Hechos 24:26-27

También esperaba que le hubieran dado dinero.

Felix Redivivus

Es una característica maravillosa de la Biblia que todos sus personajes todavía estén con nosotros. Los hombres de la Biblia eran tipos.

I. Félix se saciaba de halagos; ningún hombre se atreve a decir una palabra crítica a Félix. ¿No hay hombres cuyas mentes se reducen y pervierten por vivir siempre en la enfermiza atmósfera de la adulta? Estoy distinguiendo en mi propia mente entre el aprecio justo y la idolatría insensata, entre la alabanza que se debe al carácter y la hipocresía que se ofrece a la mera posición.

II. Félix estaba interesado en las discusiones religiosas. Ese Félix todavía está vivo, el hombre malo al que le gusta ir a la iglesia una vez al día, al que le gusta condimentar su vida con metafísicas religiosas y controversias. ¿Quién puede explicar que un hombre, cuya vida está enteramente entregada a la tierra, desee, de vez en cuando, escuchar una oración, escuchar un discurso y tener sus “puntos de vista”? ¡Qué contradicción es el hombre!

III. Félix vivió en pecado: no incursionó en él, no era un delincuente minorista, sin embargo, envió a un apóstol para que hablara "acerca de la fe en Cristo". No solo es posible, es el uso diario de los hombres. En esto estamos, hasta cierto punto, todos en la misma condena. Ayer rompimos todos los mandamientos del cielo, y hoy estamos, al menos exteriormente, a las puertas del cielo. Hay esperanza en esta contradicción.

No nos dejemos tomar completamente la oscura visión de ello. Podemos mirar el pecado hasta que veamos a Félix convertirse en un diablo; o podemos mirarlo, mandando a buscar a Paul, hasta que veamos manchas de blancura incluso en el disco negro de su personaje.

IV. Félix era moralmente impresionable. Tembló. Entonces hay esperanza de él. ¿No hay hombres así entre nosotros que nunca escuchan un sermón sin llorar, hombres a los que les gusta más cuando les retuerce la conciencia y los pone blancos de miedo? Existe la posibilidad de familiarizarse demasiado con ese tipo de emoción, de medir los servicios por su presencia. Maravilloso que nos guste ser viviseccionados. Llamamos fiel al predicador, y habiéndole hecho el cumplido, vamos a repetir el pecado que ha reprendido.

V. Felix estaba abierto al soborno en medio de todo este conflicto de emociones. Él, quizás, no sabía que era criminal, como entendemos ese término. Los hombres se acostumbran al crimen hasta que lo repiten como una especie de virtud. Es la costumbre del oficio; siempre se espera que así sea. No siempre aceptamos el soborno en forma de dinero, y si el acto fuera aislado, podríamos detestarlo.

A menudo se enviaba a buscar a Paul, pero Paul nunca sospechó del diseño. Malvado sea para el que piensa en el mal. Pablo podría recibir las invitaciones como expresión de un deseo real de saber más sobre estos misterios religiosos.

VI. Félix fue amable con los predicadores ( Hechos 24:23 ). Algunos de los amigos más generosos que he tenido han sido hombres que no profesaban ninguna religión y que, sin embargo, les gustaba ir a la iglesia y amaban al predicador incluso con afecto cariñoso. En esto, el predicador tiene una ventaja infinita sobre otros hombres.

VII. Félix estaba procrastinando ( Hechos 24:25 ). No fue un despido grosero; anhelaba el mismo látigo que lo azotaba. El hombre procrastinado está en cada Iglesia. No tenía intención de renunciar a ella; él dice: "Volveré por la noche". Conclusión: en Félix veo esa doble acción que es tan característica de todo hombre, que excita al observador y, de hecho, excita al sujeto mismo.

A veces lo bueno es lo más importante, luego lo malo y luego nuevamente lo bueno; y decimos, mirando: "¿Cuál ganará?" Actuemos hoy, con la fuerza de Dios, para dar gozo en la presencia de los ángeles de Dios por muchos pecadores que se arrepienten. Dejados a nosotros mismos, la lucha solo puede ir en una dirección; ayudado por Cristo, sigue siendo una lucha, pero una lucha que debe terminar en victoria. ( J. Parker, DD )

Poder avaricioso

Uno no pensaría que un hombre que había ocupado un alto cargo en el Estado durante largos años descendería a trucos mezquinos y mezquinos para obtener aún más poder. Pero lo hará. No creerías que un gran capitalista se saldría de su camino para agarrar el centavo que la mano dura del trabajo se esfuerza por sostener. Pero lo hace. El poder es avaricioso tanto en los pájaros como en los hombres. Cuanto más tiene el hombre, más quiere.

Estos hombres que muestran así la avaricia del poder son las águilas de cabeza blanca de la sociedad. Durante la primavera y el verano, el águila de cabeza blanca sigue un curso para procurarse un sustento que juzgarías muy poco adecuado para un pájaro y capaz de abastecerse sin interferir con otros saqueadores. Tan pronto como el halcón pescador hace su aparición a lo largo de la costa atlántica, o asciende los numerosos y grandes ríos, el águila lo sigue y le roba los frutos duramente ganados de su trabajo.

Encaramado en una cumbre alta a la vista del océano, o de algún curso de agua, observa cada movimiento del águila pescadora mientras vuela. Cuando este último se eleva del agua con un pez en sus manos, el águila se apresura a perseguirlo. Se monta sobre el halcón y lo amenaza con acciones bien entendidas, cuando este último, temiendo, quizás, que su vida esté en peligro, deja caer su presa. En un instante, el águila, estimando con precisión el rápido descenso del pez, cierra sus alas, lo sigue con la rapidez del pensamiento y al momento siguiente lo agarra.

Las águilas de cabeza blanca de la sociedad siguen su curso con igual deshonra para sí mismas; y su método no es más exaltado. Aprovechan su fuerza, y la gran elevación a la que la fortuna los ha elevado, con el codicioso propósito de descubrir los movimientos de los que están debajo de ellos, para robar mejor a los más humildes hasta lo poco que poseen. ( Ilustraciones científicas. )

Bondad egoísta

Aunque la bondad egoísta es una paradoja, su existencia es una realidad. Hay personas que son realmente amables con nosotros y con los demás, pero no lo son por motivos no dignos de crédito. El padre Ripa, en el relato de su estancia cerca de la desembocadura del Ganges, nos habla de un grupo de religiosos que son muy amables con todo tipo de animales e insectos, a los que no matan ni comen, sino que, por el contrario, los cuidan. con gran cuidado.

De hecho, a tal tono llevan su bondad, que tienen hospitales para piojos y pulgas, y pagan generosamente por hora a los que permitirán que los insectos se alimenten de su sangre. También son muy amables con las ovejas y las vacas. ¿Y por qué todo esto? No porque posean bondad desinteresada, sino porque creen en la transmigración de las almas, y que después de la muerte pasarán al cuerpo de algún animal más o menos ofensivo según las buenas o malas acciones de su vida pasada.

Y además, porque creen después de la muerte que se debe pasar un gran río, lo cual solo se puede hacer agarrándose al rabo de la oveja o la vaca. De modo que en esto, como en una serie de otros casos que se encuentran en la sociedad civilizada, hay realmente una ausencia total de generosidad real en el acto, que, sin embargo, puede ser lo suficientemente amable a su manera. Aquí tenemos la expectativa de alguna ventaja futura como base real del acto.

Numerosos actos que pasan por bondad genuina son el resultado de una compleja mezcla de motivos, entre los que no se encuentra la caridad pura. ¿Dónde está la bondad que presta, que hace y que da, sin esperar nada como recompensa a cambio ni en este mundo ni en el otro? ( Ilustraciones científicas. )

Soborno judicial

Un hombre pobre de Esmirna reclamó una casa que usurpó un hombre rico. El primero llevó a cabo sus actos para demostrar sus derechos; éste proporcionó testigos para invalidar su título, cuyo testimonio quiso sustentar eficazmente con un presente de quinientos ducados. Cuando llegó el día de conocer el caso, el pobre contó su historia y presentó sus escritos, pero no pudo traer testigos; el otro descansaba todo el caso en sus testigos y en el defecto de su adversario que no podía producir ninguno.

Instó al Cadi, por tanto, a que dictara sentencia a su favor. Entonces el juez sacó tranquilamente de debajo de su sofá la bolsa de ducados, diciendo muy gravemente: "Te has equivocado mucho en el pleito, porque si el pobre no puede presentar testigos que confirmen su derecho, yo puedo presentar quinientos". Luego tiró la bolsa con indignación y decretó la casa al pobre demandante. Tal fue la noble decisión del juez turco, cuyo desinterés fue el reverso del injusto tiempo que cumplía Félix. ( Museo Bíblico. )

Pero después de dos años, Porcio Festo entró en la habitación de Félix . -

Los dos años de prisión de Pablo en Cesarea

O los tiempos de espera y descanso dolorosos pero benditos de los siervos de Dios. Compare a José en la cárcel, Moisés en el desierto, David en las montañas, Elías en el arroyo Querit, Juan el Bautista en la cárcel, Juan el Evangelista en Patmos, Lutero en Wartburg, fieles predicadores en lechos de enfermos.

I. Doloroso

1. Al siervo de Dios cuyas manos están atadas.

2. Por las congregaciones del Señor que se ven privadas de sus pastores.

II. Bendito--

1. Para el siervo de Dios.

(1) Para una consideración tranquila.

(2) Purificación más profunda.

2. Por la Iglesia.

(1) Para el aumento de su fuerza.

(2) Su apreciación agradecida de la gracia otorgada por Dios por medio de maestros fieles.

(3) Su ferviente continuación es la oración por pastores y rebaños. ( K. Gerok. ).