Hebreos 4:9

Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios.

El resto para el pueblo de Dios

I. LAS PERSONAS PARA LAS QUE ESTÁ DISEÑADO ESTE RESTO. "El pueblo de Dios".

1. Por su eterna elección del Padre ( Romanos 11:5 ).

2. Por la redención completa y final ( Juan 1:29 ).

3. Por perfecta justicia imputada ( Isaías 45:24 ).

4. Por la renovación del Espíritu Santo ( Colosenses 3:10 ).

II. LA DIFERENCIA MANIFESTADA EN EL PUEBLO DE DIOS DEL REPROBADO, DESPUÉS DE QUE SON CONVERTIDOS A DIOS POR EL ESPÍRITU SANTO.

1. en un sentido profundo de las cosas divinas ( 1 Corintios 2:10 ).

2. De su miserable estado como pecadores ( Lucas 5:31 ).

3. De la insuficiencia de las criaturas ( Isaías 64:6 ).

4. De la plenitud de Cristo ( Filipenses 3:8 ).

5. En un cambio de voluntad y propósito ( Cantares de los Cantares 1:4 ).

6. Un pacto cordial con Cristo ( Jeremias 50:5 ).

7. Gracia perseverante ( Miqueas 7:8 ).

III. LA EXCELENTE NATURALEZA DE ESTE RESTO. SU excelencia está más allá del poder del lenguaje para describir.

1. Descanso comprado ( Efesios 1:14 ).

2. Descanso gratuito ( Isaías 55:1 ).

3. Descanso peculiar ( Juan 14:22 ).

4. Descanso divino ( Apocalipsis 21:23 ).

5. Descanso según la Gálatas 6:9 ( Gálatas 6:9 ).

6. Descanso adecuado ( Juan 14:2 ).

7. Descanso perfecto ( Apocalipsis 21:4 ).

8. Descanso eterno ( 1 Pedro 5:10 ).

9. De cuerpo y alma ( 1 Corintios 15:57 ).

Es un descanso del dolor, la tristeza, la desilusión, la persecución, el pecado, la lujuria y la enfermedad; un descanso de paz, gozo, amor, conocimiento, libertad y un descanso en Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo. ( TB Baker. )

Ganadores del descanso definitivo

Las ganancias de este reposo que se dan a los santos en la presente dispensación. Hay una prenda triple: una prenda de gozo, una prenda de santidad y una prenda de poder. Este triple fervor se corresponde con el carácter de la herencia misma: es una herencia de gozo, una herencia de santidad y una herencia de poder, de dominio. El fervor se corresponde con las bendiciones que se deben disfrutar; lo ferviente se corresponde con la salvación que se ha de disfrutar.

Ahora bien, ¿cuál es la salvación para disfrutar? La salvación incluye la recuperación de todo lo que perdimos en Adán de una manera más gloriosa de lo que él la tenía. ¿Qué perdimos en Adán? Primero perdimos la presencia de Dios; en segundo lugar, perdimos la imagen de Dios; y perdimos el poder de ejercer dominio bajo Dios. Estas tres cosas las perdimos en Adán; estas tres cosas las ganamos en Cristo. Tendremos el gozo de Dios, yendo a Su presencia donde hay plenitud de gozo.

Tendremos la semejanza de Dios, despertaremos y estaremos satisfechos cuando despertemos a Su semejanza; Seremos conformados a Aquel que es la imagen de Dios, el Señor Jesucristo, quien cambiará nuestros viles cuerpos y los modelará según Su propio cuerpo glorioso; lo veremos como Él es. Tendremos dominio; porque los santos reinarán con Cristo; el esposo y la esposa reinarán juntos. ( N. Armstrong. )

La conexión entre el sábado de la tierra y los compromisos del cielo

El cielo puede denominarse sábado, si se consideran seriamente las siguientes reflexiones.

1. Puede ser llamado así por su reposo. ¡Un descanso eterno! Oh, feliz pensamiento, en medio de las fatigas del desierto, en medio de los temores que ahora nos agitan, que pronto encontraremos descanso; como la llegada del atardecer para el trabajador, como la apariencia de un hogar para el viajero mientras avanza para descansar en medio de su casa, ¡así será el cielo para el alma!

2. Bien puede llamarse al cielo un sábado eterno por su santidad. La santidad es su carácter, no la santidad que surge meramente de la ausencia del pecado, sino la santidad que es inherente; esa santidad por la cual estamos preparados en todo lo que hacemos, y en todo lo que disfrutamos, para poseer más y más felicidad, en la medida en que cumplamos cada vez más la voluntad del gran Creador de modo que seamos absolutamente un sacrificio vivo para Dios a través de edades incesantes .

3. El cielo puede denominarse sábado eterno por sus servicios.

4. El cielo puede ser llamado sábado eterno para su sociedad. La Iglesia de Cristo nunca se daría cuenta de la plenitud de la comunión si no fuera por los compromisos del sábado.

5. El cielo puede ser llamado sábado eterno por sus delicias.

6. El cielo puede ser llamado sábado eterno debido a la terminación de todas las eras y eventos seculares. Así como el sábado corona y santifica la semana, así el cielo llega al final del tiempo para coronar y santificar el todo.

7. El cielo puede ser llamado sábado eterno para la conmemoración perpetua de la historia de todas las cosas. ( RS McAll, LL. D. )

El resto del pueblo de Dios

I. ES UN FUTURO DESCANSO. No está de este lado la tumba. Esto - se dice enfáticamente - este no es tu descanso. Aún no habéis venido al reposo ni a la heredad que el Señor vuestro Dios os da. Debemos cruzar el Jordán, debemos cruzar el río de la muerte antes de que podamos llegar a nuestro hogar. Pero hasta entonces, mientras continuamos en el mundo, es vano e infructuoso esperar descanso. Puede haber temporadas de refrigerio: pausas, como la pausa del sábado, para reclutar nuestros espíritus cansados; pero estas estaciones y pausas son sólo un instante. El trabajo: el trabajo de una u otra clase nos presiona, y no podemos, si quisiéramos, estar mucho tiempo en reposo.

II. EL CIELO, cualesquiera otras nociones que tengamos al respecto, SERÁ, ANTES DE TODAS LAS COSAS, UN LUGAR PARA DESCANSAR. ( RDB Rawnsley, MA )

El resto de los santos

Las Escrituras nos permiten conocer tanto del estado futuro como para satisfacernos de que es un estado de continuo empleo exaltado.

I. Descansan DE LOS TRABAJOS Y LA BÚSQUEDA DE LA VIDA PRESENTE. Trabajos y actividades de diversa índole, y en diferentes grados, ocupan necesariamente gran parte de nuestra atención. Estamos animados por un fuerte deseo de preservarnos a nosotros mismos ya aquellos que dependen de nosotros en la vida y la comodidad, por lo tanto, mucho trabajo y esfuerzo recae en la suerte de la generalidad de la humanidad; también es parte de la maldición denunciada contra nuestra raza apóstata: “Con el sudor de tu rostro comerás el pan.

”De la pequeña proporción de hombres que no consiguen su subsistencia con trabajo corporal, se requiere un esfuerzo de otro tipo; tienen que someterse a los trabajos de la mente, el estudio y la reflexión, y una extensa investigación en el manejo de las preocupaciones religiosas y civiles de sus semejantes. Para aquellos que se esfuerzan enérgicamente y concienzudamente en uno u otro de estos tipos de trabajo, no es desagradable ver el cielo que les brinda un alivio de tales fatigas y ocupaciones.

II. En el cielo hay descanso DE LOS PROBLEMAS DE LA VIDA. Estos son inseparables de nuestra condición actual, siendo las consecuencias naturales y penales del pecado. "Aunque la aflicción salga del polvo, ni la angustia brote de la tierra, sin embargo, el hombre nace para la angustia como las chispas que vuelan hacia arriba". Surge de lo que sentimos en nosotros mismos, de la enfermedad, el dolor y la debilidad, y del “miedo a la muerte”; surge también de nuestra conexión con nuestros semejantes: aquellos con quienes nos unen los lazos más tiernos y entrañables están sujetos, como nosotros, a una variedad de angustias.

Cuán reconfortante en tales situaciones la creencia, la esperanza y la perspectiva de ese "descanso que permanece para el pueblo de Dios", un estado en el que la enfermedad y el dolor son totalmente desconocidos, o se recuerdan como "cosas pasadas que pasaron"; “Una tierra cuyos habitantes no dirán más: Estoy enfermo”; ¡y donde aquellos a quienes la muerte había separado se encontrarán para no separarse más!

III. “Queda un reposo para el pueblo de Dios” DEL PECADO Y LA TENTACIÓN. Las primeras opiniones que se han presentado de este "descanso" pueden atraer la atención y complacer la imaginación de todos los hombres, cualquiera que sea su pizarra y carácter. Es natural que los seres humanos deseen estar exentos del trabajo y de los problemas. Demasiados, se teme, desean el cielo principalmente o totalmente por estos motivos; tienen poco o ningún deseo del cielo como liberación del pecado y de las tentaciones al pecado; son los justificados y santificados los únicos que se deleitan principalmente en esta visión de un estado futuro.

Además de esta dolorosa contienda con la corrupción interna, también hay un conflicto que mantener con Satanás, el gran adversario espiritual. También el mundo en el que viven, tanto los hombres del mundo como “las cosas que están en el mundo”, presentan muchas tentaciones poderosas; lazos los acosan por todos lados; la prosperidad y la adversidad tienen cada una sus varios peligros para los cristianos. Por lo tanto, para ellos es la vista más agradable del cielo que es un descanso del pecado y de todas las tentaciones al pecado. ( J. Burns, DD )

Descansar

¿No hemos visto todos un domingo que fue realmente domingo, un día de calma y alegría, un día de reposo agradecido, un día de devoción silenciosa, un día en el que Dios estuvo presente como el Padre de misericordias y el Dios de Dios? toda comodidad? Atestiguad, vosotros que habéis conocido un día así o lo habéis visto en otro, qué mirada tenía yo qué brillante era con una luz que no es de este mundo yo cómo parecía refrescar y vigorizar a la vez, calmar sin “relajar” ”¡Y animar sin excitar cada parte de ese ser complejo que es el hombre! Y luego decidos a vosotros mismos: ¡Ése, tal, sólo diez veces más perfecto y más glorioso, es el resto que queda en el cielo para el pueblo de Dios! “Ningún día de formas fatigosas, de lúgubre esclavitud y austera observancia, de culto monótono y sin vida, o de desocupación indiferente e irritante, sino un solo instinto de paz, de vida, y con alegría. Queda un descanso, un descanso como el más delicioso de los sábados, incluso porque es esperado durante mucho tiempo y porque, cuando llega, es un día mejor que mil.

I. ¿ Un descanso de qué?

I. De nuestras propias obras. Vosotros que habéis sabido lo que era haber llegado al final de un trabajo de seis días o seis meses, y despertar a la mañana siguiente al resto de un sábado terrenal, donde no había ningún deber ante vosotros durante doce horas, excepto ese de agradecer y alabar a Dios, y de disfrutar plenamente de sus dones y de sus revelaciones; juzguen lo que será esa mañana cuando despierten en el cielo, para no volver a trabajar hasta el cansancio.

2. Pero, ¿quién no ha sentido que hay un cansancio mucho mayor que el del simple trabajo y, en consecuencia, un descanso mucho más deseable que el del mero trabajo? En el cielo habrá descanso de toda ansiedad y preocupación.

3. ¿ Y debo mencionar todavía otro cansancio de la vida, uno que acosa en estos días a algunos de todas las condiciones y todos los rangos de hombres? Hablo de duda - de duda religiosa - duda sobre la realidad de la verdad, o duda sobre su aplicación a nosotros mismos. De todas las alegrías de la primera mañana del cielo, para muchas almas de nuestra generación, seguramente ésta será la más grande: esa duda ya no existe; que Cristo mismo está allí, visto cara a cara, y que la verdad que era oscura sobre la tierra está allí irradiada por Su presencia.

4. Por último, el reposo que queda es un reposo del pecado. “Entristecidos y fatigados por la carga de nuestros pecados”, esa es la cuenta que todos damos de nosotros mismos cuando nos arrodillamos ante la santa mesa de Cristo. Dondequiera que se busque a Cristo con humilde fe, la carga del peregrino se desata a la vista de la cruz y se cae de él, para su gran consuelo. Pero las viejas enfermedades continúan y conducen a nuevas transgresiones. Solo en el cielo se acabará el poder del pecado.

II. ¿Descansar en qué?

1. En agradecimiento. Peligros escapados - enfermedades curadas - pecados perdonados - dolores aclamados en la tierra o explicados en el cielo - una mano que nos detiene, controla, guía y apoya, ahora se cree y luego se ve que ha estado sobre nosotros durante toda nuestra vida - el la paciencia de Dios: el mapa de nuestro peregrinaje, hacia adentro y hacia afuera, al fin extendido ante nosotros, y la luz del cielo arrojada sobre sus vueltas y sus vagabundeos; en todo esto habrá materia para una eternidad de agradecimiento.

2. En ocupación.

3. En contemplación. La contemplación de Dios mismo. El entendimiento, como nunca antes, de sus obras, de sus caminos, de sus perfecciones.

4. En presencia de Cristo. Esto completa, esto abarca todo el cielo. ( Dean Vaughan. )

Descanso celestial

I. Intentaré EXHIBIR el resto del cielo; y al hacerlo, lo expondré, primero a modo de contraste y luego a modo de comparación.

1. El resto de los justos en gloria ahora debe contrastarse con algunas otras cosas.

(1) Lo contrastaremos con el mejor estado del mundano y el pecador. El mundano, cuando aumenta su trigo y su vino, tiene una víspera alegre y un corazón alegre: pero incluso entonces tiene el terrible pensamiento de que pronto dejará sus riquezas. No así el justo: ha obtenido una herencia que es "sin mancha, y que no se marchita".

(2) : Ahora déjeme ponerlo en un contraste más agradable. Contrastaré al resto del creyente de arriba con el miserable estado del creyente a veces aquí abajo. Los cristianos tienen sus dolores. Los soles tienen sus manchas, los cielos tienen sus nubes y los cristianos también tienen sus dolores. Pero ¡oh! ¡Cuán diferente será el estado de los justos allá arriba, del estado del creyente aquí! Envainada está la espada, el estandarte está enrollado, la lucha ha terminado, la victoria ganada; y descansan de sus trabajos.

Aquí, también, el cristiano siempre está navegando hacia adelante, siempre está en movimiento, siente que aún no ha alcanzado. Como Paul, puede decir: "Olvidando las cosas que quedan atrás, sigo adelante hacia las que están antes". Pero allí su cabeza cansada será coronada con una luz que no se apaga. Allí, el barco que ha estado avanzando a toda velocidad, enrollará sus velas en el puerto de la dicha eterna. Aquí , también, el creyente es a menudo objeto de duda y temor.

Hill Dificultad a menudo lo asusta; descender al valle de la humillación es a menudo un trabajo difícil para él; pero allí no hay colinas que escalar, no hay dragones contra los que luchar, no hay enemigos que conquistar, no hay peligros que temer. Listo para detenerse, cuando muera, enterrará sus muletas, y la Mente Débil dejará atrás su debilidad: el miedo nunca volverá a temer; el pobre Corazón Duda aprenderá a creer confiadamente.

¡Oh, alegría por encima de todas las alegrías! También aquí, en la tierra, el cristiano tiene que sufrir; aquí tiene la cabeza adolorida y el cuerpo adolorido. O si su cuerpo está sano, ¡qué sufrimiento tiene en su mente! Conflictos entre depravación y tentaciones groseras del maligno, asaltos del infierno, ataques perpetuos de diversa índole del mundo, la carne y el diablo. Pero allí, sin dolor de cabeza, sin corazón cansado; la vejez se encontrará dotada de eterna juventud; allí quedarán las enfermedades de la carne, entregadas al gusano y devoradas por la corrupción.

Allí también estarán libres de persecución. Aquí Vísperas sicilianas, San Bartolomé y Smithfield son palabras bien conocidas; pero no habrá quien se burle de ellos con una palabra cruel, ni los toque con mano cruel. Allí no se conocen emperadores ni reyes, y los que tenían poder para torturarlos dejan de serlo. Están en la sociedad de los santos; serán libres de todas las conversaciones ociosas de los impíos, y de sus burlas crueles serán libres para siempre.

¡Pobre de mí! en este estado mortal, el hijo de Dios también está sujeto al pecado; incluso él fracasa en su deber y se aparta de su Dios; aun él no anda en toda la ley de su Dios sin mancha, aunque desea cumplirla. Y por último, aquí, el hijo de Dios tiene que mojar con lágrimas las frías cenizas de sus familiares; aquí tiene que despedirse de todo lo bello y bello de la raza mortal. Pero ni una sola vez se escuchará el tañido de la campana fúnebre.

2. Y ahora trataré muy brevemente de exhibir este contraste a modo de comparación. El cristiano tiene un poco de descanso aquí, pero nada comparado con el resto que está por venir.

(1) Está el resto de la Iglesia. El miembro de la Iglesia a la mesa del Señor disfruta dulcemente del descanso en comunión con los santos; pero ¡ah! allá arriba, el resto de la comunión de la Iglesia supera con creces todo lo que se conoce aquí; porque allí no hay divisiones, no hay palabras de enojo, no hay pensamientos duros entre sí, no hay disputas sobre la doctrina, no hay peleas sobre la práctica.

(2) Hay, de nuevo, un reposo de fe que disfruta el cristiano; un dulce descanso. Muchos lo hemos sabido. Hemos sabido lo que es, cuando las olas de la angustia se han disparado, escondernos en el pecho de Cristo y sentirnos seguros. Pero el resto allá arriba es mejor aún, más sereno, más dulce, más perfectamente calmado, más duradero y más duradero incluso que el resto de la fe.

(3) Y, nuevamente, el cristiano a veces tiene el bendito descanso de la comunión. Hay momentos felices en los que pone su cabeza sobre el pecho del Salvador, cuando, como Juan, siente que está cerca del corazón del Salvador y allí duerme.

II. Debo esforzarme por EXTOLAR este descanso, como he tratado de EXHIBIR. ¡Oh! para que el labio de ángel hable ahora de la bienaventuranza de los santificados y del resto del pueblo de Dios.

1. Es un descanso perfecto. Están completamente en reposo en el cielo.

2. Nuevamente, es un descanso oportuno.

3. Este reposo debe ser ensalzado porque es eterno.

4. Y luego, por último, este glorioso descanso debe ser el mejor de todos elogiado por su certeza.

“Queda un reposo para el pueblo de Dios”. Al dudar, a menudo has dicho: "Me temo que nunca entraré en el cielo". No temáis; todo el pueblo de Dios entrará allí; no hay miedo al respecto. Me encanta el dicho curioso de un moribundo que exclamó: “No tengo miedo de volver a casa; Todo lo envié antes que yo; El dedo de Dios está en el pestillo de mi puerta y estoy listo para que Él entre ”. "Pero", dijo uno, "¿no tienes miedo de perder tu herencia?" “No”, dijo él, “no; hay una corona en el cielo que el ángel Gabriel no pudo usar; No cabe otra cabeza que la mía.

Hay un trono en el cielo que el apóstol Pablo no pudo llenar; fue hecho para mí, y lo tendré. Hay un plato en el banquete que debo comer, o de lo contrario quedará sin probar, porque Dios lo ha reservado para mí ". ( CH Spurgeon. )

Descanso divino

I. LO QUE SUPREMADAMENTE NECESITA EL HOMBRE NO ES DESCANSO DEL TRABAJO SINO DEL CUIDADO.

1. ¿Qué es el cuidado? Es la experiencia del hombre que se empeña en ser su propia providencia; quien asume toda la responsabilidad, no sólo de la conducta de la vida, sino de las condiciones y resultados que están absolutamente más allá de su poder de regulación, y que Dios mantiene serenamente bajo Su propia mano.

2. Este descanso del cuidado ha sido el gran fin y deseo del hombre a lo largo de todas sus generaciones. El problema de la vida superior del hombre siempre ha sido cómo lograr la emancipación.

3. Pero la parte triste del asunto es que el hombre no descansa ni puede descansar en meras renuncias y negaciones. Hay una pregunta en el fondo que tiene su origen en todas las conciencias. ¿Cómo, según este principio, se pueden llevar a cabo los negocios del mundo? ¡No! No hay descanso para el espíritu humano en esto de enterrar la cabeza en la arena cuando los problemas se agolpan alrededor.

II. EL ÚNICO DESCANSO POSIBLE PARA EL HOMBRE ES EL RESTO QUE ENCUENTRA EN DIOS.

1. La clase más baja, pero de ninguna manera la menos gravosa y que distrae de nuestras preocupaciones, se refiere a “la gran cuestión del pan y el queso” y sus alrededores.

2. Un cuidado más noble es el que tiene que ver con las personas, el que brota de nuestros afectos, simpatías y amores.

3. La misma fe quita la carga del corazón del cristiano amante de la humanidad. En verdad, siempre estamos pidiendo que las doce legiones de ángeles terminen el trabajo rápidamente y marquen el comienzo del reinado del Mesías. Y Dios responde: “Paciencia” y nos señala el propósito redentor que estampa su impresión en la primera página de la revelación y pone su sello en la última; y nos invita a esperar su tiempo.

El hombre que confía más perfectamente, trabaja con más entusiasmo. Cristo, mientras levanta las cargas, refuerza las energías, inspira la voluntad y exhibe todas las facultades del hombre en su forma más noble para el servicio. El hombre que cree, comprende perfectamente que el uso más vigoroso de todos los poderes de su ser es una de las condiciones elevadas mediante las cuales Dios busca obrar bendiciones para sí mismo, para sus seres queridos y para el gran mundo. ( Jr. Baldwin Brown, BA )

El verdadero descanso del cielo

Nuestras nociones de descanso corporal rara vez se extienden más allá de la mera cesación del esfuerzo muscular. Nuestras ideas también sobre el descanso mental se limitan comúnmente a un período similar al que se dedica la labor de la mente. Es fácil, y quizás no siempre desagradable, aplicar expectativas similares a la relajación tanto espiritual como corporal y mental, y considerar el sábado prometido en el cielo como la terminación completa de todo esfuerzo espiritual.

La esperanza es un trabajo; la fe es una obra; amor que vemos como una emoción. Los dos primeros no entrarán en acción en las mansiones de la eternidad. Este último, estamos aptos a concebir, llenará nuestro pecho con un deleite infundido. De hecho, hay opiniones agradables sobre el descanso eterno de los santos; pero, ¿están también de acuerdo con las revelaciones de las Escrituras? No encontrará: verá que el pueblo de Dios en un estado posterior realmente descansará de su peregrinaje a través de este mundo cansado; pero sus santos no descansarán más de la adoración de Dios; con espíritus afines clamarán día y noche para siempre: “Santo, santo, santo, Señor, Dios de los ejércitos, el que fuiste, y eres, y eres por venir.

”Ahora, mientras el cielo es la morada del amor, ese amor tendrá expresión; mientras el objeto de nuestro amor, gratitud y gozo esté ante los glorificados, la lengua del amor, la gratitud y el gozo nunca fallará. No hay descanso para la felicidad; ningún descanso para la adoración, no más de lo que deberíamos desear un nuevo descanso de la respiración. Y aquí vislumbramos el verdadero carácter del descanso feliz. Si el padre de una familia regresara a su casa después de un viaje tedioso y penoso y una larga ausencia, y al instante, sin saludar a la esposa ni a los hijos, se echara en la cama y se durmiera, sin duda sería un descanso, pero de qué manera. bajo, carácter animal I Y estuve otro padre en circunstancias semejantes para abrazar a esposa e hijos con los más cariñosos afectos, y reunirlos a su alrededor para narrar las aventuras que había conocido, y pedirles un regreso similar, si, ¿Crees tú, sería el descanso preferible? Anticipo solo una respuesta.

Pero se puede decir que la fatiga extrema puede vencer incluso la consideración más fuerte, y que el padre más amoroso puede ser incapaz de disfrutar de la sociedad de su hogar. ¿Crees que esto, que está bastante de acuerdo con la experiencia terrenal, podría ser así en el cielo? ¿Nos recibiría Dios en esas moradas benditas y nos dejaría desprovistos de la facultad de disfrutarlas? Bien sabes que eso estaría lejos de Él.

No; los que sean traídos a ese mundo futuro serán dotados de todas las capacidades adecuadas para el uso más perfecto de él. Y como esta vida es un entrenamiento para la próxima, un período de prueba en el que se practica la conducta y el temperamento que perdurarán para siempre, ¿no se sigue que ahora debes cultivar esos hábitos y sentimientos que son los únicos que encontrarán admisión allí? ( JS Knox, MA )

El resto del pueblo de Dios en el cielo

1. Descansaremos de las labores de nuestro llamamiento, con el cual estamos turbados. El labrador no seguirá más el arado, el tejedor no se sentará más en el frío en su telar, el pañero no cabalgará arriba y abajo en el carnero, la escarcha y la nieve, alrededor de su lana y tela; el predicador ya no estará volteando libros ni esforzándose en su estudio y púlpito; no cabalgaremos más al mercado para comprar maíz, para hacer provisiones para nuestras casas; ya no nos preocuparemos más por nosotros mismos, nuestras esposas e hijos; Tendremos todo provisto en nuestras manos, y comeremos del maná escondido y del árbol de la vida en el paraíso de Dios para siempre.

2. Descansaremos incluso de las obras de la religión, que ahora son carros para llevarnos al cielo. Ya no estaremos dando vueltas a la Biblia en nuestras casas, catequizando e instruyendo a nuestras familias; no andes más una milla en la tierra y el viento hasta la iglesia, no volverás a orar con gritos, suspiros y lágrimas; la acción de gracias permanecerá en el cielo. Todo nuestro trabajo será alabar a Dios, pero entonces cesarán las peticiones; no hay necesidad del barco cuando estemos en el cielo.

3. Descansaremos de las obras del pecado; aquí en muchas cosas pecamos todos. Noé a veces se ve abrumado por el vino, David cae en adulterio y asesinato, Pedro en la negación de Cristo, Pablo y Bernabé están en tinajas entre ellos. “El bien que haríamos, eso no lo hacemos, y el mal que no haríamos, eso lo hacemos nosotros”. El pecado nos hace gritar como cargadores cansados: “¡Oh hombres miserables que somos!”, Etc. Entonces descansaremos de todo pecado y seremos como los ángeles en el cielo para siempre.

4. Descansaremos de todas las cruces y calamidades de esta vida.

5. Descansaremos de la muerte. Es un trabajo morir; es un enemigo principal con el que luchamos. Pero entonces este último enemigo será puesto bajo nuestros pies, la muerte será devorada por la victoria. ¡Oh, qué excelente descanso es este! ( W. Jones, DD )

El mundo no es un lugar adecuado para descansar

1. Este mundo no es un lugar adecuado, ni esta vida un momento adecuado para disfrutar del descanso que está reservado en el cielo.

2. Descansar aquí pegaría demasiado nuestro corazón a este mundo y nos haría decir: “Es bueno estar aquí” ( Mateo 17:4 ). Aflojaría nuestro anhelo de Cristo en el cielo. La muerte sería más fastidiosa y el cielo menos bienvenido.

3. No habría prueba ni prueba de nuestra armadura espiritual y de las diversas gracias que Dios nos ha otorgado.

4. La providencia, la prudencia, el poder, la misericordia de Dios y otras propiedades similares no podrían discernirse tan bien si aquí disfrutáramos de ese descanso. ( W. Gouge. )

Descansar en otro lugar

"Descanse en otra parte", fue el lema de Philip de Marnix, Lord Sainte-Aldegonde, uno de los líderes más eficientes en esa gran revuelta holandesa contra el despotismo en el siglo XVI que proporcionó material para quizás el capítulo más trascendental de la historia civil y religiosa. del mundo. Para un hombre como él, que vive en una época así, ningún lema puede significar más. Un amigo de la libertad y de la verdad, en esa época, nunca podría esperar encontrar descanso en este mundo.

También es un buen lema para el trabajador cristiano. Cuando hay tanto por hacer, ¿quién estaría inactivo aquí? "No estoy cansado de hacer el bien". Hay descanso en otra parte. No se retire de su trabajo. ¡Trabajar en! Habrá descanso de aquí en adelante.

Descansa en la eternidad

La notable respuesta de Arnauld (de la Port Royal Society) a Nicolle, cuando fueron cazados de un lugar a otro, nunca puede olvidarse. Arnauld deseaba que Nicolle lo ayudara en un nuevo trabajo, cuando este último observó: "Ahora somos viejos, ¿no es hora de descansar?". "¡Descansar! “Volvió Arnauld; "¿No tenemos toda la eternidad para descansar?"

El cansancio de la vida

Para los jóvenes, esta es una vida fresca, hermosa e iluminada por el sol; para el anciano, a menudo es lo que encontró Talleyrand, quien en el diario de su ochenta y tres años escribió: "La vida es una larga fatiga". Los ojos cansados ​​se inclinan, los hombros cansados ​​se doblan, las manos fatigadas tiemblan, los pies cansados ​​se arrastran pesadamente, las cejas fatigadas arden, los corazones cansados ​​se desmayan por todas partes. La causa principal del cansancio universal es el pecado universal. La aguja forzada desde su centro está en un estado de movimiento trémulo; el hombre alejado de su Dios está en un estado de cansancio. Aunque ahora en el camino de regreso, nunca descansará perfectamente hasta que finalmente esté en casa. ( C. Stanford, DD )

El último sábado

El sábado final, por lo tanto, no se realizará hasta que el tiempo sea absorbido por la eternidad y la mortalidad por la vida. Será la conclusión eterna de la semana del tiempo, ya que el siete es el símbolo numérico de la perfección y el descanso. ( F. Delitzsch. )

Descansa en el cielo

Una vez soñé con ser transportado al cielo; y sorprendido de encontrarme tan sereno y tranquilo en medio de mi felicidad, indagué la causa. La respuesta fue: “Cuando estabas en la tierra, te parecías a una botella, pero parcialmente llena de agua, que se agitaba con el menor movimiento, ahora eres como la misma botella llena hasta el borde, que no se puede perturbar. ( E. Payson, DD )

Imagen del cielo

Una madre afligida, inclinada sobre su hijo moribundo, trataba de calmarlo hablando del cielo. Ella habló de la gloria allí, del brillo, de los rostros resplandecientes de los ángeles; pero una vocecita la detuvo, diciendo: "No me gustaría estar ahí, madre, porque la luz me lastima los ojos". Luego cambió su imagen verbal y habló de los cánticos de arriba, de los arpistas, de la voz de muchas aguas, del cántico nuevo que cantaban delante del trono; pero el niño dijo: “Madre, no puedo soportar ningún ruido.

Apesadumbrada y desilusionada por su fracaso, tomó al pequeño en sus brazos con toda la ternura del amor de una madre. Entonces, mientras la pequeña sufriente yacía allí, cerca de todo lo que más amaba en el mundo, consciente solo de la cercanía del amor y el cuidado, llegó el susurro: "Madre, si el cielo es así, ¡que Jesús me lleve allí!" ( Anécdotas de Baxendale. )

El cielo es el lugar para descansar

La tierra es nuestra casa de trabajo, pero el cielo es nuestro almacén. Este es un lugar para correr y ese es un lugar para descansar ( T. Secker ) .

El trabajo terminado

El Sr. Mead, un cristiano anciano, cuando se le preguntó cómo le fue, respondió: “Me voy a casa lo más rápido que pueda, como todo hombre honesto debería hacer cuando termina su trabajo diario; y bendigo a Dios porque tengo un buen hogar al que ir ”.

El pueblo de dios

El pueblo de dios

I. EL GRAN HECHO QUE AQUÍ ESTÁ IMPLÍCITO. Que Dios tiene un pueblo, un pueblo peculiarmente suyo y dedicado a su servicio.

1. Miremos la historia pasada de la Iglesia. ¡Qué ilustres ejemplos de fe, piedad y verdadera devoción a Dios descubrimos!

2. En la actualidad se comieron muchos de esos.

3. Si miramos la profecía, encontraremos que el número del pueblo de Dios es realmente numeroso.

II. ALGUNAS PRUEBAS EN ”SU CARÁCTER.

1. El verdadero siervo de Dios, a cualquier comunidad o iglesia a la que pertenezca, está profundamente convencido del valor y la importancia de la religión personal.

2. El verdadero siervo de Dios renuncia a sí mismo ya todo lo demás como motivo de dependencia ante los ojos de Dios, y depende enteramente de la expiación, el sacrificio, la sangre y la justicia del Señor Jesucristo.

3. Cultiva la santidad universal de corazón y vida.

III. LAS FUTURAS PERSPECTIVAS DELICIOSAS Y GLORIOSAS DEL VERDADERO CRISTIANO. Lecciones:

1. El pésimo estado de quienes no llegan a este personaje.

2. Cuán importantes son las obligaciones de los verdaderos cristianos de servir a Dios.

3. ¡ Cuán amable es el carácter del verdadero cristiano! ( D. Ruell, MA )

El pueblo de dios

Todas las naciones del mundo son Su pueblo por creación, pero estos son Su pueblo por adopción.

1. Todo pueblo se reúne de una u otra forma; un pueblo es una colección de muchos hombres. Así que nosotros que somos el pueblo de Dios, estamos reunidos con la trompeta de la Palabra.

2. Un pueblo reunido debe tener leyes que lo regulen, de lo contrario pronto estarán fuera de orden, de lo contrario irán más allá de los límites, incluso así el pueblo de Dios tiene las leyes de Dios establecidas en Su Palabra.

3. Todo pueblo debe tener un rey o gobernante. Aun así, el gobernante del pueblo de Dios es Jesucristo.

4. Un pueblo debe tener algún país donde vivir. De modo que el país donde este pueblo habita es la Iglesia militante en esta vida y triunfante en la venidera.

5. Todas las personas se distinguen por algún hábito y atuendo exterior. Entonces el pueblo de Dios tiene los sacramentos para distinguirlos. El bautismo es la marca de Cristo y la Santa Cena su sello.

6. La gente debe vivir en obediencia a las leyes de su rey. ( W. Jones, DD )