Hechos 27:24

Dios te ha dado todos los que navegan contigo.

Pilotaje cristiano

Lo que Pablo estaba en ese barco, el cristianismo busca serlo en la vasija del mundo. ¿Qué fue eso?

I. Asumió la dirección de los asuntos comunes. El capitán de la nave cedió, el centurión ya no era el centurión sino de nombre, y el apóstol se adelantó al frente y asumió la responsabilidad de toda la situación. Eso es lo que el cristianismo quiere hacer en el mundo: ser el miembro principal de cada empresa, ser el director de cada empresa, ser el jefe de cada familia, ser la única lámpara en la noche oscura y asumir el liderazgo y ser la bendición del mundo.

El cristianismo dice: “Voy a hacer negocios contigo; Te guardaré tus libros; Emitiré todos sus papeles, los firmaré y sellaré cada uno ”, y eso es precisamente lo que el cristiano más atractivo del mundo rechaza respetuosamente. ¿Nos sorprende, entonces, que la Iglesia esté vacía, que el infiel se esté riendo y que el gran enemigo se esté deleitando en la mesa de la prosperidad? Hemos caído bajo el dominio del sofisma de que el cristianismo es un conjunto de puntos de vista teológicos o formas ritualistas. Hay cristianos que dicen: "Dejad a los hombres del mundo la dirección del mundo". No. Tan pronto como diga, "Deje a la agricultura la iluminación de las estrellas".

II. Mantuvo la supremacía de Dios. "Creo en Dios." El cristianismo busca pronunciar la palabra "Dios" en un tono que equivaldrá a una discusión, con un patetismo que asegurará la convicción. Busca recordarle al mundo todos los días la existencia, el gobierno, la superintendencia personal, el amor paterno y el cuidado maternal de Dios. Si alguien creyera real y verdaderamente en Dios, nunca podría tener miedo, nunca podría cometer pecado, nunca podría ser infeliz.

¿Creemos en Dios? No. No le creemos, y nuestra falta de incredulidad es tan completa que equivale a una especie de asentimiento intelectual a la proposición de que hay un Dios; pero si creyéramos a Dios, nuestro gozo sería demasiado grande para el tiempo y la tierra. Hay una religión en el mundo que proclama a Dios: personal, vivo, cercano, redentor. Esa religión, por la energía misma de su declaración, está manteniendo el equilibrio que pronto perdería su equilibrio.

III. Animó a los distraídos e indefensos ( Hechos 27:22 ). Eso es lo que haría el cristianismo en el mundo: nos alegraría a todos: nos haría cantar canciones por la noche. El cristianismo nunca dijo que deseaba oscurecer la ventana de ningún hombre, silenciar los pájaros cantores que tenía en su casa, apagar su fuego, limitar su comida y hacer de su vida un dolor o un miedo.

Cuando el cristianismo se encuentra con los hombres, dice: “¡Salve! Este es el día de reposo; la amargura de la muerte ha pasado: alégrate ”. El corazón alegre nunca puede equivocarse mucho. La alegría es una influencia protectora. El cristianismo es la religión del gozo. ¿Quién pensaría en mirar los rostros cristianos? ¿Qué es de extrañar si la gente huye de nosotros y los niños pequeños se alegran cuando nos vamos? ¿Por qué no nos alegramos más? En la medida en que llevamos cualquier otro espíritu con nosotros, no me importa cómo oramos o predicamos, no estamos mintiendo a los hombres, estamos mintiendo a Dios.

IV. Bendijo la comida de los hombres ( Hechos 27:34 ). Es solo un poco de comida lo que necesitamos, pero la bendición puede ser inconmensurable. Comer y beber son actos religiosos. Hemos perdido la idea sacramental. Le hemos permitido al mundo degradar todo lo que hacemos y quitarle dignidad, música y esperanza. La corteza es una fiesta cuando Cristo la rompe para nosotros: la mesita, con espacio solo para dos, se convierte en una gran mesa de banquete cuando Jesús pone sus manos sobre ella. ( J. Parker, DD )

La Iglesia la esperanza del mundo

Paul había dado un muy buen consejo, que fue rechazado. ¿Entonces que? Ahora, algunos de nosotros con una facilidad similar estaríamos enojados, y nunca ofreceríamos más consejos, y sentiríamos algún tipo de placer al ver a esas personas hacer travesuras. No así el apóstol. Después de haberse abstenido prudentemente durante algún tiempo de decir algo, finalmente dio prueba de su afecto inquebrantable. Aprendamos una lección de él.

I. Un hombre piadoso a menudo puede verse en una mala posición por el bien de los demás.

1. Si no estuvieran en esa posición, no serían como su Señor. ¿Por qué estuvo Cristo en la tierra si no fuera por el bien de los pecadores?

2. Además, ¿no es ésta precisamente la razón por la que los santos de Dios están en la tierra? ¿Por qué no envía un carro expreso para llevarlos de inmediato al cielo?

3. Ha habido casos especiales en las Escrituras donde poner a una persona en una condición desagradable ha sido una gran bendición para sus semejantes: José, Jeremías, la criada cautiva de Naamán, etc.

4. En cuanto a estas posiciones:

(1) No se meta en ellos por su propia elección. "Pon tu dedo en el fuego", le dijo uno a un mártir una vez, "y mira si puedes arder". “No”, dijo, “no veo el uso de eso. Si meto mi dedo en el fuego, no tengo ninguna promesa de Dios; pero si me llama a arder por su causa, no tengo ninguna duda de que me dará fuerzas para hacerlo ". No tienes por qué elegir malos lugares para vivir; no tiene derecho a exponerse al peligro.

(2) Pero si Dios lo hiciera, no se apresure a deshacerlo. Puede saltar de la sartén al fuego. Puede ir de mal en peor. Es posible que si el lugar actual tiene una tentación, el siguiente puede tener otro conjunto. Si te colocan en una familia que no es religiosa, haz que te valoren. Y cuando llegue el momento, no dudes en hablar, pero deja que tu hablar sea principalmente por tus acciones. El mejor sermón que predicó Pablo fue cuando tomó pan y dio gracias.

II. Dondequiera que seamos arrojados, debemos pedir ansiosamente a Dios todas las almas que navegan con nosotros.

1. Dios dice que le dio las almas a Pablo; por tanto, concluyo que Pablo le había preguntado. ¿Cuántos eran ellos? Unos doscientos setenta. Padre, unos siete u ocho forman su familia; no dejen fuera en sus oraciones a un niño, ni a una conexión. Ahora serán de todo tipo. Permítanme describir los que navegaron con Paul. Había uno bueno, Luke. Tienes un hijo piadoso; tal vez tenga un pasajero cortés, como Julius, etc., etc.

reza por todos.

2. Note que el apóstol no oró por el barco. Ahora, el barco es como el apellido de su familia, como la dignidad de su familia. No reces por eso.

3. Tampoco oró por el cargamento. Dejó que arrojaran el trigo, y eso nunca se preocupó por eso. Así que no necesitas orar por tu riqueza.

4. Tampoco impuso ninguna condición. No le dijo al Señor cuándo ni cómo debía salvarse la gente.

5. No le pidió a Dios que los salvara sin medios; Tampoco agradó a Dios hacerlo, porque aunque los medios eran despreciables, eran medios: "Tablas y pedazos rotos".

III. Como deberíamos pedir por todos, deberíamos trabajar por la conversión de todos los que navegan con nosotros. Había dos atenienses que iban a ser empleados por la república en una gran obra. El primero tenía grandes dotes de habla; se puso de pie ante el populacho y se dirigió a ellos, describiendo el estilo en el que debía hacerse el trabajo, y describiendo sus propias calificaciones y las felicitaciones con las que lo recibirían al ver lo bien que había terminado todos sus diseños.

El siguiente obrero no tenía capacidad de hablar, así que dijo: "No puedo hablar, pero haré todo lo que Fulano ha dicho". Lo eligieron, y sabiamente, creyendo que sería un hombre de hechos, mientras que el otro probablemente podría ser un hombre de palabras. El que sólo reza por una cosa, pero no trabaja por ella, es como el obrero que habla bien.

1. Puede comenzar temprano con buenos consejos. Paul dio su consejo antes de zarpar. Tan pronto como sus hijos puedan entender algo, hágales saber acerca de Cristo. Pero después de haber dado estos primeros consejos, no debe pensar que el trabajo está hecho. Tu chico puede olvidarlo. Puede convertirse en un joven salvaje y huir de ti; pero continúen en oración, continúen en oración familiar.

2. Entonces recuerde, si quiere salvar a sus hijos, hay algo que no debe hacer. Si Pablo hubiera orado por esta gente, y luego hubiera bajado abajo, y hubiera comenzado a perforar agujeros en el barco, usted habría dicho: “Oh, no sirve de nada ese sinvergüenza que ora, porque ve, está hundiendo el barco; él está orando a Dios para que los salve, y luego va derecho y hace el daño ". Ustedes, padres inconsistentes, madres que no cumplen sus promesas, padres que hablan como no deberían hablar, especialmente padres descuidados y sin oración, no les pido que oren por sus hijos. Oren primero por ustedes mismos.

3. Y como Pablo estaba muy ansioso por indicarles la forma en que podrían ser salvos, diciéndoles que los marineros deben permanecer en el barco, y deben hacer esto y aquello, así que debemos tener mucho cuidado de explicarles a nuestros hijos. , vecinos y conexiones, el camino de la salvación; y creo que deberíamos hacer esto tanto como sea posible, de manera privada.

4. Aún así, nunca te sientas satisfecho sin rematar todo el trabajo con la oración. Verá, Pablo no obtuvo a los que estaban en el barco por sus obras. Dios se los dio. Todo es por gracia. ( CH Spurgeon. )

Influencias sociales

Entre los paganos de la antigüedad prevalecía la impresión de que había peligro en compañía de hombres malvados, y especialmente de impíos. La Deidad, dice Horacio, a menudo involucra al hombre íntegro en el castigo de los depravados. Y el riesgo que ellos aprehendieron en una visita inmediata del poder divino, podemos igualmente aprehender en el curso de esas leyes por las cuales el Todopoderoso gobierna uniformemente el universo.

Lo que temieron en el naufragio, el incendio y el largo catálogo de accidentes, lo encontramos cumplido en la contaminación del mal, la propensión a asimilar hábitos de pensamiento y conducta, y las perplejidades que acosan a un hombre que se atreve a quedarse quieto mientras se hace lo que desaprueba. Por otro lado, el texto es un ejemplo de la influencia que puede tener un buen hombre para salvar a sus asociados de la ruina inminente.

¡Doscientas sesenta y quince personas fueron preservadas por la piedad de un prisionero! Los injustos se salvan por causa de los justos; y sobre los que no conocen a Dios, sus siervos fieles arrojan el escudo de su fidelidad, cuando están asociados juntos. Abraham intercedió por las ciudades de la llanura: “Y el Señor dijo: Si encuentro en Sodoma diez justos, perdonaré a todas las ciudades por causa de ellas.

“No fue Lot solo quien fue rescatado de la destrucción; pero el ángel le dijo: "¿Tienes aquí alguno más?" etc. No era José solo quien era próspero; sino que “el Señor bendijo la casa del egipcio”, etc. No fue solo Elías quien fue alimentado con un puñado de harina y un poco de aceite muchos días durante la hambruna; porque también la viuda de Sarepta y su hijo con quien él se alojó, el tonel de harina no se desperdició, ni el cántaro de aceite se agotó.

Y no fue solo San Pablo, el embajador de la Cruz en la capital del mundo occidental, quien fue rescatado de las olas no solo sus camaradas, Lucas y Timoteo, o el amable centurión, quien fue salvado por amor al apóstol; pero los marineros egoístas también, y los soldados brutales, todos estaban incluidos en la protección general que brindaba un buen hombre: “Dios te ha dado a todos los que navegan contigo.

”La cizaña está mezclada con el trigo en este mundo, y Cristo mismo nos ha dicho, por qué los mismos ángeles no pueden desarraigarlos hasta el momento de recoger ambos en la gran cosecha; no sea que con la cizaña desarraigáis también el trigo. El brezo que obstruye nuestro camino, y la cicuta venenosa, obtiene una parte del rocío y del sol que nutre el alimento que sustenta nuestra vida. Tales son las relaciones de las cosas, tal es la dependencia mutua de la humanidad, tanto en los logros espirituales como en el bienestar terrenal, que no se pueden otorgar grandes bendiciones a uno sin la participación de otros; y un individuo no puede sufrir grandes calamidades sin que sus compañeros sean afligidos o corrompidos por ellos.

En los asuntos de todos los días debemos tener socios en nuestro gozo y aflicción. Por oscuros que estemos en la posición, retirados y humildes como quizás el escenario en el que desempeñamos nuestra parte en la vida, no podemos acumular felicidad, como el avaro su piel, solo para nosotros; no podemos ocultar nuestra depravación, ni ocultar nuestra degradación, de modo que no deprave ni degrade a los demás. ¿Quién inflige más daño fatal a la sociedad, o arrastra con él cómplices a una ruina más segura, que el ladrón que acecha en los rincones oscuros de la ciudad y habita en agujeros y sótanos de la tierra, para que la luz del día no lo descubra a él? sus perseguidores? ¿Quién ofrece más víctimas en el santuario de su propia miseria e infamia que la marginada expulsada del techo de sus padres, para que no corrompa a sus propios parientes? ¿Qué imparte dureza y sospecha, que hace oídos sordos a una historia de aflicción, tanto como un fraude practicado contra aquellos que deberían aliviar la angustia? La depravación o degradación de la multitud pronto se abre camino hasta el corazón de unos pocos; y quien ha visto al esclavo ignorante, tímido, falso, maligno, sensual y pisoteado por el hombre, ha descubierto que el amo también no sólo es un opresor y cruel, sino irritable, intemperante, violento, sin escrúpulos, libertino, despojado. de afecto natural como padre, esposo o hermano, mayor esclavo de las malas pasiones, que el objeto que tiene a sus pies para él.

La corrupción en los cimientos se eleva a cada pináculo de la estructura social, impregna sus columnas estriadas, y planta su podredumbre en capiteles ornamentales, y hace que el tejido más orgulloso y firme se desmorone en polvo. Hay un contagio en el pecado y el sufrimiento, si entramos en su vecindad; la enfermedad se contagia y el chancro moral se propaga, y el que estaba sano se infecta y siente dolores insólitos.

Que los errores de los príncipes envuelven a su pueblo en un desastre es una máxima de la experiencia del mundo; y que los pecados de los padres recaigan sobre sus hijos es la seguridad de la Palabra de Dios. ¡Cuánta culpa y miseria produce un solo hombre malvado! De hecho, no es que el barco sea sacudido por la tormenta porque un infiel camina por su cubierta. No es que una madera se caiga del techo de la casa porque el impío está debajo de su techo; - sino que toda la familia en su interior se hace miserable por el vicio del padre: que todo el círculo de amigos se arruina por la intimidad con un derrochador: que los vecinos y los dependientes, la juventud desprevenida y la inocencia inocente, son llevados a la miseria y la infamia por la intrusión de un libertino sin corazón en su compañía: esa honestidad está marcada con deshonra, y la confianza generosa reducida a la mendicidad por asociación con un bribón.

Pero vayamos a un tema más agradecido, la liberación que el buen hombre logra para todos al trabajar la suya propia, y la felicidad que imparte a los demás, tan seguramente como la obtiene para sí mismo. ¡Cuántas familias se hacen prósperas y felices por la laboriosidad, la templanza, la frugalidad y el buen carácter de un miembro! ¡Cómo se difunden sus virtudes por toda su casa y traen bendición a todos lados! Y el contentamiento siempre sonríe, donde no encuentra una necesidad; y la discordia no alcanza lugar, donde es amable y conciliador; y los niños y los sirvientes, toda la casa, quedan impresionados por el amor y el temor de Dios, que es el objeto. de su culto diario, y de los suyos.

Tampoco es sólo en el hogar doméstico donde el buen hombre salva consigo a sus semejantes. ¡Cuántos pequeños en Cristo toman prestado el tono y construyen la estructura de principios que regirán la vida, de su maestro en esa gran familia, la escuela! ¡Cuánto más puede el ministro del santuario derramar una santa influencia sobre el pequeño rebaño encomendado a su cuidado, él mismo un modelo, así como maestro de lo que es bueno! ¡Cómo pueden salvarse ciudades, principados y naciones enteras por la sabiduría de un hombre o el ejemplo espléndido de otro! ( GD Hill, MA )