Hechos 27:1-20

¡Y cuando se decidió que deberíamos navegar hacia Italia!

S t.

El viaje de Paul

El poder de la religión se ve mejor cuando se exhibe en la realidad viva. Es así en cuanto a su energía santificadora. Lo es también en cuanto a su eficacia para sostenerse en medio del peligro y reconfortante en la dificultad y la tristeza. Por lo tanto, siempre ha sido el plan de la Providencia colocar a los hombres buenos, y a veces a la Iglesia colectivamente, en circunstancias tales que pongan a prueba, y así manifestar, la energía sustentadora de los principios religiosos en tiempos de agitación y peligro.

I. Una tormenta en el Mediterráneo. ¡Cuán impotente, o al menos cuán débil, parece y es el hombre cuando se enfrenta a los poderosos agentes de la naturaleza! El corazón más valiente entonces se acobarda. Los más imprudentes se ven a menudo de rodillas. Los hombres llaman casi instintivamente en esos momentos a Aquel que "sostiene los vientos en su puño y las olas en el hueco de su mano". Es difícil darse cuenta de tal escena de terror en días más tranquilos.

Pero hay una gran lección emblemática en esto. El hecho de que tales cambios surjan en la naturaleza: que el cielo azul se pueda nublar, que el sol brillante se oculte, que el mar, ahora tan vidrioso y tan claro, pueda ser azotado por la tempestad, y que el marinero que ahora parece ser el señor de los vientos profundos, sometiendo a las olas y al servicio de sus fines, que otro día esté luchando con ese mismo elemento despertado en la fiereza y la tormenta, y hecho sentir lo débil que está en ese terrible conflicto - es emblemático de otros cambios, que pueden y deben surgir algún día.

La vida no es nunca la calma, ni siquiera el fluir de los días, los meses y los años. La escena más brillante puede estar nublada y, hasta cierto punto, es casi seguro que lo esté. Hay que pensar en el otoño y el invierno de la vida, así como en los días de verano. Todos pueden conocer tiempos de tempestad y viento tormentoso, y todos algún día estarán en las garras de la muerte, y tendrán que enfrentar la perspectiva cercana de esas cosas que permanecen cuando las sombras hayan desaparecido.

II. San Pablo en medio de la tormenta.

1. Vemos el reposo del alma del apóstol en esta hora de peligro, y sus motivos. Fue en su relación con Dios que encontró descanso. Nuestros "tiempos" están en Su mano. San Pablo también sabía que ahora estaba aquí al servicio de Dios.

2. Tenemos aquí un ejemplo sorprendente de vida e influencia cristianas. Pablo tenía recursos de fortaleza y consuelo que quienes lo rodeaban no tenían, y se convierte en su consolador y consejero.

III. La obra benéfica de la providencia divina para la preservación de Pablo y de todos los que estaban con él. La promesa de Dios se cumplió, y los peligros de las profundidades sólo hicieron que la protección divina fuera más evidente y más sentida. ( ET Prust. )

El viaje y el naufragio

I. La narrativa. "Tres veces sufrí un naufragio: una noche y un día he estado en lo profundo". Así, San Pablo escribió a los corintios más de dos años antes. De esos naufragios anteriores no tenemos registro. Pero aquí tenemos un relato detallado de un cuarto naufragio.

1. La prolongada detención de San Pablo ha terminado. Uno de esos buques mercantes, de los que incluso los generales y príncipes tenían que depender para el tránsito, se encontraba ahora en el puerto de Cesarea, con destino a Adramyttium, donde se esperaba encontrar la oportunidad de cambiar por un buque con destino directo a Italia. Un día los llevó a Sidón, y la cortesía del centurión, interesado tan temprano en su prisionero, le dio a Pablo la oportunidad de visitar el lugar y la Iglesia. Lo que estos destellos de amigos cristianos fueron para él, podríamos adivinarlo por su carácter, y lo sabemos por sus cartas.

2. Los vientos contrarios comenzaron temprano para retrasar el progreso. Fue necesario cambiar la dirección habitual, navegando por el este y norte de Chipre, y bordeando las costas de Cilicia y Panfilia, hasta llegar al Myra. Allí se posaron en un barco de maíz alejandrino, impulsado, tal vez, por el mismo estrés del tiempo, fuera de su rumbo más recto hacia Italia, y allí fueron trasladados los pasajeros.

3. Era un pasaje cada vez más tedioso. El viento, del oeste o del noroeste, los obligó, después de dejar Cnido, a tomar el lado oriental menos deseable de Creta y luego a lo largo de su costa sur hasta un fondeadero que todavía se llama Buenos Puertos. Por el momento estaban a salvo; y ahora se había puesto esa temporada en la que los marineros sabían involucrar, en esos mares, un peligro especial. “El ayuno ya había pasado”, i.

e., el Día de la Expiación, que ocurre (como nuestro Michaelmas) a fines de septiembre, y se usa, como ese, como una fecha de tiempo común. Avanzar más fue un acto de imprudencia contra el cual Pablo se atrevió a protestar seriamente. La advertencia fue desatendida. “El puerto no era tan cómodo para pasar el invierno”, y había una zona mejor a cuarenta millas, protegida de esos temidos vientos.

4. Se tomó la decisión de proceder y, por el momento, todos parecían favorecerla. En lugar de los molestos vientos del oeste y noroeste, soplaba desde el sur una suave brisa que les permitió empezar con todas las ventajas para el deseado refugio de Fénix. Triunfantes, sin duda, de la cobarde prudencia del apóstol, avanzaron unos kilómetros, llenos de esperanza y de buen humor, a lo largo de la abrigada costa de Creta.

Pero se produjo un cambio repentino. Un viento tempestuoso (Euroclydon) del noreste descendió sobre el barco y no le quedó más remedio que dejarlo conducir. Fue con dificultad que tomaron el barco que podría ser necesario para la seguridad de la tripulación. Luego pasaron cordajes y se tomaron otras precauciones para evitar que los llevaran a las arenas movedizas de Syrtis. Al día siguiente aligeraron al barco de una parte de su cargamento; al día siguiente de todas sus entradas de repuesto.

5. Y ahora es imposible imaginar una escena más triste y desalentadora que la que presenta Lucas. “Nadie”, escribe el Dr. Howson, “que nunca haya estado en un barco con fugas en un vendaval prolongado puede saber lo que se sufre en tales circunstancias. La tensión tanto de la mente como del cuerpo, la demanda incesante del trabajo de toda la tripulación, el terror de los pasajeros, el trabajo desesperado en las bombas, el trabajo del armazón y la cuerda del barco, el impulso de la tormenta, el efecto entumecedor. del frío y la humedad, componen una escena de confusión, ansiedad y fatiga no ordinarias.

Pero en el presente caso, estos males se agravaron mucho por la continua nubosidad del cielo, que impidió a los navegantes tomar las observaciones necesarias de los cuerpos celestes ”. A la tristeza y la desesperación se sumó el agotamiento de una larga abstinencia. Entre ellos sólo había una persona que ahora podía mandar: el prisionero cristiano, desatendido hasta que el peligro se acercaba, pero ahora era el único espíritu que guiaba y animaba. Les recuerda que hicieron caso omiso de su advertencia. El recuerdo podría hacerlos escuchar ahora. Y luego da la solemne seguridad, en el nombre de su Dios, de que no habrá pérdida de vidas.

6. Por el momento no hubo tregua. Había llegado la decimocuarta noche de ese lanzamiento, cuando algunos sonidos, indicativos de la llegada de tierra, golpearon el oído experimentado de los marineros. Pronto se confirmó el primer aviso; y ahora surgió el peligro inminente de ser hundido en las rocas de alguna orilla desconocida. No se podía hacer nada más que arrojar varias anclas desde la popa del barco y luego desear que pasara el día. ¡Oh, cuántos espectadores cansados ​​a través de una larga noche de enfermedad del cuerpo o angustia del alma ha tenido que hacer eso, y no ha podido hacer nada más, solo para desear el día!

7. Antes del amanecer se había manifestado un nuevo peligro. Los marineros egoístas se habían formado el proyecto de apoderarse del barco y dejar a los pasajeros a su suerte. Fue nuevamente el apóstol cristiano cuyo discernimiento y prontitud tranquila evitó el peligro (versículo 31). Como si hubiera dicho: "Tenemos un trabajo por delante que requerirá la habilidad de un marinero, así como el coraje de un soldado". La indirecta fue suficiente.

Los soldados cortaron las cuerdas del barco antes de que los marineros pudieran entrar. Sin embargo, una vez más se escucha la voz de San Pablo; y está en el mismo tono tranquilo y constante que lo ha convertido en el comandante de todos los que navegan con él. Él prevé que la última lucha será difícil, y que los cuadros agotados no podrán afrontarla. Por lo tanto, les ruega que coman algo, con la seguridad de que, por inminente que sea el peligro, la vida está segura.

Primero por precepto, y luego por ejemplo, los convoca a este humilde deber. Después de esto, en la perspectiva de un rápido final de su sufrimiento, arrojaron por la borda el trigo restante, para que el barco pudiera aligerarse para su última varada. Amaneció en una orilla desconocida, sobre la cual el barco fue tan conducido que, mientras "la parte delantera se atascó y permaneció inamovible, la parte trasera se rompió con la violencia de las olas".

8. En este último momento, un peligro formidable amenazaba la vida de San Pablo. El consejo de los soldados era matar a los prisioneros, no fuera que en la confusión alguno de ellos escapara de la custodia; y la sugerencia sólo se vio frustrada por el cuidado de Julius por ese prisionero cristiano que desde el principio parece haber despertado su interés, y que por su conducta durante estas escenas de prueba debe haber ganado un firme control sobre su confianza y estima. De hecho, prevaleció un orden más humano.

II. Las lecciones. Hemos visto a San Pablo en muchas posiciones y notamos su actividad, audacia, sabiduría, fe, caridad, devoción, habilidad, paciencia. Pero el punto que tenemos ante nosotros es una combinación de todos ellos.

1. El peligro es siempre una prueba de carácter. Un hombre se siente intimidado, otro desconcertado, otro irritado, otro se vuelve egoísta por ello. Lea la historia de una repentina alarma de incendio en un edificio abarrotado. El impulso de autoconservación es tan fuerte que se vence a sí mismo; y un montón de cadáveres aplastados o quemados atestiguarán tanto el predominio como el encaprichamiento de un espíritu de egoísmo en el corazón del hombre en una época de gran y repentino peligro. Hay tres influencias que pueden, en determinadas circunstancias, contrarrestarlo.

(1) Un sentido del honor. El capitán de un barco en llamas o que se hunde considerará que es su deber ser el último en abandonarlo. Un regimiento de soldados vigilará en cubierta el orden y la vida, y considerará la muerte misma como la justa pérdida de una profesión que es el alma del honor.

(2) Y la humanidad sola ha bastado para hacer mártires. Un hombre digno de ese nombre se arrojará a aguas profundas, en el frío invierno, para rescatar a una mujer que se está ahogando.

(3) ¡Cuánto más el amor contrarrestará la fuerza del egoísmo y hará que la timidez por el momento sea valiente!

2. ¡ Pero cuán diferentes son estas cosas, en su punto más alto, de la calma sostenida y la sabiduría dominante de Pablo! ¡Nadie más que un cristiano podría haber hecho y hablado así! Aviso--

(1) La tranquilidad. Este hombre pertenece a Dios: "De quién soy y a quién sirvo". Nada le puede salir mal. Es propiedad de alguien a quien pertenecer es ser inmortal.

(2) La elevación. Este hombre está en comunicación con Dios: "Esta noche el ángel de Dios estuvo a mi lado". Un hombre como este es simplemente lo contrario de Jonás. Tenerlo en el barco es una salvaguardia. ¡Vea cómo un niño en una tormenta se sentirá seguro con un padre piadoso! Es más, más que los niños han conocido el consuelo de tener a un hombre justo bajo su techo en días de excitación popular o pestilencia furiosa.

(3) La fe. Este hombre "cree a Dios que será tal como le fue dicho". ¿Qué? “Como has testificado de mí en Jerusalén, así también tendrás que testificar en Roma”, y el fiel garantizará a los infieles (versículo 24).

(4) El juicio. Este cristiano despreciado es a la vez piloto, capitán y centurión. Sí, hay momentos en que los hombres que se han burlado del cristiano como visionario llegan a reconocer su valor. Es algo en este mundo egoísta estar convencido del desinterés de un hombre. Y al menos en la hora de la muerte, entonces, si nunca antes, lo llamamos, seguros de que nos hablará las palabras de Dios y nos guiará al refugio donde estaríamos.

(5) La autoridad. ¿Quién es este hombre? Es un prisionero, de una raza despreciada, de una secta proscrita. ¿Quién es él para que hable con autoridad? Sin embargo, tan pronto como el peligro lo amenaza, es un hombre de autoridad. Y es extraño decirlo, escuchan. Ahora no hay ningún sumo sacerdote que les diga a los que están presentes: "Háganlo en la boca". Euroclydon y Boreas han detenido eso. Él se presenta ahora, ante marineros y soldados, cara a cara con la Naturaleza y con el Dios de la Naturaleza. El día del juicio de Dios es también el día (incluso en esta vida) de la manifestación y el reconocimiento de los hijos de Dios.

(6) El amor. Este hombre, si solo fuera un hombre natural, simplemente habría estado deprimido y se habría contenido a sí mismo. Sin embargo, Pablo hace causa común en todo con los soldados paganos. Se preocupa tanto por su alegría como por su seguridad. Prescribe para su salud y aconseja para su esperanza. ¡Seguramente el amor de Cristo lo constriñe! ( Dean Vaughan. )

El naufragio de Paul

Es imposible para una mente seria y reflexiva contemplar el poderoso océano sin estar profundamente impresionado por su grandeza y sublimidad. Pero si nos exponemos a la furia de los elementos en conflicto, nos volvemos doblemente sensibles a su terror ya nuestra propia insignificancia. Sentimos un asombro que no se puede describir.

1. Es posible que tengamos que sentir compasión por aquellos que "hacen negocios en grandes aguas". La suya es una vida de grandes peligros, y la familiaridad con el peligro generalmente produce dureza y presunción.

2. Es una felicidad indescriptible, en tiempos de peligro, poseer un refugio y una esperanza cuando todo el poder humano falla y toda esperanza de socorro mortal ha desaparecido.

3. ¡ Cuán preciosas son las promesas de Dios en todas las tormentas, ya sean del océano o de la mente!

4. Adoramos esa Providencia misericordiosa que sostuvo y guió a este eminente apóstol a través de tantas escenas de peligro y momentos de prueba, que mantuvo su corazón firme en la fe de Cristo y ferviente en el amor de las almas, imperturbable igualmente por la furia de el océano y los harapos del pueblo.

5. Vemos qué sacrificios harán los hombres para salvar sus vidas naturales. Arrojan al mar las mercancías y los aparejos; pero, sin embargo, los pecadores no abandonarán sus pecados ni renunciarán al mundo.

6. Toda la narración nos anuncia el consuelo que el evangelio de Cristo trae a todos los verdaderos creyentes. Es el piloto de Christian; Él nos guía a través de cada tormenta y puede protegernos en medio de todos los peligros y angustias. ( El evangelista. )

El viaje de Paul

I. Partida.

1. Las promesas de Dios nunca fallan. Habiéndosele dicho que testificaría en Roma, Pablo es transportado allí a su debido tiempo, en el tiempo de Dios.

2. El espíritu fiel mostrado por Aristarco es recompensado con una designación especial de él por su nombre.

II. Tormentoso sin. La tormenta--

1. Viene con frecuencia cuando menos se espera. Este viaje de Paul comenzó con una suave brisa y terminó con una tempestad.

2. Por lo general, encuentra que la gente del mundo no está preparada y que el pueblo de Dios está preparado. Los marineros se sorprenden por la tempestad; Pablo conoce y ha hablado de esta misma tempestad antes.

3. Prueba el valor comparativo de nuestras posesiones. ¿Nos aferraremos a nuestro oro y a nuestros otros tesoros y nos perderemos, o los tiraremos por la borda y seremos salvos?

4. Puede arruinarnos a menos que estemos listos "con nuestras propias manos" para tirar por la borda las cargas innecesarias. Incluso Dios no puede salvar el alma que no se separará voluntariamente de sus pecados. Debemos desechar o ser desechados.

5. Puede conducirnos ante él por un tiempo. Dios no nos promete navegar sin interrupciones. No promete un viaje continuo en la dirección que deberíamos elegir. Todo lo que promete es que si hacemos nuestro mejor esfuerzo, finalmente llegaremos al refugio correcto.

6. Causa incomodidad al creyente Pablo así como a los incrédulos entre la tripulación del barco. La seguridad espiritual no nos protege del dolor corporal actual, pero nos hace despreciarlo por su inocuidad práctica.

7. Puede borrar la luz del sol material y las estrellas, pero hay una estrella que nunca se atenúa. “Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de nuestra fe”.

III. Calma por dentro.

1. Si el mundo escuchara las palabras de los hijos de Dios advirtiendo de la proximidad del peligro, se evitarían muchas “lesiones y pérdidas” incluso peores que esta.

2. Si hay alguna pérdida, será sólo financiera y temporal y comparativamente insignificante para aquellos que se comprometen plenamente a la custodia de Dios.

3. Si nosotros, como cristianos, perdemos algo en las tormentas de este mundo, en el peor de los casos puede ser nada más que la pérdida del barco en el que navegamos, el cuerpo en el que habitamos. Nuestras almas serán salvadas en la presencia de Dios.

4. Si alguna vez estamos tan a la deriva, Dios todavía puede encontrarnos. Matthew Henry dice: "Pablo no sabe dónde está él mismo, pero el ángel de Dios sabe dónde encontrarlo".

5. Si Dios ha prometido que estaremos en el cuerpo ante el César, no debemos temer los golpes de la tempestad. Somos inmortales hasta que se cumpla esa promesa de Dios.

6. Si hay un Pablo orando a bordo, el hecho puede ser más valioso para la tripulación del barco que todo su trabajo en las bombas. Jonás, huyendo del deber, pone en peligro el barco y su tripulación; Paul, siguiendo el curso del deber, es un compañero salvador para la tripulación del barco.

7. Si creemos en Dios, tendremos poco que temer incluso en tormentas como esta que naufragó a Pablo. Creeremos que Dios nos hará pasar tal como lo ha prometido. "¿No está Dios sobre el océano, igual que sobre la tierra?" ( SS Times. )

El viaje de Paul

Nota--

I. La exposición de buenos y malos por igual a tormentas y peligros.

1. En la compañía de este barco había, además de Pablo, Lucas y Aristarco, criminales y el centurión, con su banda de soldados moralmente mixtos. A Pablo no se le permitió elegir a sus compañeros, ni a nosotros. El trigo y la cizaña crecen juntos.

2. En este caso, la navegación del primer día se realizó sin obstáculos. Pero luego los vientos comenzaron a ser "contrarios" y su rumbo se volvió "peligroso". Luego vino una pequeña temporada de "viento suave del sur". Pero cerca de esto fueron golpeados por un huracán que dejó el barco incontrolable.

3. Aquí fue una experiencia dura. Pero no fue peculiar. Las tierras también tienen sus ciclones. Los barcos naufragan y las ciudades devastadas a pesar de la sabiduría de los sabios; y estos son sólo ejemplos de males en numerosas formas, males que a menudo son los más cercanos cuando pensamos que estamos más seguros (versículos 13, 14). ¡Qué sigilosa la pisada de la pestilencia! ¡Qué rápido el golpe del relámpago!

4. Las agresiones externas tampoco son todavía las peores a las que estamos expuestos. Hay enemigos y peligros que asaltan el alma.

5. ¿Es Dios, entonces, descuidado de nuestro bienestar? Esto no lo podemos creer. Cierto es que todas estas cosas oscuras tienen su lado luminoso; y sin duda a su debido tiempo esto aparecerá.

II. Los esfuerzos y sacrificios que los hombres hacen voluntariamente para escapar de los males externos.

1. Golpeados por el “viento tempestuoso”, lo primero que hicieron los marineros fue asegurar el bote, por medio del cual algunos podrían salvarse si empeoraba. Luego "utilizaron ayudas, descorriendo el barco"; luego "aligeraron el barco"; y, por último, arrojan todo el equipo y los muebles que se pueden mover. Todas sus riquezas y medios de consuelo los “contaban como pérdida” de buena gana. Tanto harán los hombres para salvar la vida corporal. Tampoco son insensatos; ¿Por qué bien material hay por el que uno podría darse el lujo de cambiar su vida?

2. Pero estos mismos hombres tienen una vida eterna expuesta a la ruina. El pecado, sin resistencia, obra su destrucción. ¿Qué diremos, entonces, de la falta de voluntad de tantos para hacer esfuerzos para salvarlo?

III. La ventaja del cristiano en tiempos de peligro y enfermedad.

1. El buscador de la salvación espiritual seguramente encuentra. No siempre con el bien menor. Esto se da o se retiene como mejor le parezca. A pesar de sus esfuerzos, los marineros no habían garantizado su seguridad. "La esperanza fue quitada".

2. Y, sin embargo, en esta compañía de “miserables hambrientos en un barco que se hunde rápidamente” había al menos uno que parecía tranquilo y confiado. No es que Paul careciera de timidez natural. Las palabras de seguridad: "¡No temas!" indicar lo contrario. El soldado más valiente tiene sus primeros momentos de temblor. El cristiano sigue siendo humano. Y, sin embargo, ¡con qué calma se presenta ahora el apóstol! ¿Cuál fue el secreto de este coraje? ¿Dónde, en esos momentos, está la ventaja del cristiano? En el sentido de que tiene una relación amistosa con Dios, sabe cómo encontrarlo y puede encomendarle con confianza todo su caso y su ser.

3. Hay dos oraciones que deben tenerse en cuenta: "De quién soy y a quién sirvo" y "Creo en Dios". Pablo pertenecía a Dios por consagración personal; y había llegado a poner una confianza implícita en la palabra de Dios. No era suyo y confiaba en Aquel a quien servía. Si tratas de ser cristiano y aún así eres dueño de ti mismo, o crees solo lo que tu razón puede descubrir por sí misma, parecerá que Dios está muy lejos. Pero intente lo contrario, y luego dirá: "¡A la hora que tenga miedo, confiaré en ti!"

4. Además, Dios a menudo concede a tales personas las mismas cosas que piden (versículo 24; cf. Romanos 1:15 ).

IV. El bien que, en esos momentos, puede provenir de la asociación con los cristianos.

1. El mensaje que el ángel le dio a Pablo se relacionó no solo a él mismo, sino también a sus compañeros, por quienes sin duda había orado. Y así, todo hombre debía ser salvo solo por la presencia de Pablo. Este no es un caso aislado. Diez justos salvaron a Sodoma. Moisés y Samuel a menudo se interpusieron entre Israel y el juicio. Fue por respeto a un remanente fiel que Dios llevó con su pueblo. Así que ahora, el bien de una tierra es su mejor defensa.

Dos o tres familias piadosas harán que una comunidad sea mejor para vivir. Entonces, con alegría, apoye las instituciones cristianas. Y, sin embargo, la asociación con cristianos nunca salvará espiritualmente; porque éste debe tener perdón, y este sólo Jesús puede darlo. Hazle, pues, tu compañero. Eso no garantizará la exención de las tormentas, pero garantizará una llegada segura al puerto. ( HM Grant, DD )

El viaje de Paul

I. Pablo, un prisionero, pero la figura principal. El barco es una prisión. "Paul y algunos otros prisioneros". ¿Cuándo estuvo Pablo escondido entre la multitud? Sigue siendo la figura principal. Aquí la soberanía está extrañamente sombreada por la humillación. Él era uno de la manada; era el jefe de la mafia; era el acento de los anónimos. Una cosa singular es esta mezcla de lo grande y lo pequeño. Nos pertenecemos unos a otros, nos adelantamos unos a otros y nos retenimos unos a otros; y un proceso de moderación y modificación de lo más singular y educativo está sucediendo continuamente entre nosotros.

II. Pablo “suplicó cortésmente” (versículo 3). ¿Cómo es que Pablo siempre estuvo bien con los hombres del mundo? Existe una especie de parentesco natural entre los caballeros. ¿Cómo distinguimos a un hombre de otro y decimos, como si lo llamara en el mostrador del mundo, "Eso es oro bueno" o "Eso es plata falsificada"? ¿Por qué atropellar a los llamados "hombres del mundo"? A menudo son los reyes de los hombres.

No intente deshacerse de ellos como una raza inferior. ¿Qué serían si estuvieran en el espíritu de Cristo? Harían que la Iglesia se calentara; lo convertirían en un hogar hospitalario; respirarían un viento del suroeste a través de nuestras almas mal ventiladas. ¡Oh! ¡reza por ellos!

III. Paul sigue inspirando confianza. Su mirada y tono fueron su carta de recomendación. Hay algunos hombres que pueden tener toda una biblioteca de testimonios, y no creerías ni una palabra de lo que dijeron; hay otros hombres que no necesitan respaldo. Pablo inspira confianza es Pablo predicando en silencio.

IV. Pablo entre sus amigos, todavía un objeto de interés afectuoso (versículo 3). Literalmente lo volvieron a manipular, lo vistieron. Paul lo había estado pasando mal, y ahora sus amigos vieron, como solo los amigos pueden hacerlo, que Paul no estaría peor por un abrigo nuevo. Hay muchas personas que viven tan alto por encima de la línea de las nubes que no pueden prestar atención a asuntos tan insignificantes.

Pero sin decirle una palabra, prepararon todo, y pusieron la ropa allí como si el mismo Pablo la hubiera dejado allí y se hubiera olvidado de ponérsela antes. Hay una forma de hacer las cosas, un manjar infinito como el amor.

V. Paul se benefició de la demora. Gracias a Dios por las demoras. Deberíamos pensar mucho en la providencia del aplazamiento. ¿Por qué no dejar que Dios se quede con la cuenta del tiempo? Esto era exactamente lo que Pablo necesitaba, y la providencia de Dios le permitió a Pablo disfrutarlo: un buen lanzamiento en el agua, un nuevo tipo de ejercicio, una abundancia de aire fresco. Dios da sueño a su amado; Dios da a su amado descanso manteniendo el barco en el mar durante mucho, mucho tiempo.

No nos gusta la demora; eso se debe a que somos pequeños, débiles e insensatos. No se puede hacer que algunos hombres se sienten; no saben cómo excitan y molestan a otras personas. Lo llaman energía, actividad. Es un placer para el Señor enseñarnos que el universo puede arreglárselas sin la ayuda del hombre más grande que hay en él.

VI. Pablo probando su valor en los asuntos seculares (versículo 10). ¿Qué derecho tenía Pablo para hablar? El derecho eterno. En circunstancias normales, el hombre de tierra no tiene derecho a hablar a bordo del barco. Eso es etiqueta o disciplina momentánea; pero hay derechos eternos, y llegan momentos en que toda disciplina humana se suspende y el hombre debe hablar como hombre. Hay ocasiones en las que los marineros desairaban a un marinero que hablaba a bordo de un barco; hay otras ocasiones en que los marineros agradecerían que cualquier hombre de tierra hablara si pudiera pronunciar una palabra de esperanza racional.

Estos son los tiempos que espera el cristiano. Que el cristiano hable cuando el barco navega alegremente sobre las olas azules sería una impertinencia; pero el cristiano espera. El barco entra en dificultades, los marineros comienzan a mirar con desesperación toda la situación. Ahora, si alguno de ustedes puede decir una palabra de consuelo, dígala. Sé prudente y no hables antes de tiempo, o tus palabras serán como buena semilla sembrada en el viento voluble y ruidoso.

El reloj sonará por ti; prepárate cuando llegue la hora. La palabra se mantendrá, y cuando se pronuncie después de una larga demora, vendrá con un énfasis más penetrante. Pero Paul no se creyó. Ciertamente; porque las circunstancias no eran del todo maduras. Pero el religioso resultó tener razón, como siempre debe resultar. "El secreto del Señor es para los que le temen". Toda la historia inspirada muestra que las primeras comunicaciones se hicieron a la piedad del día, a la oración del tiempo. ( J. Parker, DD )

El viaje de Paul

I. Tanto los buenos como los malos no pueden pasar por este mundo sin sufrir mucha tribulación. Vemos a bordo un mundo en miniatura. La ley de popa está representada por Julio el centurión, la navegación por el capitán, el comercio por los comerciantes, el trabajo por los marineros, el ejército por los soldados de rostro severo, la ciencia por Lucas, la literatura por Pablo y la infracción de la ley por los prisioneros. A bordo había hombres de todo tipo y condición. Pero se levantó contra ellos todo el viento del este que agitaba las olas, ahora llamado el "Levanter".

1. Marque la imparcialidad de esa tempestad. Todos quedaron atrapados en eso. El fuego quemará tanto al santo como al pecador; el agua ahogará tanto al misionero como al pirata; el veneno matará tanto a un apóstol como a un apóstata. Los elementos no conocen el partidismo, a menos que sea una interposición divina. Hace tiempo que descubrimos que la aflicción no hace acepción de personas. Incluso el mejor de los hombres pierde las estrellas durante muchos días; y en su tribulación azotan la vela, arrojan el trigo y mandan llamar al médico para que “ceñiga” el barco.

El dolor entrará en cada hogar en un momento u otro; y esta es una provisión sabia, porque no hay nada parecido para mantener el corazón tierno y compasivo. Las misericordias que nacen del dolor son con frecuencia las más preciosas.

2. ¡ Pablo en un Euroclydon! Todo esto es misterioso; pero tenemos plena confianza en que está sabiamente ordenado, porque para las tormentas piadosas son fortalecedoras del alma.

3. La tormenta puede durar “muchos días”; pero el santo siempre se encontrará con un ángel cuando las olas estén más altas. Puede perder de vista el sol natural y las estrellas durante muchos días; pero nunca pierde de vista el Sol Divino y, en la noche más oscura, la Estrella de Belén.

4. El bien y el mal en la misma tormenta; pero ¡qué diferencia entre ellos! Pablo tenía al ángel del buen ánimo a su lado, pero los viajeros impíos no tenían ayuda.

5. Pablo dio gracias públicamente a Dios “por el pan”. ¡Cuán aguda fue su perspicacia espiritual! Sintió que el pan y la tormenta venían de la misma mano. Aprendamos esta profunda lección. El pan y la tormenta, la alegría y el dolor, el día y la noche, provienen de la misma fuente Divina. No pienses tanto en la tormenta como para olvidar el pan.

II. El mundo necio siempre es propenso a rechazar el sabio consejo del hombre de Dios.

1. Pablo les aconsejó que llevaran el barco a los Puertos Bellos y pasaran el invierno allí; pero el centurión creyó al amo y al dueño, y la mayoría fue con ellos. Pablo vio los peligros por delante, tal vez por previsión profética o por el instinto pronosticador. De todos modos, las palabras de Pablo resultaron ser fieles a la letra. Sí, la mayoría estaba en contra del hombre de Dios en ese primer siglo. “¿Qué sabe un hombre de tierras secas como él sobre la navegación por el Adriático? ¡Que se ciña a ese nuevo evangelio suyo y se abstenga de todo lo náutico! "

2. ¿No es en el siglo XIX como en el primero? El valiente orador de la verdad sigue siendo el despreciado y rechazado de los hombres. Las almas impregnadas de carnalidad no habitarán en los Bellos Puertos de piedad, pureza y amor; ellos harán algo de Phenice de su propia elección. Nosotros, los que estamos en estos púlpitos, estamos continuamente tronando las advertencias: “La paga del pecado es muerte”, “El camino de los transgresores es duro”, “Sed sabios e invernan en el Hermoso Paraíso del evangelio de Cristo”. Pero miles desprecian las advertencias.

Hay quienes dicen: “Los predicadores deben limitarse estrictamente a la teología. Parsons, que no sabe nada de los entresijos de la vida empresarial de Londres, no debería dictar a los hombres de negocios lo que deben hacer y cómo deben hacerlo ". Sin embargo, Paul, el marinero, puede dar un consejo que incluso los marineros experimentados harían bien en seguir.

III. El mundo burlón siempre descubre a su costa que es peligroso ignorar las advertencias de los hombres temerosos de Dios. Su barco partió de Buenos Puertos, y es muy probable que dijeran: "¡Cómo este viento del sur desmiente los pronósticos de Pablo!" Pero a su debido tiempo, el Euroclydon se apresuró a demostrar que Paul tenía razón. Es mejor estar en la minoría más humilde con la derecha que en la mayoría más aristocrática con la equivocada.

No permitas que el viento del sur te lleve a conclusiones precipitadas. Dígale al joven que es peligroso perder el tiempo con sus primeras tentaciones, y él le indicará el suave viento del sur; pero aún puede vivir para descubrir que Pablo tiene razón y poner gustoso el yelmo en su mano. En un lecho de muerte, puede llamar al ministro de cuyos sermones se ha reído.

IV. Dios honra a sus fieles siervos comunicándose con el mundo a través de su instrumentalidad.

1. Si César hubiera tenido un mensaje para la tripulación, habría hablado a través del centurión; si la Junta de Comercio de ese día, a través del capitán; si la Cámara de Comercio de esa época, a través de los comerciantes; pero cuando la Corte Real del Cielo envió un mensaje a las almas temblorosas a bordo, habló a través de Pablo. "El secreto del Señor es para los que le temen". “A los que me honran, honraré.

“Si deseas ser embajador de Dios, debes ser hijo de Dios, porque Su regla no es emplear extraterrestres. "De quién soy y a quién sirvo". ¡Qué noble olvido de sí mismo en estas palabras! No era suyo; y si sintiéramos más esta propiedad Divina, habría un sacrificio infinitamente mayor infundido en nuestro servicio.

2. Pablo se convirtió, en un sentido secundario, en el salvador de las doscientas setenta y cinco almas a bordo. ¿Quién puede estimar el valor cívico y nacional de un buen hombre? Es la sal que preserva a la sociedad de la corrupción total. Saca a todos los hombres buenos del mundo y el "Infierno" de Dante no será una fantasía, sino un hecho. Saquen a todos los santos de Londres y se convertirá en una Sodoma, apta solo para las llamas. El elemento religioso en la sociedad inglesa es su mejor salvaguarda. Una democracia temerosa de Dios que ningún poder en la tierra puede derrocar.

V. La sublime tranquilidad del buen hombre ante el peligro. No hay revelador de carácter como una tempestad. La tormenta reveló la cobardía, la hipocresía y el egoísmo de estos marineros; pero la misma tormenta reveló la grandeza moral de Pablo. ¡Un hombre de tierra tranquilo en una tormenta marina, y toda la tripulación temblando como el álamo temblón! Su sólida fe fue el secreto de su valentía (versículo 25). Su tranquila seguridad pacificó a la tripulación presa del pánico (versículo 36). El buen hombre no es el esclavo sino el amo de las circunstancias.

VI. Ninguna tormenta puede impedir el éxito de los propósitos del Cielo. El "deber" de Dios es más poderoso que todas las tormentas de los siglos, incluso si se juntan en una. En muy poco tiempo sus palabras mágicas penetraron el palacio real y varios miembros de la casa de César se convirtieron. La diseminación universal del evangelio es algo improbable y, sin embargo, creemos en su posibilidad, porque el "deber" de Dios vencerá a las Euroclydons.

¡Hay que llegar a Roma! Nuestro viaje al cielo tiene innumerables peligros. Los arrecifes son engañosos, las corrientes son peligrosas y el refugio se pierde fácilmente; pero tenga buen ánimo, porque "no habrá pérdida de la vida de nadie". ( J. Ossian Davies. )

Lecciones prácticas del viaje de Paul

I. "El hombre propone, pero Dios dispone". La determinación de que Pablo debía navegar a Italia fue, en el lado humano, el resultado del propósito de Pablo de decepcionar la traición asesina de los judíos, pero por encima de esto estaba el propósito de Dios: que el evangelio se predicara más plenamente, no solo en Roma. , pero en todo el imperio.

II. El buen tiempo y el suave viento del sur atrajeron a los navegantes de su puerto seguro, pero no suficientemente cómodo, con la esperanza de encontrar uno mejor; y así los hombres, insatisfechos con su moderada competencia, buscan riquezas u honores, arriesgando y a menudo perdiendo la suficiencia que ya poseían. En tiempos de prosperidad se aseguran de que “mañana será como hoy, y más abundante”, presumiendo presuntuosamente de lo que desconocen.

En el apogeo de la esperanza, la juventud es sorda a la voz de la sabiduría, confiando locamente en que para ellos los cielos siempre serán brillantes y los vientos continuarán soplando suavemente. Pero la experiencia del hombre de la incertidumbre de las perspectivas más esperanzadoras ha hecho que los suaves vientos y el sonriente mar proverbios de traición.

III. Muy a regañadientes, y solo después de tres días de golpes, los hombres consintieron en "aligerar el barco". Así, en tiempos de pruebas severas, nuestros tesoros a menudo se convierten en nuestras cargas; y sólo es sabio el que, para salvar su alma, consiente en renunciar a todo lo demás. ¡Pero cuán cuidadosamente se hace esto, no sea que el sacrificio sea mayor de lo necesario! Al principio se desechan las partes menos valiosas del cargamento; pero los peligros de otro día hicieron que estuvieran dispuestos incluso a desmantelar el barco y echar fuera los muebles.

Así lo harán los hombres para salvar sus vidas; pero, ¿quién hará tales sacrificios por la salvación de sus almas? Una ilustración sorprendente se da en la huida de Cortés de México, cuando los aztecas obligaron a los invasores a huir. A cada hombre se le permitió tomar lo que quisiera, pero su comandante les advirtió diciendo: "Viaja más seguro en la noche oscura quien viaja más ligero". La experiencia del conflicto que siguió demostró la sabiduría del consejo y la insensatez de quienes no le hicieron caso, pues todos ellos se convirtieron en presa fácil de las lanzas de los aztecas. Debido a que los hombres confiarán en las cosas externas mientras las tengan, a menudo es una gran misericordia cuando Dios se las quita.

IV. Debido a que las lecciones de la providencia no se aprenden de inmediato, los tiempos de oscuridad y consternación continúan. “No aparecieron ni sol ni estrellas en muchos días”. Y en tales extremos los hombres aprenden la locura de la confianza en sí mismos y están más dispuestos a escuchar las instrucciones. “Antes de ser afligido, me descarriaba”, dice el salmista, “pero ahora [desde que fui afligido] he guardado tu palabra”.

V. Hasta esa noche oscura del fracaso total de la esperanza excepto de Dios, el apóstol habló sólo como un hombre - un consejero sabio y juicioso; pero ahora les hablaba como de boca de Dios, y no podían contradecir sus palabras. Y así Dios acostumbra a revelarse con la mayor claridad y en los más ricos consuelos entre las más oscuras y severas tentaciones. E incluso entonces, la seguridad de la liberación a menudo revela también la eliminación de todas las dependencias terrenales. Aunque a Pablo se le aseguró que él y sus compañeros de viaje se salvarían con vida, también se le mostró que debían sufrir un naufragio.

VI. Pablo, los marineros y los soldados estaban expuestos a los mismos peligros; y en virtud de esta asociación forzada, la liberación llegó a este último. Y así como en sus relaciones domésticas y sociales los incrédulos a veces se asocian estrechamente con el pueblo de Dios, a menudo son liberados en tiempos de calamidad. Y así como todos somos compañeros de viaje a lo largo de la vida, y Dios ha hecho de cada hombre el guardián de su hermano, así ha hecho que sea el deber de cada uno, mediante la oración y la exhortación, y por todos los demás medios disponibles, buscar la salvación de todos los hombres. La compañía del barco salvada y rescatada le fue dada a Paul. ( D. Curry, DD )

El tormentoso viaje de la vida

Los medios de comodidad y seguridad del cristiano son:

1. Previsión prudente en la incertidumbre de las cosas terrenales (versículos 9, 10).

2. Unión fraternal en tiempos de necesidad (versículos 21, 24, 30).

3. Renuncia inmediata a las posesiones de este mundo (versículos 18, 19, 38).

4. Confianza valiente en Dios en las tormentas de la tentación (versículos 22-25).

5. Uso agradecido de los medios divinos de gracia (versículos 34-36).

6. Esperanza hacia la tierra celestial de descanso (versículos 44). ( K. Gerok. )

El viaje de la vida

Las analogías entre un barco que navega en alta mar y un ser humano que navega por el océano de la vida son casi infinitas.

I. En las armadas del mundo hay yates para el placer y mercantes para los negocios. Así que hay meros buscadores de placer y aquellos que tienen un trabajo serio entre manos. Pero mientras navegar de un lado a otro por mero placer puede ser lo suficientemente bueno para un yate, es una cosa miserable para un hombre. Más de un hombre ocupado es en realidad un buscador de placer; porque trabaja sólo porque debe hacerlo, y tan pronto como el arco del trabajo forzado se desdobla, busca placer. Incluso una barcaza de carbón es más útil en la vida que un yate.

II. Cada barco tiene una carga. El barco de Paul lo había hecho, y parte de él tuvieron que arrojarlo por la borda para salvar el barco. Entonces, cada hombre lleva un cargamento. ¿Un cargamento de qué? Más de un joven tiene un montón de opiniones escépticas. Estos pueden parecer inofensivos mientras todo transcurre con serenidad en la vida. Pero tan pronto como llegue el estrés del clima, puede descubrir que sus creencias lo están hundiendo. Será mejor que los arroje por la borda, entonces, tan rápido como pueda. A ningún barco le gustaría llevar una carga de nitroglicerina. Pero las creencias infieles son igualmente peligrosas.

III. Cada barco tiene un capitán. Algunos capitanes son buenos y otros malos. El capitán borracho que llevó el vapor a tierra y perdió quinientas almas era malo. A nadie le gusta navegar con un capitán que ha hundido dos o tres barcos. Jesús es el Capitán de la salvación, Satanás de la condenación. O Jesús o Satanás son los dueños de cada alma humana que navega por el océano de la vida. Uno siempre salva, el otro siempre arruina. Quien es tuyo

IV. Tarde o temprano, todos los barcos deben enfrentarse a tormentas. Un barco construido solo para el buen tiempo no es apto para navegar. Tanto el cristiano como el incrédulo deben estar preparados para el mal tiempo. Se pueden realizar viajes en diciembre y junio. Prevenido vale por dos; y el que calcula y se prepara para las tormentas, no será derrotado. Que un barco navegue hacia los dientes de una tormenta sin capitán ni brújula ni lastre es una locura. De modo que para el viajero humano no es menos insensato ir al encuentro de la tentación, el ridículo y la aflicción sin la debida preparación.

V. Cada barco entra por las puertas de vez en cuando para reparar los daños. También es bueno para el alma entrar en el banquillo del examen y la oración privados. La oración, la meditación y el estudio de la Palabra de Dios reparan muchos daños que infligen las tormentas de la vida. De esas horas el alma sale renovada y se regocija como un hombre fuerte para correr una carrera.

VI. Un barco en el agua es bueno, pero el agua en el barco es mala. Viajar por este mundo es el deber del cristiano. Pero tener el corazón lleno del mundo es hundirse en medio del océano. Hay miles de cristianos empapados de agua. No avanzan, porque la mundanalidad que llevan les pesa demasiado.

VII. Algunos barcos navegan más lentamente que otros. A menudo, la causa es que sus fondos están cubiertos de percebes. Estos están fuera de la vista, pero impiden el avance del barco. Entonces, algunos cristianos crecen en la gracia más lentamente que otros. La razón siempre puede encontrarse en el hecho de que los percebes espirituales los están retrasando: falta de oración privada, descuido de la Biblia, no asistir a la iglesia, lenguaje profano, historias repugnantes.

Cuando el fondo de un barco se ensucia así, el único remedio es raspar a los intrusos no deseados. Entonces, si un cristiano ha de progresar, debe cortar lo malo y, dejando a un lado todo peso, seguir adelante.

VIII. Todo barco necesita una brújula. De modo que todo viajero humano necesita la Palabra de Dios, dada a propósito para dirigir su camino a través del océano sin caminos de la vida. Adivinar es un mal trabajo en el océano y peor en el océano de la vida.

IX. Cada barco hace un último viaje. Puede ser que el último viaje termine en un naufragio; puede ser que termine en un puerto seguro, del que ya no zarpe el buen barco. Así que cada alma humana hace su último viaje. ¿En qué terminará el tuyo? ( AF Shauffler. )

El viaje de la vida

I. Tenemos una gran variedad en nuestros contemporáneos. A bordo de este barco había almas de carácter muy heterogéneo. Casi todas las fuerzas sociales de una época están en ese recipiente. Hay trabajo representado en los marineros, guerra en los soldados, comercio en los comerciantes, ley en los hombres que mantienen a los prisioneros bajo custodia, literatura y ciencia en Lucas, religión en Pablo y sus compañeros. En el viaje de la vida, somos arrojados como Pablo entre numerosos contemporáneos, pero solo hay unos pocos Lucas o Aristarcos con los que podemos tener mucho trato. Esta sugerencia--

1. Una característica de la naturaleza humana que se distingue de todas las demás formas de vida terrestre. La historia natural muestra que hay una correspondencia perfecta en gusto, impulso y hábito entre todos los miembros de cualquier especie de vida no racional. No es así con el hombre. Cada individuo tiene el poder de trazar una órbita para sí mismo diferente de aquella en la que alguien se había movido antes o volverá a moverse. Todos los modos de vida son posibles para el hombre. Puede transmigrar en la larva, el serafín o el demonio, en una bestia como Nabucodonosor, un diablo como Herodes o un apóstol como Pablo.

2. Que la humanidad no se encuentra ahora en su condición original. Usar el poder para formar diferentes modos y esferas de manera incompatible con la ley real de la benevolencia es la esencia del pecado y la fuente de la ruina. Nunca puede ser que Dios haya destinado nuestra energía moral a crear tal variedad de gustos, tendencias y objetivos que hagan imposible el intercambio social y la armonía. Todas las almas deben tener un centro común, y en todas sus radiaciones sociales, deben combinarse armoniosamente.

3. La probabilidad de una clasificación social futura. ¿Estarán condenados para siempre hombres como Pablo, Lucas, Aristarco a vivir con mercaderes mercenarios, marineros enamorados y soldados sanguinarios? ¿Los Herodes continuarán siendo reyes y los Juan prisioneros? ¿Los Jeffrey estarán en el banco y los Baxter en el bar para siempre? Las intuiciones más profundas del hombre, las oraciones de los buenos y la Biblia dicen que no será así.

La cizaña y el trigo algún día se separarán. Solo estamos mezclados mientras estamos a bordo de este barco terrestre: tan pronto como tocamos la costa, nos separamos según los principios del carácter moral y las afinidades espirituales.

II. Las pruebas más severas son comunes a todos. La única prueba común a todos los que iban a bordo de esa barca era el peligro de perder la vida (versículo 20). Intentaron todos los expedientes, pero todos fallaron; la lámpara de la esperanza se apagó por un tiempo. El peligro de la vida se considera universalmente como la más severa de las pruebas. Y a esto todos están expuestos de mil maneras diferentes, y todos deben algún día, como Pablo y sus compañeros, sentir “toda esperanza” de ser salvados de la muerte.

Por poco tiempo, en sana juventud y vigorosa virilidad, podrás fluir propiciamente como este barco en la primera etapa de su viaje, cuando “el viento del sur soplaba suavemente”; pero más lejos, el mar juntará sus olas contra ti; el sol se pondrá, la luna se pondrá y todas las estrellas desaparecerán, y te sentirás solo como una burbuja en las olas. La escena sugiere que los adornos comunes ...

1. Desarrollar diferentes disposiciones. Cuán diferentes eran los sentimientos de Paul de los demás. Incluso los valientes marineros estaban al límite de su ingenio; buscaban "huir del barco". Los soldados también mostraron su egoísmo vil y despiadado, pues se propusieron "matar a los prisioneros". Pero ninguna de estas cosas conmovió a Paul. Cada una de sus palabras muestra una fe inquebrantable en Aquel a quien se había encomendado. Su porte también era tranquilo e inspirador de esperanza. Su gran naturaleza fue absorbida por los sufrimientos de sus compañeros (versículos 33, 34). Las pruebas ponen a prueba nuestros principios como el fuego prueba los minerales.

2. Muestre la indiferencia de la naturaleza ante las distinciones sociales. El centurión, sus subordinados, cristianos y paganos, fueron tratados por igual. Old Ocean no se preocupa más por los barcos con los que Jerjes tendió un puente sobre el Helesponto que por cualquier tronco de madera sin valor. No escucha más la voz de Canuto que los gritos de un bebé. “Napoleón”, dice un autor moderno, “una vez sintió su pequeñez en una tormenta en el mar frente a Boulogne.

Su poderosa flota estaba ante él. Deseando revisarlo, deseaba que el almirante Bruyes cambiara la posición de los barcos. Previendo que se avecinaba una tormenta, el almirante declinó respetuosamente. Pero Napoleón, enfurecido, exigió perentoriamente obediencia. El vicealmirante Magón obedeció la orden. La tormenta amenazada estalló. Varias balandras naufragaron y más de doscientos pobres soldados y marineros se hundieron en las furiosas olas.

El Emperador ordenó instantáneamente que los barcos salieran al rescate. Le dijeron: 'Ningún barco podría vivir en un mar así'. Luego ordenó a una compañía de sus granaderos que tripularan los botes, y cuando saltó, exclamó: "¡Síganme, mis valientes compañeros!" Apenas habían entrado en el barco, cuando una gran ola azotó al emperador. '¡Adelante! ¡adelante!' gritó; pero el atrevido esfuerzo fue en vano; el progreso en un mar así era imposible.

'¡Empuja! ¡empuja!' gritó Napoleón; '¿No escuchas esos gritos? ¡Oh, este mar! este mar! se rebela contra nuestro poder, ¡pero puede ser conquistado! En ese momento, una poderosa ola golpeó el bote con una fuerza tremenda y lo hizo retroceder, temblando, hacia la orilla. Parecía como si esta fuera la respuesta del océano; o más bien la respuesta del Dios del océano, ¡a la jactancia del orgulloso monarca! Napoleón fue arrojado a tierra por las olas del mar tempestuoso, como un fragmento de algas goteando a la deriva.

Sin embargo, la indiferencia de la naturaleza ante la mera distinción secular no es tan extraña como su falta de respeto a la moral. La naturaleza trata a los apóstoles y apóstatas por igual. Nuestro carácter y posición moral no deben ser estimados por el aspecto de la naturaleza hacia nosotros. “La torre de Siloé” puede caer tanto sobre los buenos como sobre los malos; los niños pueden “nacer ciegos” de padres rectos al igual que de inicuos.

La tierra de los impíos puede producir en abundancia, mientras que la tierra del hombre bueno será golpeada con esterilidad. “Todas las cosas son iguales para todos”, etc. Ella tiene su propio sistema de leyes; el que los atienda con más lealtad disfrutará de la mayor parte de sus recompensas. En este sentido, es un emblema del sistema moral. Ambos son imparciales. Ambos tratan a sus súbditos de acuerdo con su conducta hacia ellos, no de acuerdo con su conducta hacia otra cosa.

III. Las comunicaciones especiales de Dios son misericordiosamente concedidas (versículos 24, 25). Dios conocía los terribles peligros a los que Pablo estaba expuesto y se interponía. Conoce nuestras dificultades y peligros en nuestro viaje a la eternidad y hace las comunicaciones necesarias para nuestro alivio. Tenga en cuenta algunos puntos de semejanza. La comunicación divina a los hombres a bordo de este barco.

1. Pasó por el mejor de los hombres. No a través de uno de los comerciantes, o del centurión, sino a través de Pablo, el prisionero. Pero a pesar de su abyección secular, era un buen hombre. Dios siempre le ha hablado al mundo a través del mejor hombre. No importa cuán pobres sean si son buenos. “El secreto del Señor es para los que le temen”, y Él les mostrará su pacto. La Biblia consiste en comunicaciones de Dios a través de hombres santos, "que hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo".

2. Fueron el medio definitivo y eficaz para hacer frente a la emergencia. El genio y la energía marítimos fueron en vano, y justo cuando se encontraba en un estado desesperado llegó la comunicación (versículo 20). Y así fue después de que la razón humana hizo todo lo posible por guiar el alma al remanso de paz que Cristo vino.

3. Su eficacia dependía de una atención práctica a las instrucciones (versículos 22-31). La lección es que toda promesa debe considerarse condicional, a menos que se dé la más inequívoca seguridad de lo contrario. Pero, ¿qué razón tenía Pablo para considerar esta promesa como condicional? No había si en él. Sus instintos, experiencia, observación y toda analogía le convencieron de que los fines divinos siempre se alcanzan por los medios. Las promesas de Dios no ofrecen ningún pretexto para el descuido. ¿Dios ha prometido conocimiento? Implica estudio. ¿Ha prometido la salvación? Implica fe en Cristo.

IV. Un gran hombre moralmente, por pobre que sea, es de inmenso servicio a sus contemporáneos. Nota--

1. Las características de un hombre verdaderamente grande como se ilustra en la historia de Pablo a bordo del barco.

(1) Pronóstico. Desde el principio tuvo el presentimiento del peligro que les aguardaba (versículo 10). La intensa simpatía por los principios y objetivos de un hombre me permitirá prever gran parte de su conducta futura. La piedad, el alma de toda grandeza moral, es esta simpatía. Esta simpatía por Dios es el ojo profético. Dame esto, y, como Isaías, en alguna medida humilde, predeciré las edades.

Esta simpatía es un nuevo ojo para el alma. Por eso, Pablo vio lo que el capitán no pudo. Su corazón estaba en tal contacto con ese Espíritu que controla los vientos y las olas que sintió que algo terrible estaba por suceder. Nunca hagamos caso omiso de las advertencias de un hombre grande y piadoso.

(2) Magnánima calma (versículo 36). La confianza en Dios era la filosofía de él:

(3) Desconocimiento de uno mismo. Mientras todos los demás luchaban por sí mismos, él solo parecía preocupado por ellos.

(4) Religiosidad. Esto explica su grandeza. Vio a Dios en la tempestad y en el pan. Se inclinó con resignación a uno, le agradeció por el otro.

2. El servicio que prestó:

(1) Fue tanto directo como indirecto. El espíritu de confianza que respiraba, los esfuerzos que hacía, las instrucciones que daba, eran todos directos. Entonces el servicio indirecto fue genial. Por causa de Pablo, los prisioneros no fueron asesinados (versículo 43). En el gran día se descubrirá que muchos santos oscuros han conferido un servicio mucho mayor que los generales, estadistas, poetas y sabios que se han ganado las aclamaciones de la posteridad. El mundo aún tiene que aprender quiénes son sus verdaderos benefactores.

(2) Se valoró a medida que aumentaban los ensayos. En la primera etapa del viaje, cuando "los vientos del sur soplaron suavemente", Paul no era nada. Cuando pronunció su advertencia fue tratado con indiferencia, pero se convirtió en el comandante moral durante la tempestad. ¡Cuán a menudo los grandes hombres del mundo en sus lechos de muerte buscan la asistencia, las simpatías, el consejo y las oraciones de aquellos piadosos a quienes despreciaron en salud! ( D. Thomas, DD )

El viaje de la vida

I. La puesta en marcha.

1. Los diversos cambios de los objetos circundantes (versículos 1, 2, 4-8).

2. Las amistades (versículo 3).

3. Las primeras nubes (versículos 9-15).

II. Miedo y esperanza.

1. El temor a la incredulidad (versículos 16-20).

2. La confianza de la fe (versículos 21-26).

III. El concurso con adversidades.

1. La dificultad revela los corazones (versículos 27-32).

2. Los problemas llevan a Dios (versículos 33-38).

IV. El remanso del descanso.

1. El naufragio y las olas de la muerte (versículos 39-43).

2. El rescate y aterrizaje en un país desconocido. ( Lisco. )

La corteza de Cristo en el océano tormentoso de este mundo

I. Sus peligros.

1. Vientos contrarios (versículos 4, 14).

2. Guías necios (versículos 11, 12).

3. Posesiones superfluas (versículos 18, 19).

4. Asociados desunidos (versículos 30, 42).

5. Rocas ocultas (versículos 39, 41).

II. Sus medios de ayuda.

1. El testimonio de maestros piadosos (versículos 9, 21).

2. Las profecías del Verbo Divino (versículos 23, 24).

3. Las comodidades de los santos sacramentos (versículo 35).

4. La bendición de la oración creyente (versículo 35).

5. La mano salvadora del Dios Todopoderoso (versículos 24, 34, 44). ( K. Gerok. )

Consejeros del hombre

La narración sugiere que los hombres al pasar por la vida ...

I. Tener consejeros verdaderos y falsos. Pablo aquí representa la verdad (versículo 10). “El capitán y el dueño del barco” representan lo falso (versículo 11). Por tanto, siempre hay consejeros; algunos apuntan al camino correcto y otros al incorrecto; algunos los apóstoles de Dios, y otros los emisarios del infierno. Este hecho insta a cada uno ...

1. La necesidad de una investigación independiente sobre la cuestión del deber. Que cada uno use su propio juicio. "Prueba los espíritus", etc.

2. La necesidad de la guía divina en la cuestión del deber. “Guíame con tu consejo”, etc.

II. Están siempre dispuestos a seguir lo falso en lugar de lo verdadero. La mayor parte de a bordo rechazó los consejos de Pablo y siguió los del amo y el dueño. Puede ser que algunos de ellos consideren una impertinencia por parte de Paul, un hombre de tierra, dar consejos náuticos. Los hombres siguen lo falso porque es ...

1. Más agradable.

2. Popular.

3. Atractivo.

III. Descubra que lo falso a menudo parece ser el mejor camino al principio. Cuando el barco, contrariamente al consejo de Paul, partió de los Puertos Bellos, las cosas parecían propicias. Quizás bajo el cielo brillante y antes de vientos favorables, muchos a bordo se rieron de Paul el primer día. Así es; un rumbo falso a menudo parece deseable al principio. Hay períodos en nuestra vida pecaminosa en los que los vientos del sur soplan suavemente.

1. Juventud.

2. Salud.

3. Prosperidad.

IV. Descubra que lo falso conduce en última instancia a los desastres más terribles. El suave viento del sur da paso al Euroclydon, que arroja la barca a la mayor angustia. Y luego llega el período en el que se quitó toda esperanza de ser salvos. Dos circunstancias agravaron enormemente la angustia del barco.

1. La oscuridad. No apareció sol ni estrellas durante muchos días, circunstancia nada inusual durante un Levanter.

2. Hambre. La falta de comida conducía al dolor del agotamiento y al amargo roer del hambre. A esto es a lo que sigue lo falso. "El pecado, cuando se consuma, trae la muerte". ( D. Thomas, DD )

Entregaron a Pablo y a algunos otros prisioneros a uno llamado Julio, un centurión de la banda de Augusto .

Julius

Nada es más notable para el estudiante del Nuevo Testamento que la impresión favorable que causan los oficiales romanos en la mente. Puede ser que la carrera militar favorezca algunas virtudes atractivas, o que las Escrituras nos recuerden que pueden formarse a pesar de circunstancias adversas en la vida militar.

1. En el centurión de Capernaum tenemos la exhibición de un tipo de personaje muy elevado ( Marco 8:10 ; Lucas 7:9 ).

2. El centurión de la Cruz, por su memorable confesión, está claramente dividido de la compañía que lo rodea ( Marco 15:39 ; Lucas 23:47 ).

3. Cornelio nuevamente ( Hechos 10:1 ; Hechos 11:18 ), es un patrón tanto antes como después de su conversión a los cristianos.

4. Pablo se puso en contacto con cinco centuriones.

(1) El oficial que, al enterarse de que era ciudadano romano, derogó la flagelación ( Hechos 21:32 ).

(2) El centurión a quien Pablo pidió que llevara a su sobrino al oficial al mando ( Hechos 23:17 ).

(3) Los dos a quienes Lisias envió al mando de la escolta ( Hechos 23:23 ), de quienes no sabemos nada excepto que cumplieron con su deber de manera rápida y metódica.

(4) Julius, que ahora merece una atención cuidadosa. La especificación del cuerpo al que pertenece lo destaca de inmediato como oficial de rango. Ocupó una comisión en la muda distinguida parte del ejército; lo que estaba más estrechamente relacionado con el emperador y su corte. Hay varios lugares donde se le menciona, y la mayoría nos enseña algo sobre su carácter.

Yo (versículo 3). “Rogó cortésmente a Paul”, etc. El hecho de que fuera un pagano realza la impresión favorable producida por su cortesía y bondad. Si esto surgió de una disposición natural o de alguna influencia que Pablo había ganado sobre él por lo que pudo haber observado y oído, no podemos decirlo. Observe que no fue un mero permiso lo que dio, lo que habría sido algo, considerando que no tenía ninguna garantía de que Pablo regresaría, e implica un gran y rápido crecimiento de buenos sentimientos.

Pero hubo una notable muestra de consideración en la forma en que se hizo. Entonces consideremos todo lo que está implícito en dos expresiones. Pablo debe haber necesitado un refrigerio para su salud y su espíritu. Era de constitución delicada y había pasado por grandes pruebas. Y de todo refrigerio, el más aceptable sería la sociedad de amigos cristianos.

II. En Myra (versículo 5), Julio y sus prisioneros cambiaron de barco y partieron de nuevo en un vendaval que los llevó a los Puertos Bellos de Creta (versículo 8), donde permanecieron un tiempo, y Pablo les recomendó que se quedaran más tiempo. Pero el centurión prefirió el consejo del capitán y propietario del barco, y naturalmente. Uno tenía experiencia en el mar, el otro las mejores razones para consultar la seguridad del barco, y además eran mayoría.

Por lo tanto, desde un punto de vista mundano, Julius merece crédito por su buen sentido. Pero Pablo tenía razón y Julio estaba equivocado, como lo demostraron los acontecimientos, y esta fue una de las circunstancias que gradualmente llevaron a Pablo a una posición de influencia dominante. Y es digno de mención que Julio no se ofendió por la honesta oposición de Pablo.

III. Luego se menciona al centurión cuando el barco estaba anclado, pero en peligro de ir a las rocas (versículo 29). Los marineros, consultando su propia seguridad, estaban a favor de arriar el barco. Pablo vio el peligro, pero actuó con juicio consumado. No dijo nada a los marineros, sino que habló de inmediato con el centurión, que ahora tenía una confianza implícita en el apóstol, y se ocupó del asunto con prontitud.

Así, los marineros se mantuvieron a bordo para hacer lo que solo podían hacer, y así se salvaron las vidas de casi trescientos gracias al buen entendimiento establecido entre los paganos y los cristianos.

IV. Cuando llegó la luz del día, este sentimiento amistoso condujo de una manera aún más notable a resultados similares. Para que los prisioneros no escapasen en la rotura del barco, los soldados sugirieron su ejecución, ya que eran responsables de sus vidas por los prisioneros. Sin embargo, se olvidaron de que le debían la vida a Paul. Y ahora, en este peligro inminente, surge el sentimiento peculiar de Julio hacia él (versículos 42, 43). Si Paul no hubiera sido del grupo y si Julius hubiera tenido una disposición diferente, los prisioneros habrían sido asesinados. Que todos se salvaron se debió a la amistad entre los dos.

V. La última mención del centurión está en Roma ( Hechos 28:16 ). Su deber fue cumplido y procede a obedecer las nuevas órdenes que le fueron impuestas. Conclusión:

1. Es probable que Pablo, Félix y Julio estuvieran juntos durante algún tiempo en Roma, pero no es muy probable que se volvieran a encontrar. Una gran ciudad es como un gran bosque, donde se pueden seguir diferentes caminos una y otra vez sin ninguna posibilidad de encontrarse. Cada hombre en una ciudad así, sin embargo, tiene su propia historia y lleva consigo los resultados de su experiencia y oportunidades pasadas. Félix fue en lo que se convirtió después de su procrastinación; y Julius en lo que se convirtió después de una estrecha compañía con Paul. Si esto maduró en el cristianismo o no, no lo sabemos.

2. Hemos seguido el hilo biográfico con poca mención a la religión. No se menciona a Cristo en todo este extenso capítulo. El deber de un expositor, sin embargo, es tratar de manera justa el volumen sagrado, sintiéndose seguro de que hay alguna lección cristiana incluso donde no se nombra a Cristo. Y es instructivo encontrar tal variedad de enseñanzas a medida que recorremos las Escrituras. En estos últimos capítulos tenemos dos de los primeros puntos de contacto entre el cristianismo y el paganismo.

En un caso se hace referencia a la salvación del alma, en el otro los incidentes de relaciones amistosas en lo que respecta a los asuntos del mundo. En uno tenemos consejos para los inconversos, en el otro, consejos para los convertidos sobre el deber y las ventajas de la cortesía, y la fuerza del ejemplo aumenta por el hecho de que Julio era un pagano. Casos paralelos son cuando nuestro Señor señala a los samaritanos como ejemplos de benevolencia y gratitud.

Por la importancia que el Nuevo Testamento otorga a la cortesía (ver Mateo 5:5 ; Mateo 5:7 ; Mateo 5:9 ; Mateo 5:41 ; Romanos 12:10 ; Filipenses 2:3 ; Efesios 4:31 ; 1 Pedro 2:17 ; 1 Pedro 3:8 ).

No se diga que en medio de nuestra civilización jactanciosa la lección es obsoleta. La grosería es común y, a menudo, se fomenta en la infancia, y ningún rango está exento de ella. ¡Cómo prevalece en el partidismo político y eclesiástico! ( Dean Howson. )

Y Julio suplicó cortésmente a Pablo .

Efecto del trato cortés

En cierta ciudad se había llamado y se había establecido un nuevo ministro. En ese pueblo había un viejo réprobo “abandonado por Dios”, a quien nadie respetaba ni hablaba con quien pudiera evitarlo. Nunca se le había conocido que entrara a un lugar de culto. Solo trabajaba cuando lo impulsaba la necesidad, y hojeaba la ciudad como una molestia común. Unos días después de que el ministro llegara al pueblo, se encontró con el anciano en la calle y, inclinándose, le dijo un agradable "buenos días" y siguió su camino.

El anciano se volvió, lo miró y preguntó a alguien quién podría ser. Lo mismo sucedió uno o dos días después, y nuevamente durante el espacio de una semana o dos. Alguien le dijo al ministro que se había hecho amigo del anciano y, riendo, le dijo que estaba malgastando la cortesía con el réprobo. “No importa”, dijo el ministro, “no cuesta mucho ser cortés, y no más a un viejo réprobo que al hacendado del pueblo.

No pasó mucho tiempo hasta que se vio al viejo Blank arrastrándose hacia la esquina de la iglesia más alejada del púlpito y más cercana a la puerta. Había llegado tarde y fue el primero en salir de la iglesia. Vino una y otra vez, y finalmente fue llevado a Cristo, y durante el resto de su vida vivió una vida cristiana constante y seria. Dijo que la reverencia del ministro fue lo que lo hizo.

Los vientos eran contrarios. -

Las voces de la providencia de Dios

Entre las voces de la providencia de Dios se encuentran la tormenta aullante y el mar rugiente. Un piadoso capellán, detenido por viento contrario en la Isla de Wight durante el domingo, predicó ese día en una de las iglesias de la isla. En la congregación había una chica irreflexiva que había venido a mostrar sus finas ropas. La Palabra de Dios la arrestó y se convirtió. La historia de su conversión es la narración de la "Hija del Lechero", que ha dado la vuelta al mundo, y el fruto del sermón se multiplica por cien.