Hechos 22:2-3

Y cuando oyeron que hablaba en lengua hebrea.

El método de Pablo para calmar a la turba

El idioma hebreo era su idioma más querido. Los tocó hasta el punto de la simpatía. Paul tenía un nuevo dominio sobre ellos cuando hablaba en ese idioma. Él lo sabía y, por lo tanto, eligió ese idioma para hablarles. Pablo mostró su sabiduría y un espíritu bondadoso y amoroso en las mismas palabras que eligió en ese momento. Siempre es mejor elegir puntos de acuerdo, en lugar de diferencias, en cualquier intento de llegar a otros por su bien o por la causa de la verdad.

Sin embargo, hay quienes elegirán los puntos de diferencia como punto de partida en tal esfuerzo, y luego se considerarán “mártires” cuando experimenten los resultados de un conflicto que han provocado innecesariamente. ( HC Trumbull, DD )

Los predicadores deben hablar de manera inteligible

Cuando la gente escuchó a Pablo hablar en un idioma inteligible, se quedó callada y atenta. Muchos predicadores tienen la culpa de la falta de atención de sus audiencias. Hablan con afectación o por encima de la comprensión de la gente. Un predicador cuyo objeto es edificar, debe dedicarse a presentar la verdad de la manera más simple y comprensible, y dirigirse al corazón. La enseñanza de Jesús es el ejemplo más completo y bendito. ( Pastor Apostólico. )

En verdad soy un hombre judío .

El valor de la experiencia personal

La experiencia de un hombre es un elemento de poder en su enseñanza y tiene derecho a hacer uso de ella para siempre. Tanto si piensa ahora como antes, como si ha cambiado de opinión, habla con más fuerza a sus oyentes, cuando les demuestra que sabe todo sobre su manera de ver las cosas, por haber estado él mismo en su lugar. "¿Qué sabe usted al respecto?" Es una forma muy común de burlarse del sabio consejo de un sabio contra una conducta totalmente diferente a su actual curso de vida.

"Yo mismo he pasado por todo esto", es una respuesta justa a esa burla. Paul comprendió el valor de este tipo de respuesta; y es bueno que todos lo tengamos en cuenta también. ( HC Trumbull, DD )

Criado ... a los pies de Gamaliel .

Las ventajas de una educación rabínica para Paul

El curso de instrucción que debía seguir un rabino era más prolongado y peculiar. Consistía enteramente en el estudio de las Escrituras y los comentarios de los sabios y maestros sobre ellas. Las palabras de la Escritura y los dichos de los sabios fueron memorizados; se llevaron a cabo discusiones sobre puntos en disputa; y mediante un rápido fuego de preguntas, que tanto los eruditos como los maestros pudieron formular, el ingenio de los estudiantes se agudizó y sus puntos de vista se ampliaron.

Las cualidades sobresalientes del intelecto de Pablo, que destacaron en su vida posterior --su maravillosa memoria, la agudeza de su lógica, la superabundancia de sus ideas y su forma original de abordar cada tema-- se manifestaron por primera vez en esta escuela, y emocionado, bien podemos creerlo, por el cálido interés de su maestro. Él mismo aprendió mucho aquí, lo que fue de gran importancia en su carrera posterior.

Aunque iba a ser especialmente el misionero de los gentiles, también fue un gran misionero para su propio pueblo. En todas las ciudades que visitó donde había judíos, hizo su primera aparición pública en la sinagoga. Allí, su formación como rabino le aseguró la oportunidad de hablar, y su familiaridad con los modos de pensamiento y razonamiento judíos le permitió dirigirse a su público de la manera que mejor se adaptara a atraer su atención.

Su conocimiento de las Escrituras le permitió obtener pruebas de una autoridad que sus oyentes reconocieron como suprema. Además, estaba destinado a ser el gran teólogo del cristianismo y el principal escritor del Nuevo Testamento. Ahora lo Nuevo surgió de lo Viejo; uno es en todas sus partes la profecía y el otro el cumplimiento. Pero se requirió una mente saturada no solo con el cristianismo, sino con el Antiguo Testamento, para sacar esto a relucir; y, en la época en que la memoria es más retentiva, Pablo adquirió tal conocimiento del Antiguo Testamento que todo lo que contiene estaba a su disposición: su fraseología se convirtió en el lenguaje de su pensamiento; escribe literalmente entre comillas, y cita de todas partes con igual facilidad: de la Ley, los Profetas y los Salmos. Así, el guerrero estaba equipado con la armadura y las armas del Espíritu antes de saber por qué las iba a usar. (J. Stalker, DD )

Celoso de Dios. -

Celo

I. Su naturaleza - fervor - de un verbo que significa "hervir". Se opone a la indiferencia o la tibieza. Su objeto puede ser bueno o malo, una persona o una cosa, una verdad o un error. Los judíos y Saulo eran celosos por la ley y la tradición de sus padres; y por celo persiguió a la Iglesia.

II. Sus criterios.

1. No.

(1) El objeto. De hecho, no puede haber celo santo por el pecado o el error; pero puede haber un celo impío por Dios y la verdad, como fue el caso de Saulo.

(2) La energía, o la abnegación y los esfuerzos a los que conduce: Muchos hombres impíos son extremadamente fervientes y abnegados.

2. Pero ...

(1) La fuente.

(a) La fuente del falso celo es algún interés egoísta, como en la facilidad de los judíos, los romanistas, etc .; o espíritu de partido, sentimiento nacional, esprit de corps ; o falsa doctrina, odio a la verdad.

(b) La fuente del verdadero celo , es decir , como gracia cristiana, es el Espíritu Santo, como Autor de todo bien, junto con la aprehensión espiritual de la excelencia de su objeto, ya sea Dios, la verdad o la Iglesia.

(2) Los concomitantes y efectos.

(a) El celo falso es maligno; la verdad es benevolente. Uno es el fervor de los no renovados; el otro de la mente renovada, como lo ilustraron Jesús y los judíos.

(b) El falso celo es orgullo; la verdad es humilde. El uno surge de un sentido de superioridad que busca afirmar y reivindicar; el otro, de tales puntos de vista de Dios y las cosas Divinas que tienden a producir humildad.

(c) El celo falso es irreverente; la verdad es reverente.

(d) El verdadero celo está relacionado con una vida santa.

III. Su obligación. Es exigido por ...

1. La importancia infinita de los intereses en juego: la gloria de Dios, el progreso de la verdad, la salvación de los hombres. No preocuparse por estos es el mayor pecado y peligro. Por tanto, Dios declara su especial aborrecimiento por los fríos y los tibios.

2. Nuestras relaciones con Dios y Cristo. Un niño es celoso por su padre, un súbdito para su soberano, un soldado para su comandante, un cautivo para su redentor.

3. El hecho de que el celo es una fuente principal de poder espiritual. Esta calificación en ausencia de otros puede lograr maravillas.

IV. Los medios de su cultivo.

1. Evite toda pretensión y afectación; toda expresión de más interés del que sientes.

2. Reúna calor mediante la relación continua con Dios y aprecie la influencia de Su Espíritu.

3. Mantenga sus mentes ocupadas con los temas sobre los cuales debe ser celoso y su atención dedicada a ellos.

4. Recuerde que, siendo el celo un don del Espíritu, todo lo que le entristece apaga nuestro celo. ( C. Hodge, DD )

Celo analizado

El Dr. Bonar cuenta un sueño que tuvo una vez. En su sueño, los ángeles sopesaron su celo y quedó encantado con el resultado. Alcanzó el máximo y giró la escala a cien. Luego lo analizaron y su deleite se desvaneció. Porque (de las cien) catorce partes eran puro egoísmo, quince partes sectarismo, veintidós partes ambición, veintitrés partes amor al hombre y veintiséis partes amor a Dios.

Despertó de su sueño sobrio y entristecido, pero decidió una nueva consagración. ¡Cuánto celo religioso (si se analiza) resultaría aún más corrupto! El verdadero celo es constante: arde con una llama constante. Es humilde: no se envanece ni se jacta de sí mismo. Es puro: huir de todos los métodos perversos. Se aprende de Cristo, que estaba lleno de celo, porque él era el amor mismo. Su secreto es el amor que el amor de Cristo enciende en los corazones humanos. Busquemos, entonces, un celo puro y sin mancha, que resistirá la prueba escrutadora de Dios. ( GH James. )