Hechos 15:3-6

Por lo tanto, fueron llevados en su camino.

Trabajando en la carretera

1. Por un tiempo cesa el ruido de la controversia. Pablo y Bernabé pudieron haber tomado un camino mucho más corto a Jerusalén; pero Pablo, como el Maestro, siempre quiso hacer algún trabajo en el camino. Cuando aparentemente Cristo se apresuraba hacia una localidad en particular, a menudo se detenía en el camino para hacer algún milagro intermedio. Entonces Pablo dijo: "Haremos de este un viaje misionero". Pasaron, pues, por Fenicia y Samaria, el distrito donde Felipe había realizado sus maravillosas obras. Todos deberíamos dejar huellas detrás de nosotros; las personas que vienen después deben saber que nosotros estuvimos allí primero.

2. Siga a los apóstoles. Encuentran una línea de iglesias en todo el camino, en términos generales, desde Antioquía hasta Jerusalén. Había casas de paso en el camino. El precursor había dicho, por influencia sagrada: "Algún día vendrán otros hombres más fuertes por este camino; prepárense para ellos". Nosotros también caminamos por caminos que han sido bien transitados por nosotros. Tomamos las carreteras de un país como algo natural.

¿Quién piensa alguna vez en caminos, o podría suponer que un poeta pudiera ser elocuente sobre la construcción de caminos? Sin embargo, incluso algo tan común como un camino es esencial para la civilización. Seguramente, al pasar, Pablo y Bernabé pensarían a menudo en Felipe, y a menudo oirían de él en las casas donde se alojaban. Es agradable ver, en casitas al borde del camino, los cuadros de Wesley y Whitefield, y pastores de nombre más humilde, que han vivido en la localidad. Estas imágenes son textos. No desprecies a tus precursores.

3. ¡ Qué píos nos metemos en la vida doméstica de la época! Los dos hombres que entraron en una casa la convirtieron en un templo histórico. Hay algunas visitas que transfiguran las localidades en las que se les paga. ¡Y la pequeña fiesta común, y el tipo de conversación que pasa entre los hombres y une los corazones de los hombres! No olvides los pequeños idilios que ayudan a componer la poesía masiva de las grandes historias.

Hubo pequeñas ocasiones, así como grandes, en el desarrollo de la historia cristiana. Empuñaduras, oraciones especiales y visitas a la cámara del enfermo, donde se respiraba la más tierna de todas las súplicas, y aún así los hombres pasaban, debiendo mantener un testimonio valiente e histórico frente al primer concilio de la Iglesia cristiana.

4. A medida que avanzaban, ¿de qué hablaron? "Declarando la conversión de los gentiles". Debería haber una gran alegría cuando los soldados vienen del campo de guerra con las últimas noticias. Pronto derribamos, con mudos aplausos, al misionero que tropieza y trata de decirnos que el estandarte rojo sangre está flotando más alto que nunca en el viento. Los primeros cristianos estaban llenos de su tema; nos escapamos fácilmente del nuestro. Tenían un solo tema, solo que incluía todos los demás temas. Disfrutaron de su trabajo; les gustaba más el domingo que el lunes; es más, hicieron que el domingo tuviera siete días de duración.

5. En Hechos 15:4 note que se habla de la Iglesia en su unidad. Lo hemos convertido en mil. No me opongo a las denominaciones como tampoco a los regimientos; pero como espero que todos los regimientos se inclinen ante un trono, también esperaría que todas las denominaciones tuvieran un terreno común sobre el cual puedan tener un altar común.

Al ser recibidos por la Iglesia, los dos oradores se pusieron de pie para contar su historia. ¿No tenemos una historia que contar? Si un ladrón entrara en tu casa, se lo dirías a todo el mundo. Si tu casa se incendiara, todo el vecindario lo sabría. Un hombre que tiene una historia que contar la cuenta; y tiene razón al hacerlo. No estamos dispuestos a hablar, pero no tenemos una historia que contar.

6. Mire Hechos 15:5 . La contienda fue farisaica. No muchos de ellos creyeron, y los que lo hicieron fueron mayores oponentes como creyentes que como incrédulos. Hay obstáculos tanto en la Iglesia como fuera. Esta posición no solo era farisaica, sino que se basaba en una lectura estrecha de la carta. Si el cristianismo es una plaza con muros bien definidos, hay hombres que podrían pararse en medio de ella y defenderla con valentía; pero si el cristianismo es un horizonte que se aleja a medida que avanzamos, y que tiene espacio suficiente en él para otros universos diez veces más grandes que el nuestro, se desconciertan, la letra les sirve de poco, y por eso se hacen cuatro esquinas. y hundirse en la prisión de un credo.

A algunos hombres les resulta difícil ver el capullo de la semilla. El cristianismo tiene tanto su flor como su raíz, su fruto y su flor. El tipo sólo vive por su pequeño yo hasta que llega la plenitud y luego muere. Los que defendían la ley de Moisés eran fariseos. ¡Qué maravillosa la providencia que un fariseo de los fariseos fuera enviado para responderles! Habrían hecho un trabajo rápido con otros hombres, pero se levantó un príncipe de sangre, y en su presencia se encontraron con un cheque inesperado y exitoso.

Un hombre que sabe un poco de un idioma puede asombrar a los aldeanos que nunca han oído hablar de él; pero que se levante un hombre que conozca el idioma a la perfección, y entonces el descarado pretendiente caerá avergonzado. Dios hace crecer a sus propios hombres y siempre encontrará a sus propios campeones. Descansemos en el Dios de la verdad, y la verdad nunca carecerá de un hombre de la capacidad adecuada y la elocuencia necesaria para mostrar su grandeza y hacer valer sus pretensiones. ( J. Parker, DD )