Hechos 22:6-10

Y sucedió que mientras hacía mi viaje y me acercaba a Damasco.

La conversión de Saulo

I. La energía mal dirigida de Saúl. La inmensa energía del hombre se nos hace evidente de inmediato.

1. La energía es un rasgo espléndido en el carácter de cualquier hombre. Es genial, y amamos lo que es genial. Es algo grandioso contemplar el imponente mar, cuando las olas se elevan a las montañas y el gran pecho del océano se agita con la salvaje conmoción de la tormenta. Parece haber tal energía Divina en él, y nuestros corazones se llenan de asombro y asombro al contemplarlo. Nos hace pensar en Dios.

Y es algo grandioso ver en un prójimo algo de esta gran fuerza de acción; una gran alma llena de energía activa. Vemos a un hombre así abriéndose camino a través de la multitud de fuerzas opuestas, superando todos los obstáculos, pisoteando cada dificultad, hasta que alcanza el punto hacia el que se estaba esforzando. “Hay energía”, decimos; y lo admiramos de corazón. Nunca podremos admirar a un hombre que carece por completo de esta fuerza de carácter; que está ocioso y apático; que nunca parece tener un objeto definido a la vista; que nunca lucha por nada.

2. Debe hacerse una distinción entre la energía adorable y el ruido y el espectáculo que no son amables. La energía intensa a menudo es intensamente silenciosa.

3. Y así, aunque es una cosa espléndida tener energía de carácter, es algo muy peligroso.

4. Vea la importancia indecible para las almas enérgicas de la guía sabia y santa durante sus primeros años.

5. Piense también en lo tristes que deben ser los días finales de un hombre de carácter fuerte que nunca se ha rendido a Dios.

II. El método de Dios para convertir la energía mal dirigida de Saúl. Fue convertido por ...

1. Una visión de Jesús ( 1 Corintios 15:8 ).

2. Escuchar la voz de Jesús.

III. La pregunta del alma enérgica después de su conversión: "¿Qué haré, Señor?" ( J. Kirk Pike. )

La conversión de Pablo: su autenticidad

¡Cuán ordenado y exactamente Pablo, después de tantos años, sabe cómo relatar todas las circunstancias! Esta es una prueba no solo de que todas las cosas ocurrieron cuando él estaba en plena posesión de sus facultades, sino también de que la gracia que le sobrevino le causó una impresión indeleble. Ciertamente, el que es arrebatado de muerte a vida nunca olvidará lo que el Señor ha hecho. ( Pastor Apostólico. )

De repente brilló desde el cielo una gran luz a mi alrededor . -

La luz celestial en Damasco

La luz brillante que arroja sobre los caminos de nuestra vida. Ilumina

1. Los oscuros caminos del pecado que hemos atravesado.

2. Los caminos bienaventurados de la gracia por los cuales el Señor ha venido a nosotros.

3. Los caminos cristianos del deber en los que debemos caminar en la fuerza del Señor. ( K. Gerok. )

Visión de Pablo cerca de Damasco: -

I. Lo material y externo.

1. La gran luz.

2. La aparición de Jesucristo.

3. La voz que habló.

II. Lo interno y espiritual.

1. La verdad cardinal anunciada - "Yo soy Jesucristo", etc. La protesta solemne - "¿Por qué me persigues?" Pablo tenía ciertas calificaciones para ser un excelente perseguidor.

(1) Respetabilidad personal.

(2) Aprendizaje y juventud.

(3) Celo religioso.

III. El nombramiento para una gran comisión. Ser--

1. Un apóstol.

2. Un maestro. ( Caleb Morris. )

Y caí al suelo y oí una voz que me decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? -

Conversión de Saulo

Nota--

I. Ese hombre es objeto de la inspección Divina. Aunque Cristo estaba ahora en el cielo, su ojo siguió a Saulo. Poco sabía Saulo que Aquel cuyo nombre se esforzó por borrar de la tierra no solo marcó cada uno de sus pasos, sino que vio todos sus pensamientos y sentimientos pasajeros. Que Dios sabe todo sobre el hombre individualmente es obvio:

1. De Su omnisciencia. El que ve todas las cosas, ve cada cosa, tanto lo diminuto como lo vasto.

2. De la historia. Agar en el desierto, Jacob en Betel, Elías en la cueva y ahora Saulo camino a Damasco.

3. De las enseñanzas de la Biblia ( Salmo 139:1 ; Proverbios 15:3 ; Hebreos 4:13 ). Este hecho solemne debería hacernos serios, circunspectos, devotos.

II. Que Cristo es el creador de la reforma moral. ¿Qué le dio ahora el punto de inflexión a la vida de Paul? La manifestación de Cristo en la "luz", la "voz", el discurso. La conversión no se origina en uno mismo; ni con la agencia del hombre exterior, sino siempre con Cristo. Es una resurrección. ¿Quién puede resucitar a los muertos sino Él? Es una creación. ¿Quién puede crear sino Él? Este hecho concuerda:

1. Con la conciencia del bien. Los buenos en todas partes le atribuyen su bondad. Esta es la carga del himno del cielo.

2. Con las enseñanzas de las Escrituras. “De su propia voluntad nos engendró”, etc. “Cuando agradó a Dios revelar a su Hijo en mí”, etc.

III. Esa humildad es la condición de la comunión celestial. Saulo escuchó la voz de Jesús cuando cayó al suelo. La humildad implica un profundo sentido de necesidad, y sin eso, el alma nunca abrirá sus ojos ni sus oídos a lo Divino. Debemos quitarnos los zapatos de los pies, como Moisés, caer al polvo, como Isaías, golpearnos el pecho, como el publicano, si queremos escuchar lo que Dios tiene que decir. “A aquel hombre que tiene el espíritu quebrantado miraré”, etc.

IV. Esa unión con Cristo es el privilegio de los buenos. "¿Por qué me persigues?" Sus discípulos son tan queridos en su corazón, que sus sufrimientos son los suyos. Él lleva sus enfermedades y lleva sus dolores hasta en el cielo. Son “miembros de su cuerpo”, y ninguna parte puede ser herida sin temblar hasta el sensorio ( Mateo 25:40 ; Mateo 25:45 ). ( D. Thomas, DD )

La conversión de Pablo,

como reflejo de la imagen de todo corazón convertido.

I. El celo y el esfuerzo del corazón natural y la voz del Señor. "¿Por qué me persigues?"

II. La cuestión del corazón obstinado. "¿Quién eres tú, Señor?" y la respuesta del Señor: "Yo soy Jesús, a quien tú persigues".

III. La cuestión del corazón humillado. "¿Qué debo hacer, Señor?" y la respuesta del Señor, "Levántate", etc. ( Gerlach. )

Conversión

es como reacondicionar total y totalmente un viejo barco y emplearlo al servicio de un nuevo y mejor capitán. Por naturaleza, un hombre está lleno de vanidad, navegando bajo los colores del mundo. Ahora, cuando Cristo se encuentra con un hombre y lo apresa en la conversión, le quita todos los cabos que tenía en sí mismo, toma posesión del barco, pone un nuevo piloto, una nueva brújula, y gira la proa en otra dirección; y todo el cargamento que contiene el barco que no le gusta, lo tira por la borda y lo llena con un mejor cargamento. ( GS Bowes, BA )

La obra incomparable de Dios en la conversión

Ninguna de las fantásticas transformaciones de las que cantó Ovidio jamás podría rivalizar con la obra incomparable de Dios cuando despliega Su poder sobre la mente humana. ¡Oh, qué diferencia entre un pecador y un santo! entre “muertos en delitos y pecados”, ¡y avivados por la gracia divina! Si Dios hablara al Niágara y ordenara a sus inundaciones en su tremendo salto que de repente se detuvieran, eso sería una insignificante demostración de poder comparado con la permanencia de una voluntad humana desesperada.

Si de repente hablara al amplio Atlántico y le ordenara que fuera envuelto en llamas, ni siquiera entonces veríamos una manifestación de su grandeza como cuando domina el corazón humano y lo somete a su amor. ( CH Spurgeon. )

Conversión, un cambio total

La conversión no es la reparación del edificio antiguo; pero lo derriba todo y erige una nueva estructura. No es ponerse un parche o coser una lista de santidad; pero, con el verdadero converso, la santidad está entretejida en todos sus poderes, principios y práctica. El cristiano sincero es un tejido bastante nuevo, desde los cimientos hasta la piedra superior, todo nuevo. Es un hombre nuevo, una criatura nueva. Todas las cosas se vuelven nuevas.

La conversión es un trabajo profundo, un trabajo del corazón; todo se pone patas arriba y hace que el hombre esté en un mundo nuevo. Se aplica a los hombres, a la mente, a los miembros, a los movimientos de toda la vida. ( R. Alleine. )

El método de conversión

Cuando la gracia somete a un rebelde, si se me permite hablar, primero se toma la ciudadela y luego la ciudad. No es como en esos grandes asedios que hemos observado últimamente con tanto interés. Allí, acercándose con sus brigadas y caballería y artillería, el hombre se sienta fuera de la ciudad. Comienza el ataque desde la distancia, arrastrándose como un león hacia el manantial, con trinchera y paralelo y batería, cada vez más cerca de los muros.

Estos al fin se infringen; las puertas se abren de golpe; a través de la brecha mortal entra la marea roja y viva. Luchando de bastión en bastión, de calle en calle, pasan hacia la ciudadela; y allí, sin dar cuartel y sin recibir ninguno, bajo una bandera desafiante, los rebeldes, tal vez, se mantienen junto a sus cañones, prolongando una resistencia desesperada. Pero, cuando llega la hora señalada de la conversión, Cristo desciende por su espíritu al corazón, inmediatamente al corazón. El corazón ganó, ella lucha para salir de un nuevo corazón a nuevos hábitos. Un cambio exterior logra el cambio interior. ( T. Guthrie, DD )

Cristo y saulo

I. El cielo y la tierra están aquí unidos en la persona de Cristo. El Salvador aquí se identifica a Sí mismo con el mundo que había dejado, llamándose a Sí mismo por Su nombre humano y asociándolo con la aldea de Galilea donde vivía. El nombre que fue Su reproche aquí ha ido con Él a Su trono celestial.

II. Jesús de Nazaret es el Señor del cielo. Saulo le dio este título y lo acepta como su derecho. Dos cosas especialmente engendraron la convicción de que Él era Señor mientras estuvo en la tierra: Sus milagros ( Juan 9:36 ) y Su enseñanza, tanto desde su materia ( Juan 6:38 ) como de manera ( Mateo 7:29 ). La luz milagrosa que brilló sobre Saulo, con la reprimenda de la autoridad que la acompañó, lo convenció de la dignidad de la Persona que se dirigía a él.

III. Debido a que el Señor del cielo es Jesús de Nazaret, siente una simpatía especial por los errores de su pueblo. La simpatía de Jesús surge no solo de haber pasado por el sufrimiento humano mientras estuvo en la tierra: su conexión vital con su Iglesia como su Cabeza ( Efesios 5:23 ) lo hace ahora partícipe de sus sufrimientos por él. Lecciones:

1. La impotencia de la muerte para destruir la identidad consciente. Cristo ha pasado por la muerte, pero sigue siendo "Jesús de Nazaret".

2. El lugar donde honestamente nos hemos esforzado en este mundo será recordado por nosotros en el próximo. El taller de carpintería en Nazaret fue una parte tan importante de la educación del Salvador ( Hebreos 5:8 ) como su experiencia posterior. Así es el escenario de nuestro trabajo más humilde.

3. Es peligroso dañar a un cristiano, viendo su relación íntima con el Señor de la gloria.

4. La gentileza de la reprensión del Salvador a este amargo perseguidor puede animar a cualquiera que se lamenta por su oposición pasada. ( W. Harris. )

Yo soy Jesús de Nazaret . -

Jesus de Nazareth

Este es el nombre con el que se recordaría a nuestro Salvador ascendido. Contiene el evangelio de la condescendencia. Nazaret fue el hogar primitivo de nuestro Señor y siguió siendo Su morada común hasta que comenzó Su ministerio personal. Bien podría decirle al sorprendido Saulo: "Yo soy Jesús de Nazaret", porque en ningún otro lugar de la tierra había tenido relaciones tan estrechas y continuas. Veintiuna veces fue llamado Jesús de Nazaret, por Sus enemigos en el jardín y en el Salón del Juicio; por la gente en general; por Sus discípulos, tanto durante Su vida como después; por los ángeles en el sepulcro; por demonios; sí, por Él mismo. Encontraremos en su nombre:

I. Preciosa doctrina.

1. La identidad de Jesús. Jesús de Nazaret en el cielo no cambió de lo que estaba abajo. Pero cuando agrega a esto la capacidad que Él afirmó en las alturas para dispensar las bendiciones recibidas del Padre, ¡cómo la seguridad de Su igualdad salva la distancia entre la tierra y el cielo!

2. La influencia de Su experiencia de Nazaret sobre Su condición actual. Todas las cosas por las que pasó lo han hecho en los cielos muy diferente de lo que era antes de su nacimiento en Belén. Antes de estar con Dios, entonces era Emmanuel, Dios con nosotros. Ahora está Él con Dios y Dios con nosotros; acercando a Dios a cada discípulo, y acercando a cada discípulo a Dios. Tenía las coronas de la creación, de la providencia, del control real, antes de llevar la corona de espinas; pero en la redención del hombre, Jesús tiene la soberanía. El centro de toda la adoración es un Nazareno, quien ha sido exaltado por el Padre debido a Su experiencia de Nazaret.

3. La base de Su obra en las alturas es Su experiencia en Nazaret. Mientras descansa triunfante, no se olvida de Nazaret. Los más pequeños y los más humildes son Su cuidado tanto como los más orgullosos y principescos. Una identidad de experiencia ha dado un significado nuevo y profundo a la palabra "simpatía". Pero más, Sus calificaciones, Su súplica en intercesión, está en Nazaret. Nuestro Abogado ante el Padre: "Jesucristo el justo", y Su justicia se llevó a cabo en la vida de Nazaret.

Aun así, sus oficios regios, proféticos, sostenedores y consoladores se basan en esta única experiencia que resume en la palabra "Nazaret". Nazaret hace mucho tiempo que se convirtió en una ruina, pero es recordado en el cielo.

II. Instrucción personal. La doctrina no tiene valor a menos que se reduzca a la vida. Es pan; que se lo coma el pobre. Deja de hablar de su química. Es una casa; la tormenta se apodera de uno mientras el crítico admirador habla de su arquitectura. Abra la puerta y deje que el hombre entre a la mesa bien extendida. El verdadero teólogo es el cristiano vivo. Aquí tenemos--

1. Una advertencia a los perseguidores. "Yo soy Jesús de Nazaret". La sabiduría y el odio de los hombres están hoy en alianza contra el Nazareno. Un Salvador exaltado, que él mismo mantiene una súplica por los hombres, es lo que la orgullosa incredulidad no puede soportar. Pero que escuchen. Dios lo ha exaltado así, y los que se le oponen encontrarán difícil, como lo hizo Saúl, "patear contra los aguijones". Será duro para tu conciencia; será duro, cada vez más duro, en tu experiencia; Será más difícil para ti poco a poco.

2. Gran consuelo en la perplejidad. Es una llave perfecta para todas las cerraduras de Dungeon of Despair. Hace una provisión completa para cada ansiedad del cristiano. ¿Eres ignorante? Jesús de Nazaret es tu Maestro. ¿Eres débil? Él es tu fuerza. ¿Tienes miedo? Él es tu Poder. ¿Eres tentado? Él es tu Defensor. ¿Ha llegado la hora de la muerte? Ahora entras en la vida. ¡Dime alguna falta del alma para la cual este Jesús Nazareno no se presenta como un específico!

3. Seguridad de nuestra asociación en Su triunfo. La Cabeza lleva consigo a los miembros. Donde haya entrado nuestro Precursor, aparecerán por fin todos los que confían en Él y lo aman. ( SH Tyng, DD, junio )

Una voz significativa del cielo

Cristo estaba en el cielo cuando pronunció esas palabras, y se dirigieron a Saulo en su camino a Damasco. Nazaret fue el primer hogar de Jesús. Aunque no nació allí, fue criado allí.

I. Que un cambio de mundos no destruye la identidad personal del hombre. Cristo había muerto, había ascendido al cielo y, sin embargo, dice: "Yo soy Jesús de Nazaret"; Soy el mismo Ser que se crió en Nazaret. Para nosotros es sublimemente alentador que Jesús, que estaba aquí en la tierra, tan lleno de ternura y amor, es el mismo Jesús ahora en el cielo. El cambio de mundos tampoco destruye la identidad de los hombres. Abraham es el mismo que vivía en las tiendas de Mature. Un hombre una vez, un hombre para siempre. La personalidad consciente siempre se conservará. Las palabras sugieren:

II. Que las grandes naturalezas nunca se avergüenzan de su origen, por humilde que sea. "¡Jesus de Nazareth!" "¿Puede salir algo bueno de Nazaret?" Cristo, aunque se encontraba en medio de la más alta aristocracia del Creador, no se avergonzó de Su origen.

III. Que los lugares más mezquinos de la tierra, cuando se convierten en escenarios de vidas santas, son famosos en el universo. "Yo soy Jesús de Nazaret". Sin duda, los hombres santos hablan de las variadas escenas de su vida terrena en las esferas superiores del ser. ( Homilista. )

Y los que estaban conmigo vieron ciertamente la luz… pero no oyeron la voz (Texto en conjunción con Hechos 9:7 ).

Las vistas y los sonidos de la vida

La pequeña discrepancia entre la ocurrencia dada por Lucas en el cap. 9, y como dice el apóstol aquí, en lugar de invalidar, confirma la autenticidad de los relatos. La identidad de la declaración de dos personas diferentes, después de un intervalo de unos veinticinco años, podría despertar con razón una sospecha seria de colusión. Tienes aquí dos cosas ...

1. Una voz escuchada por todos, pero entendida solo por Pablo. La voz vibró en los oídos de sus compañeros, y conmocionó tanto su sistema nervioso que se quedaron “sin habla”; pero no transmitió ninguna idea. Mientras que transmitió un mensaje maravilloso en lo profundo del alma de Paul.

2. Una luz vista por todos, pero que no revela nada excepto a Pablo. Era un brillo deslumbrante. Pero en ese resplandor, “El Señor, Jesús, se apareció a” Pablo. Ahora bien, esta circunstancia extraordinaria indica lo que es común en la vida humana. En todas partes hay hombres que escuchan la misma voz, pero reciben diferentes impresiones; viendo las mismas luces, pero observando diferentes objetos. Una "voz" cargada de significado profundo para algunos, es un mero sonido vacío para otros. Una "luz" que revela las realidades más grandiosas para algunos, no revela nada para otros.

I. La vida de los hombres en relación con la naturaleza material muestra esto.

1. Las "luces" de la naturaleza, para los irreflexivos, revelan exactamente lo que revelan al bruto, y nada más. A los supersticiosos les revelan huestes de existencias sobrenaturales, temidos como demonios o adorados como dioses; para el filósofo escéptico, nada más que un sistema de fuerzas que trabaja por su propio impulso inherente; para el cristiano, un Padre sabio y amoroso.

2. Las “voces” de la naturaleza transmiten a algunos nada más que mera sensación, a otros un asombro supersticioso, a otros inteligencia científica, a otros pensamientos de Dios mismo.

II. La vida de los hombres en relación con la historia de la humanidad lo demuestra. Para un poco de historia

1. No tiene ninguna ley que lo gobierne. Sus movimientos sociales, mercantiles y políticos se atribuyen sólo a impulsos ciegos y pasiones caprichosas. No se ve ninguna ley que dé forma o sistematice el conjunto.

2. Tiene sólo la ley gobernante del poder humano, es decir, que el fuerte se aprovecha de los débiles. El progreso y la decadencia del comercio, el ascenso y la caída de los imperios, el destino de muchas batallas, son todos atribuibles a una fuerza superior.

3. Se rige exclusivamente por el mal. El diablo es absolutamente el dios del mundo humano. Está en los planes del comerciante, los truenos del orador, los edictos del déspota, el oficio del sacerdote, la rabia del guerrero.

4. Se rige por el plan mediador de Dios. El propósito restaurador del cielo, como se revela en la Biblia, se ve corriendo a través de las edades, estimulando, moldeando y subordinando todas las cosas. Incluso los sufrimientos más amargos de la humanidad se consideran dolores de parto que dan a luz a un orden superior de cosas.

III. La vida de los hombres en relación con el oráculo inspirado lo demuestra. La historia eclesiástica, las polémicas teológicas, la vida religiosa están plagadas de ilustraciones. El escéptico y el creyente, el papista y el protestante, el calvinista y el pelagiano, el sociniano y el trinitario, el eclesiástico y el inconformista, son ejemplos de cómo la misma "luz" y "voz" de un mismo Libro afectan a diferentes hombres. Lo que es la voz articulada de Dios para uno es un mero sonido hueco para otro. Y lo que es "una luz" para uno es oscuridad o un brillo asombroso para otro.

IV. La vida de los hombres en relación con el ministerio evangélico lo muestra. El sermón que, como “voz” divina, habla a la conciencia de unos, no tiene sentido para otros; o que, como "luz" divina, destella convicción moral y revela a Cristo a algunos, o no se ve en absoluto, o se considera como un mero resplandor del genio humano o el resplandor del entusiasmo humano. Conclusión: este tema ...

1. Revela un atributo distintivo de la naturaleza humana. Los hombres tienen el poder de oír y ver con el alma, lo que los brutos no tienen. Ezequiel, Isaías, Juan, Milton, etc., muestran lo que los hombres pueden ver con los órganos del alma. "Los de limpio corazón verán a Dios".

2. Explica la gran diferencia entre hombres de mente espiritual y carnal.

3. Presenta un objeto por el que todos deben esforzarse. Cada uno debe hacer que los ojos y los oídos del alma se aviven para ver y oír lo Divino en todas partes. Cuando el siervo de Eliseo abrió el ojo y el oído, vio y escuchó lo sobrenatural. Así será con nosotros. ( D. Thomas, DD )