Hechos 26:12-18

Con lo cual me fui a Damasco.

La conversión de Saulo de Tarso

I. Su carácter antes de su conversión.

1. Era un hombre moral ( Filipenses 3:6 ). Sin embargo, necesitaba conversión. La necesidad de conversión surge de la depravación de la naturaleza humana y no de un mayor o menor grado de inmoralidad.

2. Era fariseo. Fue celoso de su religión, hizo largas oraciones e hizo muchas obras de caridad. ¿Y tienes alguna religión mejor?

3. Odiaba a Cristo, a pesar de su moral y su celo. Así que aún los hombres atribuirán tal mérito indebido a sus propias acciones, que la salvación a través de Cristo solo se vuelve ofensiva.

4. Fue un perseguidor del pueblo de Dios. Así como del amor a Cristo surge el amor a su pueblo, así del odio a Cristo surge el espíritu de persecución hacia su pueblo. El espíritu de Saulo es inherente a la mente humana ( Gálatas 4:29 ). ¿Puedes despreciar y vilipendiar el espíritu devoto del verdadero creyente?

II. Las evidencias de la verdad de su conversión.

1. Penitencia. Ayunó tres días. ¡Qué cambio con respecto al altivo fariseo! Si Dios el Espíritu ha cambiado nuestros corazones, tendremos un profundo sentido del pecado. "Miraremos a Aquel a quien traspasamos y lloraremos".

2. Oración. La oración que evidencia la conversión es humilde, sincera, ferviente y se ofrece solo en el nombre de Cristo.

3. Humildad. A partir de ese momento, el hombre que anteriormente había dicho "Doy gracias a Dios porque no soy como los demás", se sintió el mayor de los apedreadores, y menos que el menor de todos los santos.

4. Fe. Ananías fue enviado para bautizarlo, para iniciarlo en la fe cristiana.

5. Amor. Hemos visto su enemistad hacia Cristo y su pueblo. Ahora forman los objetos de sus más cálidos afectos. Con respecto a Cristo, pudo decir con sinceridad: "Todo lo considero como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor", etc. Con respecto al pueblo de Dios, "Todo lo soporto por amor a los elegidos. . "

6. Obediencia. "Señor, ¿qué quieres que haga?"

III. Los caminos de Dios manifestados en su conversión.

1. Soberanía. ¿Hubo alguna vez un tema más improbable? Dios explica su conversión según este principio. “Vaso escogido para mí es” ( Hechos 9:15 ).

2. Poder. ¿Qué sino el poder de un brazo todopoderoso podría haber producido un cambio tan maravilloso?

3. Misericordia ( 1 Timoteo 1:12 ). ¿Y quién se desesperará de la misericordia cuando la obtuvo Saulo de Tarso?

4. Sabiduría. ¿Cómo fueron derrotados aquí los designios del diablo y la malicia de los hombres? No destruyendo al enemigo, sino convirtiéndolo.

Solicitud:

1. Dejemos que el verdadero converso se esfuerce por obtener más pensamientos de adoración sobre los caminos de Dios hacia él, y procure volverse más santo y vivir más para la gloria de Dios.

2. Que los inconversos se guarden de las nociones erróneas de conversión y busquen las influencias del Espíritu para crear en su interior un corazón limpio y renovar un espíritu recto en su interior.

3. Que los descuidados y los obstinados estén seguros de que su condenación será justa, si viven y mueren en la negligencia de un Dios tan misericordioso y una salvación tan grande.

4. Deje que el escéptico considere la falta de razón de sus objeciones al evangelio. ( Recuerdo congregacional de Essex. )

La conversión de Saulo: su autenticidad

No se puede explicar por la suposición de que el relato fue falsificado de alguna manera. ¿Qué motivo tuvo San Pablo para inventarlo? ¿Fue, como se ha supuesto, algún resentimiento privado o enfado con los judíos lo que le llevó a cambiar de profesión religiosa y a dar cuenta del cambio de esta forma? Pero no hay rastro de ningún sentimiento de este tipo en sus primeros años de vida. Habría sido un pecado contra los sentimientos naturales, ya que el pueblo judío había elegido a Pablo para un lugar de especial confianza y honor; y, de hecho, cuando los judíos lo persiguieron después hasta la muerte, expresó en más de un sentido su profundo amor por sus compatriotas.

Deplora su ceguera; disculpa su conducta en la medida de lo posible. Incluso si, en un lugar, lo pinta en colores oscuros, con mucho gusto, dice en otro, si fuera posible, maldijo en su lugar. ¿Fue el espíritu de una sensible independencia lo que a veces lleva a los hombres a afirmar su propia importancia a costa de su partido o de sus principios? Eso, nuevamente, es inconsistente con su defensa del deber de sujeción a la autoridad existente, en términos y en un grado que lo ha expuesto a feroces críticas de los defensores modernos del cambio social y político.

¿Fue, entonces, un refinado interés propio? ¿Vio el joven judío en la secta en ascenso una perspectiva de mejorarse a sí mismo? Pero el cristianismo estaba siendo perseguido, perseguido, al parecer, al borde del exterminio. Había sido aplastada por la jerarquía establecida en la propia Jerusalén. Estaba condenado a la destrucción, habría pensado todo judío inteligente, tanto por el poder de las fuerzas alineadas en su contra como por su absurdo intrínseco.

No tenía nada que ofrecer, ya fuera en forma de eminencia social o de atracción literaria. Hasta ahora era, en su mayor parte, la religión de los muy pobres, de los muy analfabetos. Por otro lado, el joven fariseo tenía, si es que lo había tenido, brillantes perspectivas por delante si permanecía fiel a la sinagoga. La reputación de su gran maestro, su propio conocimiento y agudeza, su gran habilidad práctica, hubieran merecido el éxito.

Si su objeto era realmente egoísta, ningún hombre cometió jamás un error mayor, o más estúpido, en apariencia, porque ningún judío podría haber anticipado que un converso al cristianismo, a los pocos años de la crucifixión, tal reputación como lo que ahora rodea el nombre de San Pablo. ( Canon Liddon. )

Las protestas de Cristo

Mi objetivo es rastrear las etapas del proceso aquí expuesto y preguntarle si usted, como Pablo, ha sido "obediente a la visión celestial".

I. La primera de estas etapas casi simultáneas y, sin embargo, separables fue la revelación de Jesucristo. La revelación en el corazón y en la mente era lo principal de lo que la revelación para los ojos y los oídos no eran más que un medio. Los medios, en su caso, son diferentes a los del nuestro; el final es el mismo. ¡Saulo! ¡Saulo! ¿Por qué me persigues? Solían pensar que podían despertar a los sonámbulos llamándolos por su nombre.

Jesucristo, al decir su nombre al apóstol, lo despierta de su letargo enfermizo. ¿Qué nos enseña esa dirección a ti y a mí? Que Jesucristo, el Señor viviente y reinante del universo, tiene perfecto conocimiento de cada uno de nosotros. Y más que eso, se dirige directamente a cada hombre y mujer de esta congregación. Somos demasiado propensos a escondernos en la multitud, y dejar que todos los mensajes del amor de Dios, las advertencias de sus providencias, así como las enseñanzas, invitaciones y súplicas de su evangelio, vuelen sobre nuestras cabezas como si tuvieran un significado vago. para cualquiera. Y quisiera suplicar a cada uno de mis amigos antes que yo que crea que el evangelio de Jesucristo es para ti, y que Cristo te habla.

II. En segundo lugar, observe, como otra etapa de este proceso, el descubrimiento del verdadero carácter del pasado. "¿Por qué me persigues?" Saulo fue llevado a considerar toda su vida pasada como si estuviera en conexión inmediata con Jesucristo. Por supuesto, sabía antes de la visión que no amaba a Aquel a quien pensaba que era un impostor galileo. Pero él no sabía que Jesucristo contaba cada golpe que se le daba a uno de sus siervos como si se le diera a él.

Sobre todo, no sabía que el Cristo a quien perseguía reinaba en los cielos. Si tan solo pudiera lograr que, durante diez minutos tranquilos, pusiera todo su pasado, en la medida en que la memoria lo trajo a su mente, justo contra ese rostro brillante y amoroso, debería haber hecho mucho. Una forma infalible de juzgar la podredumbre o la bondad de nuestras acciones es que debemos llevarlas a donde todas un día serán llevadas, al resplandor del semblante de Cristo.

Si quieres descubrir los defectos en un trozo de tela fina y mal tejida, sosténlo a contraluz, ¿no es así? y luego ves todas las motas y agujeros; y los hilos irregulares. Mantengan sus vidas de la misma manera. Una vez más, esta revelación de la vida pasada reveló su total irracionalidad. Esa única pregunta, "¿Por qué me persigues?" pulverizado todo. Si tomas en cuenta lo que eres y dónde estás parado, no encontrarás ninguna razón, excepto las absolutamente irracionales, para las vidas que temo que algunos de nosotros estamos viviendo: vidas de impiedad y ausencia de Cristo.

No hay nada en todo el mundo un diezmo tan estúpido como el pecado. Despierta, hermano mío, para aplicar la tranquila razón a tu vida mientras aún hay tiempo, y afronta la pregunta: ¿Por qué estás parado como estás ante Jesucristo? Puede continuar con las preguntas muy alegremente durante un paso o dos, pero luego llega a una pausa muerta. "¿Para qué hago fulano de tal?" "Porque me gusta." "¿Por qué me gusta?" “Porque satisface mis necesidades, mis deseos, mis gustos o mi intelecto.

"¿Por qué haces de la satisfacción de tus necesidades, o tus deseos, o tus gustos, o tu intelecto, tu único objeto?" ¿Hay alguna respuesta para eso? Además, esta revelación del verdadero carácter de su vida le reveló a Saulo, como en un relámpago, la ingratitud de la misma. "¿Por qué me persigues?" Eso fue tanto como decir: “¿Qué he hecho para merecer tu odio? ¿Qué no he hecho para merecer, más bien, tu amor? Pero el mismo atractivo nos llega a todos. ¿Qué ha hecho Jesucristo por ti, amigo mío, por mí, por cada alma del hombre?

III. Por último, tenemos aquí una advertencia de heridas autoinfligidas. La metáfora es muy sencilla. El aguijón de buey era un arma formidable, de unos siete u ocho pies de largo, calzada con una punta de hierro, y capaz de ser utilizada como lanza y de infligir heridas mortales en caso de apuro. Sostenido en la mano firme del labrador, presentaba una punta afilada al animal rebelde en el yugo. Si el buey había cedido fácilmente al suave pinchazo que le habían dado, no con ira, sino como guía, había ido bien.

Pero si arremete con las pezuñas contra la punta, ¿qué obtiene sino flancos sangrantes? Paul había estado atacando en lugar de obedecer, y solo había ganado con los malditos corvejones. Hay dos posibles aplicaciones de ese dicho, que puede haber sido un proverbio de uso común. Una es la absoluta futilidad de las vidas que se gastan en oponerse a la voluntad divina. Hay una gran corriente corriendo, y si intentas ir en su contra, solo serás arrastrado por ella.

Piense en un hombre que se levanta y le dice a Dios: "¡No lo haré!" cuando Dios dice: "¡Haz esto!" o "¡Sé tú esto!" ¿Cuál será el final de eso? Es difícil entregarse al pecado sensual. No se puede esquivar por completo lo que la gente llama las "consecuencias naturales". Es difícil oponerse al cristianismo. Pero hay otro lado del proverbio de mi texto, y ese es el daño autoinfligido que proviene de resistir el pinchazo de las reprimendas y reproches de Dios, ya sea en conciencia o por cualquier otro medio; incluyendo, me atrevo a decir, incluso palabras tan malas como las mías esta noche.

Porque si se descuida el primer pequeño pinchazo de conciencia, una advertencia y una guía, el siguiente será mucho más profundo. Y así, todas las malas acciones y el descuido de las buenas acciones de todo tipo conllevan un dolor posterior. ( A. Maclaren, DD )

Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? -

Cristo y pablo

I. La pregunta. Fue personal. Cuando les predico, me veo obligado a dirigirme a todos ustedes en la misa. Pero no así nuestro Maestro. Si hubiera hablado en términos generales, habría rebotado en el corazón del apóstol; pero cuando llegó personalmente - "¿Por qué me persigues?" - no hubo forma de evitarlo. Ruego al Señor que haga la pregunta personal para algunos de ustedes. Hay muchos de nosotros aquí presentes que tenemos una mala predicación personal a nuestras almas.

¿No recuerdas, querido hermano en Cristo, cuando te pincharon el corazón por primera vez, cuán personal era el predicador? Lo recuerdo bien. Me parecía que yo era la única persona en todo el lugar, como si un muro negro me rodeara, y yo estaba encerrado con el predicador, algo así como los presos de la Penitenciaría, que cada uno se sienta en su palco y puede no veo a nadie más que al capellán. Pensé que todo lo que dijo estaba destinado a mí; Me sentí persuadido de que alguien conocía mi carácter, le había escrito y le había contado todo, y que él me había elegido personalmente.

Pensé que me miraba fijamente; y tengo razones para creer que lo hizo, pero aún así dijo que no sabía nada sobre mi facilidad. Oh, que los hombres oyeran la Palabra predicada, y que Dios los bendijera tanto en su oído, que pudieran sentir que tiene una aplicación personal en sus propios corazones.

2. Contenía alguna información sobre el perseguido. Si le hubieras preguntado a Saulo a quién perseguía, te hubiera dicho: “Pobres pescadores, que habían estado montando a un impostor”. Pero vea en qué luz diferente lo pone Jesucristo. No dice: "¿Por qué perseguiste a Esteban?" ¿pero yo?" En cuanto hicisteis esto a uno de mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis.

3. Exigió una respuesta. “¿Qué he hecho para lastimarte? ¿Por qué estás tan enojado contra mí?

II. La protesta. "Es difícil para ti patear contra los aguijones". Para--

1. Realmente no logra su propósito. Cuando el buey da patadas al aguijón, es para fastidiar al labrador por haberle aguijoneado; pero en lugar de lastimar al labrador, se lastima a sí mismo. Si piensas, oh hombre, que puedes detener el progreso de la Iglesia de Cristo, ve y ordena primero al universo que se detenga. Ve, mantente al lado de los vientos, y diles que cesen sus lamentos, o dile al mar rugiente que retroceda cuando su marea marche sobre la playa; y cuando hayas detenido el universo, entonces ven y detén el progreso omnipotente de la Iglesia de Cristo.

“El que mora en los cielos se reirá”, etc. Pero, digámoslo como un asunto personal, ¿alguna vez ha logrado detener la obra de la gracia en el corazón de alguien? Sí, joven, puedes reírte de tu propio compañero de tienda, pero a la larga te ganará. Si los cristianos son fieles, deben ganar el día. De nada sirve que patees contra ellos; no puedes lastimarlos.

2. No obtienes nada bueno con eso. Por mucho que pateara, el buey nunca se benefició de ello. Suponga que dice que no le gusta la religión, ¿qué ha obtenido al odiarla? A veces tienes esos ojos rojos los lunes por la mañana, después de la embriaguez del domingo por la noche. Tienes esa constitución destrozada, que, incluso si ahora la hubieras convertido en los caminos de la virtud, debe colgar a tu alrededor hasta que la dejes en tu tumba.

Pero eres moral. Bueno, ¿alguna vez obtuviste algo, incluso entonces, al oponerse a Cristo? ¿Ha hecho más feliz a su familia? ¿Te ha hecho más feliz a ti mismo? ¿Tranquilizará su conciencia cuando llegue a morir el hecho de que hizo todo lo posible para destruir las almas de otras personas?

3. Pero, por mucho que pataleara el buey, tenía que avanzar por fin. Si alguien le hubiera dicho a Saulo cuando iba a Damasco, que un día se convertiría en un predicador del cristianismo, sin duda se habría reído de ello como una tontería; pero el Señor tenía la llave de su voluntad, y la completó como le plació. “Entonces, ¿por qué me persigues”? Tal vez esté despreciando al mismísimo Salvador al que algún día amará; tratando de derribar lo mismo que un día intentarás construir. Quizá estés persiguiendo a los hombres a los que llamarás tus hermanos y hermanas. Siempre es bueno para un hombre no ir tan lejos que no pueda regresar respetablemente.

III. Las buenas noticias. Pablo, que perseguía a Cristo, fue perdonado. Dice que fue el primero de los pecadores, pero obtuvo misericordia. Es más, obtuvo el honor. Fue nombrado ministro honorable de Cristo, y usted también puede hacerlo. ( CH Spurgeon. )

Es difícil para ti patear contra los pinchazos . -

Pateando contra los pinchazos

I. La conducta con la que se reprendió a Saulo. Estuvo envuelto en una lucha continua contra la voluntad, el poder y la causa de Cristo. La expresión no significa luchar contra las convicciones de su propio juicio, porque Saulo actuó de acuerdo con los principios y fue más concienzudo cuando era más intolerante. Por eso dice: “'En verdad pensé conmigo mismo, que debería hacer muchas cosas contrarias al nombre de Jesús de Nazaret.

”Esta expresión indica uno de los motivos principales del prejuicio del apóstol. Como Natanael, estaba convencido de que nada bueno podría salir de Nazaret, y que era su deber buscar la extirpación de la secta en ascenso. En Hechos 22:8 , parece que se toma nota expresa de esto. Por lo tanto, descubrimos no solo la gracia asombrosa concedida en la obra de su conversión, sino la sabiduría consumada mostrada en su modo.

El gran error de Saulo había sido el albergar bajos pensamientos de Cristo; Por lo tanto, era esencial que el nuevo apóstol poseyera un profundo sentido del poder de Cristo, resucitado y recibido en la gloria. La conducta así expuesta no es peculiar de Pablo. Pateamos contra los aguijones

1. Cuando buscamos sofocar las convicciones de la conciencia y luchar contra las limitaciones de la gracia divina. Saúl no era culpable a este respecto; pero ninguno de nosotros?

2. Cuando nos rebelamos contra las dispensaciones de la providencia de Dios.

3. Cuando nos oponemos a la verdad de Dios u obstaculizamos la obra de Dios.

II. La advertencia que recibió puede considerarse que caracteriza su conducta como:

1. Pecaminoso. Saúl pudo haber aprendido esto del consejo de su maestro Gamaliel.

2. Necio; porque su resistencia fue infructuosa.

(1) Su objetivo era extirpar la Iglesia de Cristo. Sin embargo, poco entendía el opresor que todo verdadero discípulo era un misionero. “Los que estaban esparcidos por todas partes iban a predicar la Palabra”.

(2) El apóstol, en el instante en que el texto lo presenta, se dio cuenta plenamente de esto. Como un esgrimista temerario, que ha provocado un combate mortal a un hombre más fuerte y más hábil que él, y se desarma instantáneamente y yace indefenso en el polvo, con el arma de su adversario apuntando a su corazón, el fanático moralista y enfurecido yace ahora temblando y asombrado, completamente a merced del despreciado Nazareno.

El poder que frustraba a este orgulloso fariseo se ejercía en la piedad; la derrota misma fue el amor; pero aun así, visto como una derrota, y simplemente así, nada podría ser más completo y abyecto. ( CF Childe, MA )

El buey y el aguijón

Jesús incluso desde el cielo habla en parábolas, según su costumbre. A Pablo le dice brevemente la parábola del buey rebelde. Note la ternura de la súplica: no es, "Me estás dañando con tus persecuciones", sino "Te estás hiriendo a ti mismo". No dice: "Es difícil para mí", sino "difícil para ti". Observar--

I. El buey. Un hombre caído no merece un tipo superior.

1. Estás actuando como una bestia bruta, en ignorancia y pasión. Eres poco espiritual, irreflexivo, irracional.

2. Sin embargo, Dios te valora más que un hombre a un buey.

3. Por tanto, Él te alimenta y no te mata.

4. Eres inútil sin guía y, sin embargo, no estás dispuesto a someterte a la mano de tu Maestro.

5. Si fueras obediente, podrías ser útil y podrías encontrar contenido en tu servicio.

6. No tienes escapatoria a la elección de obedecer o morir, y es inútil ser terco.

II. El aguijón de buey. Has impulsado al Señor a tratarte como el labrador trata a un buey terco.

1. El Señor lo ha probado con medios suaves: una palabra, un tirón de las riendas, etc., mediante el amor de los padres, las tiernas amonestaciones de amigos y maestros y las suaves impresiones de Su Espíritu.

2. Ahora usa los medios más severos:

(1) De las amenazas solemnes de su ley.

(2) De los terrores de la conciencia y el temor del juicio.

(3) De pérdida de familiares, hijos, amigos.

(4) De enfermedades y diversas aflicciones.

(5) De la muerte inminente, con un futuro oscuro más allá.

3. Está sintiendo algunos de estos pinchazos y no puede negar que son agudos. Mirad que no os sucedan cosas peores.

III. Las patadas contra el aguijón. Estos se dan de diversas maneras por aquellos que están resueltos a continuar en el pecado. Existen--

1. Rebeliones infantiles tempranas contra la moderación.

2. Se burla del evangelio, de los ministros, de las cosas santas.

3. Pecados intencionales contra la conciencia y la luz.

4. Inversaciones y persecuciones contra el pueblo de Dios.

5. Cuestiones, infidelidades y blasfemias.

IV. La dureza de todo esto al buey. Se lastima a sí mismo contra el aguijón y sufre mucho más que los diseños del conductor.

1. En el presente. Eres infeliz; estás lleno de inquietud y alarma; estás aumentando tu castigo y angustiando tu corazón.

2. En el mejor futuro posible. Sentirás arrepentimientos amargos, tendrás hábitos desesperados que superar y mucho mal que deshacer. Todo esto si finalmente te arrepientes y obedeces.

3. En el futuro más probable. Te estás preparando para una mayor dureza de corazón, desesperación y destrucción. ¡Oh, si supieras que ningún bien posible puede resultar de patear contra Dios, que se entristece por tus encaprichamientos!

Conclusión:

1. Ríndete a la disciplina de tu Dios.

2. Él se compadece de usted ahora y le ruega que considere sus caminos.

3. Es Jesús quien habla; no seas tan brutal como para rechazar al que habla desde el cielo.

4. Todavía puedes, como Saulo de Tarso, volverte grandiosamente útil y arar muchos campos para el Señor Jesús. ( CH Spurgeon. )

Luchando contra la convicción

Esta oración fue uno de los proverbios griegos más antiguos y, al dirigirse a Saulo en el idioma hebreo, es un ejemplo de la voz de la religión que utiliza correctamente los tonos de la vida cotidiana. Que Cristo usara una figura aquí era consistente con su hábito, quien usó sus parábolas para hablar a los hombres en figuras. Y sin duda la afirmación se aplica a muchas de las experiencias recientes de Paul, que estaban encontrando su punto culminante en esa crisis.

Sin duda, el reflejo de alguien que conocía las Escrituras como Pablo, y que tenía la advertencia que le dio Gamaliel, y los recuerdos que debió haber tenido de los mártires que estaba haciendo, y sobre todo su recuerdo de Esteban, debió haber traído muchos recelos como este. muchas estocadas de aguijón, que encontraron toda su fuerza en la visión y las voces de esa hora. De todos modos, el texto dice que, ya sea por un tiempo más largo o más corto, Pablo se había resistido a la convicción. Este es--

I. Común. Lo vemos

1. Continuación en el pecado exterior que se siente maligno.

2. En acariciar males secretos que se sabe que son incorrectos.

3. Al posponer la lealtad a las afirmaciones de religión que se consideran justas.

II. Doloroso. Es "difícil" porque un hombre es ...

1. En colisión con las mejores influencias sociales: en la iglesia, en la familia piadosa, etc.

2. En conflicto con su propia naturaleza superior. La razón, la conciencia, han sido aguijonazos.

3. En oposición a Dios.

III. Incorrecto.

1. Es "luchar contra Dios". Así advirtió Gamaliel.

2. Es perseguir a Jesús. El Ser más noble, tierno y mejor. ( UR Thomas. )

El pecador su propio enemigo

El primer vistazo a las palabras nos muestra un proverbio. Incluso desde el cielo, Dios, si es que habla, debe adaptar su habla a los usos del hombre. El Salvador resucitado y ascendido no habló en la tierra solo en parábolas. Eso que tenemos ante nosotros está tomado de la vida más común del hombre. Con un aguijón en la mano, encabezado por una larga y afilada púa de hierro, el granjero conduce ante él al renuente animal que merodearía o se desviaría de su camino.

En la obstinación de una voluntad indómita, el novillo que no está acostumbrado al yugo dará incluso una patada a su conductor; y luego el hierro, por lo demás inofensivo, entra en el pie recalcitrante. De modo que en la vida humana, en los asuntos del alma, hay una Mano que dirige, y también hay una voluntad que busca guiar. Mientras la voluntad humana se mueva por el recto surco del deber, no se sentirá el aguijón del castigo.

Pero si el hombre rechaza la influencia divina y se detiene o se hace a un lado, el impulso que lo guía debe convertirse en un doloroso aguijón de disciplina, y la resistencia debe ser coaccionada y, si es necesario, castigada con aquiescencia.

1. "El camino de los transgresores es duro". Así habla Salomón. Lo había encontrado así. Y así habla Cristo. El joven piensa que es un signo de independencia olvidar a Dios que lo hizo y caminar por el camino de su propio corazón. Aprende a abandonar el gobierno de su padre y a despreciar la ley de su madre. Forma nuevos asociados; sus hábitos se vuelven cada vez más semejantes a los que lamentaría un padre cristiano.

¿Encuentra su nueva vida una libertad? ¿Son sus nuevos caminos caminos agradables? Los llama así en sus horas de alegría. Pero de alguna manera se siente más esclavizado que nunca. Las viejas reglas de sus padres, si eran restricciones, al menos no tenían ningún aguijón. Pero ahora, estos placeres del pecado, no sólo son de corta duración, son ansiosos en la indulgencia y torturadores en la retrospectiva. Su conciencia siempre lo advierte y lo azota.

Y cuando viene la enfermedad, cuando las canas están sobre él, cuando la muerte es inminente; ¿entonces como? Los hombres jóvenes, las mujeres jóvenes, deben persuadirse de esto; que hay un Dios sobre ti; si así lo quieres, un Dios de amor; si no lo quiere así, ¡al menos un Dios de poder! Es difícil para ti ahora, y eventualmente peligroso, patear contra los pinchazos.

2. Hay quienes están pateando contra el aguijón de una disciplina paternal, quienes no entienden ni aman el método por el cual Dios los está preparando para sí mismo. Se les niegan muchas cosas que desean: se les somete a muchas cosas que les disgustan. Cuando parecían haberlo logrado, el premio les fue arrebatado. Cuando lo lograron, el fruto codiciado se convirtió en cenizas en la boca.

Por estos medios, el mundo se convirtió en un mundo de nada para ellos. Quizás estaban demasiado ansiosos por ello. Eran de esa naturaleza que se habría contentado con "sentarse junto a las ollas y comer pan hasta saciarse". Y, por tanto, la disciplina que necesitaban era la vida en el desierto. El Sinaí, con Dios hablando desde él, era necesario para la seguridad de su alma. Y, sin embargo, apenas estaban en ello, cuando empezaron a encontrar fallas.

Su “alma aborrecía este pan ligero”, el pan de la eternidad y del Espíritu. La roca golpeada rindió solo un suministro espiritual; y tenían sed de algo más delicioso, más terrenal. Así, una y otra vez se rebelaron contra la mano que guiaba y la obligaron a convertirse en una mano que conducía. ¿Por qué? "Incluso porque tuvo un favor para ellos". Patear contra esa Mano, incluso si su rebeldía la obligaba a sostener un aguijón, era una rebelión tanto contra la felicidad como contra la fuerza.

Esta noche me dirijo a algunos que están definitivamente en problemas. Amigo mío, “es el Señor. Yo formo la luz y creo las tinieblas: hago la paz y creo el mal ". "¿Dirá la cosa formada al que la formó: Por qué me has hecho así?" “Humillaos” más bien bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte a su debido tiempo. Es difícil para ti, doloroso ahora, eventualmente ruinoso, patear contra el aguijón.

3. Hay un uso adicional del proverbio, aquel en el que se habló originalmente. San Pablo era moral y concienzudo; pero estaba pateando contra el aguijón porque rehusaba la revelación de Cristo. No vio su propia pecaminosidad. Él no conocía su propia falta de un Salvador. No estaba dispuesto a que otros confiaran en Aquel a quien él no conocía. ¿Puede haber alguno aquí cuyo pecado sea el de Saulo? Ciertamente hay quienes están dispuestos a aceptar todo el evangelio excepto el evangelio mismo; hombres morales, concienzudos y serios, pero que se permiten repudiar por completo la revelación del perdón de los pecados por medio de la Expiación y de la renovación por el Espíritu Santo.

Confía en ello, estás pateando contra un aguijón. Quieres un Salvador para perdón, limpieza, fortaleza, consuelo y gracia en la vida diaria. ¿Por qué, entonces, mantendrás fuera de tu corazón esa luz brillante? ¿Por qué lo obligarás a conducir, quién conduciría y guiaría? Conclusión: Las Escrituras nos dan ejemplos de todo tipo de dirección. Marque el orden.

1. Existe el hierro afilado para el refractario. "Es difícil para ti patear contra los aguijones".

2. Existe el freno y el freno para los irracionales.

3. Está la voz del Pastor, conocida y amada por el dócil rebaño.

4. Existe la guía, ni siquiera de la voz, sino únicamente del ojo, que se adapta a la voluntad pronta y anticipada del niño enteramente dócil y comprensivo.

Patear contra el aguijón es el extremo de la desobediencia; mirar el ojo que guía, no esperar la palabra o la señal, y mucho menos el acicate de la autoridad, es la perfección de la obediencia. En todos los sentidos, ¡que ese último sea nuestro! ( Dean Vaughan. )

Oposición a la verdad fatal

El pez espada es una criatura muy curiosa, con un pico largo y huesudo que sobresale frente a su cabeza. También es muy feroz, ataca a otros peces e intenta atravesarlos con su espada. Se sabe que el pez se lanza contra un barco a toda vela con tanta violencia que atraviesa las sólidas vigas. ¿Pero que ha pasado? El pez tonto ha sido asesinado por la fuerza de su propio golpe. El barco navega como antes, y el pez enojado cae víctima de su propia rabia. Pero, ¿cómo describiremos la insensatez de aquellos que, como Saulo, se oponen a la causa de Cristo? No pueden tener éxito: como el pez espada, solo obran su propia destrucción.

Oposición a la verdad, autodestructiva

El Dr. John Hall compara los ataques de infidelidad al cristianismo con una serpiente que muerde un archivo. Mientras seguía mordisqueando, se sintió muy animado al ver un montón de patatas fritas en aumento; hasta que, sintiendo dolor y viendo sangre, descubrió que había estado desgastando sus propios dientes contra la lima, pero la lima estaba ilesa.