Hechos 14:19-28

Y vinieron allí unos judíos ... que persuadieron al pueblo y, después de apedrear a Pablo, lo sacaron de la ciudad.

La inconstancia de los listrianos

No sería difícil encontrar un paralelo a esto entre los conversos modernos, y es fácil explicarlo. Los judíos estarían listos con otra interpretación del milagro. Dirían que se había logrado, no por agencia divina, sino por alguna magia diabólica, como una vez lo habían dicho en Jerusalén ( Mateo 12:24 ).

Los listrianos, cuya propia interpretación había sido rechazada por los apóstoles, fácilmente adoptarían la nueva teoría sugerida por aquellos que parecían conocer bien a los extraños. Sus sentimientos cambiaron, con una repulsión tan violenta como la que más tarde se apoderó de los bárbaros de Malta, que primero pensaron que Pablo era un asesino y luego un dios. ( JS Howson, DD )

La inconstancia de la población

Una de las piedras más curiosas del mundo se encuentra en Finlandia, donde se encuentra en muchos lugares. Es un barómetro natural y en realidad predice cambios probables en el clima. Se llama "semakuir" y se vuelve negro poco antes de que se acerque la lluvia, mientras que cuando hace buen tiempo está moteado con manchas blancas. Durante mucho tiempo este curioso fenómeno fue un misterio, pero un análisis de la piedra muestra que se trata de un fósil mezclado con arcilla y que contiene una porción de sal gema y salitre.

Conocido este hecho, la explicación fue fácil. La sal, absorbiendo la humedad, se volvió negra cuando las condiciones eran favorables para la lluvia, mientras que la sequedad de la atmósfera sacaba la sal del interior de la piedra en manchas blancas en la superficie. Cuántos hombres son como estas rocas, variables y cambiantes según su entorno. En un momento aplaudirán a cierta persona, o curso de acción, pero cuando su entusiasmo se enfríe buscarán destruir al que previamente habían exaltado. Así fue en los días de nuestro Señor y los apóstoles, y así sigue siendo ( Hechos 14:11 ).

La lapidación de Pablo

1. Las piedras son la respuesta de quien no tiene argumentos.

2. Aquellos que no tienen argumentos tienden a tratar de encender las pasiones de la gente.

3. Cuando Dios tiene una gran obra para un hombre, sus enemigos no pueden quitarle la vida.

4. Cuando un verdadero siervo de Dios sufre en una ciudad, no dejará de trabajar, sino que pasará a la siguiente.

5. Cuando un verdadero siervo de Dios sufre, interrumpe su trabajo lo menos posible. “Mañana”, si puede, lo retomará. ( SS Times. )

Apedrear a los dioses

(texto y 2 Corintios 11:25 ): - Ese no es un montón de piedras ordinario. Mira, tiene sangre, la sangre de uno de los mejores hijos de la tierra. Sólo una docena de años entre el hombre que tenía las ropas de los asesinos de Esteban y el mártir Pablo, porque entonces era un mártir en la intención, y por cualquier cosa que sepamos, literalmente murió por la verdad, porque nos dice: “Ya sea en el cuerpo o fuera del cuerpo, no puedo decirlo.

”Los perseguidores pueden convertirse en ayudantes. El pirata aún puede transportar carga legal. ¿Desearías que fuera así? Luego baje su bandera y suba la bandera blanca y la cruz roja. Deja de hacer el mal, aprende a hacer el bien. "Sermones en piedras". Sí, hay muchas homilías en un montón de piedras manchadas de sangre como esta.

I. La forma en que el mundo usa a sus benefactores. ¡Apedrea al hombre que sanó al lisiado! Así es como siempre lo hacemos. ¿No mata de hambre el mundo a sus genios a menudo? ¿Quién espera riqueza de un inventor? La historia de poetas y pintores nos habla del hambre y la desnudez. Algunos de los libros que viven fueron escritos en buhardillas y celdas. No espere gratitud si lo está haciendo bien. Estará mejor que Dios si recibe gracias por su bondad. Mira la Cruz.

II. La intolerancia brutaliza la ignorancia. "Ciertos judíos persuadieron al pueblo". Tienes la historia de la persecución personificada en ese versículo diecinueve. Los sacerdotes han movido los hilos antes de hoy y están tratando de apoderarse de ellos ahora. Cuidémonos de la ignorancia. La educación siempre ha sido enemiga del arte sacerdotal. Pero vamos a no contentarnos con nuestros aprender todo los niños, pero la Palabra de Dios.

El papado no tiene ninguna posibilidad mientras la gente entienda la Biblia. No temas a las nuevas ideas. Habrá suficiente para tirar piedras al hombre con una nueva idea sin que tú la tires. Si un hombre ama a Dios, se le ha prometido “una corona de vida”, y si lo veras coronado no te gustará pensar en el momento en que le arrojaste una piedra en la cabeza. La religión no te salvará del fanatismo; no hay fanáticos como los religiosos. Aprendamos a tolerar al hombre que ama a Dios, viendo que tendremos que vivir con él para siempre.

III. La persecución tiene resultados limitados. "Una vez estuve drogado". Pablo vivió veinte años después de esto, pero nunca más fue apedreado. El enemigo había intentado hacerlo antes, pero no pudo. Me apedrearon, no me mataron; al menos, aunque dado por muerto, me levanté y entré en la ciudad. Los enemigos de Dios pueden golpear nuestros cerebros, pero no pueden matar la verdad. Pablo no abandonó el trabajo al que fue llamado porque tuviera que sufrir.

No, hombrecito valiente. Vuelve a Listra. Aquí estaba el bien por el mal. Observe cómo el héroe cristiano hace que sus propios sufrimientos sean útiles, contándole a la Iglesia, y cada cicatriz ilustró la verdad de que "a través de muchas tribulaciones debemos entrar en el reino de Dios". Poco a poco volvió a visitar a Listra y descubrió que quedaba fruta. Cuán cierto es que la sangre del mártir es semilla de la Iglesia. Hombres como Timothy son baratos a ese precio. Confiemos en Dios, incluso cuando estemos heridos al hacer el bien; de nuestras heridas puede brotar lo que curará a muchos. ( T. Champness. )

Al día siguiente partió con Bernabé hacia Derbe. -

De Derbe a Antioquía

I.La obra de los apóstoles en el camino muestra que el deber en ellos era superior:

(1) Temer. Pasan por los escenarios donde habían puesto en peligro sus vidas. “No estimaron sus vidas como queridas para ellos”.

(2) Por conveniencia. Podrían haber llegado a Antioquía mucho más fácilmente y antes. Su trabajo fue ...

1. Adoctrinando. Los apóstoles los confirmaron en la fe:

(1) Al instar al deber. Habían abrazado la fe y había fuertes influencias que tendían a aflojar su interés por ella. No hay mejor manera de fortalecer nuestra alma en la fe que continuar con nuestro deber en relación con ella. La obediencia es el mejor intérprete de doctrina. “El que hace la voluntad de Dios”, etc.

(2) Inculcando el principio. "Tenemos que pasar por mucha tribulación entrar en el reino de Dios". El principio es que la prueba es la condición de la verdadera elevación. Debemos sembrar con lágrimas para cosechar con alegría. La vid debe podarse para que sea fructífera. Se alcanzan las dignidades celestiales, no como algunos viajeros llegan a su refugio mientras duermen, sino como los héroes alcanzan sus laureles por la agonía. "Estos son los que han subido de la gran tribulación", etc.

¡Qué obra divina fue la de ellos! ¿Cuál es el trabajo del mero sabio, héroe, político, artista, comparado con el trabajo de hacer almas fuertes en todo lo que es verdadero en pensamiento, santo en simpatía y justo en propósito?

2. Organizar. “Y cuando los hubieron ordenado élderes en cada Iglesia”. Debido a que se supone que los hombres mayores tienen el mayor conocimiento y experiencia, se habla de los oficiales más influyentes de la Iglesia como "ancianos". Las iglesias eran jóvenes e inexpertas. Los apóstoles, por tanto, tomaron de entre ellos algunos de los más competentes para hacerse cargo de las Iglesias en su propia ausencia.

3. Dedicatoria. “Y habían orado con ayuno”, etc. No los encomendaron a los oficiales que habían designado, sino al “Pastor y Obispo de las almas”. Probablemente no tenían perspectivas de volver a verlos.

II. Su trabajo cuando llegaron a Antioquía (versículos 26-28).

1. Este es el primer encuentro misionero y, por tanto, de especial interés.

(1) La escena fue Antioquía, y ningún hecho en su historia fue más importante que este. Hubo muchas buenas razones para celebrar la reunión aquí.

a) Era un lugar muy poblado y era probable que la reunión recibiera gran publicidad. Las dos grandes secciones del mundo antiguo, judíos y gentiles, tendrían la oportunidad de conocer algo sobre los triunfos de esta nueva religión.

(b) Su riqueza también le permitiría prestar apoyo a la buena causa.

(c) Era, además, el lugar de donde se había originado la misión ( Hechos 13:1 ).

(2) La delegación era Pablo y Bernabé. Estos dos hombres eran muy diferentes. Bernabé no parece haber tenido la fuerza y ​​el fuego de Pablo; aun así, por muy diferentes que fueran constitucionalmente, eran moralmente armoniosos. Eran misioneros. Las reuniones misionales deben ser dirigidas por misioneros y no por hombres que solo tienen bolsillos o lenguas largas.

(3) La audiencia era la Iglesia. La misión era de ellos, probablemente habían contribuido a su apoyo y estaban destinados a mantenerla.

(4) Los discursos fueron narraciones. Ellos "ensayaron todo lo que Dios había hecho". No se ocuparon de trucos de oratoria para despertar fuertes aplausos. Simplemente "ensayaron" - relataron lo que habían hecho; y tenían cosas maravillosas que contar.

2. Las siguientes cosas se enseñan en esta primera reunión misionera: - Que la empresa misionera--

(1) Indudablemente tiene razón. Está basado en la autoridad de Cristo y apoyado por la conducta de los apóstoles. "Ve por todo el mundo", etc.

(2) Exige nuestras oraciones. Pablo y Bernabé habían sido “recomendados a la gracia de Dios” (ver también Hechos 13:1 ). El verdadero misionero debe tener las oraciones de la Iglesia.

(3) Es la causa de la Iglesia. “Reunieron a la Iglesia”; no a ningún oficial en particular. Era lo que preocupaba a cada miembro individual.

(4) Tiene una historia digna de ser contada. Estos misioneros "ensayaron todo lo que Dios había hecho con ellos". Tenemos un breve relato de su gira (capítulos 13 y 14). No hay historia tan interesante o valiosa como la de los triunfos del evangelio - Ella es los argumentos más fuertes para el origen común de la raza y la divinidad del cristianismo.

(5) Está bajo la dirección especial de Dios. Esta delegación misionera consideraba que Él daba acceso a los gentiles. "Él había abierto la puerta". Ha habido una inmensa cantidad de trampas de aplausos sobre esto. Los hombres han dicho que la guerra abre la puerta al evangelio de la paz. La violencia siempre debe cerrar la puerta del corazón. El derrumbe de los muros de China por la violencia militar, en lugar de abrir una puerta al evangelio, puede que solo sea la construcción de una barrera. ( D. Thomas, DD )

El cierre del primer viaje misionero

1. El enemigo puede ser tan activo como el amigo; a veces pensamos que puede superarlo en energía. Los judíos no tuvieron un trabajo fácil para llegar a Listra. También tuvieron que recorrer las ciento treinta millas que separaban las ciudades. Pero, ¿qué es eso cuando el corazón arde de odio?

2. Pablo fue apedreado una sola vez, ¡y nunca lo olvidó! "Una vez estuve drogado". Ningún hombre puede olvidar esa experiencia. Los que apedrearon a Esteban arrojaron sus ropas a los pies de un joven que se llamaba Saulo. ¡La rueda de la Providencia gira! Hay justicia en el corazón mismo de las cosas.

3. Dejaron a Pablo, "suponiendo que hubiera estado muerto". Muchas veces el cristianismo ha sido apedreado y "se supone que está muerto", pero el error está en la suposición. Todo lo que es verdad resurge. Puede ser derribado; sobre todo, el infierno puede reír por un momento, ¡pero encuentra sus pies de nuevo! "La verdad es grande y debe prevalecer".

4. Al día siguiente, Pablo viajó veinte millas con Bernabé hasta Derbe; y se les ocurrió la idea de que irían, paso a paso, por el camino por el que habían venido. La gente no te conoce en una sola visita. Pablo y Bernabé, por lo tanto, retrocedieron, “confirmando”, etc., con esta línea agregada: “tenemos que pasar por mucha tribulación”, etc. No podemos copiar el patetismo. Debemos aprenderlo de por vida. Puede que no escribamos nuestros sermones con tinta, porque entonces no serían más que un vacío retórico.

Debemos vivirlos. Paul estaba sufriendo cuando dijo esas palabras. Hubo un suave sollozo en el énfasis del hombre cuando dijo esto. Es posible que los extraños no lo detecten, pero el orador mismo era consciente de que un nuevo hilo, uno dorado, estaba siendo atravesado por la red de su elocuencia mientras exhortaba a los cristianos a aceptar la tribulación, no como un descrédito, sino como un respaldo. .

5. Pablo y su colega regresaron a Antioquía. En ningún discurso que yo conozca se condensa tanto significado como en el versículo 27. Mírelo.

(1) "Y cuando hubieran reunido a la Iglesia". ¡Con qué facilidad decimos estas palabras! ¡Cuánto pueden implicar! La Iglesia no vivía en la calle abierta ni en las casas bonitas. La Iglesia era un pueblo disperso, que quizás a menudo se comunicaba en secreto, despreciado en medio de la pompa y el esplendor de la Antioquía siria. Pero, ¿por qué no contar la pequeña historia del misionero en la vía pública a los transeúntes? Porque es inútil hablar con los hombres en una lengua desconocida. Solo la Iglesia puede comprender el discurso de la Iglesia.

(2) Conectaron toda la historia con Dios. La declaración no dice que Pablo se puso la mano sobre la cabeza y dijo: "¡Oh, lo que he sufrido por ti!" Apedreamiento, hambre, peligro y persecución: ¡estas cosas ha hecho Dios! Debido a que no reconocemos ese hecho, nos suponemos víctimas de las circunstancias y blanco de enemigos. Es parte de la educación Divina. El Señor reina.

6. Dejaron una impresión en la Iglesia: cómo Dios "había abierto la puerta de la fe a los gentiles". ¡No hay lloriqueo en ese tono! Fueron muy héroes. En lugar de decir: "El camino es muy difícil", dijeron, "La puerta está abierta". La lapidación fue poca cosa cuando los apóstoles pensaron que las provincias gentiles se agregarían al imperio de su Señor.

7. Tampoco esto fue todo. Ocurrió un incidente que no se registra aquí. Veinte años después, Pablo escribió una carta a su "propio hijo en la fe", y en esa carta dijo: "Has conocido plenamente mis ... aflicciones que me sobrevinieron en Antioquía, en Iconio, en Listra", etc .; y en el amoroso Timoteo, que continuaría con su noble obra, encontró una compensación por la lapidación de Listra. No siempre sabemos lo que estamos haciendo, pero el Maestro lo sabe, y eso es suficiente. ( J. Parker, DD )

El final del primer viaje misionero

I. Sufrimiento por la fe. La voluntad de sufrir por Cristo es la prueba más alta de devoción a Él. La persecución pronto desenmascara la hipocresía, mientras que la piedad real tiene un rostro que parece más bello y santo.

1. La lapidación de Pablo. Nota--

(1) La persistencia de la persecución. “Llegaron judíos desde Antioquía”, a más de cien millas de distancia, “e Iconio”, cerca de cincuenta, para llevar a cabo el propósito que no habían logrado ejecutar en sus propias ciudades. El odio al evangelio fue tan notable en un caso como su poder sobre el corazón de los hombres en el otro.

(2) La inconstancia del favor popular. "Habiendo persuadido a las multitudes". Las multitudes estaban en condiciones de ser fácilmente persuadidas. Su vanidad había sido herida. Habían supuesto que Pablo y Bernabé eran dioses, y habiendo cometido un error tan mortificante, su resentimiento era natural. Por lo tanto, cuando estos judíos insinuaron, como probablemente lo hicieron, que el milagro se había realizado a través de Beelzebub, la reverencia del pueblo se transformó en horror. No hay verdad en el apotegma, "La voz del pueblo es la voz de Dios".

(3) La lapidación de Pablo. La lapidación era el signo que marca el hecho como el de los judíos. Si Listra hubiera sido una ciudad judía, habrían llevado escrupulosamente al apóstol fuera de sus muros. Pero aquí no tenían ninguna puntualidad ceremonial. Y después de que terminó la lapidación, arrastraron el supuesto cuerpo sin vida fuera de las puertas, sometiendo así a su víctima no solo a la indignidad, sino a más heridas.

Su recuperación. Observar--

(1) La fidelidad de los discípulos. Su afecto por Pablo y su duelo por su muerte se insinúan en su reunión alrededor de su cuerpo.

(2) La recuperación inesperada de Paul. Quizás aquí se insinúe un milagro; pero parece, más bien, como si el apóstol simplemente se hubiera quedado atónito. Su trabajo aún no había terminado. Dios aún tenía cosas más importantes que hacer y que sufrir.

3. Su partida. Pablo era indomable, no perdió ni un día de trabajo a causa de su lapidación. Tal testimonio de Cristo es un anfitrión en sí mismo.

II. Confirmando en la fe.

1. Predicando el evangelio. Los misioneros estaban tan ansiosos por las almas como siempre. La causa por la que sufrimos se vuelve más querida en nuestro corazón. En Derbe, los dos parecen no haber encontrado oposición. Pablo lo omite en la lista de lugares donde sufrió ( 2 Timoteo 3:11 ).

2. Confirmar a los discípulos.

(1) El regreso de los apóstoles. Regresaron a los mismos lugares de donde habían sido expulsados. Podrían haber ido más cerca, pero el deber los llamó nuevamente para enfrentar el peligro, y obedecieron la llamada.

(2) Su trabajo. Se dedicaron a la edificación de los discípulos que habían ganado. En esto, dieron una lección a la Iglesia de hoy. Confirmaron a los conversos, primero, por exhortación. Tales exhortaciones de parte de los establecidos en la fe hacen bien a los jóvenes conversos. Segundo, por advertencia. “Que a través de muchas tribulaciones”, etc. Los apóstoles no representaron la vida cristiana como un lecho de rosas sin espinas. Sus palabras fueron enfatizadas por las marcas de la experiencia reciente de Pablo. Los hombres son los mejores soldados que se alistan esperando enfrentarse a grandes peligros.

3. Organización de las iglesias. En su viaje ascendente, se había reunido un cuerpo de creyentes en cada lugar. En su camino hacia abajo, los apóstoles “les asignaron ancianos”, dándoles una forma de organización aparentemente muy parecida a la de la sinagoga. El objetivo parece haber sido no tanto el gobierno de la iglesia, como la obtención de líderes a quienes los discípulos pudieran buscar para aliento e instrucción. Así, los dos misioneros aseguraron la permanencia en su trabajo.

III. Informar el progreso de la fe.

1. Regreso a casa. El viaje de regreso fue una especie de gira triunfal, muy diferente a la ida. Entonces eran desconocidos; ahora, multitud de discípulos estaban ansiosos por saludarlos. Entonces les aguardaban persecuciones, bendiciones ahora. Regresaron, como venían los labradores de los campos de cosecha, con los brazos llenos de gavillas.

2. Informar a la Iglesia. El primer informe misional contenía:

(1) Lo que Dios había hecho con ellos. No ensayaron lo que habían hecho.

(2) Cómo Dios había abierto una puerta de fe a los gentiles. La puerta que los judíos habían cerrado, Dios la había abierto, y no se ha vuelto a cerrar desde entonces. ( MC Hazard. )

Fin del primer viaje misionero de Pablo

I. Pablo se presenta como el mayor misionero a los gentiles.

1. Qué puesto debería asumir, cómo desempeñaría las funciones de su cargo, eran cuestiones pendientes cuando se separó para este trabajo. Cuando parten las partes, se llaman Bernabé y Saulo. Ahora la pluma de Lucas parece escribir naturalmente, Pablo y Bernabé.

2. Salió con la sanción del Espíritu Santo. El Espíritu hoy, como entonces, llama y hace auténticos misioneros; no iglesias, no sociedades misioneras. No podemos decir cómo puede llegar esta llamada. No debemos buscar visiones y voces. El conocimiento de los propios poderes, las circunstancias de la vida, la tendencia del pensamiento y la invitación externa de fuentes autorizadas, puede ser, puede constituir un claro llamado de Dios.

3. Hizo milagros para dar fe de su lugar como embajador de Jesucristo. Elymas y el cojo de Listra.

4. Más notable, y mucho más duradera en su poder, fue la verdadera elocuencia de Pablo. Habló de tal manera que grandes multitudes creyeron. Ahora, para producir estos efectos inmediatos, debemos recordar que él no se dirigió a aquellos a quienes el evangelio era un cuento que se les había contado. Ésta es la posición de la audiencia cristiana moderna. Pero la mente de Paul era originalmente amplia, penetrante y fértil.

Había sido bien educado, y a su fuerza nativa y su cuidadosa cultura se debe agregar su maravillosa experiencia en la conversión. Sin embargo, su poder principal era el que podemos compartir: el poder del Espíritu Santo.

5. A lo largo del viaje, Pablo mostró las formas más elevadas de valentía cristiana. El viaje estuvo acompañado de múltiples peligros. Fue apedreado y dejado por muerto en Listra. En todo esto soportó con valentía y paciencia. Soportó la dureza como buen soldado de Jesucristo. Peleó la buena batalla de la fe. En todos los aspectos, regresó a Antioquía aprobado como obrero.

II. El rechazo de Cristo por los judíos. Estaban en todos los lugares adonde vinieron los apóstoles. Era natural y necesario que los apóstoles hicieran primero la oferta de salvación a sus propios compatriotas, y esto no fue en vano; pero el fuego de los celos estalló cuando oyeron que se invitaba a los gentiles a asistir a su propia fiesta. Así que Pablo se vio obligado a tomar una posición nueva y definida, diciendo: “¡He aquí! nos volvemos a los gentiles.

¡A los gentiles! ¿Ha recordado la Iglesia de Cristo las palabras de Pablo y ha sido fiel a su espíritu? El ministerio de Cristo fue principalmente para las clases desatendidas y pasadas por alto. Siglos de historia muestran poco esfuerzo por parte del cuerpo cristiano para recuperar la oveja perdida que vaga por el desierto.

III. La puerta abierta entre los gentiles. En Chipre, Sergio Paulo estaba ansioso por escuchar la Palabra de Dios. En Antioquía, toda la ciudad salió a escuchar a Pablo. Incluso la superstición que llevó a los licaonios a proponer honores divinos a Pablo y Bernabé era en sí misma una fuerza que podía convertirse en canales útiles. Los paganos no tenían prejuicios contra el evangelio como los judíos.

IV. El establecimiento de iglesias. La nueva fe debe tener una nueva forma. No conviene dejar que el celo del primer amor se gaste en un trabajo individualizado. Debe haber organización y orden. No podemos determinar con precisión la forma de estas jóvenes iglesias apostólicas, ni es necesario que lo hagamos. Cristo no dejó ninguna organización externa, sino que entregó esta obra al Espíritu Santo, quien debería venir a guiarnos hacia toda la verdad. ( Sermones del Monday Club ) .

La mejor ganancia de un siervo de Dios que regresa a casa

1. Heridas recibidas al servicio de su Señor (versículos 19, 20).

2. Almas ganadas para el reino de Cristo (versículos 21-23).

3. Salmos cantados con la ayuda de Dios (versículos 26, 27).

Apóstoles y cruzados en la misma pista

Conrad y Louis, cada uno con un ejército al principio de setenta mil hombres, marcharon a través de parte de los distritos atravesados ​​por Pablo y Bernabé solos y desprotegidos. Los primeros vinieron a librar la batalla de la Cruz con poder humano, y su camino estuvo rodeado de derrota y muerte; estos últimos también pasaron por mucha tribulación, autobús de victoria en victoria, porque el Señor era su torre y escudo. ( JS Howson, DD )

Y cuando hubieron predicado el evangelio. -

El trabajo del ministro

Predicación. Anunciando las buenas nuevas; proclamando ese evangelio que es el poder de Dios para salvación, y así asegurando conversiones.

II. Enseñando. Instruir a los conversos en las doctrinas, mostrar los privilegios y hacer cumplir los deberes de la nueva fe.

III. Confirmación: establecimiento en la fe.

IV. Exhortación. Estímulo y aliento a mayores privilegios y esfuerzos más nobles.