Hebreos 3:17-19

¿Con quién se entristeció?

La paciencia de Dios

Ahora, donde él dice: "Con quien estuvo enojado cuarenta años", tenemos aquí para aprender cuál es la paciencia del Señor, que no castiga directamente al pecador, sino como soportó las costumbres del pueblo de Israel cuarenta años, así nos soporta en todas nuestras transgresiones.

Si así consideramos este ejemplo y otros semejantes, no somos oyentes ociosos, sino que nos ejercitamos provechosamente en sus juicios; y como debemos darle esta alabanza, que Él es paciente, así sepamos qué deber debemos rendir nuevamente a Dios por toda Su bondad; porque muchos de nosotros clamamos a gran voz, el Señor es misericordioso, pero somos mudos y sordos, y no tenemos corazón, cuando debemos aprender lo que su misericordia requiere de nosotros.

Porque, dime, ¿qué pensarías de un niño así, que, por ser su padre cariñoso y bondadoso, sería rebelde y desenfrenado? ¿Qué pensarías de un siervo que, debido a que su amo es amable y cortés, sería descuidado en su trabajo y no lo consideraría? ¿Qué sujeto, pensamos nosotros, de ser él, que por ser su príncipe bueno y favorable, sería traidor y conspiraría contra él? ¿No daríamos una sentencia rápida contra hombres tan monstruosos y antinaturales? ¿Y qué corazones, pues, tenemos los que estamos aquí hoy, si confesamos esta gran bondad de Dios, nuestro Rey y Padre, y andamos en nuestros pecados delante de Él? Respondamos, pues, a la paciencia de nuestro Dios; y aunque se enoje con muchos, como con los israelitas en el desierto, se agradará de nosotros, como de Caleb o de Moisés,

¿Cómo podemos tener una regla mejor que ver en la Palabra cómo se dice que Dios está enojado con su pueblo? Él está enojado aquí porque rehusaron la sabiduría y abrazaron la locura, porque abandonaron la palabra de verdad y siguieron vanas maquinaciones, porque no quisieron entrar en el resto que les prometieron, sino que tenían más deseos de volver al trabajo pesado y la servidumbre de Egipto. Esta locura de la gente con la que el Señor está enojado, como un Padre amoroso que los cuidó.

Entonces, si queremos tener santa ira, que esté libre de todo odio y venganza, y levántese solo para el beneficio y el bien de nuestros hermanos (Mar 3: 5; 2 Timoteo 4:4 ; Judas 1:23 ). ( E. Deering, BD )

El pecado y su castigo

I. DIOS NO SE DESAGRITA CON NADA DE SU PUEBLO, SINO CON EL PECADO; O, EL PECADO ES EL ÚNICO OBJETO APROPIADO DEL DESAGRADO DE DIOS, Y EL PECADOR POR EL PECADO.

II. LOS PECADOS PÚBLICOS, LOS PECADOS EN LAS SOCIEDADES, SON GRANDES PROVOCACIONES DE DIOS.

III. DIOS A VECES PODRÁ HACER A LOS HOMBRES QUE HAN SIDO MALVAMENTE EJEMPLARES EN EL PECADO, JUSTAMENTE EJEMPLARES EN SU CASTIGO. "Ellos pecaron", dice el apóstol, "y provocaron a Dios, y sus cadáveres cayeron en el desierto". ¿Con qué fin se informa esto? Es para que miremos, que no caigamos en el mismo ejemplo de incredulidad ( Hebreos 4:11 ).

1. El primer uso de esto es el que propone Ana ( 1 Samuel 2:3 ). Que los hombres presten atención a cómo se jactan arrogantemente de su pecado y maldad, que es demasiado común en provocar a los pecadores; porque Dios es un dios de conocimiento y juicio.

2. Aprendamos a glorificar a Dios debido a sus justos juicios. Los santos en el cielo van delante de nosotros en esta obra y deber ( Apocalipsis 11:15 ; Apocalipsis 15:3 ; Apocalipsis 19:1 ). No es que debamos regocijarnos en la miseria de los hombres, sino que debemos hacerlo en la reivindicación de la gloria de Dios, que es infinitamente preferida a la impunidad de los pecadores libertinos.

IV. LAS GRANDES DESTRUCCIONES A MODO DE JUICIO Y VENGANZA, SON REPRESENTACIONES INSTITUIDAS DEL JUICIO Y VENGANZA POR VENIR (ver Isaías 34:1 ; Daniel 7:9 ; Mateo 24:29 ; Hebreos 10:26 ; 2 Pedro 3:5 ; Apocalipsis 6:13 ). ( John Owen, DD )

El pecado visto en conexión con sus resultados temporales

De hecho, no se puede sostener que los malvados son abiertamente, en este mundo, víctimas invariables de la ira divina; ni el sometimiento a la desgracia prueba el sometimiento previo al vicio. Las visitaciones providenciales no presuponen necesariamente una impiedad extraordinaria; y, por tanto, no debe identificarse continuamente con golpes judiciales. Por otro lado, la prosperidad mundana no es un acompañamiento infalible de la santidad, con frecuencia muy lejos de lo contrario.

Es cierto que en tiempos de persecución sufrirán los que confiesen que “no se avergüenzan del evangelio de Cristo”; pero aún así, en otros períodos, e incluso entonces, no será necesario que sean visitados con los ayes que se envían para corregir la rebeldía de los impíos. Por lo tanto, si se nos pidiera señalar un modo por el cual el hombre a menudo podría mitigar los rigores de su peregrinaje terrenal, no dudaríamos en recomendarle la práctica de la santidad.

Sin olvidar nunca que su primer objetivo al esforzarse por ajustarse a la voluntad divina debe ser, por supuesto, la gloria de Dios, en conjunción con su propia salvación, encontramos, al mismo tiempo, una amplia razón para concluir, que su "paz en la tierra, ”No menos que su bienaventuranza en el cielo, será promovida por su firme adhesión a los caminos de la justicia. Es posible que haya estado acostumbrado a considerar que es únicamente en referencia a sus preocupaciones espirituales que su fe puede estar disponible; pero, sin duda, si la falta de fe es susceptible, como en el caso mencionado en el texto, de convertirse en una ocasión de decepción y fracaso temporal, se puede esperar con justicia que su presencia, que sabemos que es muy agradable en la vista de Dios, conducirá, en innumerables casos, a resultados de un carácter precisamente opuesto.

Nuestro Padre Todopoderoso muestra mucha más disposición a reconocer la fe y el amor, que a castigar la desconfianza y la alienación de sus hijos. Aunque los israelitas murmuradores estaban condenados durante años a vagar por el desierto, e incluso estaban destinados a no contemplar nunca la tierra hermosa y fértil que se extendía más allá de sus regiones desoladas y estériles, ¿cree usted que Dios ha decidido excluirlos? del país al que tanto deseaban llegar, ¿habían confiado firmemente en Su poder y habían respetado constantemente Sus preceptos? Ya les había proporcionado abundantes evidencias de su ansiedad por promover su bienestar.

Pero no: no contaban como nada todas las demostraciones anteriores de Su afecto y Su poder; sus sensibilidades no estaban despertadas y sus mentes no estaban convencidas por cualquier apreciación razonable de las pruebas que los sucesos anteriores habían proporcionado; y sus lenguas estaban tan dispuestas a murmurar, y sus corazones a desmayarse, ante cada obstáculo que encontraran en su camino, ante cada inconveniente experimentado a lo largo de su viaje, como si no se hubieran dado garantías prácticas de la disposición de Dios para actuar todavía como su Protector y Guía; como si no se hubieran realizado maravillas estupendas y no se hubiera mostrado ninguna bondad providencial.

Nos maravillamos enormemente de su obstinación y ceguera; pero me pregunto mucho si, después de todo, reconocemos, en términos generales, ese principio en el procedimiento Divino con nuestra raza que fue ejemplificado en el tratamiento retributivo con el que se encontraron. Eran perdedores, en un punto de vista temporal, por su incredulidad. Si hubieran confiado en Dios en temporadas de aparente peligro o angustia real, rápidamente, sin duda, habrían podido superar todas las dificultades de su peregrinaje y estar felices y seguros en la tierra prometida.

El mundo en general puede ridiculizar la idea de que la posición espiritual de un hombre puede tener la más remota conexión con el éxito o el fracaso que puede acompañar a su búsqueda de cualquier objetivo temporal: y estamos lo suficientemente lejos de alegar que el mantenimiento de los principios religiosos necesariamente asegurará la próspero resultado de toda empresa; pero su ausencia puede, en cualquier momento, poner obstáculos en el camino que, en otras circunstancias, no sería necesario encontrar; y cuando encontramos que la incredulidad, y nada más, fue la causa de la exclusión de tantos de los vagabundos israelitas de la tierra elegida y productiva de Canaán, parece que leemos, en caracteres tan claros que solo un error deliberado puede confundir su significado. , la gran verdad, que las perspectivas terrenales de todos pueden verse afectadas material e incluso vitalmente por la posesión o la falta de fe.

No decimos que la brillantez de la fama, que los depósitos de tesoros terrenales, que la influencia alta y dominante pertenecerá a aquellos que constantemente depositan su fe en la sabiduría y las obras continuas de la providencia de Dios: esto pertenece sólo a unos pocos, ni pueden serlo con justicia. clasificarse entre las adquisiciones que están intrínsecamente adaptadas para producir felicidad. Pero decimos que cuando un hombre lleva a cabo cada una de sus empresas, desde su comienzo hasta su conclusión, con referencia expresa a la voluntad y vigilancia del Gobernador Todopoderoso; mirándolo como la Fuente de ayuda en todas sus dificultades, y considerándolo como el Autor de todo su éxito; decimos que el hombre vive en el ejercicio habitual de la fe que le quitará los obstáculos más formidables de su camino; y que así, mientras viaja hacia una tierra más feliz, un sol más brillante, y cielos despejados, también está comprometido en la promoción de su propio bienestar mientras tanto aquí abajo, en procurar, en gran medida, un aumento de su felicidad, incluso antes de ser liberado de las enfermedades del tabernáculo terrenal. (HB Moffat, MA )

Por incredulidad

El pecado de la incredulidad

¿Por qué no entraron en reposo? Porque no creyeron. No destaca el pecado de hacer y adorar al becerro de oro; no nos presenta las flagrantes transgresiones en que cayeron en Baal-peor. Se podrían haber señalado muchos pecados mucho más llamativos y, en nuestra opinión, más terribles; pero Dios piensa que el pecado más grande que todos es la incredulidad. Somos salvos por fe; estamos perdidos por la incredulidad.

El corazón es purificado por la fe; el corazón está endurecido por la incredulidad. La fe nos acerca a Dios, la incredulidad es apartarse de Dios. ¿Te parece extraño? Por la fe nos acercamos y adoramos a Dios; por la fe recibimos el amor de Dios; por la fe se nos da el Espíritu Santo; por la fe obedecemos y seguimos a Cristo. Sin embargo, es tan natural y tan parecido a la bondad de Dios que todo sea por fe. Porque el Señor es nuestro Dios; El es todo.

Está dispuesto a ser, a dar, a hacer todo; ser Dios por nosotros, para nosotros, en nosotros. Por gracia somos salvos mediante la fe, e incluso esta confianza es el don de Su bendito Espíritu (Efesios). La incredulidad impidió que Israel entrara en la tierra prometida. Entonces se sigue que la fe entra en reposo. Si confiamos en Dios, entonces el desierto se convertirá en el huerto del Señor. Vea al verdadero Israel, Jesús nuestro Señor, quien fue probado en el desierto.

Entró en reposo, disfrutó de la paz con Dios; y se le dio poder para hollar al león y al áspid, y hollar al dragón bajo sus pies. Adorando al Padre que conquistó; y los ángeles de Dios refrescaron y alegraron su corazón con su conversación celestial. Así será tu vida. Solo crea, solo adora, solo no endurezcas tu corazón, cuando en las Escrituras y en la enseñanza del Espíritu y en los tratos diarios de Dios escuches la voz de Dios, y aunque las bestias salvajes, el hambre y la privación, la debilidad y la tentación te asedien, estás a salvo, Eres bendecido. Dios está contigo, ¿quién contra ti? ( A. Saphir. )

La barra para progresar

Las palabras de nuestro texto se están cumpliendo ahora perpetuamente en personas que han perdido su objetivo, que no han alcanzado el éxito. Pertenecen a una crisis, un punto de inflexión en la historia antigua del pueblo de Dios, y se adaptan a la actual condición moderna del mundo.
Se refieren a aquellos que marchaban hacia un fin distinto, pero que no podían entrar debido a su incredulidad. Así pueden adaptarse a nosotros y a nuestros caminos.

Esta generación es emprendedora y ambiciosa. Mira todos los caminos y prueba todas las puertas. Multitudes buscan avanzar de diversas formas. Y el éxito de su avance depende de su creencia. Me refiero a confiar en el poder viviente de la justicia, la verdad y el amor, que es de Dios. Nadie puede realmente entrar y disfrutar de un nuevo trabajo, estado o puesto; nadie puede avanzar realmente sin depender de esto.

Mira la educación. ¡Qué impulso ha recibido últimamente! Pero, ¿cuál podría ser, lo que a menudo es, el obstáculo para su efecto saludable, para su éxito? No meramente la omisión de la lección bíblica o religiosa del calendario, sino una falta de fe en los grandes objetivos de la educación misma. Sin una inculcación de la rectitud, sin confianza en los grandes principios de la ley y el orden, y sin apelar a las capacidades espirituales del erudito, la educación puede resultar en la recolección del peor lodo moral antiguo y moderno en el pozo negro de su mente. , y en su alianza o unión con lo que es más activamente travieso en el mundo.

Podríamos ver, además, cómo la ley de nuestro texto gobierna muchos otros movimientos. Especialmente rige lo que es similar a lo que originalmente lo provocó. Primero se habló de aquellos que emigraron de Egipto a Canaán, pero no pudieron entrar a la Tierra Prometida debido a su incredulidad. Esto nos hace pensar en otro gran movimiento de estos días: la emigración. El desbordamiento de la Europa abarrotada está llenando América del Norte y otras grandes regiones medio vacías del mundo.

Es cierto que algunas de las condiciones que acompañan a esta transferencia no existían en ningún asentamiento previo de un nuevo terreno. Pero una condición es válida para siempre. Es seguro que el emigrante fracasará si va con frivolidad, si no se da cuenta de las severas condiciones de la migración, si no va con corazón firme, confiando --aunque no siempre se defina él mismo este proceso-- en la gran realidad. leyes eternas y divinas de vida y crecimiento, que siempre gobiernan la victoria.

El genuino espíritu empresarial y energético engendra éxito. Es una posesión que aumenta para el poseedor, mientras que el poco entusiasta pierde lo poco que tiene. Se le escapa de la mano débil. Sin duda, un acto migratorio exitoso exige mucha energía y perseverancia por parte de quienes se desplazan. Podemos estar seguros de que las grandes leyes de Dios prevalecen sobre toda aventura; y que el guardar un buen coraje, el espíritu de sabiduría y entendimiento, el espíritu de consejo y los dones divinos similares, realmente conducen a la victoria.

Éstos siempre tienen entrada y dominio. He dicho que la nota de nuestro texto está en buena sintonía, con muchos de los mayores movimientos de nuestro tiempo. No se logra ningún progreso verdadero en nada excepto de acuerdo con las grandes leyes de Dios. Además, se mantiene, no sólo en los avances que se están haciendo en las regiones recién abiertas de la tierra, sino en la revisión de las antiguas instituciones nacionales y la promoción de cualquier progreso social o político.

Tomemos, por ejemplo, la concesión de un poder mayor en el Estado al campesinado en nuestra tierra. Esto está ejerciendo tanto el poder legislativo como la sociedad. Y nos lo recuerda especialmente ese período de la historia de los hebreos al que pertenece nuestro texto. Allí se nos habla de una raza que durante cientos de años había estado en servidumbre junto con sus rebaños y manadas. Nos enteramos de la prueba parcial por la que habían pasado estas personas, de la educación que habían recibido desde que dejaron el lugar de sometimiento.

Cuando cruzaron la frontera hacia su nueva tierra enfrentaron nuevas condiciones de vida, incurrieron en mayores responsabilidades. Tuvieron que ejercer más de ese poder político que pertenece a un país civilizado. En el desierto pastoral, donde esta gente había estado peregrinando, su principal preocupación había sido complementar los dones de alimentos de Dios con los productos de la naturaleza que pudieran criar o recolectar del suelo o del rebaño.

Mientras vivían así, estaban bajo una instrucción divina o religiosa que no habían recibido antes. Es especialmente notable que tuvieron que leer, marcar, aprender y digerir internamente los Diez Mandamientos; aprendiendo así su deber para con Dios y con el prójimo. En el cumplimiento de las grandes leyes morales de Dios se puede ver la seguridad del éxito nacional. Nadie puede entrar o disfrutar de las verdaderas bendiciones de la sociedad civilizada sin creer en ellas.

Esta verdad toca a todos, y como todos somos miembros unos de otros, no solo miramos espectáculos de emancipación y cosas por el estilo, sino que al guardar fielmente el gran principio de justicia que se muestra en el lugar común, la rectitud de vida se eleva por mandato de la fe cristiana. , damos la bienvenida y ayudamos a los recién llegados a disfrutar de los derechos más completos de la familia nacional, por muy poco que nos pongan en contacto personal con ellos.

Toda vida cristiana es un centro activo de bondad e influencia que va mucho más allá de nuestra vista. Estas palabras, "más allá de nuestra vista", podrían llevarnos a pensar en ese descanso invisible en el que no podemos entrar sin creer. El verdadero resto de la Tierra Prometida no es el anhelado por la planta del pie, el tendón y el cerebro; es más bien un sentido de reposo espiritual junto con, o después, de cualquier trabajo hecho como antes de Dios; aunque es posible que los resultados humanos no lo sigan.

Marca un refugio de la tensión de la vida que se puede sentir incluso en el torbellino y la presión de su negocio. Todos a veces sentimos o anhelamos esto. Queda para el pueblo de Dios, para los que confían en él. Ocasionalmente, pero ciertamente, es tocado por ellos, incluso en esta vida. Sobrevive a la decepción y llega incluso confundido. Pero no entramos en él sin creer. Que los que están afuera sean invitados y ayudados por el pensamiento de que la creencia que conduce a la salvación no comienza con un asentimiento a un credo actual o formulado, sino al recibir la influencia del Dios vivo que se nos revela, y a quien nos une nuestro Señor Jesucristo. Esta fe viva da vida y significado al credo. ( H. Jones, MA )

Incredulidad

Un hombre en prisión, con un permiso firmado y sellado para salir y caminar en libertad acostado en la mesa junto a él, sin tocar, sin abrir, pero lamentándose e infeliz en su celda, es solo la imagen de nosotros los creyentes que tenemos incluso un fragmento. de infelicidad sobre nosotros. Creo que puedo rastrear cada rastro de dolor en mi propia vida hasta esta simple incredulidad. ¿Cómo podría ser más que feliz si creyera siempre que todo el pasado está perdonado y que todo el presente está dotado de poder y que todo el futuro brilla con esperanza, debido a los mismos hechos permanentes, que no cambian con mi estado de ánimo? no me derrumbe, porque me tambaleo y me tambaleo ante la promesa por incredulidad, sino que permanezca firme y claro con sus picos de perlas cortando el aire de la eternidad, y las bases de sus colinas arraigadas insondablemente en la roca de Dios. ( James Smetham.)

Incredulidad

“ La incredulidad entre los pecados”, dice un antiguo escritor, “es como la plaga entre las enfermedades, la más peligrosa; pero cuando se eleva a la desesperación, entonces es como la plaga con las señales apareciendo que traen consigo el mensaje seguro de la muerte. La incredulidad es la desesperación de raíz; la desesperación es la incredulidad en su pleno desarrollo ".

Advertencias del destino de otros

Cuando, hace unos años, se quemó un vapor en Long Island Sound, y luego el casco del barco quedó varado, se dijo que la campana de ese vapor seguía repicando durante el día y la noche durante semanas, de manera solemne e impresionante. , a los que pasaban por las aguas. Y tengo que decirles que Dios lo ha dispuesto de tal manera que justo sobre el lugar donde el alma desciende, o hay un naufragio moral o una terrible catástrofe espiritual, que justo encima hay una advertencia que suena a lo largo del día, y durante la noche y los años, diciendo: “¡Cuidado! ¡tener cuidado!" ( T. DeWitt Talmage. )

Aprovechando los desastres de otros

Oh, que pudiéramos hacer ese uso de su desastre que Walden, el comerciante francés (padre y fundador de los valdenses), hizo de esa triste visión que le sobrevino. Por caminar por las calles,
180 y ver a uno caer repentinamente muerto, se fue a su casa y se arrepintió de sus errores papistas y sus cursos profanos. ( J. Trapp. )