Hebreos 4:14-16

Un gran sumo sacerdote

Nuestro gran Sumo Sacerdote

I. CARACTERÍSTICAS PRÁCTICAS DEL SACERDOCIO DE NUESTRO SEÑOR.

1. Es un argumento a favor de la constancia en la vida cristiana.

(1) El hecho de que Cristo es nuestro Sacerdote ( Hebreos 4:14 ).

(2) Que el cielo es la esfera del ejercicio de Su sacerdocio.

2. Es un estímulo para la fe del creyente.

(1) Por la simpatía de nuestro gran Sumo Sacerdote ( Hebreos 4:15 ).

(2) Debido a Su experiencia personal de las tentaciones.

(3) Por su impecabilidad.

(4) No se puede negar la fe en la oración en tales circunstancias,

II. EL SACERDOCIO DE NUESTRO SEÑOR SE CONFORMÓ A LAS LEYES GENERALES DEL SACERDOCIO.

1. El sacerdote debe ser tomado de entre los hombres ( Hebreos 5:1 ).

2. El sacerdote fue ordenado para ofrecer sacrificios a Dios.

3. El sacerdote fue ordenado para estar dispuesto a simpatizar con los desdichados y desdichados ( Hebreos 5:2 ).

4. El sacerdote no se nombró a sí mismo ( Hebreos 5:4 ).

5. Pero el cambio en el orden del sacerdocio en el caso de nuestro Señor es sumamente sugerente y significativo. Eso implica

(1) Perfección ( Hebreos 7:11 ). (2) Perpetuidad ( Hebreos 7:20 ).

(3) Que solo Cristo podía cumplir con tales requisitos ( Hebreos 7:26 ). Lecciones:

1. El sacerdocio de Cristo implica cualidades divinas.

2. La esfera del sacerdocio de Cristo asegura la obra consumada como Redentor.

3. El sacerdocio de Cristo garantiza la simpatía, la asistencia y la salvación supremas suficientes. ( DC Hughes, MA )

Jesucristo, el Mediador entre Dios y el hombre

I. LA NECESIDAD HAY DE UN MEDIADOR ENTRE DIOS Y EL HOMBRE.

1. Esto es claro, si consideramos las circunstancias en las que se colocaron nuestros primeros padres.

2. Está implícito en la institución divina de los sacrificios y del orden del sacerdocio.

3. Se enseña expresamente en la Sagrada Escritura.

4. Está confirmado por la práctica casi universal de las naciones paganas.

II. LA SUFICIENCIA DE JESUCRISTO PARA SOSTENER ESTE IMPORTANTE CARÁCTER.

1. Su grandeza.

2. Su bondad.

III. LA FORMA PARTICULAR EN LA QUE NOSOTROS, COMO INDIVIDUOS, DEBEMOS OBTENER LOS BENEFICIOS DISEÑADOS PARA SER TRANSMITIDOS POR LA MEDIACIÓN DE NUESTRO SEÑOR. “Subamos al trono”, en otras palabras, vayamos a Dios, al que está sentado en el trono. Esto implica, por supuesto, una convicción previa de estar separados de Dios y de la necesidad de nuestro regreso. ( J. Crowther. )

Estímulo para aferrarse

1. Les da una dirección para entrar en su reposo; para mantener firme su profesión; es decir, en fe y amor para confesar la doctrina de Cristo.

(1) Entonces el que quiera entrar en reposo debe ser firme en mantener y confesar la verdadera religión de Cristo.

(2) El que abandona la profesión de la verdad de Cristo, toma caminos para separarse del reposo de Dios. Porque si negamos a Cristo, Él nos negará.

2. Él manda a retener nuestra profesión. Luego

(1) Dios no se agradará con la reincidencia, la frialdad o la indiferencia en asuntos de religión, porque esto no es para mantenerla firme; sino tomar un control suelto, que es el camino fácil para la deserción.

(2) Existe el peligro de que nuestros adversarios no nos saquen la verdad.

(3) Cuanto más peligro prevemos, más firmemente debemos aferrarnos a la verdad.

3. El estímulo que da a retenernos es: Tenemos a Cristo como un gran Sumo Sacerdote, etc. Luego

(1) Así como tenemos la necesidad de amenazar, para impulsarnos a entrar en el reposo de Dios, también tenemos necesidad de estímulos que nos atraigan a él.

(2) Todo nuestro aliento proviene de la ayuda que tendremos en Cristo, y eso es suficiente.

(3) Cristo está siempre para nosotros en Su oficio, aunque no siempre lo sentimos sensiblemente en nosotros.

4. Él llama a Cristo un gran Sumo Sacerdote, para diferenciar el típico sumo sacerdote y Aquel en quien se encuentra la verdad del sacerdocio. Entonces, lo que hizo el típico sumo sacerdote para mostrar al pueblo, que el gran Sumo Sacerdote lo hace en sustancia para nosotros; es decir, nos reconcilia con Dios perfectamente, nos bendice con todas las bendiciones sólidamente e intercede por nosotros perpetuamente.

5. Afirma de Cristo que ha pasado al cielo; a saber, en lo que respecta a la virilidad de las tetas, para tomar posesión de ellas en nuestro nombre. Luego

(1) La presencia corporal de Cristo está solo en el cielo, y no en la tierra, de donde pasó.

(2) La presencia corporal de Cristo en el cielo, y la ausencia de nosotros en ese sentido, no obstaculiza nuestro derecho a Él, ni nuestro tener o poseerlo espiritualmente.

(3) Sí, es nuestro estímulo buscar la entrada al cielo, que Él está allí antes que nosotros.

6. Lo llama Jesús, el Hijo de Dios; para guiarnos a través de Su humanidad hacia Su Deidad. Entonces no descanse sobre el Mediador hasta que vayamos a la roca de Su Deidad, donde está la fuerza y ​​la satisfacción de la fe. ( D. Dickson, MA )

Nuestro Sumo Sacerdote

Sabemos cómo un hombre a veces controla grandes masas de hombres. Sabemos cómo los soldados de Napoleón, no solo en el día de la batalla, sino hasta el final de sus vidas, llevaron en ellos una concepción de adoración de ese gran héroe de las batallas. Sabemos que en todas partes es costumbre de los hombres aferrarse a una gran naturaleza e intentar modelar su vida según la vida de él y vivir de acuerdo con su poder. Tal es el genio del Nuevo Testamento.

Presenta ante la mente de los judíos el modelo que les resulta más heroico: el sumo sacerdote. Presenta a Jesucristo como el Ejemplo, el Líder, el Libertador, el Dios inminente a su imaginación, e intenta atraer a los hombres no solo a través de todos los esfuerzos que hacen para crecer, sino a través de todas las experiencias que les sobrevienen como residentes de esta esfera inferior, sin disminuir su fe, su esperanza, su alegría, su coraje o su fuerza.

Esta es la forma en que Cristo se presenta a los hombres. Es muy posible que un ejército se entusiasme con su rey; pero entonces, es un tipo de ser diferente de ellos mismos; y murmuran: “Es un rey y se lo pasa bien. No sabe lo que es estar mojado, medio muerto de hambre y cansado de marchar por el barro. No tiene idea de lo que tenemos que soportar los pobres soldados ”. Pero si el general de un ejército ha sido un soldado raso, y ha pasado por marchas fatigadas y arrastradas, y ha estado hambriento y enfermo, y si lo recuerda todo, y si cuando sus hombres van al campamento hace su ronda, y se sienta uno al lado del otro, los soldados dicen: “Aunque nuestro general es considerado el mejor general de Europa, no deja de pensar en nosotros y sentirnos por nosotros, los pobres compañeros de las filas; ha sido situado tal como estamos nosotros, y tiene simpatía por nosotros ”¡qué poder inconcebible le da a ese general la simpatía mostrada a esos soldados! Ahora, el Señor Jesucristo se identifica con todo el universo de tal manera que estamos seguros de que Él nos conoce y conoce todas las experiencias posibles por las que podemos pasar.

Entonces Él es elevado y se declara que está a la cabeza del poder en el universo. Y ambas cosas, la humillación por la cual Él se apodera de nuestra confianza y la elevación por la cual nos llenamos de entusiasmo por Él, lo convierte en alguien que es nuestra inspiración y nuestro aliento. Ahora bien, esta concepción del Señor Jesucristo se desarrolla de muchas maneras diferentes, ¡como si no hubiera suficientes sílabas en el mundo para describirla! Ahora hay una conexión factible entre los hombres y su Líder, Jesucristo.

En primer lugar, está unido a nosotros por lo que necesitamos y nos falta. Lo que lleva al médico al lado de la cama del afligido en su enfermedad, sus heridas, sus llagas putrefactas. Y en algunos aspectos estamos relacionados de la misma manera con Cristo. Considera nuestros pecados como cosas para sanar. Él nos ve, en nuestra desdichada condición, como objetos por los que lamentarnos y salvarnos. Tenemos, entonces, una base para concluir que es posible que vivamos en un plano superior al que nos encontramos.

Todos los hombres no pueden alcanzar los logros de algunos. Y, en términos generales, creo que hay un elemento de desánimo entre los hombres al intentar formar una alta vida religiosa en sí mismos. “No sirve de nada”, dicen. "Las tentaciones y los acosos son demasiados". Pero uno es esperanzado y valiente si tiene la concepción de estar plegado y guiado por el cuidado y el amor vigilantes de Jesús, que está en la fuente y el centro del poder, y que obra, no en el principio de justicia y equidad, sino en el principio del amor, haciendo no lo que merecemos haber hecho, sino lo que nos rescatará, aliviará, edificará, instituyendo nuevas medidas en lugar de las que prevalecen en los tribunales de justicia.

Si un hombre quiere ser cristiano; si quiere ser semejante a Dios en su carácter y conducta; si quiere practicar la benevolencia y la abnegación; si quiere cultivar la humildad y la mansedumbre; entonces tiene aliento en la vida y el poder del Señor Jesucristo, quien ha pasado por las experiencias de esta vida, y quién sabe qué pruebas enfrentan los hombres aquí, quién sabe qué luchas internas tenemos, y quién, a pesar de su conocimiento de sus cosas, nos ama y está dispuesto a velar por nosotros día a día para edificarnos en las cosas espirituales.

Con esa inspiración, creo que un hombre puede entrar con valor y confianza en la vida cristiana, un valor y una confianza que no podría sentir si no hubiera este pensamiento de su Dios, su Salvador, su Líder, que le ha dado un ejemplo concreto y práctico que puede seguir, y después del cual puede alcanzar el carácter cristiano en un plano superior. Luego, considere las experiencias que los hombres están obligados a pasar en esta vida debido a las desigualdades de condición.

Los hombres no caminan juntos. Están esparcidos arriba y abajo por la tierra con cada variación concebible de circunstancias y oportunidades. Algunos hombres son ricos y algunos hombres son pobres. Algunos hombres están educados y algunos hombres se despiertan en la mediana edad para ver qué habría sido la educación para ellos, pero descubren que es demasiado tarde para que la adquieran. Si un hombre mira a su alrededor y se compara con los que lo rodean, si compara su condición, sus alegrías o infelicidades con las de ellos, puede fácilmente desanimarse y caer en quejas.

Escuche lo que dice la Materia cuando habla sobre ese tema: “El discípulo no está por encima de su maestro, ni el siervo por encima de su señor. Al discípulo le basta ser como su maestro, y al siervo como su señor ”. ¿Existe una sola privación conocida en la vida humana que su Líder no haya experimentado? ¿Hay una sola circunstancia de posición, de obstáculo, a la que has estado sujeto y que tu Señor no ha sentido en todo su peso? El discípulo no debe quejarse del trato que ve a su propio Maestro soportar con ecuanimidad y mansedumbre.

¿Y si cada mala suerte fuera tuya? ¿Y si te vacías de todo? ¿Y si te derrocan? ¿Qué pasa si su salud se deteriora en la mediana edad? ¿Y si tus afectos se arruinan? ¿Qué pasa si su nombre está traducido? Entonces, en medio de las grandes deficiencias de la vida, sus alteraciones, sus pruebas, tienes el liderazgo de este Cristo personal, quien es tu Amigo, tu Guía, quien es tu Inspiración a la paciencia, y quien es tu Alegría y Triunfo. en medio del dolor y la derrota.

No se puede decir, por el aspecto de una taza cuando entra en el horno, cómo se verá cuando salga. Cuando, en la alfarería, se colocan los colores, no lucen como aparecerían después de haber pasado por el proceso de quemado. Más de una copa cuyo borde brilla con oro después de salir, se vuelve negra en la cara de un negro, tal es la naturaleza del oro cuando se prepara para el horno.

Incluso cuando sale, su apariencia cambia poco; y sin embargo, el color es el mismo que era cuando entró. Sin embargo, ahora está quemado, mientras que entonces simplemente se colocó. Pero hay otro proceso por el que pasa. Poco a poco se va puliendo; y en el momento en que se produce el desgaste, en ese momento el negro comienza a caer y el oro comienza a salir en su color perfecto.

Muchos hombres dicen: “He soportado y sufrido año tras año, y estoy dispuesto a que me pinten y a entrar en el horno, si puedo salir algo bonito y bello; pero soy tan negro y hogareño como siempre ". Sí; pero el tiempo revelará en qué te has convertido. No sabes lo que eres. No sabes cuánto de lo que aparece en la superficie es cineración o carbón vegetal que se caerá con la muerte.

No sabes qué efectos están produciendo las luchas que están ocurriendo en la cámara interior de tu alma. Pero Dios lo sabe; y debes tener fe en que todo irá bien por fin. Él está tratando con usted y le dice: "No sabes lo que estoy haciendo, pero lo sabrás en el futuro". Ningún hombre es lo que parece ser. Todo el mundo está cambiando. Dios nos está preparando para un estado superior de existencia.

Por las cosas que sufrimos o soportamos, por los yugos y las cargas, por las heridas y las enfermedades, por los fracasos, por toda clase de abrumadores en esta vida, Él está obrando en nosotros esa estatura que aún aparecerá en gloria. ( HW Beecher. )

Cristo un gran Sumo Sacerdote

I. LA DIGNIDAD SACERDOTAL DE JESÚS. "Viendo, entonces, que tenemos un gran Sumo Sacerdote".

1. Cristo es un sacerdote. El término significa alguien que ministra en cosas santas. Los sacerdotes bajo la ley se distinguieron de la siguiente manera

(1) Fueron designados por Dios.

(2) Separados a su oficina y trabajo en un momento peculiar.

(3) Consagrado con el lavamiento de agua y aceite de la unción.

(4) Tenía vestimentas y ornamentos peculiares; la túnica, la mitra y el pectoral.

(5) Enseñaron a la gente.

(6) sacrificios ofrecidos.

(7) y quemó incienso delante del Señor. Se verá fácilmente inclinarse de manera sorprendente todos estos exhibieron el carácter y obra de Jesús.

2. Cristo es un Sumo Sacerdote. Ahora bien, el sumo sacerdote se distinguía de los demás sacerdotes

(1) Como fue llamado en todas las ocasiones importantes, y resolvió todas las controversias.

(2) Ofreció el gran sacrificio anual.

(3) Solo entraba en el lugar más santo de todos una vez al año.

(4) Ofreció la oración de intercesión anual, se adelantó y bendijo al pueblo en el nombre del Señor.

3. Cristo es el Gran Sumo Sacerdote. Ahora Jesús es infinitamente más grande que los sumos sacerdotes de la antigüedad.

(1) En la dignidad de Su persona. Él es el Hijo de Dios, Heredero de todas las cosas, Señor de todas.

(2) En la pureza de Su naturaleza. "Santo, inofensivo y apartado de los pecadores". "Sin mancha".

(3) En el valor y la eficacia de Su sacrificio. Un equivalente a la culpa del mundo. Ofrecido una sola vez y por todos los pecados.

(4) En la inmutable perpetuidad de Su oficio. "Un sacerdote para siempre". “Un sacerdocio inmutable” ( Hebreos 7:24 ). No tuvo un predecesor directo y no tendrá sucesor. "Jesucristo, el mismo ayer, hoy y por los siglos".

II. SU ALTA EXALTACIÓN. "Quien traspasó los cielos".

1. El lugar al que es exaltado. "Los cielos." Representado de antaño por el más santo de todos. Descrito por Jesús como la casa de su Padre.

2. La forma de Su exaltación. "Pasó a los cielos".

(1) Según sus propias predicciones.

(2) Mientras estaba en el acto de bendecir a sus discípulos.

(3) Visiblemente y con gran esplendor.

3. El gran fin de Su exaltación.

(1) Disfrutar de las recompensas de sus sufrimientos y fatigas ( Filipenses 2:6 ; Filipenses 2:8 ).

(2) Aparecer ante Dios como intercesor de Su Iglesia.

(3) Para llevar a cabo Sus designios mediadores. Por lo tanto, debe someter a sus enemigos, prolongar sus días, ver su simiente y ser testigo de la aflicción de su alma hasta que esté satisfecho.

(4) Permanecer como Mediador entre Dios y los hombres hasta el fin del estado cristiano. Ahora Dios solo trata con nosotros por y a través de Jesús. Y Él es la única vía de acceso al Padre ( Juan 14:6 ; Hebreos 9:28 ).

III. LA INFLUENCIA PRÁCTICA QUE DEBE TENER ESTE TEMA SOBRE NOSOTROS. “Mantengamos firme nuestra profesión”.

1. La profesión a la que se refiere. Es una profesión de fe y esperanza en Cristo, y de amor y obediencia a Él.

2. Esta profesión debe mantenerse. Mantenido rápido, no abandonado. Seremos tentados, probados, perseguidos. Nuestra profesión puede costarnos nuestra propiedad, libertad, vidas. Esta profesión debe mantenerse firme mediante el ejercicio de una fe vigorosa, amor constante y obediencia alegre.

(1) Por el amor de Dios. De quién somos y a quién servimos.

(2) Por el bien de la profesión; para que la causa de Cristo no sea dañada y su pueblo sea abatido.

(3) Especialmente por nuestro propio bien. Sólo así podremos conservar la aceptación divina, la paz, el gozo y la perspectiva segura de la vida eterna.

Solicitud:

1. El ejemplo de Cristo es el modelo de nuestra perseverancia.

2. La exaltación de Cristo debería ser la excitante atracción hacia la perseverancia.

3. La intercesión de Cristo siempre proporcionará la gracia necesaria para "mantener firme nuestra profesión". ( J. Burns, DD )

Cristo el reconciliador

Este libro presenta un ideal de Cristo como reconciliador. ¿De que? Se ha dicho que el hombre se reconcilió con Dios. Eso es correcto. Los hombres se reconcilian con la ley de Dios, pero esa es la vagancia misma. Cristo es un reconciliador al revelarnos cuál es la verdadera naturaleza interior de la perfección y qué relación tiene con la imperfección. La experiencia de las almas nobles es que prevalece la discordia y que con la lucha no puede haber paz.

Puede haber paz al rebajar el ideal de nuestro alcance de logro, o por la indiferencia y el desánimo, pero no por el estrés vital y la lucha pueden los hombres tener paz, cuando se ven obligados todos los días a ver que se quedan cortos, no de la ley en su totalidad y pureza, pero en sus propias concepciones en lo que respecta a líneas únicas de conducta. Los hombres de todo el mundo están resolviendo hacer lo correcto y eternamente no lo logran, y luego dicen: “¡Cómo demonios voy a enfrentar a Dios! No puedo enfrentar a mi vecino.

”La razón es que tu prójimo no es Dios. Hay una visión de Dios que, si bien intensifica los motivos de la justicia, anima a los hombres que son injustos y produce una reconciliación entre estas experiencias constantemente antagónicas en el seno humano. A ellos se les presenta esta experiencia de Cristo. Jesucristo es el Sumo Sacerdote sin mancha que se ofreció a sí mismo una vez por toda la humanidad.

Él salió y vivió entre los hombres, y Él sabe cuáles son sus lágrimas y luchas, cuáles son sus tentaciones y dificultades. Todas las facultades que se encuentran en un ser humano se encuentran en Cristo, y sin embargo, Él estaba sin pecado. "Vengamos, pues, confiadamente al trono de la gracia para obtener misericordia y hallar gracia que nos ayude en tiempos de necesidad". No vengas a un hombre que esté consciente de sus propias debilidades, porque no te ayudaría; pero ven a ese Ser que es consciente de la pureza absoluta, y de quien obtendrás una mayor simpatía y un socorro más rápido.

La perfección moral de Cristo desarrolla simpatía por los pecadores. Se necesitaba algo así en esa época en que los mejores hombres eran los peores hombres, hombres cuya rectitud estaba rematada por un esmalte de egoísmo, los hombres cuya templanza les hacía odiar a los borrachos, los hombres cuya honestidad les hacía odiar a los hombres de dedos resbaladizos, los hombres cuyas pasiones secas les hicieron despreciar a la ramera, los hombres que tenían bastante dinero y abominaban a los recaudadores de impuestos.

Cristo no se sienta en un trono aparte y dice: "Soy puro", sino que dice que debido a que es perfecto, tiene una simpatía y compasión infinitas por los pecadores y caídos. La verdad suprema que necesitamos saber es que Dios está decidido a llevar y sacar a la raza humana del animalismo y las formas más bajas de barbarie al más alto grado de desarrollo intelectual y espiritual.

Ese es el propósito eterno de Dios, y en esa gran obra tratará con la familia humana con tal ternura y gentileza que no quebrará la caña cascada, ni apagará el pábilo que humea, ni apagará la mecha que acaba de encender. y no se detendrá hasta que lleve el juicio a la victoria. A veces pienso que el mayor atributo de Dios es la paciencia, y una de las mayores ilustraciones de paciencia del mismo tipo en los hombres es la de la música Leacher, que toma a un niño para que le enseñe a tocar el violín, lo escucha y lo soporta. a través de los días, las semanas, los meses y los años, y luego tiene que tomar otro y seguir el mismo camino nuevamente.

O el artista que ve a su alumno manchar un lienzo y trata de enseñarle toda la teoría del color e intenta desarrollar su idealidad. Cualquier padre, maestro, músico, artista o cualquier otra persona está obligado a seguir la teoría sobre la que Dios actúa, es decir, que cuanto más alto eres, más debes y puedes dar a los inferiores; y si vas a ser un instrumento para criarlos, tienes que cargar con sus cargas y sus penas y esperarlos, y ser paciente con ellos.

Es la ley de la creación, y si es la ley de la creación en todos sus desarrollos menores y más rudos entre la humanidad, su fuerza suprema y su alcance para la belleza está en la naturaleza de Él mismo. Mira el sol, el símbolo de Dios. Lleva en sí todos los árboles, todos los arbustos, todas las vides, todos los huertos y todos los jardines. Siembra la semilla y trae el verano; y la efusión de la luz vital y el calor del sol la convierte en el padre de todos los labradores y de todos los pomólogos.

Y, sin embargo, la naturaleza de Dios es más grande que eso. El es la vida de la vida; Él es el corazón de los corazones; El es el alma de las almas; y la grandeza de sus dotes es la vida de la humanidad. Desecha todas las viejas nociones medievales de reconciliación, el esquema mecánico de expiación y plan de salvación, y todas esas formas inferiores. Se interponen entre usted y la luz brillante del Dios revelado en Jesucristo, un Dios que tiene paciencia con el pecado porque no tiene pecado, que tiene paciencia con la debilidad porque no tiene debilidades, que tiene paciencia con la debilidad y la ignorancia porque Él es supremamente. sabio y supremamente fuerte.

Nuestra esperanza está en Dios y nuestra vida debe ser piadosa. Aunque seamos desmayados o débiles, Él revivirá nuestro valor y nos dará Su fuerza, y no será en vano que nos esforzamos por servir al Señor. ( HWBeecher. )

Nuestro gran Sumo Sacerdote

La primera palabra importante es el epíteto "grande" antepuesto al título Sumo Sacerdote. Se introduce para que el oficio sacerdotal de Cristo asuma la debida importancia en la mente de los hebreos. Así como un autor que escribe un tratado sobre un tema importante escribe el título del tema en letras adecuadas para llamar la atención, este escritor coloca al principio de la porción siguiente este título, "Jesús, el Hijo de Dios, el Gran Sumo Sacerdote", insinuando por tanto, Aquel de quien habla es el mayor de todos los sacerdotes, el único sacerdote real, el ideal mismo del sacerdocio realizado.

La expresión "atravesó los cielos" también es muy sugerente. Insinúa la construcción correcta que se le dará a la partida de Cristo de la tierra. Hay una alusión obvia a la entrada del sumo sacerdote de Israel dentro del velo en el gran día de la expiación; y la idea sugerida es que la ascensión de Cristo fue el paso del gran Sumo Sacerdote a través del velo al santuario celestial, como nuestro representante y en nuestro interés.

El nombre dado al gran Sumo Sacerdote, "Jesús el Hijo de Dios", contribuye al argumento. Jesús es el personaje histórico, el Hombre tentado; y esta parte del nombre sienta las bases de lo que se dirá en la siguiente oración acerca de Su poder para simpatizar. El título, “Hijo de Dios”, en cambio, justifica lo que ya se ha dicho del Sumo Sacerdote de nuestra confesión.

Si nuestro Sumo Sacerdote es el Hijo de Dios, bien puede ser llamado el Grande, y además no cabe duda de adónde ha ido. ¿Adónde sino a Su morada natal, la casa de Su Padre? Habiendo insinuado así con breve y fecunda frase los pensamientos que pretende probar, nuestro autor procede a dirigir a sus lectores una exhortación, que se repite al final de la larga discusión sobre el sacerdocio de Cristo de la que estas frases son el preludio ( Hebreos 10:19 ).

Al hacerlo, da prominencia a ese rasgo del carácter sacerdotal de Cristo del que solo ha hablado explícitamente hasta ahora: su poder para simpatizar, adquirido y garantizado por su experiencia de la tentación ( Hebreos 2:17 ). Es digno de mención que la doctrina de la simpatía de Cristo se expresa aquí de una manera defensiva y apologética: "No tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda ser tocado", como si hubiera alguien que sostuviera lo contrario.

Esta actitud defensiva puede concebirse como asumida frente a dos posibles objeciones a la realidad de la simpatía de Cristo, una derivada de su dignidad como Hijo de Dios y la otra de su impecabilidad. Ambas objeciones se abordan de la única manera abierta a quien se dirige a la fe débil, es decir, no mediante un argumento elaborado o filosófico, sino mediante una afirmación fuerte. Como dijo el salmista a los abatidos: “Esperad, digo, en el: Señor”, y como Jesús dijo a los discípulos que dudaban de la utilidad de la oración: “Os digo: pedid y recibiréis”, así dice nuestro autor. Para los cristianos desanimados, "No tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda ser tocado por la simpatía" - esta parte de su afirmación elimina la duda engendrada por la dignidad de Cristo - "sino uno que ha sido tentado en todos los aspectos como nosotros,

A esta fuerte afirmación del poder de Cristo para simpatizar se adjunta adecuadamente la exhortación final. Especialmente dignas de mención son las palabras, "Acerquémonos con confianza". Tienen una importancia más que práctica: son de importancia teórica; golpean la nota clave doctrinal de la Epístola: el cristianismo, la religión del libre acceso. Existe un contraste latente entre el cristianismo y el levitismo.

No obstante, el contraste es real en que la expresión "acercarse" se aplicó a actos de adoración bajo el sistema levítico. Todo acto de adoración en cualquier religión puede llamarse un acercamiento a la Deidad. Sin embargo, las religiones pueden estar muy separadas como polos con respecto a la medida en que se acercan a Dios. En una religión, el acercamiento puede ser solo ceremonial, mientras que el espíritu se mantiene a lo lejos con miedo.

En otro, el enfoque puede ser espiritual, con mente y corazón, con inteligencia, confianza y amor, y con la confianza que estos inspiran. Este enfoque por sí solo es real y merece ser llamado un acercamiento a Dios. Este enfoque fue posible por primera vez por Cristo, y por esta razón es que la religión que lleva Su nombre es la religión perfecta, final y perenne. ( AB Bruce, DD )

Aférrate a nuestra profesión

Manteniendo firme la profesión cristiana

I. LA NATURALEZA DE LA PROFESIÓN CRISTIANA.

1. Un asentimiento cordial a toda la verdad de las Escrituras, y especialmente al testimonio que Dios ha dado de Su Hijo Jesucristo.

2. Una profesión de conformidad práctica con toda la voluntad revelada de Dios.

3. La esperanza de la vida eterna y la gloria en el cielo.

II. ¿Qué implica mantener firme nuestra profesión?

1. Que realmente tenemos esta profesión.

2. Un sentido justo de su alto valor.

3. Que seamos tentados a abandonarlo.

4. Que estamos llamados al ejercicio regular, uniforme y constante de la misma.

5. Perseverancia hasta el final.

III. LOS MOTIVOS DE ESTE DEBER.

1. La persona y el carácter de Aquel que es su objeto.

2. El oficio de Cristo y su relación con nosotros.

3. La seguridad brindada contra nuestra propia debilidad y la malicia de los enemigos espirituales. ( H. Hunter. )

Aferrándonos a nuestra profesión

I. ¿CUÁL ES NUESTRA PROFESIÓN?

1. Apego a la persona de Cristo.

2. Dependencia de la obra de Cristo.

3. Dedicación al servicio de Cristo.

II. ¿CÓMO SE HACE ESTO?

1. Al reconocer en las ordenanzas de Dios su apego a la persona, su confianza en la obra y su dedicación al servicio de Cristo.

2. Por una vida constante. ( W. Cadman, MA )

Exhortación a la constancia

I. LA EXHORTACIÓN A LA RESISTENCIA EN NUESTRA PROFESIÓN CRISTIANA. Por “nuestra profesión” a veces debemos entender lo que profesamos o el tema de nuestra profesión. En Hebreos 3:1 , el término evidentemente significa la religión santa que profesamos. Pero el término también se aplica al acto. Esta es su importancia en ese otro pasaje, "Mantengamos firme la profesión de nuestra fe sin vacilar". En lo que se llama "el mundo cristiano" hay dos clases de profesores.

1. Todos los cristianos nominales. Todos los que dicen ser discípulos de Cristo; todos los que deseen que se entienda que han abrazado la fe. Se puede exhortar con propiedad a tales personas a que mantengan firme su profesión: es digno de que se mantenga firme. Y, sin embargo, si nos atrevemos a recordarles a esas personas la obligación que surge del mismo nombre que llevan; si señalamos alguna inconsistencia en su conducta, la acusación es repelida con indignación, y nos dicen que no hacen profesión de religión. Ahora esto

(1) Es singularmente insolente y malvado. ¿Qué pensaría usted si la expresión se aplicara a la vida social, a los deberes que pertenecen a un padre, un esposo, un hijo, un súbdito, un hombre honesto?

(2) En la mayoría de los casos, no es cierto. Ellos mismos, en otras ocasiones, lo niegan; y se sentirían muy ofendidos si pensaran que alguien supone que niegan al Señor que los compró. Se llaman a sí mismos cristianos y, por lo tanto, deben tener cuidado de vivir y actuar como tales. Pero hay en el mundo

2. Aquellos que profesan ser verdaderamente cristianos. Ahora bien, la profesión de los verdaderos cristianos se distingue de la nominal por estas tres marcas.

(1) Es bíblico. Funda su fe al descubrir que es la infalible Palabra de Dios; y no recibe nada más que lo que en su conciencia cree que tiene esta sanción: "Así dice el Señor".

(2) Es experimental. Quiero decir que cada cristiano tiene, en su propia experiencia, una evidencia de la verdad del evangelio. Ha puesto a prueba sus verdades: las ha probado en su propio caso y las ha encontrado santificantes y salvadoras.

(3) Es práctico. Es decir, la verdad profesada no se desmiente, sino que su conducta la confirma y apela. Junta todas estas cosas y verás cómo una profesión real se distingue de la meramente nominal. Es escritural, experimental y práctica: se manifiesta haciendo alegremente y sufriendo pacientemente la voluntad de Dios. En una profesión como esta se nos ordena "retenernos".

3. Este mandato implica que corremos el riesgo de renunciar a nuestra profesión. Y este peligro surge por varias causas. Satanás, el gran enemigo de Dios y del evangelio, "anda como león rugiente, buscando a quien devorar". Los infieles y sus asociados que han apostalizado de la fe tienen como objetivo seducir a otros para que se sientan culpables. El mundo también es un enemigo: con sus sonrisas a menudo seduciría, con sus ceños fruncidos a menudo disuadía de la firmeza.

Por último, pero no menos importante, están los enemigos de nuestra propia casa; un corazón engañoso y no completamente renovado nos entregará en manos de nuestros enemigos externos, de modo que al final perderemos nuestra paz.

4. “Mantengamos firme nuestra profesión”, dice el apóstol. Sea valiente por la verdad.

(1) Aférrate a la sencillez de la doctrina evangélica. Manténganse firmes en un espíritu, "conteniendo fervientemente por la fe que una vez fue entregada a los santos".

(2) Mantenlo firme en una experiencia evangélica de sus bendiciones.

(3) Mantenlo firme mediante la práctica de todo lo que es verdadero, honesto, justo, puro, hermoso y de buena reputación.

(4) Aférrense mediante una profesión pública del evangelio, las verdades en las que así creen, los privilegios que así profesan disfrutar, los deberes que profesan ejemplificar. Da, pues, a cada uno "una razón de la esperanza que hay en ti".

II. EL MOTIVO A ESTO DERIVÓ DEL SACERDOCIO DE CRISTO. “Tenemos un gran Sumo Sacerdote”, más grande que cualquiera bajo la ley. Se podrían aducir muchos motivos de superioridad sobre cualquiera que fuera antes que Él.

1. Por el lugar en el que ministra. Está a la diestra de la Majestad en las alturas. Aquel que es nuestro Amigo, el mejor Amigo que hemos tenido, que nos ha dado tales muestras de Su amor y bondad, está en ese lugar donde lo mejor de todo puede servir a nuestra causa. Nuestro Sumo Sacerdote nunca puede perder un lugar en el que ministrar; Él nunca puede estar perdido por no tener acceso a Su Padre y nuestro Padre, a Su Dios y nuestro Dios. Siempre vive para interceder donde pueda hacerlo con la mayor certeza de éxito.

2. Por los beneficios más sustanciales derivados del ejercicio de Su oficio. Aarón era el sumo sacerdote de Dios, pero no un Salvador; sus sucesores fueron los sumos sacerdotes de Dios, pero no Jesús; no pudieron salvar del pecado. Pero Jesús, nuestro gran Sumo Sacerdote, puede redimirnos de toda iniquidad; y "Él puede salvar perpetuamente a todos los que por él se acercan a Dios". Mayor que

3. Debido a la dignidad superior de Su naturaleza y carácter originales, "El Hijo de Dios". Como Hijo de Dios, no tenía pecado. No había mancha de culpa en Su alma, aunque fue sacrificado por el pecado. Él, por tanto, es todo nuestro; Él fue cortado por nosotros, para terminar con nuestra transgresión, para reconciliar nuestra iniquidad. Como Hijo de Dios, también es necesariamente inmortal. La muerte nunca podría haber tenido ningún derecho sobre Él después de que Él tomó nuestra naturaleza en conjunción con la Divina, sino por Su propio consentimiento; Lo dejó voluntariamente, como un acto de infinita benevolencia hacia ese mundo, cuya causa sostenía.

Como Hijo de Dios, ya no puede morir, sino que vive para siempre. ¡Y, oh, qué misericordia en un mundo tan moribundo como este, donde se nos quitan a tantos, para poder levantar nuestros ojos al cielo y poder dedicar nuestras preocupaciones a este Redentor inmortal y que nunca muere! Pero, ¿en qué consiste la fuerza de todo esto como motivo de perseverancia en la profesión cristiana? Por qué

(1) Por eso debemos aferrarnos a la profesión de cristianismo. Es el sacerdocio de Cristo el que confiere la excelencia suprema al cristianismo.

(2) Pero quizás diga que no tiene intención de renunciar a él; tu único temor es no poder retenerlo. Sientes tentaciones tan poderosas, estás rodeado de tantos adversarios, que temes que en algún día oscuro y nublado te conviertas en su presa. Y así lo harían si se dejaran solos, si dependieran de su propio poder. Pero no estáis abandonados a vosotros mismos, el Evangelio os dice que tenéis un gran Sumo Sacerdote. Puede mantener firme su profesión: el sacerdocio de Cristo hace que esto sea factible. ( J. Bunting, MA )

Mantengamos firme nuestra profesión

Nuestro Sumo Sacerdote es poderoso, capaz de castigarnos si nos apartamos de nuestra profesión, y de poder para protegernos de todos nuestros enemigos si nos apegamos a Él; por tanto, mantengamos al final nuestra profesión. La doctrina profesada por nosotros; que ningún enemigo nos aleje de nuestra profesión, ni Satanás ni ninguno de sus instrumentos. Los fariseos se aferraron a las tradiciones de sus mayores y no quisieron ser quitados de ellos ( Marco 7:3 ).

Los turcos son maravillosamente adictos a Mahoma, es un gran profeta entre ellos, no lo dejarán ir. ¿Y no mantendremos la profesión del Señor Jesús? Ellos retienen los errores, ¿y no queremos nosotros la verdad? El tema de su profesión, falsificaciones, meros inventos de hombres, mentiras y fábulas. El tema de nuestra profesión es Jesucristo, el Hijo de Dios. Por tanto, retengamosla; que ni los cánticos sinérgicos de los herejes y los cismáticos en tiempos de paz, ni el viento bravucón de persecución en tiempos de guerra nos saquen de nuestra confesión.

Seamos fieles hasta la muerte como lo fueron los mártires; que la casa y la tierra, las esposas y los hijos, la libertad y el país, sí, nuestras vidas, vayan antes que nuestra profesión. Pero este es un asunto difícil; no tenemos fuerzas para resistir a tantos enemigos fuertes y poderosos. Por tanto, temamos todos nosotros mismos y huyamos a Dios en busca de fuerza, para que a Rim le plazca fortalecernos con su Espíritu Santo, para que podamos mantener firme la profesión de Cristo y su evangelio hasta el fin: “Retén lo que tienes, no sea que otro tome tu corona.

“Mantendremos nuestro dinero fuerte aunque sea para buenos usos, no nos separaremos de eso; pero en cuanto a la religión, algunos están en este momento, pero no les importa lo que suceda; dejad que vaya a donde quiera, para que podamos dormir en una piel entera y mantener lo que tenemos; venga la religión que haya, podemos ser de cualquier religión. Tales traidores y servidores del tiempo nunca pondrán un pie en el reino de los cielos. Si no mantenemos nuestra profesión al final, perderemos la corona de la vida eterna. ( W. Jones, DD )