Hebreos 9:8

El Espíritu Santo significa así

Los matices del judaísmo:

Los músicos nos dicen que la calidad de la voz en una canción depende de sus matices; es decir, las notas acordes que se escuchan sonando débilmente por encima de los tonos fundamentales.

Es la misma peculiaridad que da el tono plateado a algunas voces en el habla. Y así, al escuchar las voces de la Ley y de los Profetas, encontramos un encanto maravilloso y, para algunos, misterioso. Pero el oído que ha sido entrenado por la misma habilidad maestra que enseñó a sus labios, resuelve el secreto del hechizo y capta con deleite, a través de los profundos truenos, las alegres connotaciones del evangelio venidero. ( Sarah F. Smiley. )

El camino hacia el más santo de todos

1. Explica lo que significaba que el sumo sacerdote atravesara el velo una vez al año, diciendo que el Espíritu Santo significaba algo de ese modo. Luego

(1) El Espíritu Santo es el Autor de estas ordenanzas de Leví, y de los asuntos designados acerca de ese antiguo tabernáculo, como de las expresiones de Su propia mente a la Iglesia, por lo que Él es el mismo Dios.

(2) El Espíritu Santo es una Persona distinta de la Deidad, que ejerce las acciones propias de una persona, subsistiendo por Sí mismo; dirigir las ordenanzas de la Iglesia e interpretar el significado de los tipos para la Iglesia.

(3) La Iglesia bajo la Ley no ignoraba del todo el significado espiritual de las ordenanzas levíticas, porque el Espíritu Santo les estaba enseñando el significado.

(4) Esos ritos y ceremonias no eran tan oscuros en sí mismos, ya que no podían entenderse de ninguna manera, sino que eran expresiones de la mente de Dios para la Iglesia de ese tiempo.

2. Lo que el Espíritu Santo significó fue esto: que aún no se había manifestado el camino al lugar santísimo, mientras que el primer tabernáculo aún estaba en pie. ( D. Dickson, MA )

La mente del Espíritu Santo manifestada en las instituciones religiosas.

I. LAS DIVINAS ORDENANZAS E INSTITUCIONES DE ADORACIÓN ESTÁN LLENAS DE SABIDURÍA SUFICIENTE PARA LA INSTRUCCIÓN DE LA IGLESIA EN TODOS LOS MISTERIOS DE FE Y OBEDIENCIA.

II. ES NUESTRO DEBER, CON TODA HUMILDE DILIGENCIA, CONSULTAR EN LA MENTE DEL ESPÍRITU SANTO EN TODAS LAS ORDENANZAS E INSTITUCIONES DE CULTO DIVINO. Quiere de esto perder la Iglesia de Israel.

III. AUNQUE EL SEÑOR CRISTO NO FUE REALMENTE EXHIBIDO EN CARNE BAJO EL ANTIGUO TESTAMENTO, PORQUE EN REALIDAD SE HABÍA OFRECIDO A DIOS POR NOSOTROS, TENÍA ALIVIADORES ENTONCES UN ACCESO A LA GRACIA Y FAVOR DE DIOS, A TRAVÉS DEL MODO Y LA CAUSA NO SE HA DECLARADO MANIFESTAMENTE A ELLOS.

IV. EL DISEÑO DEL ESPÍRITU SANTO EN EL TABERNÁCULO, Y EN TODAS SUS ORDENANZAS E INSTITUCIONES DE CULTO, FUE DIRIGIR LA FE DE LOS CREYENTES HACIA LO QUE ELLOS SIGNIFICARON.

V. LAS INSTITUCIONES TÍPICAS, ATENDIDAS DILIGENTEMENTE A, FUERON SUFICIENTES PARA DIRIGIR LA FE DE LA IGLESIA HACIA LA EXPECTATIVA DE LA EXPIACIÓN REAL DEL PECADO, Y. ACEPTACIÓN CON DIOS EN ESO.

VI. AUNQUE EL ESTAR DE PIE DEL PRIMER TABERNÁCULO FUE UNA GRAN MISERICORDIA Y UN PRIVILEGIO, SIN EMBARGO SU REMOCIÓN FUE UN MAYOR; Porque abrió camino para traer lo que era mejor.

VII. LA DIVINA SABIDURÍA EN LA ECONOMÍA Y DISPOSICIÓN DE LA REVELACIÓN DEL CAMINO EN EL MÁS SANTO, O DE LA GRACIA Y LA ACEPTACIÓN CON SÍ MISMO, ES UN OBJETO BENDITO DE NUESTRA CONTEMPLACIÓN.

VIII. LA CLARA MANIFESTACIÓN DEL CAMINO DE LA REDENCIÓN, DE LA EXPIACIÓN DEL PECADO Y LA PAZ CON DIOS EN EL MISMO, ES EL GRAN PRIVILEGIO DEL EVANGELIO.

IX. NO HAY ACCESO A LA GRACIOSA PRESENCIA DE DIOS, SINO POR EL SACRIFICIO DE CRISTO SOLO. ( John Owen, DD )

Una insinuación de un buque de guerra más cercano:

La idea es que la exclusión de la parte interior del tabernáculo judío, y la casi total restricción del servicio religioso a la parte exterior, significaba “una relación perfecta con Dios aún no concedida, la forma de religión más elevada y, por tanto, perdurable”. está por venir." El escritor quiere que sus lectores vean, en el mero hecho de tal división del tabernáculo en una primera y segunda cámara, una insinuación divina de que había una bendición mayor, un acercamiento más cercano, una comunión más íntima con Dios en reserva para hombres, que por el momento fue negado.

La primera parte del tabernáculo, decía, es tuya; el segundo, en su significado espiritual, pertenece al futuro, al tiempo del Mesías, cuando todas las cosas se renovarán. Entonces, aferrarse al culto legal como algo que debe durar para siempre es cerrar el oído a la voz del santuario mismo, que por su estructura misma da testimonio de su propia insuficiencia, y dice a todos los que tienen oídos para oír: “Yo soy no por aye.

Tengo una primera y una segunda cámara, una cercana y una más cercana a Dios. El primero y el más cercano es tuyo, oh, pueblo de Israel, para el uso diario; el segundo y el más cercano es tan bueno como cerrarse contra ti. Cuando venga lo que es perfecto, lo más cercano será accesible para todos, y el velo y el lugar afuera y todos los servicios que ahora continúan allí dejarán de existir ". ( AB Bruce, DD )