Hebreos 13:15

Ofrece el sacrificio de alabanza

Una ocupación de por vida:

Es instructivo notar dónde se encuentra este versículo.

La conexión es un engaste dorado con la joya del texto. Aquí tenemos una descripción de la posición del creyente ante Dios. Ha terminado con todas las ordenanzas carnales y no tiene interés en las ceremonias de la ley mosaica. ¿Entonces que? ¿No vamos a ofrecer ningún sacrificio? Muy lejos de eso. Estamos llamados a ofrecer a Dios un sacrificio continuo. Habiendo terminado con lo exterior, ahora nos entregamos enteramente a lo interior y a lo espiritual.

Además, el creyente está ahora, si es que está donde debería estar, como su Maestro, "sin el campamento". ¿Entonces que? Si nos quedamos sin el campamento, ¿no tenemos nada que hacer? Al contrario, busquemos con más ardor los objetivos superiores y entreguemos nuestros espíritus desenredados a la alabanza y gloria de Dios. ¿Nos desprecian, como hizo el Maestro? ¿Es así que estamos “soportando su oprobio”? ¿Nos sentamos desesperados? No, en verdad; mientras perdamos el honor a nosotros mismos, le daremos honor a nuestro Dios.

Lo consideraremos todo gozo por el hecho de que seamos considerados dignos de ser reprochados por amor a Cristo. Además, el apóstol dice que "aquí no tenemos ciudad permanente". Bueno, entonces, transferiremos la continuación de la ciudad a la alabanza: "Ofrezcamos continuamente el sacrificio de alabanza a Dios". Si todo va aquí, déjalo ir; pero no dejaremos de cantar. Si el fin de todas las cosas está cerca, que se acaben; pero nuestras alabanzas al Dios viviente permanecerán por los siglos de los siglos.

I. Primero, entonces, con respecto a un creyente, permítanme DESCRIBIR SU SACRIFICIO. "Por Él, pues".

1. Mira, en el umbral mismo de toda ofrenda de sacrificio a Dios, comenzamos con Cristo. No podemos dar un paso sin Jesús. Sin un Mediador no podemos avanzar hacia Dios. Él es el altar que santifica tanto al don como al dador; Por tanto, por él, sean presentados a Dios nuestros sacrificios de alabanza y de limosna.

2. A continuación, observe que este sacrificio debe presentarse continuamente. No solo en este o aquel lugar, sino en todo lugar, debemos alabar al Señor nuestro Dios. No solo cuando estamos en un estado de ánimo feliz, sino también cuando estamos abatidos y atribulados. El humo perfumado del altar del incienso debe elevarse hacia el cielo tanto de día como de noche, desde el comienzo del año hasta el final del año.

3. El apóstol continúa diciéndonos qué es el sacrificio: el sacrificio de alabanza. Alabanza, es decir, adoración del corazón o adoración. La adoración es la forma más grandiosa de servicio terrenal. Atribuimos a Jehová, el único Dios vivo y verdadero, todo honor y gloria. La alabanza es la confianza de corazón y el estar contento con Dios. La confianza es adoración aplicada a propósitos prácticos. La alabanza es el gozo del corazón; la indulgencia de la gratitud y el asombro. El Señor ha hecho tanto por mí que debo alabarlo, o sentir como si tuviera un fuego encerrado dentro de mí.

4. Evidentemente, el texto trata de la alabanza hablada: “Ofrezcamos continuamente a Dios sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que alaban su nombre”; o, como dice la versión revisada, "el fruto de labios que confiesan su nombre". Entonces, debemos pronunciar las alabanzas de Dios, y no es suficiente sentir emociones de adoración. “Bueno”, dirá uno, “no puedo obligarme a alabar”, no quiero que se obligue a hacerlo: esta alabanza debe ser natural.

Se llama fruto de los labios. La fruta es un producto natural: crece sin fuerza, fruto libre de la planta. Así que deja que la alabanza brote de tus labios por su propia y dulce voluntad. Que sea tan natural para ustedes, como hombres regenerados, alabar a Dios como parece natural que los hombres profanos blasfemen contra el nombre sagrado. Este elogio debe ser sincero y real. El siguiente versículo nos dice que debemos hacer el bien y comunicarnos, y lo une a la alabanza a Dios.

Muchos le darán a Dios una catarata de palabras, pero escasa una gota de verdadera gratitud en forma de sustancia consagrada. Esta alabanza práctica del Señor es el oficio vital de todo verdadero creyente. Ocúpate de ello.

II. En segundo lugar, EXAMINAREMOS LA SUSTANCIA DE ESTE SACRIFICIO. "Ofrezcamos continuamente sacrificio de alabanza a Dios".

1. Para alabar a Dios continuamente se necesita una fe en Él como la de un niño. Debes creer en Su palabra o no alabarás Su nombre. La duda chasquea las cuerdas del arpa. La pregunta estropea toda la melodía. La incredulidad es el enemigo mortal de la alabanza.

2. La fe debe llevarlo a la comunión personal con el Señor. Es a Él a quien se ofrece la alabanza, y no a nuestros semejantes.

3. Debes tener también un contenido desbordante, un gozo real en Él. Asegúrate de no perder tu gozo. Regocíjate en el Señor, para que lo alabes.

4. También debe haber una santa sinceridad acerca de esto. La alabanza se llama sacrificio porque es algo muy sagrado. Cuando la vida es real, la vida es seria: y debe ser tanto real como seria cuando se gasta en alabanza del Dios grande y siempre bendito.

5. Para alabar a Dios continuamente, necesitas cultivar la gratitud perpetua, ¡y seguramente no será difícil hacerlo! Recuerde, toda miseria evitada es una misericordia otorgada; todo pecado perdonado es un favor concedido; cada deber cumplido es también una gracia recibida. Que la corriente salte al cielo en estallidos de entusiasmo; que vuelva a caer a la tierra en lluvias de beneficencia; deja que llene el cuenco de tu vida diaria, y corra hacia la vida de los demás, y de allí de nuevo en una catarata de reluciente alegría que aún descienda.

6. Para esta alabanza necesitará una profunda y ardiente admiración del Señor Dios. Admira al Padre, piensa mucho en Su amor; familiarízate con Sus perfecciones. Admira al Hijo de Dios, el Todopoderoso; y al notar Su gentileza, abnegación, amor y gracia, permita que su corazón esté completamente enamorado de Él. Admira la paciencia y la condescendencia del Espíritu Santo para que te visite, more en ti y te tenga paciencia.

III. Quiero, en tercer lugar, ELEGIR ESTE BENDITO EJERCICIO.

1. “Ofrece continuamente el sacrificio de alabanza a Dios”, porque al hacerlo responderás al fin de tu ser. Toda criatura es más feliz cuando hace aquello para lo que fue creada. Los cristianos están hechos para glorificar a Dios; y nunca estamos en nuestro elemento hasta que lo alabamos. No te degrades con un empleo menos Divino.

2. Alabe a Dios de nuevo, porque le corresponde. ¿Debe dejarse Jehová sin levantar? La alabanza es la renuncia que nos pide para el disfrute de todas las cosas; ¿Seremos lentos para pagar?

3. Alábele continuamente, porque le ayudará en todo lo demás. Un hombre lleno de alabanza está listo para todos los demás ejercicios sagrados. Las alabanzas de Dios ponen alas en los talones de los peregrinos, para que no solo corran, sino que vuelen.

4. Esto nos preservará de muchos males. Cuando el corazón está lleno de la alabanza de Dios, no tiene tiempo para encontrar faltas y enojarse con orgullo con sus compañeros. No podemos temer mientras podamos alabar. Tampoco podemos ser sobornados por el favor del mundo ni acobardados por su ceño fruncido. La alabanza hace a los hombres, sí, ángeles de nosotros: abundámonos en ella.

5. Alabemos a Dios porque será un medio de utilidad. Creo que una vida dedicada a la alabanza de Dios sería en sí misma una vida misionera. Un corazón alabado es elocuente para Dios.

6. Alabado sea Dios, porque esto es lo que Dios ama. Observe cómo lo expresa el siguiente versículo: “Con tales sacrificios, Dios se complace”.

7. Para cerrar este elogio, recuerde que esto lo preparará para el cielo. Puede comenzar la música aquí - comience los aleluyas de gloria alabando a Dios aquí abajo.

IV. COMENZEMOS DE INMEDIATO. ¿Qué dice el texto? Dice: "Ofrezcamos continuamente el sacrificio de alabanza". El apóstol no dice: “Llega pronto a este trabajo, cuando puedas dejar el negocio y te hayas retirado al campo, o cuando estés a punto de morir”; pero ahora, de inmediato, dice: "Ofrezcamos el sacrificio de alabanza". Animémonos unos a otros a la alabanza. Pasemos hoy, mañana y el resto de nuestros días alabando a Dios.

Si nos sorprendimos unos a otros quejándonos un poco, o en un silencio frío, déjanos, con bondad unos a otros, dar la reprimenda necesaria. No servirá; debemos alabar al Señor. Así como el líder de una orquesta da golpecitos con su batuta para llamar la atención de todos y luego comenzar a cantar, así los invito a ofrecer el sacrificio de alabanza al Señor. El apóstol nos ha puesto más bien en un apuro: nos obliga a ofrecer sacrificios.

¿Notaste lo que dijo en el décimo versículo? Él dice: "Tenemos un altar". ¿Podemos imaginarnos que este altar nos fue dado por el Señor para que nunca lo usemos? ¿No debe presentarse ningún sacrificio en el mejor de los altares? Si tenemos un altar, no permitamos que esté descuidado, desierto, sin uso. No les corresponde a las arañas tejer sus telarañas; no conviene que se la cubra con el polvo de la negligencia. “Tenemos un altar.

" ¿Entonces que? "Ofrezcamos continuamente sacrificio de alabanza a Dios". ¿No ve la fuerza del argumento? Prácticamente obedécelo. Junto al altar tenemos un Sumo Sacerdote. ¿Se quedará allí parado y no tendrá nada que hacer? ¿Qué pensarías de nuestro gran Sumo Sacerdote esperando en el altar, sin nada que presentar que Sus redimidos hubieran traído a Dios? No, "por Él, por tanto, ofrezcamos continuamente sacrificio de alabanza a Dios". ¡Traed abundantemente, pueblo de Dios, vuestras alabanzas, vuestras oraciones, vuestras ofrendas de agradecimiento, y preséntalas a los Siempre Benditos! ( CH Spurgeon. )

El culto público es un sacrificio:

Comúnmente se supone que el objeto inmediato y el fin de la adoración pública es la edificación, y que nos reunimos en la casa de oración de Dios, principalmente, si no únicamente, para nuestro propio beneficio y mejora. Las personas que estén mejor informadas admitirán, de hecho, que el honor de Dios también está destinado al culto público; pero es evidente que la mayoría de la gente está lejos de darse cuenta de esta verdad.

El cristiano devoto comprenderá fácilmente que una visión de la adoración pública como ésta, que tiene más respeto por nuestro propio beneficio que por el honor de Dios, es sumamente errónea; y las palabras del texto, correctamente entendidas, están bien calculadas para enunciar y corregir la falsedad de esta noción. Ahora, al considerar la expresión del apóstol, "sacrificio de alabanza", con miras a determinar el significado completo de la frase, investiguemos si había algo en los sacrificios antiguos que no se aplique a los servicios solemnes de la Iglesia cristiana.

1. Y el primer prejuicio que podemos mencionar contra la aplicación del término sacrificio a nuestros propios actos de adoración es la persuasión errónea de que siempre se derramó sangre en los sacrificios de antaño. Pero esto es completamente un error y delata una ignorancia de las Escrituras, así como de los escritos de la antigüedad pagana; porque nada es más cierto que los sacrificios tanto de judíos como de gentiles consistían, muchos de ellos, en la oblación no de animales muertos, sino de harina, tortas, vino, frutas y otras sustancias vegetales.

2. Habiendo demostrado, entonces, que había otros sacrificios entre los judíos además de los de animales muertos, notaré una segunda objeción que podría alegarse por ignorancia contra el término "sacrificio" que se aplica a la oblación cristiana, a saber, que los sacrificios de antaño siempre fueron quemados sobre el altar, mientras que todos los holocaustos han cesado entre los cristianos. Pero no es cierto que todos los sacrificios judíos fueran quemados; porque es cierto que los panes mecidos no se ofrecieron así con fuego; y nuevamente, se ordenó claramente que el chivo expiatorio debía presentarse vivo ante el Señor para hacer una expiación.

3. Pero quizás una objeción aún más seria a nuestro uso de la palabra "sacrificio" es el temor que albergan muchas personas bien intencionadas de que este término sugiera la idea de que nuestras representaciones religiosas son intrínsecamente meritorias y propiciatorias, y por lo tanto restan mérito al méritos suficientes del gran sacrificio que una vez fue ofrecido por los pecados del mundo entero. Pero esta aprensión también se basa en la noción errónea de que los sacrificios antes de la venida de Cristo eran realmente propiciatorios; mientras que, en verdad, no tenían ninguna virtud real aparte de los méritos del sacrificio predominante que prefiguraban. Ninguna de las ceremonias judías y los ritos de sacrificio podrían, en lo más mínimo, ser útiles para limpiar del pecado, sino como fueron aceptados por Dios por el motivo de la ofrenda del cuerpo de Cristo una vez por todas.

Por tanto, no parece que la aplicación del término sacrificio a las oblaciones cristianas, y en particular a la Sagrada Eucaristía, pueda alentar la suposición de que son intrínsecamente meritorias. Pero si bien se admite libremente que ninguna de estas ceremonias, ya sea antes o después de Cristo, es meritoria por su propia naturaleza y por su propia virtud, se puede sostener con seguridad que, si se realizan en y "por Él", nuestro " Sacerdote para siempre ”, entonces, mediante la expiación de la Cruz, están aprovechando el apaciguamiento de nuestras conciencias, la reconciliación con Dios, la impartición de la gracia y el perdón de los pecados.

Y esto ciertamente es especialmente cierto en el sacrificio de alabanza que ha sido ordenado por Cristo mismo como el memorial perpetuo del sacrificio de Su muerte y de los beneficios que recibimos por medio de él. Observe: San Pablo, escribiendo a los conversos hebreos, quienes de todas las personas estaban más familiarizados con el significado de la palabra "sacrificio", en lugar de evitar el uso de este término, como si toda noción de las ofrendas solemnes de la ley mosaica iba a ser cuidadosamente desterrado de sus mentes cristianizadas por ser irreconciliables con la espiritualidad del evangelio, elige esta misma palabra para transmitirles su idea del carácter de la alabanza cristiana.

Ahora, para la mente judía, el sacrificio era un acto solemne rodeado de un ceremonial prescrito por Dios mismo. Existía la molestia y el gasto de proporcionar la oblación; luego debía ser llevado al sacerdote, quien era el único que podía presentarlo con oración a Dios y convertirlo en un sacrificio aceptable. Concluiremos el tema con algunas observaciones prácticas sugeridas por la palabra "continuamente". El culto a la Iglesia es un sacrificio.

Pero no solo esto, es un sacrificio continuo. Estaba el sacrificio diario, matutino y vespertino entre los judíos. Siempre ha habido los mismos servicios diarios en la Iglesia Católica de Cristo; y nuestra propia rama anglicana afirma este deber y reclama este privilegio. Nuestro misericordioso Señor ha enseñado a la Iglesia a clamar continuamente: “Danos hoy nuestro pan de cada día”; y ¿sugiere esta petición solamente deseos individuales y domésticos, y no los del pueblo y la nación también? ¿Es lícito para el hombre orar diariamente por las bendiciones comunes, y no debe ser un deber y un privilegio unirse en oración, en la propia casa de oración de Dios, bajo la dirección de sus ministros? Pero además de este sacrificio continuo, quisiera recordarles esos días más solemnes de ayuno y fiesta,

Estos diques del Rey de reyes a menudo se llevarán a cabo en días inconvenientes para el mundo. Pero no somos del mundo, sino súbditos de otro reino. Pero para darse cuenta de esta bienaventuranza, debe venir a ofrecer sacrificio. Debes seguir el camino de Dios y cumplir con las leyes de Su Iglesia. No pienses demasiado, ni inmediatamente, en el beneficio, espiritual o temporal, que esperas recibir; pero piense primero y principalmente en rendir a Dios el homenaje que le es debido.

Tampoco le dé mucha importancia a las molestias o inconvenientes que tales deberes puedan ocasionarle; más bien al "fruto de tus labios", añade alegremente el sacrificio de tu tiempo, tu fuerza corporal, tu sustancia mundana. ( C. Wray, MA )

Acción de gracias

Debemos agradecer a Dios por las misericordias que tenemos, o de lo contrario no tendremos otros. En los primeros días, cuando los puritanos se establecieron en Nueva Inglaterra, siempre tenían días de ayuno. Tuvieron un día de ayuno porque se les estaba acabando el pan; otro día de ayuno porque los Indios Rojos los invadieron; otro día de ayuno porque no había llegado el barco que esperaban; y tuvieron tantos días de ayuno que empezaron a debilitarse mucho.

Finalmente, un hermano muy sabio dijo: “¿No pensaron que sería bueno, de vez en cuando, variar las cosas y tener un día de fiesta de vez en cuando? ¿No sería tan aceptable para Dios si en lugar de lamentarse por las misericordias que deseaban, le agradecieran por las misericordias disfrutadas? " Así que instituyeron lo que se llama el día de acción de gracias, que luego se convirtió en una ordenanza perpetua: la acción de gracias por las misericordias recibidas.

Hay razón y sabiduría en tal curso. ¿Cómo te atreves a pedir algo más hasta estar agradecido por lo que tienes? ¿Qué haces con la gente pobre que depende de ti? Ayer le diste algo de alivio al hombre y él se alejó con un rostro ingrato, encogiéndose de hombros, como para decir: "¡Eso es todo!". A veces, cuando has dado caridad a una persona muy codiciosa, ¿no lo has visto pararse y mirarlo? ¿Cuál ha sido tu regla cuando venga la próxima vez? Lo habéis despedido con las manos vacías, y está muy bien castigado.

Pero, ¿cómo es que el Señor no te sirve igual? Le pides una misericordia y la obtienes, y o la miras como si no valiera la pena tenerla, o la disfrutas por un tiempo y luego olvidas que alguna vez la has tenido, y nunca piensas en agradecerle; y luego vuelves a llamar a Su puerta, y esperas que Él esperará en tus deseos cuando tú no esperes en Su trono con acción de gracias. ( CH Spurgeon. )

Acción de gracias en el corazón:

Como las flores llevan gotas de rocío, temblando en los bordes de los pétalos, y listas para fallar a la primera ráfaga de viento o al roce de un pájaro, así el corazón debe llevar sus palabras de acción de gracias con cuentas; 'y al primer soplo de sabor celestial, baje la ducha, perfumada con la gratitud del corazón. ( HW Beecher. )

Alabando a Dios:

Al alabar a un prójimo, fácilmente podemos superar la verdad; pero al alabar a Dios sólo tenemos que seguir reconociendo y confesando lo que Él realmente es para nosotros. Aquí es imposible sobrepasar la verdad; y aquí hay un elogio genuino. ( JA Bengel. )

Felicitar:

Gurnall habló de “la doble acción de los pulmones”: el aire aspirado por la oración y exhalado de nuevo en alabanza.

Renta pequeña:

El Señor tiene muchas fincas excelentes de las que recibe muy poca renta. Acción de Gracias es algo bueno: la vida de gracias es mejor. ( P. Henry. )

Una línea de elogio

Una línea de alabanza vale una hoja de oración; y una hora de alabanza vale un día de ayuno y duelo ... ( J. Livingston. )

Gente ingrata

Plinio dice en su Historia natural que hay ciertas personas en la India, sobre el río Ganges, llamadas Aotomy, que no tienen boca, pero se alimentan del olor de las hierbas y las flores. Tenemos gente de la misma clase en Inglaterra: cuando, bajo la mano afligida de Dios, no tienen labios para alabar a Dios, ni lenguas para justificarlo. ( JW Kirton. )

Felicitar:

Junto a la mesa de los panes de la proposición que conmemora su generosidad debería estar el altar del incienso que denota nuestra alabanza. ( CH Spurgeon. )

La gratitud una ayuda para el disfrute:

Muchos favores que Dios nos concede se desbocan por falta de dobladillo, por nuestra propia ingratitud; porque aunque la oración compra bendiciones, la alabanza mantiene su tranquila posesión.

"¿Le hemos dado las gracias?"

Una señora, al oír hablar de un pobre niño gitano que yacía muy enfermo en una tienda, estaba ansiosa por visitarlo. En sus esfuerzos por hacerlo, se encontró con muchos abusos y una negativa del padre del niño. Sin embargo, finalmente el padre consintió en que visitara a su hijo moribundo. Al entrar en la tienda, encontró al pobre muchacho tendido sobre un montón de paja y con gran sufrimiento. Ella le habló de Jesús y de su amor por los pecadores; de su cruel muerte y resurrección; y se asombró al ver el cuerpo del niño sacudido por los sollozos. Ante su pregunta sobre su angustia, él jadeó: "¡Oh, señorita, y nunca le he dado las gracias!". ¿Le hemos dado las gracias?