Hechos 10:38

Cómo Dios ungió a Jesús de Nazaret.

El ministerio de Jesus

I. Su naturaleza y características. Era--

1. Activo: "se fue". No se sentó pasivamente y recibió a los solicitantes: como muchos hoy en día, que son indolentes o piensan que es suficiente para satisfacer un reclamo cuando se hace, o tienen miedo de encontrar demasiados reclamos.

2. Incesante: "aproximadamente". No a un lugar, sino a todas partes; no en la línea recta del deber o las circunstancias, sino dentro, fuera y alrededor. Gran parte de la caridad moderna es parcial y se limita a casos "merecedores", o aquellos que tienen derechos superiores por motivos de parentesco, vecindario, nacionalidad, etc.

3. Indagando - "anduvo". Jesús "buscó" para poder salvar. Muchos de los objetos de su compasión fueron aquellos que se encontraban fuera de los caminos trillados y tenían que ser encontrados.

4. Práctico: “hacer”, no simplemente “hablar”, aunque las palabras comprensivas son útiles: pero un poco de ayuda vale la pena.

5. Realmente benéfico - "bueno". Es de temer que gran parte de la supuesta caridad haga más daño que bien.

6. Victorioso: "sanando a todos los oprimidos por el diablo". La destrucción a menudo tiene que preceder a la construcción. El diablo debe ser vencido antes de que se pueda hacer el bien.

II. Su sanción. “Dios lo ungió con el Espíritu Santo”.

1. Esto fue anunciado de Isaías 61:1 ( Isaías 61:1 ); y cuando la profecía se cumplió tan abundantemente, nada más que la ceguera de la incredulidad criminal pudo negarse a verla.

2. Esto le fue dado en abundancia a Cristo y él lo reclamó.

3. Esto demostró Su mesianismo. El era el ungido

(1) Profeta: declarar la necesidad del hombre. Toda necesidad no es consciente. Los hombres deben estar convencidos de la existencia de sus necesidades más profundas. Cuántos están atados por las cadenas del pecado y, sin embargo, no tienen sentido para su esclavitud.

(2) Sacerdote: para satisfacer las necesidades del hombre. Mediante su obra mediadora, Cristo se convierte en el gran depósito de las riquezas de Dios.

(3) Rey: suplir las necesidades del hombre. "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra". "Él es poderoso para hacer todas las cosas en abundancia". Recibió regalos para los rebeldes.

III. Su poder. Cristo fue ungido con "poder".

1. Estuvo a la altura de todas las emergencias. Cuando se acabó el vino, convirtió el agua en vino. A los que los médicos consideraban incurables, los sanaba con un toque. Cuando los discípulos estuvieron en peligro de morir en la tormenta, reprendió a los vientos y las olas. Cuando Lázaro murió, lo volvió a traer a la vida. Y todo ello sin demora y sin esfuerzo.

2. Su poder fue reconocido por todos: la naturaleza, los hombres, los demonios.

IV. Su recompensa. "Dios estaba con él".

1. Alentador.

2. Aprobación.

3. Hacer efectivo. ( JW Burn. )

Quien anduvo haciendo el bien. -

El primer filántropo

Aquí, entonces, es necesario considerar a quién se dirigía San Pedro. Ante él estaba el centurión Cornelio, probablemente algunos camaradas, y ciertamente algunos judíos, que en una ocasión como ésta no habrían tenido el lugar más importante en el pensamiento del apóstol. Las personas en las que pensaba principalmente San Pedro eran Cornelio y los demás soldados presentes, sobre todo Cornelio. La banda a la que pertenecía Cornelius consistía en levas italianas, y Cornelius, como su nombre lo indica, pertenecía a una antigua familia romana, y cuando St.

Pedro dice que nuestro Señor, durante Su vida terrenal, anduvo haciendo el bien, sabía perfectamente bien que tal relato de esa vida habría parecido cualquier cosa menos mansa, vulgar, inadecuada, para aquellos en quienes estaba especialmente ansioso por influir, porque contrastaba tanto con todo lo que habían dejado en casa. Porque ese gran mundo en el que se habían criado Cornelio y sus camaradas debió de haber hecho que los hombres y los asuntos de Palestina, hablando en general, parecieran en comparación bastante insignificantes, como diríamos, provincianos.

Todo lo exterior en Roma, el centro del mundo, estaba en una escala espléndida. Los edificios públicos, los templos, los baños, los espectáculos públicos, todo lo relacionado con el ejército, todo lo relacionado con la maquinaria y el aparato de gobierno, estaba calculado para impresionar e incluso para asombrar la imaginación. Pero había un defecto eclipsante en ese gran mundo que habría vuelto a casa con especial fuerza en las mentes de la clase de la que se reclutaban principalmente las bases de las fuerzas romanas.

Era un mundo sin amor. Era un mundo lleno de miseria y sufrimiento, y toda la gran maquinaria social y política daba vueltas y vueltas sin tener en cuenta esto. Al comentar sobre este hecho casi tres siglos después, Lactancio, después de describir las características sobresalientes de la vida pagana, agrega: "La compasión y la humanidad son peculiares de los cristianos". Ahora bien, los esfuerzos aislados para aliviar el sufrimiento, los obsequios a los necesitados, la liberalidad de los oradores y las inscripciones, estas generosidades para el pueblo, estas obras públicas, estos entretenimientos costosos, como bien sabían Cornelius y sus amigos, no eran fruto del amor.

Eran formas de un gasto esencialmente egoísta. El objetivo principal de tal gasto era asegurar ese tipo de popularidad que significa poder político. Fue reembolsado, si no en especie, pero sustancialmente. El pueblo romano, bajo el sistema de obsequios y entretenimientos imperiales, odiaba cada vez más el trabajo. Solo se preocupaba por la facilidad y el disfrute que pudiera exprimir a sus gobernantes. Se volvió completamente indiferente a todo lo que había en sus gobernantes, excepto a su capacidad y voluntad de gratificarse a sí mismo.

Para hacer un bien real, la mirada no debe descansar en lo que es prudente o en lo que se espera del donante, sino en lo que se necesita en el receptor. Y así, la mera liberalidad, si es activa, tiene los ojos vendados, mientras que la caridad busca sus objetos con discriminación y simpatía; la liberalidad no tiene ojo para los lugares realmente dolorosos del mundo sufriente y desamparado. No se hacía nada sistemáticamente en ese mundo con el que Cornelius y sus amigos estaban familiarizados para las clases o para las personas que no podían regresar.

No hubo ningún tipo de atención a las viudas ni a los huérfanos. Y si aquí y allá había escuelas, como las de Severo, su principal objetivo, cuando llegamos a examinarlas de cerca, parece haber sido proporcionar reclutas para el ejército romano. Y todo esto estaba en armonía con los principios establecidos por los grandes maestros del mundo antiguo, como Platón y Aristóteles. En el estado ideal de Platón los pobres no tienen lugar, los mendigos son expulsados ​​o se les deja morir, como dañando la prosperidad común.

En el relato de Aristóteles sobre las virtudes, la más prometedora, desde un punto de vista cristiano, es la generosidad; pero al examinarla, la generosidad resulta ser un medio prudencial entre la avaricia y la extravagancia. El hombre generoso, se nos dice, da porque es algo bueno dar, no por un sentido del deber, y mucho menos por los dictados del amor a sus semejantes. No es de extrañar que, cuando estos eran principios rectores, había pocos esfuerzos en ese viejo mundo, al que había pertenecido Cornelius, que merecieran el nombre de hacer el bien.

Entonces, cuando Cornelio escuchó de San Pedro de una vida como la de nuestro Señor, y además, con toda probabilidad, preguntó y recibió respuestas a las preguntas que sugería la descripción de San Pedro, habría escuchado una narración que tenía todo el encanto, toda la frescura de una gran sorpresa. Aquellos pobres leprosos, paralíticos y fieles campesinos, no pudieron regresar a su Benefactor, y Él no pidió ninguno.

Y esto, habría observado Cornelius, implicaba nada menos que un nuevo ideal de vida y trabajo. El mayor y mayor bien que hizo lo hizo por las almas de los hombres. Haber hecho todo por la estructura corporal del hombre y haber dejado intacto su ser espiritual habría sido una forma pobre e inútil de hacer el bien en la estimación de Jesucristo. Las lecciones por las cuales nuestro Señor llevó a los hombres a conocer y amar al Padre y a sí mismo, el perdón que obtuvo para ellos en la cruz, la gracia que les prometió después de su ascensión, fueron sus principales beneficios.

Pero además de esto, hizo mucho bien en el sentido físico, material y social. Se ha dicho que Cristo nuestro Señor fue el primer reformador social. Si por reforma social se entiende la eliminación de todas las desigualdades entre clases, o incluso la eliminación de la vida humana de la causa permanente de una gran cantidad de sufrimiento físico, no se puede decir que esta descripción de Él sea exacta. No mostró ningún deseo de interferir con la estructura existente de la sociedad.

Insistió en las afirmaciones de tributo de César, prescribió la obediencia a los escribas y fariseos que estaban sentados en el asiento de Moisés. Su trabajo real fue señalar las verdades y una vida que hizo que el aguante de la pobreza y la angustia por un corto tiempo aquí fuera tan fácil, como para ser comparativamente sin importancia en la estimación de los discípulos reales, pero al mismo tiempo alivió gran parte de la vida. que permitiría a los seres humanos dar un paso real hacia el verdadero final de su existencia.

Si nuestro Señor no fue, en el restringido sentido moderno, el primer reformador social, fue sin duda, en el verdadero y amplio sentido de la palabra, el primer filántropo. Amaba al hombre como hombre, amaba no a una parte sino a la totalidad del hombre, amaba al hombre como nadie lo había amado antes o después, murió por el ser a quien amaba tanto. Y cuando nuestro Señor dejó la tierra, el espíritu de Su obra se convirtió en el de una Iglesia cristiana.

También, según su medida, anduvo por el mundo haciendo el bien. El Nuevo Testamento nos guía por la primera etapa del tema. Se ordenó a las iglesias más ricas de Grecia que depositaran pequeñas ofrendas todos los domingos, de modo que cuando el apóstol viniera a buscar la colecta, el dinero estuviera listo para las iglesias pobres de Palestina. A los miembros más pobres de la Iglesia se les proporcionaba con regularidad comida en el ágape o fiesta del amor.

Las viudas estaban especialmente atendidas. Sería imposible notar aquí y ahora las diversas actividades de la obra cristiana en los tiempos primitivos que siguieron a la era apostólica. A principios del siglo III, si no en el segundo, hubo casas para la recepción de viudas pobres; los huérfanos eran criados a expensas de la Iglesia por el obispo, o por algún particular. Así, por ejemplo, después del martirio de Leonidas en Alejandría, su hijo, que se convirtió en el célebre Orígenes, fue criado por una mujer piadosa que vivía en la ciudad, y se menciona a un hombre excelente, Severo, por haberse dedicado a Palestina. a la educación de todos los niños - eran un número considerable - cuyos padres fueron mártires.

A mediados del siglo III, el imperio romano sufrió una pestilencia que, según el historiador Gibbon, destruyó no menos de la mitad de la población. Estalló en Cartago mientras San Cipriano aún estaba vivo. Hubo un pánico general, todos los paganos que pudieron hacerlo huyeron; Evitaron el contacto con personas infectadas, dejaron a sus propios parientes para morir solos. Los cadáveres yacían insepultos por las calles, y hubo pícaros que aprovecharon la oportunidad de obtener ganancias horribles.

Cipriano convocó a los cristianos para que le ayudaran a hacer todo lo posible. Él estaba en todas partes animando, aconsejando, organizando, ayudando a los enfermos y moribundos con sus propias manos, y cada hombre bajo su mando tenía, y sabía que tenía, su tarea asignada. Algunos de los cristianos estaban ansiosos por limitar su ayuda a sus hermanos en la fe, sus sentimientos contra los paganos se habían irritado por una persecución reciente y sabían que se avecinaba otra persecución, pero no recibieron el apoyo de su obispo.

“Si”, exclamó San Cipriano, en un sermón predicado en esta crisis, “si solo hacemos el bien a los que nos hacen el bien, ¿qué hacemos más que los paganos y los publicanos? Si somos hijos de Dios, que hace brillar su sol sobre buenos y malos, y hace llover sobre justos e injustos, demostrémoslo ahora con nuestros propios actos, bendigamos a los que nos maldicen. . " Una clase de personas que fueron objetos especiales de la caridad cristiana primitiva fueron las que fueron enviadas a trabajar en las minas.

Estaban casi desnudos; tenían el suministro más escaso de alimentos; los inspectores de obras públicas los trataban a menudo con gran crueldad. Encontramos en las cartas de San Cipriano que estas pobres personas eran objetos especiales de su atención; regularmente les enviaba provisiones por manos de un subdiácono de confianza; y les escribía continuamente, asegurándoles su simpatía y sus oraciones. Y otra obra de misericordia en la que la Iglesia primitiva se interesó especialmente fue la mejora de la condición de los prisioneros.

Las cárceles de la antigua Roma estaban atestadas de personas de todo tipo: prisioneros de guerra, especialmente después de las incursiones bárbaras; prisioneros por impago de impuestos y por deudas, temas en los que la ley romana era muy severa; prisioneros por los diversos tipos de delitos graves; y, cuando se producía una persecución, prisioneros por el delito de ser cristianos. Esta gente infeliz se apiñaba, es poco decir, sin prestar atención a las leyes de la salud ni a las decenas de la vida, y una de las primeras formas de caridad cristiana fue la recaudación de fondos para la redención de los prisioneros mediante el pago como forma especialmente cristiana de la misericordia.

Cipriano recaudó grandes sumas de su rebaño para comprar la libertad de los prisioneros de guerra. Sería imposible, dentro de nuestros límites, hacer algún tipo de justicia a este vasto tema: la manera en que la antigua Iglesia de Cristo llevó a cabo, tanto en el sentido superior como en el inferior del término, la obra de su Maestro de hacer el bien. Los métodos de hacer el bien menos atractivos y poco románticos pueden ser los más aceptables.

Trabajar en una escuela nocturna, llevar las cuentas de una organización benéfica, levantar los desayunos dominicales para los pobres, puede significar más a los ojos de la Infinita Misericordia que disponer de inmensos recursos caritativos, o incluso ser un gran maestro o gobernante en la Iglesia. La condición vital para hacer el bien, ya sea espiritual o físico, es esa simple unidad de propósito que brota del desinterés, y esto se puede aprender mejor a Sus benditos pies, quien sigue siendo el primero y el más grande de los filántropos, ya que en la vida y en la muerte, se entregó a sí mismo por nosotros, para que tanto si nos despertamos como si dormimos, vivamos con él. ( Canon Liddon. )

La vida modelo

Él "anduvo haciendo el bien" -

I. Porque era Dios manifestado en carne.

II. Como el único gran objetivo de Su vida. El pintor o escultor se entrega a días y noches de arduo y paciente trabajo, puede ser durante años, por alguna obra de arte favorita; su alma está inspirada, animada, sostenida por los motivos que le proporcionan su propio genio y el arte que adora. El filántropo prosigue su plan para aliviar la miseria humana con una intensidad que no admite demora, con un interés absorbente que le roba el sueño de noche y llena todos sus pensamientos de vigilia durante el día.

Pero, ¿qué es toda esta devoción a un objeto terrenal en comparación con la intensidad divina de Cristo en la ejecución de las obras de su vida y en medio de multitudes que perecen? El trabajo de su vida no fue el de delinear la forma humana en el lienzo resplandeciente, o el mármol que respira, sino el trabajo de devolver la paz a un mundo perdido, de reproducir la vida divina y la imagen divina en el alma del hombre, no una mera obra de fantasía, pero de fe, no una mera demostración de genio, sino de bondad, no la reparación de un mal o la disminución del sufrimiento humano, sino nada menos que una nueva creación en el alma que estaba oscura y muerta hundido en delitos y pecados.

III. Con una constancia y devoción que nunca falló. A pesar de toda la hostilidad que recibió, continuó con incesante ardor.

IV. A todos SIN excepción. Como el arroyo que ama demorarse en medio de sus casas de pueblo, enclavado en medio de las sombras de las montañas y el follaje de árboles ancestrales, donde hay poco que perturbe el tenor sereno de la vida cotidiana, fue el deleite especial de nuestro Señor moverse. entre los hogares de los pobres y humildes, y derrama las riquezas de Su gracia alrededor de sus humildes moradas.

Pero como el riachuelo que no descansa desde el momento en que estalla en su camino, sino que viaja hacia el mar en un curso cada vez más amplio, y pasa a través de pueblos tranquilos y bonitas granjas hasta convertirse en un gran río, llevando en su seno el mart de las naciones, las bendiciones del comercio, y alegrando y alegrando todo donde fluye, la corriente de la bondad divina en la vida de Jesús, comenzando primero en la casa de la montaña en Nazaret, en medio de los retiros de la aldea de Galilea, salió de ese aislamiento para llevar su rica dote de bendiciones a aldeas, pueblos y ciudades, y para verter sus tesoros a los pies de todas las clases y condiciones de hombres. Él era libre para todos, como la luz del sol, el aire del cielo, las aguas del río ancho y profundo. Su simpatía por el hombre y todas sus preocupaciones eran fuertes, puras y duraderas.

V. Por sus instrucciones, así como por sus obras de curación. Estos milagros viven en la historia como grandes hechos divinos, sus palabras viven en el corazón y, al santificar lo interior, bendicen y dignifican la vida exterior.

VI. Como ejemplo para sus seguidores en todos los tiempos venideros. ( Alex. Wallace, DD )

El estímulo del cristiano para buscar y hacer el bien

I. Ilustre el punto de vista del carácter de Cristo que se da en el texto.

1. La clase de bien que impartió.

2. La extensión del bien que así impartió.

3. La gran diligencia que ejerció en hacer el bien.

4. El espíritu de compasión con el que hizo todo este bien.

5. La paciencia y la perseverancia incansables con las que continuó haciendo el bien.

II. Solicitud:

1. De esta manera se le instruye y anima a buscar el bien de Cristo.

2. De esta manera se le instruye y se le compromete a hacer el bien como lo hizo Cristo. La descripción más breve y la señal más segura de todo verdadero cristiano es esta: ser un hacedor de bien. ( James Brewster. )

La vida benéfica

Hay en esta Escritura provista para la vida una prueba, una empresa, un hábito.

I. Una prueba. Cristo anduvo haciendo el bien. Precisamente por esta pregunta, si tu vida es benéfica, debes poner a prueba tu vida.

1. Pon a prueba tu discurso con él. No salga de su boca ninguna comunicación corrupta, sino la que es buena para edificar.

2. Pon a prueba tus diversiones con él. ¿Te hacen bien en la forma de recrearte para un mejor trabajo? ¿No ejercen ninguna influencia dañina sobre los demás?

3. Pruebe su negocio con él. ¿Es beneficioso el resultado general de su negocio? y lo llevas a cabo de manera benéfica?

4. Pruebe su uso del tiempo con esta pregunta. ¿Está dedicando su tiempo a usos elevados y santos?

5. Pon a prueba tu posición y cultura así: ¿Estás más preparado para servir cuanto más alto te levantas?

II. Aquí se sugiere una empresa de por vida. Cristo anduvo haciendo el bien. Él personalmente lo hizo, no se contentó con hacer el bien por poder. Cristo fue tras la oportunidad de hacer el bien; no esperó simplemente la oportunidad de venir a Él.

III. También se sugiere aquí un hábito de por vida. Cristo no fue intermitente en este asunto. Era el hábito de Su vida hacer el bien. ¡Oh, por los cristianos de tal valor conciso que habitualmente cumplirán con sus deberes! ( W. Hoyt, DD )

La conducta benevolente de Jesús

I. La conducta de Jesús. Él "hizo el bien".

1. Jesús hizo bien a los cuerpos de los hombres. Abrió los ojos de los ciegos; Dio oído a los sordos; y resucitó a los muertos ( Mateo 11:5 ).

2. Hizo bien a las almas de los hombres. Se instruyó a los ignorantes en las doctrinas y deberes esenciales de la religión ( Mateo 5:1 ; Lucas 19:47 ; Juan 8:2 ).

Fortaleció a los débiles y vacilantes, y consoló a los penitentes en duelo ( Mateo 5:4 ; Mateo 11:28 ).

3. Nuestro Señor anduvo haciendo el bien. Fue un predicador itinerante. Y para realizar sus misericordiosos designios, visitaba con frecuencia lugares grandes y populosos y lugares de destino público.

4. Los motivos de nuestro Señor al hacer el bien eran puros y perfectos. Fue movido por la bondad trascendente de Su naturaleza a actos de bondad.

5. Jesús perseveró en hacer el bien. Era su trabajo constante y nunca se cansaba de él.

6. En todas las obras y en todos los caminos de nuestro Salvador, Su temperamento amable y conducta amable resplandecieron con resplandeciente gloria. ¡Qué diferente de los renombrados conquistadores y tiranos del mundo, cuya gloria ha sido adquirida por la sangre y la matanza!

II. Debemos esforzarnos por imitar la conducta de Jesús.

1. Para que podamos hacerlo, estudiemos el carácter y la conducta de nuestro gran Ejemplo. Con este fin, debemos leer cuidadosamente Sus discursos públicos y privados, examinar Su temperamento y sopesar Su conducta.

2. Pero aquellos que imitan su ejemplo bendito, deben tener la mente que estaba en Él ( Filipenses 2:5 ).

3. Habiendo adquirido la mente de Jesús, procuremos imitar su conducta. No podemos imitar Sus milagros; el intento sería presunción; pero debemos esforzarnos por copiar Sus acciones benévolas.

4. Procedamos en estas obras de amor, en la medida en que el Señor nos permita. No se requiere más que esto; y menos de esto no será aceptado.

5. Esta conducta agradará al Señor, que es bueno con todos y cuyas tiernas misericordias están sobre todas sus obras ( Salmo 145:9 ).

Él nos bendice para que seamos una bendición ( Génesis 12:2 ).

1. En el mundo y en la Iglesia visible tenemos muchos malos ejemplos; pero no debemos seguir a una multitud para hacer el mal ( Éxodo 23:2 ).

2. Hay unos pocos en la Iglesia a los que se les puede seguir en algunas cosas; pero cualesquiera que sean sus excelencias, no podemos seguirlos con seguridad en todos sus caminos.

3. Pero tenemos un ejemplo perfecto en la conducta de nuestro Salvador; y estamos atados por los lazos más sagrados a caminar en Sus pasos ( 1 Pedro 2:21 ). ( Cuaderno de bocetos teológicos ) .

Yendo sobre cariñoso bien

Todos hemos oído hablar del célebre Cook, el circunnavegante que dio la vuelta al mundo. Dondequiera que aterrizara Cook, los barqueros lo notaron que se alejaba un poco de ellos, y se lo vio sacar pequeños paquetes de sus bolsillos y seguir dando vueltas, tirándolos de su mano y haciéndolos circular. Envolvió al mundo entero con flores inglesas. Tomó paquetes de nuestras semillas, y en los lugares donde aterrizó se cuidó de alejarse un poco y sembrar un poco de la semilla donde más probablemente crecería.

De ahí que otros navegantes se hayan sorprendido al descubrir que crecían flores inglesas donde nunca hubieran soñado con verlas. Así es como debemos hacerlo: introducir parte de la preciosa semilla en su propia alma y llevarla consigo a donde quiera que vaya. Llévelo con usted en el viaje a la playa, o incluso a Suiza, o téngalo cuando se quede en casa. Siembra siempre la semilla de la bondad y la verdadera felicidad, sobre todo el evangelio de Jesucristo, porque en esto estarás siguiendo a Cristo, de quien está escrito: "Él anduvo haciendo el bien". ( CH Spurgeon. )

Las formas de hacer el bien

(sermón para niños): - Cuando oímos hablar de un gran hombre, siempre queremos saber cómo vivía y qué solía hacer - General Washington, por ejemplo, Benjamín Franklin, Cristóbal Colón, Alfred el Grande, etc. Pero usted puede unir a todos los grandes hombres y, en comparación con Jesús, son sólo como estrellas en comparación con el sol. “Jesús anduvo haciendo el bien” porque podía hacerlo. No tenía mucho dinero; porque aunque Él hizo el mundo, cuando estuvo aquí, dijo: “Las zorras tienen madrigueras”, etc.

Pero aunque no tenía dinero para regalar, podía hacer el bien de muchas otras formas. Luego, nuevamente, hizo el bien para mostrarnos cómo vivir ( 1 Pedro 2:21 ). Y de esto es de lo que deseo hablarles, a saber, cuatro formas en las que todos deberíamos tratar de hacer el bien.

I. Haciéndonos cristianos nosotros mismos. Los verdaderos cristianos son las personas más útiles del mundo. Muchas de nuestras casas tienen varillas de hierro que van desde la parte superior de la chimenea hasta el suelo. Esos pararrayos se llevan el rayo y evitan que haga daño. Y los verdaderos cristianos son como pararrayos. Cuando Dios está enojado con los malvados, a menudo se le impide castigarlos a causa de los buenos cristianos que viven entre ellos.

Ves esto en la oración de Abraham por Sodoma y Gomorra. Sabes lo útil que es la luz. Bueno, Jesús les dijo a sus discípulos: "Vosotros sois la luz del mundo". Si viajáramos por un camino peligroso, la luz nos mostraría el camino y cómo podríamos mantenernos fuera de los boxes. Ahora bien, este mundo es un camino lleno de peligros. Pero los verdaderos cristianos los ven y saben cómo evitarlos. Y si queremos ser luces en el mundo, mostrando a la gente su peligro y cómo pueden escapar, debemos convertirnos en verdaderos cristianos.

Aquí hay un reloj, algo muy útil. El interior está lleno de obras, y en medio está el muelle real: eso hace que el reloj marche y marque el tiempo. Pero supongamos que el resorte principal está roto, ¿mantendrá el tiempo? No. Así que debo llevárselo al relojero y conseguir un nuevo muelle real. Ahora, nuestros corazones son como un resorte roto, y debemos llevar nuestro corazón a Jesús y pedirle que lo cambie; para poner un nuevo resorte principal en la vigilia rota de tu alma. Entonces estará listo para mantener el tiempo, para hacer el bien.

II. Intentando hacer cristianos a los demás. Suponga que viaja por un desierto con una compañía de amigos. No tienes agua y casi mueres de "sed". Te separas y vas en diferentes direcciones en busca de agua. Actualmente encuentras un manantial. Te arrodillas y tomas un largo trago. Y luego, por supuesto, en la parte superior de tu voz gritarías: “Ven por aquí; ¿Dónde está el agua? Y así es como debemos sentirnos cuando nos convertimos en cristianos.

Una pequeña niña pagana fue llevada de Nueva Zelanda a Inglaterra para ser educada. Ella se hizo cristiana. Antes de esto, estaba tan contenta con Inglaterra que no le importaba volver. Pero tan pronto como aprendió a amar a Jesús, dijo: “¿Crees que puedo guardarme las buenas nuevas para mí? No; Quiero ir a casa y contarles a mis amigos acerca de Jesús ”. Hace algún tiempo, un anciano se hizo cristiano y se preguntó cómo podía estar haciendo el bien.

Hizo una lista de sus antiguos socios, que contenía ciento dieciséis nombres. Algunos de ellos eran los peores hombres de la ciudad. Comenzó a orar por ellos. Habló con ellos y les dio buenos libros para leer. Algunos se negaron a escuchar y otros se burlaron; pero siguió orando y trabajando por ellos. Y cuál fue el resultado? ¡En dos años, cien de ellos también se habían convertido en cristianos! ¡Eso estaba haciendo bien! Un caballero cristiano, mientras viajaba en un barco de vapor, distribuyó algunos tratados.

Muchos los leen con atención. Pero un caballero tomó una de las vías y la dobló, luego la cortó en pequeños pedazos y los esparció por el costado del bote. Pero una de las piezas se le pegó al abrigo. Lo miró un momento antes de tirarlo, y encontró en un lado solo la palabra "Dios", en el otro la palabra "Eternidad". Lo tiró a la basura; pero estas dos palabras solemnes - “Dios” y “Eternidad” - no podía deshacerse de ellas. Lo perseguían dondequiera que iba, y nunca tuvo ningún consuelo hasta que se convirtió al cristianismo.

III. Ayudando a los enfermos y pobres. Jesús siempre estuvo especialmente dispuesto a ayudar a los pobres. Les dijo a sus discípulos que siempre que hicieran un favor a uno de sus pobres, él lo consideraría hecho a sí mismo. Y Santiago nos dice que la verdadera religión consiste en "visitar a los huérfanos y a las viudas en su aflicción". Encontramos gente pobre en todas partes, y los niños pueden hacer el bien de esta manera al igual que las personas adultas.

Mary Parsons era una niña alegre y brillante, porque siempre estaba tratando de hacer el bien. Un día, una señora llamó para ver a su madre. Esta señora acababa de visitar a una pobre anciana de ochenta y seis años, que vivía sola en un sótano oscuro y húmedo. Mary escuchó con gran interés mientras la señora hablaba, y luego dijo: “Oh, madre, por favor déjame llevarla a desayunar y cenar todos los días: nos queda mucho.

Mary fue tan seria al respecto que su madre dijo que podría hacerlo. No importa cuán ansiosas estuvieran sus hermanitas de que Mary jugara con ellas; no importaba si hacía calor o frío, si estaba húmedo o seco, Mary nunca se cansaba. A veces leía la Biblia y, a veces, tomaba sus vestidos de muñeca y se sentaba a su lado y charlaba alegremente para divertirla. Y la pobre anciana hablando de ella un día, con los ojos llenos de lágrimas, dijo: “Oh, ella trae un rayo de sol con ella cada vez que viene, y parece iluminar mi oscuro cuarto mucho después de que ella se ha ido.

¡Dios la bendiga! Ella es uno de los queridos corderos de Jesús, estoy seguro ”. Ahora Mary tenía solo ocho años cuando comenzó a hacer esto. ¿No hay pobre anciana, ni niño enfermo y hambriento en tu barrio a quien puedas llevar comida de tu mesa que no se pierda?

IV. Siendo amable con todos. Jesús estaba todo el tiempo hablando palabras amables y haciendo cosas amables. Lea lo que le dijo a la viuda de Naín y lo que hizo por ella. Dos muchachos harapientos y descalzos iban por una de las calles de Nueva York. Uno estaba perfectamente feliz con un ramo de flores medio marchito que acababa de recoger. “Digo, Billy”, dijo él, “¿no fue alguien muy bueno para dejar estos ramilletes justo donde podría encontrarlos, y son tan bonitos y bonitos? Mira bien, Billy, mebby, encontrarás algo bime by.

En ese momento, el niño exclamó: “Oh, alegre, Billy, si aquí no hay casi medio melocotón y tampoco está sucio. Porque no has encontrado nada que puedas morder primero ". Billy estaba a punto de probarlo un poco, cuando su compañero dijo: "Muerde más grande, Billy, mebby, encontraremos otro por mucho tiempo". ¡Qué corazón tan noble tenía ese pobre muchacho a pesar de sus harapos y su suciedad! Estaba “haciendo el bien” en la cuarta forma de la que estamos hablando. ( R. Newton, DD )

El ejemplo de Jesús al hacer el bien

I. Su gran obra y negocio en el mundo fue hacer el bien. Lo que Él hizo, y nosotros a imitación de Él deberíamos hacer, lo reduciré a dos cabezas.

1. Hacer el bien a las almas de los hombres y esforzarse por promover su felicidad espiritual y eterna.

(1) Por buena instrucción. Y bajo instrucción comprendo todos los medios para hacer que los hombres conozcan su deber y animarlos a practicarlo; instruyendo su ignorancia, quitando sus prejuicios y rectificando sus errores, mediante la persuasión y la reprensión; y haciendo provisiones duraderas para la promoción de estos fines.

(2) Con buen ejemplo. Y este nuestro bendito Salvador estaba en la máxima perfección. Y esto deberíamos esforzarnos por ser. Porque el buen ejemplo tiene una influencia secreta sobre aquellos con quienes conversamos, para formarlos en la misma disposición y modales. Es una regla viva que enseña a los hombres sin problemas y les permite ver sus faltas sin reproche. Además de eso, añade un gran peso a la persuasión de un hombre, cuando vemos que no aconseja nada más que lo que hace, ni exige nada de lo que él mismo desea ser excusado. Como, por el contrario, nada es más insignificante que un buen consejo de alguien que no sigue el consejo que está tan dispuesto a dar a los demás.

2. Procurar su bien temporal y contribuir a su felicidad en esta vida presente. Y esta era una gran parte del negocio de Cristo en este mundo. Y aunque no podemos ser beneficiosos para los hombres de la manera milagrosa que Él lo fue, podemos serlo en el uso de los medios ordinarios; podemos consolar a los afligidos y vindicar a los oprimidos, y hacer muchos actos de caridad que nuestro Salvador, debido a su pobreza, no pudo hacer sin un milagro; podemos tomar a un niño pobre y criarlo en el conocimiento y el temor de Dios, y ponerlo en un camino en el que, mediante su laboriosidad, pueda hacer una fortuna y poder ayudar a cientos de personas más.

Los hombres se enorgullecen de levantar estructuras magníficas y encuentran un placer secreto al ver crecer y florecer sus propias plantaciones; pero ciertamente es una obra mayor y más gloriosa edificar a un hombre, ver a un joven de nuestra propia plantación echar raíces en el mundo, y disparar y extender sus ramas para que nosotros, que lo plantamos primero, podamos encontrar consuelo bajo su sombra. Y aquellos que están en la condición más baja pueden hacer un gran bien a los demás con sus oraciones. Porque “la oración ferviente del justo vale mucho”.

II. Su diligencia en este trabajo. Esto aparecerá completamente si consideramos:

1. Qué incansable estaba. No solo estaba dispuesto a hacer el bien a aquellos que le daban la oportunidad y le rogaban que lo hiciera, sino que Él mismo fue a buscar objetivos.

2. Cuán abnegado era. Descuidó los refrigerios ordinarios de la naturaleza para poder asistir a esta obra. Estaba a disposición de todos. No, estaba dispuesto a negarse a sí mismo en una de las cosas más queridas del mundo: su reputación y buen nombre.

3. Considere la oposición maliciosa y la construcción siniestra con la que se encontraron sus buenas obras. Por haber echado fuera demonios, fue llamado mago; por su empeño por rescatar a los hombres de sus vicios, "amigo de publicanos y pecadores"; por su conversación libre y solícita, "un bebedor de vino y un glotón".

4. ¡Con qué alegría, a pesar de todo esto, perseveró! No era sólo asunto suyo, sino también su deleite; “Me deleito (dice Él) en hacer tu voluntad, oh Dios mío”.

Conclusión: El tema será de excelente utilidad.

1. Para mostrarnos nuestros defectos. ¿Cómo reprende este bendito ejemplo a aquellos que, en lugar de “andar haciendo el bien”, están perpetuamente decididos a hacer daño? ¿Y aquellos que, aunque están lejos de ser tan malos, descuidan por completo esta bendita obra de hacer el bien? Y esto también bajo el pretexto de estar empleados en otros deberes. Están tan absortos en la oración y la lectura y el oído de los sermones y los sacramentos, que apenas tienen tiempo para ocuparse de la realización de oficios caritativos.

Otros gastan todo su celo en algunas controversias religiosas; y, por lo tanto, creo que es razonable que se les exima de esos deberes más mezquinos, como solían estar exentos de impuestos los que sirven al rey en sus guerras. Pero "la religión pura y sin mancha delante de Dios el Padre es esta: visitar a los huérfanos y a las viudas en su aflicción".

2. Para persuadirnos de que imitemos este bendito ejemplo. "Vayamos y hagamos lo mismo". El trabajo en sí es tal que los hombres no deberían necesitar ser cortejados ni instados a hacerlo. Pero reflexione sobre estas consideraciones.

(1) Muestra una inclinación y un deseo de que los demás sean felices, así como a nosotros mismos. A los de disposición mezquina y sórdida les encanta contraerse dentro de sí mismos y, como el erizo, disparar sus púas a todo el que se les acerque. Pero las disposiciones más nobles y celestiales se creen más felices cuando otros comparten con ellas su felicidad.

(2) Es el empleo más agradable del mundo. Este Catón se jacta, como el gran consuelo de su vejez: "que nada era más agradable que la conciencia de una vida bien vivida y el recuerdo de muchas bondades hechas a los demás". Los placeres sensuales no son duraderos y dejan un aguijón detrás de ellos. Pero el placer de hacer el bien permanece, y la reflexión posterior sobre él ministra gozo para siempre.

(3) Es imitar la máxima excelencia y perfección; es ser como Dios, que es bueno y hace bien, y ser como Él en lo que Él estima Su mayor gloria, es decir, Su bondad.

(4) Es uno de los deberes más importantes y más importantes de la religión; y, además del amor y el honor que le brindamos a Dios mismo, el servicio más aceptable que podemos prestarle. Es la mitad de la ley, y después del primer y gran mandamiento, y muy parecido a él: en la excelencia de su naturaleza y en la necesidad de su obligación.

(5) Nos dará el mayor consuelo cuando vayamos a morir.

(6) Es atendido con la mayor consideración que le ofreceré, que es una recompensa tanto en este mundo como en el otro. ( Monseñor Tillotson. )

El ejemplo de cristo

I. Mire la vida de nuestro Señor como se describe aquí.

1. Que la vida fue muy corta, tres años y medio como máximo; pero fue largo en el punto de acción; estaba lleno de obras que permanecerán para siempre. Nadie jamás dejó una marca en la tierra como nuestro Señor.

2. Aquí está una de las grandes “notas” que ningún infiel puede explicar: quién era Cristo, de dónde vino Cristo, por qué Cristo hizo lo que hizo y dejó la marca en el mundo que ciertamente dejó. ¿Tenía dinero para sobornar al mundo y hacer que los hombres lo siguieran? Era pobre en todos los sentidos. ¿Tenía poder para hacer que los hombres lo siguieran como lo hizo Mahoma? Sus seguidores fueron algunos publicanos y pescadores. ¿De dónde, entonces, el poder que tenía Cristo? ¿Cómo explicar el efecto que produjo en el mundo? No hay explicación para todo esto, sino según la teoría cristiana de que Cristo era Dios manifestado en carne.

3. Cuando miramos la vida de nuestro Señor, ¡cuán diferente es a los conquistadores que han sacudido al mundo! Repase la larga lista: César, Alejandro, Napoleón, etc. ¿Qué marcan sus victorias? Muerte, heridas, pobreza, dolor, ruina. Luego, vuelve a la vida de ese Rey de reyes y Señor de señores. Vea el asombroso contraste. Sacó a la luz la vida y la inmortalidad; Abrió a los hombres esperanzas para el presente y el futuro; el camino de la paz entre Dios y los hombres. Lo hizo bien

(1) A los cuerpos. Ninguna enfermedad era demasiado repugnante para que Él mostrara bondad.

(2) Por sus palabras. Piense en cómo han viajado por el mundo durante mil ochocientos años, y dondequiera que han ido, han sido el consuelo y la paz de quienes los han recibido. Piense en cómo un texto, inactivo durante muchos años, ha revivido cuando llega el momento de la prueba y la enfermedad.

(3) Continuamente. Dondequiera que iba, traía consigo bendiciones.

(4) Por su testimonio contra los pecados y las supersticiones de la generación entre la cual vivió.

(5) Por su paciencia. "Cuando fue injuriado, no volvió a insultar; cuando sufrió, no amenazó".

4. Aprenda aquí

(1) La maldad de la naturaleza humana. Piense por un momento en cómo fue tratada esta maravillosa Persona.

(2) Qué constituye la grandeza a los ojos de Dios. Él es el hombre bueno, no el que tenía el título más alto y la posición más grande, y la mayor cantidad para pagar el impuesto sobre la renta, sino el que hace la mayor cantidad de bien. Nuestro Señor dice: "El que entre vosotros sea grande, sea vuestro ministro".

II. El deber de los cristianos de seguir su ejemplo.

1. Dudo que esto esté tan estudiado como debería. Rara vez miramos más de una cosa a la vez, porque los hombres están tan ocupados. Cuando sienten por primera vez sus pecados, piensan solo en Cristo como un Salvador, y tienden a olvidar que Él es nuestro Modelo y Ejemplo. Sin embargo, Cristo y los apóstoles siempre insistieron en ello. Debemos preguntarnos continuamente: "¿Se ha visto algo de Cristo en mi temperamento, esfuerzos, conducta, hogar, negocios?" ¿Estoy siguiendo los pasos de Jesucristo? ¿Estoy, como Él, esforzándome por hacer el bien?

2. Tú y yo nunca fuimos destinados a estar inactivos, ni a estar siempre tratando de ser buenos para nosotros mismos. Muchos, sin embargo, corren de un lugar a otro; escuchar sermón tras sermón, siempre está pensando en conseguirlo; pero no estamos destinados a recibir siempre; estamos destinados a estar haciendo por Cristo y por la causa de Cristo.

3. Los hombres pueden decir: "¿Qué puedo hacer?" Siempre hay algo que todos pueden hacer. No hay nadie que no tenga alguna influencia sobre unos u otros. Si tienes un solo grano de influencia, tíralo a la escala del bien y no a la escala del mal. Los padres pueden hacer el bien a sus hijos; amos y amas a sus sirvientes.

4. Trabajar por esto nos hace bien. Poco a poco descubrimos que las gracias crecen en proporción a medida que intentamos ejercitarlas. Y ayuda a promover la causa de Cristo en el mundo. Los ojos de muchos están sobre ti, y si el mundo envidioso que te observa te ve como un mero cristiano ocioso, pensando solo en tu propio disfrute, pero nunca tratando de hacer el bien, el mundo pensará poco en tu religión. Pero cuando te ven caminar en los pasos del Salvador, esforzándote por hacer felices a todos los que te rodean, el mundo se pone a pensar. No existe ningún libro o conjunto de conferencias que pueda hacer tanto bien a los escépticos como una vida como la de Cristo.

5. Este era el camino de los cristianos antiguos; sus caminos y modales hacían pensar a los paganos. Esta fue la conducta de los seguidores del viejo John Wesley. Fue parte del primer principio de ese hombre maravilloso impresionar la necesidad de hacer el bien. “Ahora, entonces, ¿qué vas a hacer? No queremos ningún zángano en nuestra colmena; queremos que todos los que se convierten en miembros de nuestro cuerpo hagan algo para la gloria de Dios, en beneficio del hombre ”. ( Mons. Ryle. )

Cristo nuestro ejemplo

Debemos seguir a Cristo al aprovechar todas las oportunidades para hacer el bien.

I. ¿Cuáles son las buenas obras que debemos hacer a imitación de Cristo?

1. Obras de piedad.

(1) Interna ( Juan 4:24 ).

(a) Amor ( Mateo 22:37 ).

(b) Fear (Proverbios 23:17).

(c) Fe.

(d) Trust (Proverbios 3:5).

(e) Sumisión ( Lucas 22:42 ).

(2) Externo; como rezar, escuchar, etc.

2. Obras de equidad ( Miqueas 6:8 ).

(1) Distributivo ( Romanos 13:7 ; Mateo 17:27 ).

(2) Communicative (Proverbios 3:27; 1 Tesalonicenses 4:6).

3. Obras de caridad ( 1 Timoteo 6:17 ).

(1) Compadecerse de otros en la miseria ( Mateo 15:32 ; Mateo 20:34 ).

(2) Rezar por su felicidad ( Lucas 23:34 ).

(3) Para suplir sus necesidades ( Mateo 20:34 ). Considerar--

(a) Sin esto no hay religión verdadera ( Santiago 1:27 ).

(b) Por ella imitamos a Dios ( Lucas 6:36 ).

(c) Todo lo que tenemos más de lo necesario se da para este fin.

(d) Dios, sin embargo, lo pagará ( Proverbios 19:17 ).

II. ¿Qué cosas son necesarias para imitar a Cristo al hacer el bien?

1. Ejerciendo el máximo de nuestro poder para hacerlo ( Eclesiastés 9:10 ).

2. Manejar correctamente todas las circunstancias.

3. Hacerlo constantemente ( Lucas 1:74 ).

(1) Negativo.

(a) No para el aplauso de los hombres ( Mateo 6:1 ).

(b) Ni merecer nada de Dios ( Lucas 18:10 ).

(2) Positivo.

(a) Subordinariamente por nuestra propia seguridad ( 1 Corintios 9:24 ; 1 Corintios 9:27 ).

(b) En última instancia, para la gloria de Dios ( 1 Corintios 10:31 ).

III. ¿En qué sentido siempre debemos estar haciendo el bien?

1. Para no hacer nunca el mal ( 1 Pedro 2:22 ; 1 Juan 3:5 ).

2. Para que siempre esté diseñando bien.

3. Para aprovechar todas las oportunidades para hacer el bien ( Juan 4:7 ; Juan 6:25 ).

IV. ¿Por qué deberíamos estar siempre haciéndolo bien?

1. Se nos ordena ( Lucas 1:74 ; Salmo 34:13 ).

2. Siempre estamos recibiendo bien.

3. Primero se nos dio nuestro ser, y ahora se nos continúa, para que siempre estemos haciendo el bien ( Isaías 1:2 ).

4. Cuando no estamos haciendo el bien, estamos haciendo el mal ( Salmo 37:27 ). ( Bp. Beveridge. )

Nuestro gran ejemplo

"¿Quién hizo el bien".

1. Tal fue el recuerdo de uno de los más cercanos y queridos compañeros de Jesús. Peter recordaba los objetivos y el hábito no de un día, sino de todos los días.

2. Vivimos en tiempos en los que "muchos corren de un lado a otro y el conocimiento aumenta". Todas las clases están inquietas; las facilidades de viajar son alicientes para esa inquietud. No guardamos rencor por lo que la ciencia ha hecho para aniquilar la distancia y facilitar el movimiento de un lado a otro.

3. Pero aquí, como en todas partes, hay peligros. Se pueden hacer facilidades para el mal con lo que Dios solo pretendía que fueran facilidades para el bien. “Algunas personas”, dice Pascal, “desean moverse más, solo que es posible que simplemente hablen más. Porque el mero placer de ver, sin el placer de contar, tendría poca fuerza sobre muchos ". Recordemos, en estos días, cuando muchos de nosotros estamos a punto de separarnos por un tiempo en las excursiones del verano, que tenemos una regla cristiana por la que caminar en todo nuestro viaje, una regla que tiene su ejemplo en Jesús. , "Que hizo el bien".

4. El texto describe cuál fue la ley misma de la naturaleza del Redentor. Se demostró que era el Hijo del Dios viviente en la beneficencia activa e incansable de su vida. La providencia de Dios sobre este mundo está activa. No está por debajo de la dignidad del Todopoderoso regular eventos particulares. Y la historia de la interferencia divina y la legislación se cuenta con estas palabras: “Se fue haciendo el bien.

”La beneficencia activa del Ser Divino se oculta a nuestros ojos detrás de la cortina de la materia; pero se nos muestra en la persona de Jesús. Y puedo dar un paso más. Si la benevolencia activa era una característica necesaria en el carácter perfecto de Jesús, debido a su relación con su Padre, la beneficencia activa debería ser una característica necesaria en el verdadero cristiano, debido a su relación con Cristo.

Y ahora piensa un poco en Su esfera de activa benevolencia. Abarcaba todo el espectro de la angustia humana. Y sus ministraciones de misericordia fueron igualmente para los malos y los buenos. Y el trabajo también era incesante. Su mismo descanso se dedicó al alivio de las necesidades espirituales y corporales. Y, sin embargo, la humanidad de Jesús quería recreaciones tranquilas, aún retiro, como el tuyo y el mío. Tenga en cuenta también otra circunstancia.

Todos estamos dispuestos a ser benéficos cuando nos sostienen grandes vistas y grandes ocasiones; pero ¿cómo fue con nuestro Divino Maestro? El caso aislado, que ningún ojo vio excepto el suyo, su mente y su corazón estaban tan absortos en él como si el llamado de una multitud estuviera ante Él. Entre los más pobres, siempre se le encontró reconfortante, sanador, alimenticio y didáctico.

5. Para que seamos semejantes a Cristo en la beneficencia activa, debemos buscar más de esa fe que obra por el amor y se cuida de mantener las buenas obras. Este es el único principio de la obediencia cristiana. Teniendo fe en Él, adoptémoslo como nuestro ejemplo. Entonces, que cada uno se pregunte: “¿Estoy viviendo para mí o para mi Salvador? ¿Se manifiesta mi fe en obras de beneficencia activa? " Todos tienen algo de talento.

Solo se desea una cosa: amor desinteresado. Si eres convertido, puedes ir y decirles a otros qué es la conversión. Si reza, puede ir y decirles a los demás qué es la oración. Si tienes un vecino enfermo, puedes visitarlo. Podrías tomar una clase en la escuela dominical; o llene uno de los muchos abismos de la Sociedad de Visitas del Distrito. Y, hermanos míos más pobres, como no sois eruditos, no penséis que no podéis imitar a vuestro Maestro y andar haciendo el bien. Puede hablar una palabra a tiempo a sus vecinos pobres y puede brillar como una luz en el mundo. ( CJP Eyre, MA )

La benevolencia activa del Salvador

Él anduvo haciendo el bien.

I. Por sus milagros, que no sólo llamaron la atención a sus instrucciones y exigieron asentimiento a su afirmación de ser enviado divinamente, sino que fueron todas obras de misericordia. Ninguno de ellos fue una demostración de poder inútil o vengativa. Su primer milagro contribuyó al disfrute social de una ocasión festiva; y la última fue la curación de un hombre a quien uno de sus propios discípulos había herido. De hecho, se ha hecho objeción a dos de los milagros de nuestro Señor sobre la base de que no fueron de carácter misericordioso y útil.

Una es aquella por la que los demonios fueron enviados a la piara de cerdos. Aquí, se dice, se infligió una lesión a los propietarios. Pero se puede responder que el primer y principal objetivo era misericordioso: la restauración de los locos en su sano juicio. En segundo lugar, la lesión infligida no se hizo de forma venganza, sino punitiva. Tener cerdos era contrario a la ley judía. El otro milagro es el marchitamiento de la higuera estéril. Pero el árbol probablemente estaba en la carretera y, por lo tanto, no era propiedad de nadie; y por otro lado, el hecho fue de gran provecho para los discípulos.

II. Por sus instrucciones. En una época en la que se desconocía el arte de la imprenta y cuando los manuscritos podían llegar a manos de muy pocos, el modo oral de comunicar el conocimiento era la única forma en que la instrucción podía llegar a la multitud. Cuán infatigablemente anduvo Jesús, “enseñando en las sinagogas y predicando el evangelio del reino”. Que su enseñanza fue del todo buena, sus preceptos registrados son prueba abundante. Si Él conmovió a la gente, fue con admiración y asombro escuchar las palabras de gracia y verdad que pronunció; era el arrepentimiento y la santidad, la fe y la obediencia, el amor y la piedad.

III. Con su ejemplo. Su conducta fue un comentario claro y santo de sus palabras. Su vida trascendió, si es posible, sus instrucciones; porque es mucho más difícil y raro vivir sin excepciones que instruir sabiamente. Su personaje fue probado en muchas escenas y bajo diversas circunstancias; y en todo parecía puro, como oro refinado siete veces en el fuego. Y aquellos que conocen el poder del ejemplo y la eficacia que la práctica da a la predicación, y la gran parte que el ser bueno es hacer el bien, percibirán que el ejemplo de nuestro Salvador es una parte inseparable de Su benevolencia.

Conclusión: Si la benevolencia de sus milagros no causó la debida impresión en los judíos, no seamos igualmente insensibles a esa marca de su verdad y divinidad. Si sólo unos pocos de ellos fueron convertidos por Su doctrina, no rechacemos también ciegamente la luz y la salvación ofrecidas. Si no les afectó la luminosa coherencia de su ejemplo, prestémosle más atención y transfiéramoslo con más exactitud a nuestra propia conducta. ( FWP Greenwood. )

La vida de cristo

Aquí está la vida de nuestro Señor comprendida en una sola frase. Nota--

I. El negocio que siguió nuestro Señor. Así como todos los hombres comunes tienen sus llamamientos, nuestro Señor tuvo los suyos. No fue ninguna de esas ocupaciones por las que se adquieren las ganancias de este mundo; era el santo negocio de "hacer el bien". Una parte de esto fue el "hacer el bien" -

1. Al cuerpo de los hombres. ¡Y qué lista podría enumerarse de Sus beneficios! Cuántos ojos ciegos se abrieron, etc. Ninguno se dirigió a Él en vano. Ninguno fue enviado de él sin alivio.

2. A las almas de los hombres.

(1) Por sus santos ministerios. ¡Qué predicador de justicia fue Él, y en qué variedad de formas se dirigió a los corazones de los hombres!

(2) Por Su muerte. Nuestro caso era tal que toda la predicación del mundo no podría haber rectificado. Estábamos muriendo pecadores. Queríamos que se obtuviera una salvación para nosotros; y la única forma de hacernos un bien efectivo era proporcionándonos uno. De modo que Cristo coronó todos sus demás actos de bondad con la bondad de su cruz.

II. La forma en que llevó a cabo sus negocios. "Él anduvo de un lado a otro". Así como el comerciante anda con sus mercancías y no se cansa en la búsqueda de ganancias, Jesús “se dedicó” a la tarea de bendecir al hombre. El gran enemigo “anda buscando a quien devorar”, y el Gran Amigo anda buscando a quien puede hacer el bien; y literalmente, por dondequiera que viajaba el bendito Jesús, era un viajero a pie.

No conozco una ilustración más sorprendente de nuestro texto que la contenida en Mateo 9:1 , que contiene la historia de un día pasado por Él.

III. ¿Qué mejora podemos hacer del texto? Déjame preguntarte--

1. ¿Quieres que te hagan el bien? Si es así, ¡he aquí a tu Benefactor! El que “anduvo haciendo bien” cuando estuvo en la tierra, ahora está tan dispuesto a hacer el bien desde el cielo.

2. ¿Estás copiando su carácter? Jesús se presenta no solo como el Salvador de Su pueblo, sino como su Modelo. Podemos hacer el bien

(1) Con nuestros ejemplos.

(2) por nuestros esfuerzos; esperando oportunidades de utilidad y esforzándonos por ser una ayuda y un consuelo, tanto en lo espiritual como en lo temporal, para todos los que nos rodean y los que nos rodean. ( A. Roberts, MA )

La vida inigualable

Cristo andaba, no como un fariseo, para hacer un espectáculo; no como los romanos, para hacer alarde de destreza militar; no como los griegos, para mostrar ingenio y sabiduría mundanos; sino para hacer el bien al cuerpo y al alma de los hombres. Durante la gran obra de la creación, Dios, en cada paso, lo pronunció “muy bueno”; y cuando Dios inició la obra de la redención humana, hizo el bien, y al final exclamó con perfecta satisfacción: “Consumado es.

”No se trataba de mejorar, ni de volverse bueno, sino de dispensar bien. Lo hizo bien porque era bueno. Al poner énfasis en cada una de las cinco palabras que tenemos ante nosotros, veremos su belleza y sentiremos su poder.

I. La vida de Cristo estuvo llena de esfuerzo benévolo - quien anduvo haciendo “el bien”. ¡Qué diferente esto de lo que podría haber sido! Pudo haber realizado milagros de venganza, como hizo Moisés; Podría haber venido como juez, para condenar. Se acordó de la misericordia, no trató con los hombres después de sus pecados. Hizo el bien a todos, en todo momento y en toda circunstancia. Su bondad fue pura, inmerecida y gratuita.

Él anduvo de un lado a otro, no para hacerse un nombre, no para escalar posiciones de influencia y poder mundanos, ni para servir a sus propios fines, sino para mostrar con su propio ejemplo la belleza y la bendición de su precepto: “Más bendito es dar que recibir ”. Los actos benévolos que realizó por los cuerpos de los hombres fueron símbolos y tipos de lo que haría por sus almas. En su evangelio, Jesús sigue haciendo el bien, porque el cristianismo es filantrópico en su espíritu.

II. Esfuerzo práctico: "hacer". Él no era un filántropo sentimental y soñador, ni imaginaba planes utópicos, ni pasó su vida pronunciando elogios sobre la bondad y esforzándose por estimular a otros en esa dirección. No se convirtió en el presidente ni en el secretario de una sociedad para hacer el bien, sino que se dedicó a hacer el bien Él mismo. Las sociedades son buenas, pero nunca deben reemplazar el esfuerzo individual. Cristo hizo el bien con sus propias manos: con sinceridad, de corazón, personalmente y perpetuamente; no por poder, sino que disfrutaba del lujo de ser su propio limosnero. ¡Qué ejemplo para nosotros de ir y hacer lo mismo!

III. Esfuerzo extenso: "aproximadamente". No solo en Jerusalén, sino en toda Galilea. Sus milagros no se realizaron entre una compañía selecta, sino entre toda clase y condición de hombres, tanto en lugares seculares como sagrados. Qué ejemplo para la Iglesia cristiana; Sus seguidores comenzarán en Jerusalén, pero también saldrán por todo el mundo. Las bendiciones del cristianismo no deben mantenerse dentro de límites selectos, ni deben ser disfrutadas por una sola clase. La catolicidad de la benevolencia de Cristo debería llevarnos a considerar a todo hombre viviente como nuestro prójimo.

IV. Esfuerzo voluntario - "se fue". Dios envió a su Hijo, pero es igualmente cierto que Jesucristo vino. No fue por compulsión, sino por elección. Es interesante notar cuántos de los actos benévolos que realizó por los hombres no fueron solicitados. Fue a los que no podían y a los que no querían venir a Él, para que fueran bendecidos.

V. Esfuerzo personal: "quién". Cuando recordamos la Deidad de Cristo, vemos que fue el gran Creador andando y haciendo el bien a Sus criaturas; el Señor de vida y gloria condescendió en atender personalmente las necesidades y aflicciones de los hombres caídos. Pudo haber enviado ángeles, que con mucho gusto habrían cumplido una misión tan misericordiosa; pero vino Él mismo. ( FW Marrón. )

La misión en el hogar modelo y el misionero en el hogar modelo

El ministerio de nuestro Señor fue una misión en el hogar. "No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel". Después surgió de su obra desde el hogar la misión extranjera, cuando los que estaban esparcidos en el extranjero iban por todas partes predicando el evangelio. Y aquí vemos Su sabiduría, porque de poco servirá intentar mucho en el extranjero a menos que haya una base sólida en casa, en una Iglesia santificada y ferviente, que proporcione un punto de apoyo para nuestra palanca. Cuando Inglaterra se convierta, entonces se convertirá en la gran heralda del evangelio de Cristo en otras tierras. Tenemos ante nosotros ...

I. Una misión hogareña modelo.

1. Cristo eligió como su gran instrumento la predicación del evangelio. Quiere que sus seguidores dependan de la misma agencia. No se deben descuidar otros esfuerzos piadosos; pero ante todo agrada a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación.

2. En relación con su predicación, encontramos al Maestro formando un seminario para la formación de ministros. Después de haber llamado a Pedro, a Juan ya otros, al principio los admitió, por así decirlo, en sus clases nocturnas; porque se dedicaban a sus asuntos ordinarios y acudían a él en las épocas adecuadas para recibir instrucción. Pero después de un tiempo se separaron de todas las actividades comerciales y estuvieron continuamente con su gran Maestro.

Aprendieron a predicar mientras marcaban cómo Él predicaba. Incluso les enseñó a orar. Ahora bien, esto se ha olvidado demasiado. Cuando Calvino y Lutero ejercieron influencia sobre Europa, no fue solo a través de sus predicaciones o escritos, sino también a través de los jóvenes que pululaban en Wirtemburg y Ginebra para escuchar las enseñanzas de los grandes reformadores, y luego salieron a contar al extranjero lo que querían. había aprendido.

3. El Maestro también se relacionó con Su predicación y Su universidad, la agencia invaluable de las clases bíblicas; de hecho, toda la maquinaria de una Iglesia se puede encontrar en embrión en los hechos de Cristo. Él "les explicó en todas las Escrituras lo que se refería a él". Si alguna misión doméstica quiere ver establecida su obra, los convertidos deben ser entrenados en el conocimiento de la Palabra.

4. La obra misionera de nuestro Señor no pasó por alto a los niños. Nuestra obra de la escuela dominical no sólo está justificada, sino incluso reforzada, por “Dejad que los niños vengan a mí, y no se lo impidáis, porque de los tales es el reino de los cielos”; y también por lo que dijo a Pedro: "Apacienta mis corderos".

5. Últimamente los evangelistas han utilizado con frecuencia el plan de tés, desayunos y cenas gratis, en los que se exhorta cariñosamente a los más pobres a buscar la salvación. Es notable que este método haya estado en desuso durante tanto tiempo, porque es, con una pequeña diferencia, un plan adoptado por nuestro Señor. Aunque muchos, sin duda, lo siguieron porque comían de los panes y los peces, no dudo que algunos de los que primero fueron atraídos por la comida terrenal se quedaron para comer del pan del cielo.

6. Una misión también encontraría una gran fuerza al imitar a Jesús al combinar la ayuda médica con la enseñanza religiosa. Nuestro Señor fue un médico misionero. Es cierto que no podemos hacer milagros, pero podemos hacer lo que está al alcance de los humanos en el camino de la curación, y así podemos seguir a nuestro Señor, no con los mismos pasos, sino en el mismo camino. Oro por una conexión más estrecha entre el cirujano y el Salvador. Que haya muchos que, como Lucas, sean médicos y evangelistas.

7. Nuestro Señor también asoció con su obra misionera la distribución de limosnas. Un hombre pobre fue encontrado en la calle un domingo por la mañana cuando estaba a punto de suicidarse. Dos de nuestros hermanos lo encontraron y lo llevaron a este Tabernáculo, pero primero lo llevaron a una cafetería. Tuve un oyente mucho más probable en el hombre cuya hambre se alivió de lo que podría haber tenido en el pobre pecador hambriento. Luego, después del sermón, le dieron una buena cena, y así lo detuvieron hasta que lo trajeron aquí de nuevo por la noche, y Dios se complació en bendecirle la Palabra.

8. La misión de nuestro Maestro se llevó a cabo en gran medida mediante la predicación al aire libre. En toda Inglaterra hay decenas de miles que nunca escucharán el evangelio mientras se descuide la predicación al aire libre. Es completamente pernicioso que confinemos nuestra predicación entre muros.

9. Nuestro Señor también dio un ejemplo a los misioneros domésticos, en el sentido de que se compadeció de las aldeas. A menudo se piensa que los pueblos pequeños son demasiado insignificantes para la fundación de iglesias en ellos. Pero los pueblos ayudan a formar las grandes ciudades, y el carácter de Londres depende del carácter de las casas de los pueblos.

10. Al mismo tiempo, el Maestro también prestó mucha atención a las ciudades.

II. El modelo del misionero hogareño. El éxito de una obra depende muy poco del sistema; casi todo descansa, bajo Dios, sobre el hombre. Ha habido hombres que, con sistemas imprudentes e imperfectos, han logrado resultados nobles, mientras que otros con organizaciones admirables no han hecho nada.

1. El hombre que ha de servir a Dios como misionero principal debe ser un hombre de poder de enseñanza e influencia personal. De nada sirve enviar a un hombre que no puede hablar. Si quieres que un hombre difunda el evangelio, debe ser alguien que pueda predicar. Nuestro Señor tenía esta gran capacidad en el más alto grado.

2. Nuestro Señor como misionero fraternizado con el pueblo. ¿Cuántos de nosotros, si hubiéramos visto a una pobre ramera venir al pozo, nos hubiéramos quedado deliberadamente para conversar con ella? Él era santo, inofensivo, sin mancha y apartado de los pecadores, pero era amigo de publicanos y pecadores. Y debemos ser uno con aquellos a quienes queremos bendecir; no debemos avergonzarnos de llamarlos hermanos.

3. Nuestro Señor era un hombre que podía trabajar duro. Nunca predicó un sermón sin entretejer Su alma en él. Su vida fue un escenario de trabajo incomparable. Ahora bien, si la Iglesia quisiera ver almas salvadas, la obra nunca será realizada por agentes que están medio dormidos.

4. Para un misionero hogareño, queremos un hombre que pueda orar como oró el Maestro. Él era tan grande con Dios en oración como lo fue con el hombre en la predicación. Si prevalecemos con Dios para los hombres, prevaleceremos con los hombres para Dios.

5. Y si queremos conseguir hombres y mujeres útiles, debemos elegir a aquellos que puedan llorar. No codicio la humedad de los ojos que es el resultado del afeminamiento, pero el llanto varonil es algo poderoso. Nuestro Señor, cuando contempló la ciudad, no pudo contener las inundaciones de agua, Su gran alma corrió ante Sus ojos. Si no hubiera sido un hombre que pudiera llorar a sí mismo, no podría haber hecho llorar a otros.

6. Para coronar a todos, ¡nuestro Señor supo morir! El amor a la vida debe ceder al amor a las almas. Cristo reveló el gran secreto cuando se dijo de Él: "A otros salvó, a sí mismo no puede salvar". En la medida en que un hombre se salva a sí mismo, no puede salvar a otros.

III. Escuchemos su llamado e imitémoslo.

1. Es su privilegio ser un obrero junto con Dios, por lo tanto, manténgase cerca de los pasos del gran Maestro obrero.

2. Recuerde que antes de ir a trabajar, Él mismo fue personalmente obediente al evangelio que tenía que predicar. Él no pidió a otros que creyeran y se bautizaran, y descuidó ser bautizado Él mismo.

3. Una vez hecho esto, permítame decirle: ¿No hay algún departamento de trabajo misionero en casa que pueda emprender? Lo más probable es que no puedas hacer todas esas cosas que he mencionado como hechas por Cristo, pero sabes que los artistas jóvenes a menudo recibirán instrucciones de sus maestros para dibujar, no la totalidad de una gran estatua, sino un solo miembro, un brazo, mano o pie. De la misma manera, será suficiente para enseñarle el servicio si, al no poder intentar la totalidad del gran plan, se compromete con celo a trabajar en un departamento del mismo.

4. Pero hagas lo que hagas, hazlo concienzudamente, hazlo de todo corazón.

5. Tomen una palabra que Mark usa a menudo como lema para ustedes. Marcos siempre dice de Cristo que "en seguida" hizo esto y aquello. Ahora bien, si tienes ante tus ojos el trabajo para Cristo, apresúrate a hacerlo. Haga algo esta noche antes de irse a la cama, si es solo regalar un tratado.

6. Existe un poder suficiente que puede obtener para este servicio. Nuestro Señor es declarado en este mismo versículo como uno que fue ungido con el Espíritu Santo y con poder. Ese mismo Espíritu Santo se le da a la Iglesia, y ese mismo poder permanece en las asambleas de los fieles. ( CH Spurgeon. )

El gran itinerante

El texto es una exquisita miniatura de Cristo. No hay muchos toques, pero son los trazos del lápiz de un maestro. El retrato no se puede confundir con nadie más. Alejandro, César, Napoleón fueron destruyendo. Los profetas que profesaban haber sido enviados por Dios han recorrido mar y tierra para hacer prosélitos, pero nadie pudo ver el bien que lograron. Lo que Pedro dibuja aquí en palabras, la gracia de Dios lo dibujó, en cierta medida, en líneas de la vida real en el caso de Howard y algunos otros seguidores de Jesús; sin embargo, en el sentido más elevado y pleno, estas palabras no son aplicables a nadie más que al Maestro. El suyo es el modelo y el de ellos la humilde copia. Hizo el bien, y solo el bien: pero los mejores hombres, siendo hombres en el mejor de los casos, siembran semillas mezcladas.

I. Considérelo.

1. Su objeto. “Él anduvo”, pero Su viaje no fue un movimiento apático, ni un vagabundeo sin propósito. ¡Oh hombre de Dios, ten un propósito y dedícale toda tu vida! No seas una flecha disparada al azar, sino elige tu objetivo. El objetivo de Cristo era "hacer el bien": esto era ...

(1) Su propósito eterno. Mucho antes de que el hombre fuera formado, Jesús se propuso hacer el bien. Hizo bien entre los ángeles, porque las arpas celestiales deben toda su música a su presencia. Entre los demonios no había lugar para el bien positivo; pero aun allí la bondad restrictiva los ataba con ataduras de hierro, para que su maldad no se hiciera demasiado desenfrenada. En la tierra, sin embargo, existía el campo más amplio de bondad en su sentido más amplio; por esa bondad que desciende a los mortales asolados por el pecado, para colocarlos sobre el trono de la gloria.

(2) Su objeto práctico. Su presencia en el pesebre hizo bien, ya que animó tanto a los magos ricos como al pobre pastor con el conocimiento de que Dios había descendido a los hombres. Su infancia fue buena, porque se ha convertido en el espejo de la obediencia de la niñez hasta el día de hoy. Ya sabéis cómo Su vida después de la muerte fue una realización práctica de este objeto solitario.

(3) Su prerrogativa oficial. Recibió el nombre de Jesús, "Porque él salvará a su pueblo de sus pecados". Se le llamó “Cristo” porque el Espíritu del Señor estaba sobre Él, etc. Mencione cualquier nombre que desee y verá que le incumbe, ex officio, andar haciendo el bien. Pastor, Esposo, Amigo, León, Cordero.

(4) Su actuación real. Hizo el bien en todos los sentidos, física y espiritualmente.

2. Su modo.

(1) Él anduvo de un lado a otro. Personalmente. Pudo haber enviado a sus apóstoles para hacer el bien en su lugar; pero cuando los envió, no fue como apoderados, sino como heraldos, "adonde El mismo vendría". Los evangelistas nos dicen constantemente que tocó al leproso con su propio dedo, que visitó la cabecera de los enfermos, etc. Quisiera que los hombres mismos hicieran mucha más benevolencia.

¿Por qué no deberías ir y regalar tu guinea con amor y ternura? Será mejor que dejar que alguien más lo reduzca a quince chelines y regalarlo fría y oficialmente. Depende mucho de la forma de hacer el bien. La mirada, la palabra, la oración, la lágrima, a menudo serán más valiosas para la viuda que esa media corona que le has dado. La sola presencia del Salvador hizo bien, aparte de las bendiciones que Él otorgó.

(2) Se movía con incesante actividad. No sólo hizo el bien que le rodeaba, que le fue traído, sino que "anduvo". No podía contentarse con quedarse quieto. Apenas un pueblo o una aldea que no se hubiera alegrado al verlo. ¡Oh! ¡la manera reptante y reptante en la que algunas personas sirven al Señor!

(3) Se desvió de su camino para hacer el bien. No debe contentarse con hacer el bien en el círculo regular de sus movimientos. Rompe los límites del decoro de vez en cuando y haz algo extraño. Ese fue un recurso pintoresco de aquellos que rompieron el techo para defraudar a un hombre paralítico para que Jesús pudiera sanarlo.

(4) Fue muy lejos en hacer el bien. El distrito de Palestina no era muy grande, pero llegó al límite. No fue enviado excepto a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Pero estuvo al borde de la misma. Y admiro que el Señor ande no solo por las millas que viajó, sino por el espacio de carácter por el que pasó. No es nada maravilloso que haya ido tan lejos como Tiro y Sidón, pero sí que fue tan lejos como publicanos y pecadores.

Un ministro una vez anunció a su congregación: "Voy a una misión a los paganos". La buena gente pensó que su ministro los iba a dejar y se entristeció ante la mera idea de perderlo. "Pero", agregó, "no estaré fuera de la ciudad". Si quieres hombres que han ido lejos en el pecado, grandes extranjeros en ese sentido, no necesitas salir de Londres.

(5) Sin duda, la perseverancia de Cristo está destinada, porque cuando es rechazado en un lugar, va a otro.

(6) También se insinúa la unidad de Su propósito. No anda con dos objetivos.

(7) Y aquí se pretende el éxito. Él anduvo de un lado a otro y no solo trató de hacer el bien, sino que lo hizo.

3. Su motivo.

(1) Hizo el bien en parte porque no pudo evitarlo. Su naturaleza era hacer el bien. Todas las cosas buenas que Dios ha hecho son difusas. Hay luz; las nubes; aire; fuego.

(2) Su gran motivo sin duda es la exhibición de los atributos Divinos. Él es la manifestación de Dios. Pobre pecador atribulado, ¿no puede glorificar a Dios en ti? Necesitas perdón: serás un ejemplo ilustre de la gracia de Dios si Él alguna vez te salva.

II. Considérense a nosotros mismos.

1. En cuanto al pasado. Hay algunos en todos los llamamientos que o hacen un daño positivo o, en cualquier caso, no pueden imaginar que están haciendo algún bien. Que se arrepientan ellos mismos. Pero ustedes que son salvos, ¿han hecho todo el bien que pudieron?

2. En cuanto al futuro. Surge la vieja pregunta, si alguien dice hoy: "Estoy resuelto a hacer el bien", ¿es capaz de hacerlo? Y nuevamente, llega la respuesta, primero debemos ser buenos, o de lo contrario no podremos hacer el bien. La única forma de ser bueno es buscar al buen Maestro. Entonces todo lo que nuestra mano encuentre para hacer, hagámoslo. No pidamos mayores habilidades. Si podemos conseguirlos, hagámoslo; pero mientras tanto usemos lo que tenemos.

Ve, ama de casa, a tu casa, y de la cámara baja a la de arriba anda haciendo el bien. Ve, maestro, a tu pequeña escuela, y deja que tu ejemplo lo diga, y habrá suficiente alcance para ti. Ustedes sirvientes, la cocina es una esfera suficiente para ustedes. ( CH Spurgeon. )

Buscando hacer el bien de pequeñas maneras

El señor Harvey cabalgaba lentamente por la carretera polvorienta, buscando en todas direcciones un arroyo, o incluso una casa donde pudiera refrescar a su caballo cansado y sediento con un buen trago de agua. Mientras pensaba y se preguntaba, dobló una curva abrupta en el camino y vio ante él una casa de campo de aspecto confortable, y al mismo tiempo, un niño de diez o doce años salió al camino con un pequeño cubo y se paró. directamente delante de él.

“¿Qué deseas, muchacho?”, Dijo el Sr. Harvey, deteniendo su caballo. "¿Le gustaría beber a su caballo?" dijo el chico respetuosamente. "De hecho lo haría, y me preguntaba dónde podría obtenerlo". El señor Harvey pensó poco en ello, suponiendo, por supuesto, que el chico ganara unos centavos de esta manera, y por lo tanto le ofreció un poco de plata y se asombró de verlo rechazarlo. “Me gustaría que lo tomara”, dijo, mirando seriamente al niño y observando por primera vez que cojeaba un poco.

“De hecho, señor, no lo quiero. Es poco lo que puedo hacer por mí o por alguien; Soy cojo y me duele la espalda, señor, y mi madre dice, por pequeño que parezca un favor, si es de lo único que somos capaces, Dios lo ama tanto como hace cualquier favor; y esto es lo máximo que puedo hacer por los demás. Verá, señor, la distancia desde Painesville es de ocho millas hasta este lugar, y resulta que sé que no hay ningún arroyo que cruce la carretera a esa distancia, y que las casas están todas a cierta distancia de la carretera, así que, señor, casi todos los que pasan. aquí desde ese lugar seguro que habrá un caballo sediento.

El Sr. Harvey miró hacia los ojos grises que se encendían y brillaban con la idea de hacer el bien a los demás, y una humedad se acumuló en los suyos, mientras un momento después salía corriendo, reflexionando profundamente sobre el pequeño y pintoresco sermón que había sido entregado de manera tan inocente e inesperada. ( Edad cristiana. )

La bienaventuranza de hacer el bien

Un noble piamontés, a quien conocí en Turín, no había experimentado mucho antes su eficacia; y su historia, que me contó sin reservas, fue la siguiente: “Estaba cansado de la vida, y, después de un día como pocos han conocido, y nadie querría recordar, estaba corriendo por la calle hacia el río, cuando Sentí un control repentino. Me volví y vi a un niño que se había agarrado a la falda de mi capa en su ansiedad por solicitar mi atención.

Su mirada y sus modales eran irresistibles; no menos lo fue la lección que había aprendido. "Somos seis y nos morimos por falta de comida". «¿Por qué no debería yo, me dije a mí mismo, relevar a esta desdichada familia? Tengo los medios y no me demorarán muchos minutos. Pero, ¿y si lo hace? No puedo describir la escena de miseria a la que me condujo. Les tiré mi bolso, y su estallido de gratitud me venció; llenó mis ojos - fue como un cordial a mi corazón.

¡Volveré a llamar mañana! Lloré. ¡Qué tonto fui al pensar en dejar un mundo donde se podía tener tanto placer, y tan barato! " Que muchos lectores de estas líneas encuentren en el verdadero romance de Londres un alivio para todos los dolores hipocondríacos y dispépticos. ( CH Spurgeon. )

Actuando bien como remedio para la depresión de las focas

Richard Cecil fue a predicar a Bedford Road Chapel, Londres, y un día se le acercó una persona sobre cierta dama, una gran profesora de religión. Él manifestó que ella estaba bastante desanimada, infeliz y miserable, y que el Sr. Cecil debería ir y tratar de hacerle algún bien. Se acercó a la señora y la encontró sentada junto al fuego, con los pies en el guardabarros y luciendo muy miserable, con un gran chal a la espalda, mientras el sol entraba por la ventana.

Le pidió al señor Cecil que se sentara; pero él dijo: “No me sentaré; Sé cuál es el problema. Levántate, ponte el sombrero y sal y trata de hacer algo bueno. A unos cientos de metros de esta misma casa hay personas que mueren y personas que necesitan ayuda. Sal y haz algo, e intenta hacer el bien en el mundo ". Ella siguió su consejo, salió y trató de hacer algo bueno, y cuando él la visitó dos o tres semanas después, la encontró como una persona bastante alterada.

Su voz estaba alterada, se veía alegre y feliz, y su mal humor se había ido. Ella dijo: "Oh, señor Cecil, no podría haberme hecho un favor más grande que pedirme que intente hacer algo bueno". ( Mons. Ryle. )

Haciendo bien

Se dice de cierto ministro congregacional de Nueva Inglaterra que cuando era joven, “en la universidad y en el seminario le encantaba gastar sus fuerzas en hacer ese tipo de bien que otros hombres descuidaban, y eso siguió siendo su característica a lo largo de la vida. " En su trabajo parroquial, estaba seguro de que estaría detrás de la “única oveja” que había sido entregada como perdida. Norman M'Leod, el gran amigo de los pobres escoceses, fue laboriosamente difamado en todos los lugares, aunque el día en que lo llevaron a su entierro un trabajador se puso de pie y, mirando el cortejo fúnebre, dijo: “Si hubiera no ha hecho nada por nadie más de lo que ha hecho por mí, debería brillar como las estrellas por los siglos de los siglos ".

Haciendo el bien dentro de nuestra esfera

Cristo pasó su vida haciendo el bien dentro de la esfera en la que vivía y con los objetos a su alcance. Por eso nos ha enseñado irresistiblemente que, en lugar de consumir nuestro tiempo en deseos de hacer el bien donde no podemos, el verdadero mandato de la buena voluntad universal es hacerlo donde podamos. ( T. Dwight. )

Bueno que no lo haga el diputado

Ninguna de las características menos notables de la época actual es el sistema de hacer esas cosas por diputado que nuestros antepasados ​​hicieron por sí mismos. Siempre que un hombre tenga mucho dinero disponible, puede reclinarse en el sofá o recostarse en el sillón la mayor parte del día, y seguir siendo un cristiano muy activo por delegado. ¿Anhela su corazón proveer para el huérfano o consolar a la viuda, vestir al desnudo y alimentar al hambriento? Ya no tiene que buscarlos como antes; no se ve obligado a visitar los escenarios de la miseria y la miseria; sólo tiene que suscribir unas cuantas guineas a una media docena de instituciones para calificarse como “gobernador vitalicio”; y durante el resto de sus días se libera de las obligaciones de la benevolencia cristiana, al descargar la mera renta de firmas en billetes y papeles de representación.Benevolencia peripatética : - La benevolencia genuina no es estacionaria, sino peripatética; se trata de hacer el bien. ( Dr. Nevins. )

Una larga vida de benevolencia

Ochenta y siete años he residido en esta tierra, esforzándome por hacer el bien. ( Juan Wesley. )