Hechos 26:29

Y Pablo dijo: Quisiera Dios que no solo tú… fueras casi y en conjunto como yo, excepto estos lazos.

Oración de Pablo ante Agripa

I. Su decisión insinuada en las palabras: "tal como soy". Entonces, ¿qué era Paul? Un cristiano.

1. ¿Qué incluye esto? No meramente conocimiento, ni una profesión plausible, sino fe viva, amor santo y vida operativa espiritual.

2. De nada vale lo que eres, a menos que seas cristiano: si alguna vez fuiste tan rico, muy respetado en la sociedad o amado por tus amigos, una obediencia afectuosa de Jesucristo.

3. No está en el poder del hombre llevarlo a esto, porque no estaba en el poder de Pablo persuadir eficazmente a Agripa.

II. Su disfrute. Esto es evidente.

1. Estaba satisfecho con la elección que había hecho. No tenía reparos en que al abrazar el cristianismo había cometido una estupidez.

2. Estaba feliz, mucho más feliz en sus cadenas que toda la espléndida audiencia a la que se dirigió. Un hombre es feliz no según su rango, sino según el estado de su corazón. José, calumniado y encarcelado, no estaba ansioso en lo más mínimo; porque "el Señor estaba con él y le mostró misericordia". Daniel y sus tres amigos estaban perfectamente compuestos; porque su confianza estaba en Dios, y su salvación venía de él.

III. Su benevolencia.

1. La buena voluntad de este apóstol miraba primero a Agripa, pero no descansaba en él: era difusa, se extendía por toda la concurrencia. En cierto sentido, es cierto, no deseaba ningún parecido: "excepto estos lazos". Es bueno juzgar la religión de Jesucristo por sus efectos.

2. Observe cómo se expresó la benevolencia de Pablo; no por meras palabras, el impulso de un sentimiento momentáneo: el texto es una oración. De esto aprenda, que ningún lugar es inadecuado para la oración, ningún tiempo es inoportuno para el ejercicio. Los deseos benévolos deben madurar en oraciones y deben expresarse suplicando a Dios. Pero la oración no era todo. El apóstol pasó su vida en activa bondad, y él, que oraba así por Agripa y la corte de Festo, estaba dispuesto en todos los sentidos a demostrar la benevolencia que expresaba. Y con nuestras oraciones unamos el esfuerzo, ¿o qué evidencia tenemos de su sinceridad?

Conclusión:

1. ¡ Cuán grande es la diferencia entre el espíritu del cristianismo y el espíritu del mundo!

2. ¡ Qué sorprendente contraste entre la realidad del evangelio y las pretensiones de infidelidad!

3. ¡ Cuán altamente deseable es el dominio de la religión, en oposición a una profesión lánguida y vacilante de ella! ( T. Kidd. )

La filantropía del apóstol Pablo

I. El carácter de Paul. En su respuesta tenemos las palabras, "Tal como soy". Entonces, ¿qué era él cuando se encontraba cara a cara con Agripa? Pablo era un cristiano, un cristiano en el significado más alto, más profundo y más amplio del término, un discípulo leal y amoroso del Señor Jesucristo. Tal era su carácter cuando se encontraba cara a cara con Agripa.

II. Circunstancias de Paul. En su respuesta tenemos las palabras, "excepto estos lazos".

III. El deseo de Paul. “Lo quisiera a Dios”, etc. Este no era el falso deseo de un fariseo orgulloso y moralista, sino el verdadero deseo de un verdadero filántropo cristiano. Deseaba que Agripa se le pareciera en carácter, pero no en circunstancias. De este deseo inferimos:

1. Que Pablo nunca se arrepintió de convertirse en cristiano. Cuando se paró ante Agripa, era un anciano; había sido discípulo de Cristo durante muchos años; tenía ante sí una muerte de martirio; y, sin embargo, no habría intercambiado posiciones con Agripa.

2. Que en lo que era Pablo era posible que Agripa se convirtiera. ( JF Smythe. )

El mejor deseo de un predicador por un rey

No siempre es fácil, por el mero sentido del oído, decidir si el informe de la artillería indica un arma de fuego o un saludo de cortesía. Aun así, a menudo no sabe si ciertos hombres hablan en serio o en broma. Las palabras de Agripa han sufrido de una incertidumbre similar. ¿Fue serio o irónico? La opinión común es que, hasta donde Herodes podía ser sincero, Herodes Agripa estaba en ese día.

Pero cualquiera que fuera la profundidad o superficialidad de su expresión, no satisfizo a San Pablo. Sabía que no bastaba con que el barco que se hundía casi hubiera llegado a su puerto; que no salvó al asesino de hombres haber estado a punto de llegar a la puerta de la ciudad de refugio antes de que el pariente vengador lo alcanzara. Observar--

I. Cuán perfectamente seguro estaba Pablo de que era cristiano. Agripa había manifestado estar "casi persuadido". El apóstol dice: “Quisiera Dios que estuvieras a la vez casi y todos juntos” - ¿qué? "Tal como soy". ¿Podría algo mostrar más claramente que San Pablo no tenía la sombra de una duda de que era cristiano? Esto no ocurre con muchos cristianos. Incluso cuando otros contemplan la evidencia en su caminar diario, ellos mismos solo pueden decir que “esperan.

“Están siguiendo el camino hacia la paz tan cerca como pueden encontrarlo, pero si termina en gloria asegurada, solo podrán saberlo cuando las puertas de la ciudad celestial se hayan cerrado detrás de ellos. No fue así cuando el cristianismo era joven. Esta duda e incertidumbre es como nuestras hermosas iglesias, donde los pobres no tienen lugar; como nuestros predicadores de moda, que glorifican la naturaleza humana en lugar de a Cristo; como nuestras congregaciones de moda, donde la vestimenta y la exhibición atraen la atención: pertenece al cristianismo moderno, no al antiguo.

Entonces los hombres supieron en quién habían creído. Mire esta confianza mostrada por San Pablo. No deseaba que fueran lo que "esperaba" que pudiera ser, ni lo que "deseaba" ser, ni lo que "pensaba" que era. Quiere que sean lo que él entonces y está seguro de que él mismo es: un cristiano. ¿Es tal certeza algo que Dios solo permitió que los creyentes primitivos se dieran cuenta? ¿O es un privilegio que todos pueden conocer por experiencia personal? Toda la cuestión depende del carácter de Cristo.

Puede estar perfectamente seguro si Jesús es alguien que no rompe su palabra. Esa confianza es sumamente deseable. No veo cómo San Pablo pudo haber estado tan ansioso, a menos que tuviera las convicciones más claras de que él mismo era salvo. Moisés no podría haberle dicho a su cuñado: "Ven con nosotros y te haremos bien", si no hubiera tenido la certeza de que él y el pueblo se dirigían a Canaán. También la seguridad de la fe hace que los cristianos trabajen.

II. ¡Qué gran cosa, evidentemente, Pablo estimó que era cristiano! Hay algunos hombres que subestiman sus bendiciones. St. Paul no era uno de esa clase. Fue motivo de acción de gracias que por la gracia de Dios él era lo que era. ¿Quiénes fueron los que le oyeron?

1. En esa asamblea había hombres ricos. Y, sin embargo, este pobre prisionero grita: "Quisiera Dios que todos los que me escuchan fueran casi y en su totalidad lo que soy". Para él, el cristianismo valía más que las riquezas de un procurador romano.

2. Había hombres entre los que lo escucharon ese día que tenían un hogar. Y el que se paró en ese tribunal como su Maestro, "no tenía dónde recostar la cabeza". Escribió: "No tenemos un lugar seguro para vivir". Sin embargo, fue este vagabundo el que gritó: "Lo quisiera a Dios", etc. Su cristianismo valía para él más que incluso un hogar.

3. Sobre todo, se encontraban hombres de alto rango y posición social. Y aquí había un hombre cuyo rango debía ser contado como "la deshonra de todas las cosas", que sin embargo gritó en una asamblea tan augusta: "Quiero a Dios", etc. Tal era la estimación de San Pablo del valor de su Cristiandad. Podría prescindir de un hogar; podía prescindir de las riquezas de Festo; podía vivir sin la corona de Agripa, pero no podía prescindir de Cristo, para él “la esperanza de gloria”.

“¿Hoy se arrepiente de haber estimado su herencia? Hoy la riqueza de la gloria de Dios es suya. Hoy el hogar de los santos de Dios es su porción. Hoy reina como rey, con una corona de gloria en su frente. ( Mons. Cheney ).