Hechos 10:28

Un hombre judío.

El judío

No puedo concebir ningún objeto más profundamente interesante que este: "¡un hombre que es judío!" Todo lo venerable en la antigüedad, sagrado en religión, rico en relatos, sublime en poesía, se adhiere a esta extraordinaria raza. De no ser por un hombre así, la infidelidad habría perdido una de las pruebas más irrefutables de su falsedad y su locura.

I. Sus reclamos comunes como hombre. Un Papa reciente pasaba por Roma; un judío, caído en un ataque, yacía postrado en el pavimento; la gente que lo veía, como el sacerdote y el levita, pasaba por el otro lado; pero el soberano pontífice, descendiendo de su carruaje, corrió en su ayuda. "¡Es judío!" gritaron, como horrorizados por un contacto tan contaminante. "¡El es un hombre!" gritó el pontífice; y, como el buen samaritano, se apresuró a socorrerlo, vio que lo conducían a salvo a su casa y envió a su propio médico para que lo atendiera.

1. Es hombre además de judío, aunque es judío, y todas las afirmaciones que la humanidad puede presentar a la simpatía de la especie le pertenecen. Él también puede hacer el llamamiento, urgido en vano durante tanto tiempo por el africano esclavizado: "¿No soy un hombre y un hermano?" Le debes el desempeño de la parte de un hermano; y si no lo resuelves, la voz de la sangre de tu hermano clamará contra ti.

2. Es un hombre, la descendencia del mismo padre, la mano de obra del mismo Creador, tan formidable y maravillosamente hecho como tú, la misma sangre de vida fluye por sus venas, el mismo corazón late en su pecho y para todos. los males de los que la carne es heredera, él está sujeto tanto como tú.

3. Ese hombre que es judío tiene un alma, preciosa como la tuya. El aliento de Dios lo inspiró; Su Espíritu lo dotó; y Aquel que ha dicho enfáticamente: “Todas las almas son Mías”, lo reclama como suyo. Piense en las facultades con las que está dotado, su vasta capacidad de felicidad o miseria, las peligrosas circunstancias en las que se encuentra bajo la maldición y condena de la ley violada de Dios, y la terrible eternidad que está destinada a heredar si pasa a es imperdonable.

4. ¿ Y no fue la misma sangre preciosa derramada para su redención? ¿Sobre qué otro motivo además de este se puede buscar con algún grado de propiedad, o con alguna esperanza de éxito, la salvación de los judíos? Y si es tan precioso, qué argumento proporciona esa consideración para nuestros mejores esfuerzos para promover la salvación del alma por cuya redención ni siquiera se estimó un precio demasiado alto.

II. Las afirmaciones propias de él como judío. Pertenece a una raza ...

1. Venerable en la antigüedad. ¿Quién puede presumir de una heráldica o de una historia como la de ellos? Una heráldica cuyo blasón es del cielo y una historia cuyos registros están escritos con plumas inspiradas. El origen de otras naciones está velado en la oscuridad y tan mezclado con la fábula que es difícil separar la realidad de la ficción. Pero aquí hay un pueblo, toda cuya historia está trazada en líneas de precisión y en caracteres de verdad. ¿Y no es un espectáculo conmovedor contemplar a un pueblo, así de viejo con la acumulación de las edades, tratado con contumedad y dejado morir?

2. Que alguna vez disfrutó de las muestras especiales del favor Divino. Ahora, en verdad, son pisoteados por los gentiles. Pero alguna vez fueron una gran nación. Ellos, y solo ellos, podían jactarse de una teocracia pura y de leyes dadas desde el cielo. Entonces, ¿un pueblo, una vez que Dios posee y honra de esta manera de esta manera, debe ser considerado con indiferencia o desprecio? Un pueblo también, cuyo abandono por Dios no es definitivo, y cuya restauración a Su favor seguramente vendrá. No estoy seguro de que el tardío progreso de la causa cristiana no pueda atribuirse, en alguna medida, a la indiferencia que los cristianos han manifestado hacia los judíos.

3. Al que estamos sometidos a la más profunda obligación. No hay nada grande o bueno que poseamos, pero estamos en deuda con los judíos. El mejor de los libros, el mejor de los dones, se lo debemos a ellos: el volumen sagrado y el Salvador del mundo. ¿Quién es el más antiguo y el más auténtico de todos los historiadores, sino un judío? ¿Qué poetas se pueden comparar con los suyos? Amados deben ser, por el bien de los padres, si no por los suyos; y aunque es posible que desesperemos de pagar la deuda que les corresponde, aun así, con nuestros esfuerzos por su bienestar, testificaremos que no somos del todo inconscientes o no estamos dispuestos a reconocerlo.

Y piense cuánto tiempo lleva contrayéndose esta deuda, mientras apenas se ha pagado una fracción de los intereses. Las sociedades allí están gastando cientos de miles en los paganos distantes, pero ¡cuán pocos están interesados ​​en la restauración de la oveja perdida de la casa de Israel!

4. A cuya conversión debe corresponder una prodigiosa ventaja. Si su caída es la riqueza del mundo, y su disminución la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plenitud? Los judíos, en el caso de su conversión, se convertirán en los misioneros más celosos y exitosos; mientras que la Iglesia misma, despertada por este acontecimiento a una vida, una energía y una unanimidad desconocidas en tiempos pasados, se lanzará al campo contra el enemigo común en números comparados con los que todas las figuras presentes parecerán despreciables.

¿Quién puede salir y anunciar la palabra fiel, “digno de toda aceptación, que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores”, y agregar, con el mismo énfasis que el judío, “de quien soy el primero”?

5. Para cuya salvación nunca ha habido un período más favorable que el presente. Ya parece haber un temblor entre los huesos en el valle de la visión. Los judíos comienzan a cansarse de la larga demora que acompaña a la venida de su Mesías vanamente esperado. Tienen sus dudas sobre la veracidad de sus puntos de vista. Sienten como si el sistema al que se han aferrado tan tenazmente hubiera envejecido y estuviera a punto de desaparecer.

La esperanza diferida comienza a enfermar el corazón. Anhelan una enseñanza mejor que la que dan sus Rabinos, y algunas influencias más satisfactorias y sostenidas que las que producen sus Talmuds y sus Targums. En este estado de cosas, sus hombres iluminados e inteligentes están más dispuestos a conversar y discutir sobre el tema del Mesianismo de Cristo en tiempos pasados. Y lo más seguro es que cuando la infidelidad, bajo la apariencia de un cristianismo racional, se esté extendiendo por el continente, haremos bien en buscar la conversión de los judíos. La infidelidad no puede encontrar antagonista más formidable que un judío erudito, inteligente y convertido. ( T. Raffles, DD )

Dios me ha mostrado que a ningún hombre debería llamar común o inmundo. -

Una hermosa fe en las chispas de la divinidad en cada alma humana.

I. Su buen terreno.

1. Por creación.

(1) Según la imagen de Dios.

(2) Todo de un par.

2. Por redención.

(1) Dios quiere que todos los hombres se salven.

(2) Cristo envía a sus apóstoles a todas las naciones.

3. Por experiencia.

(1) En el mundo pagano.

(2) En la supervisión pastoral de los delincuentes.

II. Su influencia beneficiosa.

1. Por la contemplación cristiana del mundo y concepciones de la historia en general.

2. Para el intercambio cristiano en la vida diaria.

3. Por el ministerio cristiano. ( K. Gerok. )

El valor de las cosas comunes

Una vez, un noble rico le estaba mostrando a un amigo una gran colección de piedras preciosas cuyo valor era casi incontable. Había diamantes, perlas, rubíes y gemas de casi todos los países, y su poseedor los había recogido con el mayor esfuerzo y gasto. “Y sin embargo”, comentó, “no me generan ingresos”. Su amigo le respondió que tenía dos piedras que sólo le habían costado cinco libras cada una, pero que le reportaban unos ingresos muy considerables, y lo condujo hasta el molino y le señaló dos piedras de molino grises y laboriosas. ( W. Baxendale. )