Hechos 27:32-38

Entonces los soldados cortaron las cuerdas.

Precauciones

1. Al soltar el barco - aparente medio de seguridad - se aseguró la verdadera seguridad en este caso. Así, muchas almas se salvan al renunciar a lo que alguna vez consideró más precioso.

2. Al asumir el mando, Pablo en esta ocasión salvó a sus compañeros. Que el cristiano no vacile en tomar la iniciativa, cuando de ese modo puede llevar a otros a un lugar seguro.

3. Al participar de la comida en ese momento, Pablo mostró que comer a veces puede convertirse en un deber. Dios cuida bien de nuestras almas; quiere que cuidemos bien de nuestro cuerpo.

4. Al dar gracias antes de partir el pan, en esta ocasión, Pablo mostró que siempre hay tiempo para pedir una bendición incluso antes de la comida más apresurada. Si tenemos tiempo para comer, tenemos tiempo para pedir la bendición de Dios sobre lo que comemos. En el peor de los casos, la dispepsia corporal es mejor que la dispepsia espiritual.

5. Al confiar en Paul, la compañía del barco se salvó. Al confiar en el Salvador de Pablo, podemos ser salvos. Si navegamos con Cristo y permanecemos con Cristo, no veremos la muerte. Porque él vive, nosotros también viviremos.

6. Al detenerse cuando habían “comido lo suficiente”, los compañeros de Pablo mostraron su buen sentido. Al no detenerse cuando han comido lo suficiente, muchos cristianos muestran su mal sentido de cómo usar las bendiciones de Dios.

7. Al arrojar por la borda lo que no necesitaban, los compañeros de Pablo dieron un sabio ejemplo de auto-restricción. Si comer es un deber, dejar de comer puede convertirse en un deber. Incluso deseche los suministros corporales, si es necesario, para que el alma no sufra. ( SS Times. )

Y mientras se acercaba el día, Pablo les suplicó a todos que comieran carne.

Cuidado corporal

Día tras día habían estado a merced de los despiadados vientos y olas; noche tras noche había añadido su oscuridad a su impotencia. Seguramente era un momento de oración, de encomendar sus almas a Dios e implorar la protección divina. Sí; y no dudo que Pablo oró con más fervor. Pero era un momento para algo más que oración. Consideró que era un momento para prestar atención a los deseos físicos, así como para la devoción piadosa.

Se quedaron allí, sostenidos por las cuatro anclas, y anhelando la llegada del día. Entonces era poco lo que podían hacer. Sin embargo, podían hacer algo. Podían hacer lo que, en medio de la excitación, el miedo y el violento movimiento de la embarcación, no habían atendido adecuadamente durante muchos días. Podían reparar en alguna pequeña medida el desperdicio físico que cada uno había sufrido. Podían hacer lo que mejor se adaptaba a sus necesidades para obtener una respuesta favorable a sus peticiones: podían llevar comida.

Y esto Pablo les urge a hacer. Tenemos el hábito de pensar que la Biblia es simplemente para la cultura del alma; y, por lo tanto, los hombres pueden considerar extraño que se cite como un respaldo y requiriendo el cuidado del cuerpo. Pero debemos recordar que la religión no es simplemente la cultura del alma: es la cultura del hombre. Algunos pueden decir que la religión tiene como objetivo enseñar a los hombres a glorificar a Dios. Pero, ¿cómo podemos glorificar a Aquel cuyos dones despreciamos y abusamos? Y el cuerpo es un regalo de Dios tanto como el alma.

Violar a sabiendas el orden divino escrito en la constitución física es tan realmente rebelarse contra Dios como lo sería si uno violara una ley del Decálogo. Por lo tanto, según esta definición del propósito de la religión, que tiene la intención de enseñarnos a glorificar a Dios, se nos exige que prestemos atención a la preservación del cuerpo. Pero, además, sobre esta definición hay muchos malentendidos en cuanto a la forma en que Dios es glorificado.

Nuestro bendito Maestro en religión nos ha enseñado que esto no se hace simplemente cantando salmos; porque nos ha dicho: "En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto". Por lo tanto, Dios no puede ser glorificado por nada que eclipsa innecesariamente las facultades, o restringe las energías, o incapacita al hombre para hacer todo su trabajo. Por lo tanto, volvemos a nuestra conclusión: que, si la religión está destinada a capacitarnos para promover la gloria de Dios, necesariamente tiene que ver con el cuidado del cuerpo.

Pero, ¿definir la religión con mayor precisión es decir que su propósito es hacer avanzar a los hombres en la santidad? La santidad no debe limitarse a una cierta actitud reverente de la mente, ni a la santidad, ni a la pureza de corazón y la libertad del pecado. Lo pronunciamos "santidad": tal vez deberíamos darnos cuenta más fácilmente de su significado inicial si lo pronunciamos "santidad" ( totalidad )

; e indudablemente haríamos bien si añadiéramos a las ideas de pureza y libertad del pecado que ahora nos transmite la idea del desarrollo simétrico de todo el ser. Mientras permanecemos aquí, el cuerpo es parte de nuestro ser y una parte sumamente importante. Y ahora permítame, a medida que avanzo, ser un poco más definido. Si estamos llamados a hacer que nuestras vidas sean valiosas para cualquier persona en la tierra, ciertamente las personas más cercanas a nosotros tienen el primer derecho.

Si alguno de nosotros tiene derecho (que yo niego) a desecharse físicamente, no tiene derecho a desechar a su hijo. Si tiene derecho, por imprudencia o exceso, a enfermarse, no tiene derecho a preparar de antemano una herencia de debilidad o enfermedad para su prole por nacer. Es posible que un día en el pasado haya sentido profundamente la verdad de que ni la fama, ni la posición ni la riqueza pueden compensar la falta de salud.

Y, sin embargo, puede ser que un momento de reflexión te revele que ahora estás a diario, en la conducta general de tu vida, sacrificando lo mayor por lo menor, diciendo (y eso muy a menudo): “Sé que esto dolerá yo, pero todavía me voy a comer un poco ”; o "Sé que esto es peligroso, pero lo haré una vez y correré el riesgo". El cuidado de la salud es un deber. Aquellos de nosotros que queremos cumplir con nuestras obligaciones a menudo necesitamos ampliar nuestras ideas sobre la amplitud del campo del deber.

Despreciamos lo que sabemos sobre el valor del oxígeno; y, si para su comodidad actual se ve obligado a vivir durante el verano principalmente al aire libre, aún así, salvo en ocasiones extraordinarias, no permita que nada de él llegue al fondo de los pulmones. Tratamos la limpieza como una cuestión de decencia y no como una cuestión vital para la salud. Los cocineros considerados entre los mejores parecen prestar poca atención a la salubridad de las viandas que preparan.

Muchos desconocen por completo la utilidad sanitaria de la sociedad, el buen humor, las divertidas diversiones y la risa cordial. Debemos estudiar todas estas cosas como parte del gran deber que deseamos cumplir con amor. ( JE Wright. )

La sabiduría de pablo

¡Oh sabio Pablo! ¡Cuántos males de la mente se pueden afrontar, cuántos peligros afrontados, cuántos dolores resueltos, con la debida y racional atención a las exigencias del estómago y al equilibrio del sistema nervioso! ¡Cuántos casos que llegan a la sacristía del clérigo son más aptos para el consultorio del médico! Cuán a menudo en la casa de la muerte a los afligidos, al observador, podría el clérigo, en lugar de sobrecargar al paciente con consuelo espiritual, en lugar de alimentar el fuego consumido del dolor con demasiado aceite de simpatía, más sabiamente decir al agotado y amigos y parientes sobrecargados y cansados, en las sencillas y hogareñas palabras de Pablo: “Les ruego que coman algo de carne, porque esto es por su salud.

Y mientras Pablo hablaba, comenzó a comer delante de ellos; su valor, su sentido común y su ejemplo eran contagiosos. Un cambio pasó por la tripulación temblorosa. “No caerá ni un cabello de tu cabeza”, continuó el gran misionero; y señaló hacia el cielo la fuente de su consuelo profético y buena esperanza, "dando gracias a Dios en presencia de todos ellos". "Entonces todos estaban de buen humor". ( HR Haweis, MA )

Los atributos principales de un gran personaje

I. Consideración social. La apariencia demacrada de todos a bordo, debido a la falta de comida, conmovió el corazón generoso de Pablo ( Hechos 27:33 ). La alarma y la ansiedad de los últimos catorce días y noches, según una ley fisiológica, habían amortiguado su apetito. Pablo, con el tacto de un filósofo práctico, trató de resucitar su inclinación por la comida apaciguando sus temores: “Porque no caerá un cabello de la cabeza de ninguno de ustedes.

”Esta consideración social que Pablo mostraba a menudo en su conducta y enseñanza, y es un atributo esencial del cristianismo. “Sobrellevad los unos las cargas de los demás y cumplid así la ley de Cristo”.

II. Tranquilo autocontrol. Estaba en medio de las escenas más inquietantes: el furioso huracán, el barco tambaleante, hundido y destrozado, los 276 hombres aterrorizados, pero ¡cuán sublimemente tranquilo es este hombre ( Hechos 27:35 )! Difícilmente se puede concebir un cuadro más fino de la majestad moral. La filosofía de su tranquilidad era la fe en ese Dios de quien era y a quien servía.

III. Religiosidad práctica. "Dio gracias a Dios en presencia de todos ellos". Esto fue de acuerdo con la práctica cristiana ( Mateo 15:36 ; Mateo 26:27 ; Juan 6:11 ; Romanos 14:6 ; 1 Corintios 10:13 ; 1Co 11:24; 1 Corintios 14:17 ; Efesios 5:20 ; 1 Tesalonicenses 5:18 ).

IV. Influencia dominante. Lo que dijo y lo que hizo infundió nueva energía en el corazón de todos ( Hechos 27:36 ). Animó a todos con la energía de la esperanza. Un alma fuerte con bondad puede energizar a otros. ( D. Thomas, DD )

Mantener la salud corporal

Nada de lo que Dios ha hecho debe ser despreciado; menos de todo este cuerpo que ahora nos sostiene. Contiene toda la maravilla y la gloria de la creación, y es un epítome de todas las creaciones anteriores: un arpa de más de mil cuerdas; es tan fuerte que puede nivelar montañas; tan fino que en su habilidad automática casi piensa; tan casi espiritual que no podemos ver dónde se une el sentido al pensamiento; material tan tosco que la ley química se desenfrena en él; una mera fragua del fuego del oxígeno, pero tan delicada que refleja en cada giro y gesto el espíritu y el temperamento de la mente; tan uno con nosotros que, si es sano, difícilmente podemos dejar de ser felices, y si es débil, difícilmente podemos dejar de ser miserables; tan uno con nosotros que no podemos pensar en nosotros mismos como separados de él,

Difícilmente tenemos un trabajo más imperativo que asegurar para el cuerpo su mayor vigor y salud posibles. Cómo alimentarlo, vestirlo y albergarlo; cómo usarlo; cómo mantenerlo a salvo de los gases debilitantes y envenenados; cómo asegurar esa acción rítmica de sus funciones que convierte la existencia física en música: esta es la cuestión inmediata ante la civilización, cuya discusión sacará gran parte del vicio de la sociedad y revolucionará sus sistemas de educación. El evangelio del cuerpo aún no se ha escuchado ni creído. ( T. Munger, DD )