Hechos 27:44

Y el resto, algunos en tablas y otros en pedazos rotos del barco.

Y así sucedió que escaparon todos seguros a tierra.

Seguro para aterrizar

No obstante, todos fueron salvos.

I. Sus miedos al contrario. Has temido

1. El poder del maligno.

2. La sutileza de tu propio corazón.

3. El mundo.

4. Providencia.

II. El juego de los elementos.

1. El suave viento del sur de la adulación.

2. El viento contrario de la oposición del mundo.

3. El feroz Euroclydon de la adversidad.

III. Las ayudas que tenían los pobres. Cada uno tenía que cambiar por sí mismo.

IV. Su gran variedad de carácter. Soldados, marineros, hombres de tierra. ( Museo Bíblico. )

Seguro para aterrizar

I. Aquellos a quienes Dios se ha comprometido a salvar. Constantemente hacemos preguntas sobre el número de salvos y perdidos, y con frecuencia tratamos de distinguir el número más pequeño. A algunos les gusta llamar a la Iglesia “un Zoar” - “un pequeño” - contraemos la salvación a las dimensiones de nuestro propio corazón - “¡y mi alma vivirá!”. que el resto se pierda para que yo sea salvo. Al contrario, ¡cuánto hay en la Escritura que, en medio de las promesas de la ilimitada gracia de Dios, apunta a la vasta multitud de los redimidos! La ley en todas las edades es que los cielos atraen a los suyos.

Cuando el mundo se vuelve demasiado salvaje en su voluntad, Dios cierra los suyos y los soporta. A menudo tenemos nuestras mentes profundamente perplejas por el residuo de las vastas poblaciones. Estamos convencidos de que algunos están a salvo; pero para el resto, ¿dónde se encontrarán? Creo que nunca debemos desesperarnos, excepto por el endurecimiento que desgarra al irremediablemente impenitente. A menudo contemplamos a la pobre criatura, ignorante y oscura, y decimos: "¿Se perderá?" O ese pagano, "¿no hay esperanza?" o, en medio de esas supersticiones que conmocionan y avergüenzan a la religión, "¿no hay esperanza?" Sé que hay credos religiosos duros que afectan a decirlo; pero no están en armonía con el tono y la estructura de la Biblia, la misión o las palabras de nuestro Salvador, o las palabras de Pablo.

¡Qué pocos comparativamente son los que tienen lo que llamamos “una entrada abundante”! Aquí y allá contemplamos un barco en la vela caída que se acerca a la ola triunfante; pero, por el contrario, qué multitudes encuentran, cuando van a morir, que todo lo que les fue preservado fue “la tabla” de alguna promesa, alguna “pieza rota” del arca de su esperanza. ¿Qué haré con innumerables herejes, trabajando sobre las olas, en sus "pedazos rotos del barco"? ¿Qué haré con los Temores, los Mucho-temores y el Desánimo, que flotan juntos sobre el mar negro, murmurando sus lastimeras elegías, que pueden ver poco, pero caen desesperados en el carácter de Dios y sus promesas, que sostener incluso a los que tienen un agarre tímido? Bueno, creeré que, "sobre tablas" y "pedazos rotos del barco", escapan "seguros para aterrizar".

II. Todos los medios son buenos medios que salvan. En el asunto de la salvación, ¡cuánto elevamos las condiciones por encima de la gracia! Sin embargo, ningún hombre es salvo por los sistemas ideales de salvación más que los sistemas ideales que alguna vez gobernaron las naciones. “Oceana” de Harrington, y “Utopía” de More, y “Republic” de Platón, y “Atlantis” de Bacon, y “Prince” de Maquiavelo, son lecturas muy saludables y placenteras, y agrandan y fortalecen la mente; pero nunca ayudan en el gobierno de naciones.

Y es así con los sistemas ideales de salvación. Los hombres establecen con tanta autoridad los límites exactos a los que Dios puede llegar en la provisión para la salvación de un pecador, como establecerían las reglas de la aritmética. Estas personas son como las que niegan la posibilidad de un milagro y atan al Creador con las mismas criaturas que Él ha creado. No debemos confundir nuestras necesidades con la necesidad del procedimiento Divino.

Es cierto que Dios se nos ha revelado como condicionado por las leyes de Su propia santidad; pero lo incondicionado que es en Sus provincias y arreglos de misericordia lo sabemos bien. Algunas personas religiosas tienen una religión llena de simetría. Cada propuesta surge de la propuesta anterior. Uno supondría, al escucharlos hablar, que los hombres se salvan porque son capaces de razonar correctamente. Cuántos hacen de la recepción del evangelio una mera cuestión de nomenclatura, añadiendo las mismas condiciones de la salvación al asentimiento a términos que ni siquiera se entienden.

Una vez, un ministro llamó a un pobre muchacho moribundo para que lo consolara en sus últimos momentos. Le preguntó si había aceptado a Cristo en todos sus oficios, y tuvo como respuesta: "No, ningún oficial lo había tomado nunca". Sonreímos al pobre muchacho, pero “la locura de la predicación” salva. Las palabras que llenan de desprecio a los eruditos son los grandes poderes de Dios para la salvación. Las “tablas” y los “pedazos del barco rotos” se convierten en el medio de un mínimo de gracia que sostiene el alma, y ​​están a salvo, mientras muchas embarcaciones majestuosas descienden a su lado.

Conozco a una hermana pobre, a quien el Señor ama mucho, aunque la ha reprendido muy dolorosamente. Ella me estaba hablando de sus hijos, quienes la habían descuidado de manera muy perversa, y me dijo que ella había agonizado con Dios por ellos. Abrió su Biblia y las primeras palabras que leyó fueron estas: "Con el que contienda contigo, yo contenderé, y salvaré a tus hijos". Y si ella muere mañana, confiará en su salvación en esa tabla. Oh, en todo el mundo hay miles completamente destrozados, excepto por el "tablero" o "la pieza rota del barco".

III. Todos los medios son buenos medios que salvan. Mi amiga, la pobre Becky Williams, navegó hacia el cielo sobre una tabla. Para ella, en su soledad, había llegado un texto, y ese texto era una balsa gloriosa - era una de las pequeñas Biblias de Lutero - “Todo lo que el Padre me ha dado, vendrá a Mí; y al que a mí viene, no le echo fuera ”. No sabía nada de casuística teológica. A veces se burlaban de ella cuando hablaba de fe y se le pedía una descripción de la misma.

Ella solo podía dar “Todo lo que el Padre me ha dado”, etc. Algunas personas que tenían todos los credos al alcance de la mano le dijeron que su fe no era clara. “No”, dijo, “a menudo siento eso; pero no es la claridad o la oscuridad de mi fe, está en Él - está en Él - 'Todo lo que el Padre me da' ”, etc. El titular de la parroquia se desvió de su camino para llamarla: le dijo que la gracia venía a través de los sacramentos, que no podía participar de la gracia sin ellos.

“No me importa”, dijo ella, “cuantas veces recuerdo a mi Señor agonizante; pero la gracia no viene sólo así - 'Todo lo que el Padre me da' ”, etc. Cuando yacía moribunda, le preguntaron si tenía ideas claras sobre el pecado. Ella no sabía bien a qué se referían; pero repitió su texto. "¿Te sientes seguro?" "¿Cómo puedo estar a salvo, 'Todo lo que el Padre me ha dado'", etc. "Y si hablo de ti en la iglesia el próximo sábado, después de tu funeral", dijo su ministro, "¿qué mensaje daré? ? " “Solo, 'Todo lo que el Padre me ha dado'”, etc.

Y digo qué palabras tan cómodas hay en la Escritura ( Isaías 50:10 ). En la tormenta de las tinieblas y la incredulidad parece como si todo naufragara en ti, quebrantado en pedazos; y sin embargo, mira qué destellos dispersos, qué descubrimientos rotos e imperfectos de Jesucristo flotan hacia arriba y hacia abajo, y aparecen en cualquier momento en tu espíritu.

Verás algunos si los miras y los vigilas. Échate sobre ellos; Estos son los tablones rotos, los destellos más imperfectos, oscuros y estrechos de Cristo. Tales insinuaciones son mejores que el cuerpo teológico más simétrico. Hay palabras que trascienden la definición. Tales palabras son a menudo los tablones sobre los que el espíritu flota con mucho miedo y temblando hacia el reposo, seguro para aterrizar: o la luz brilla a través de alguna pequeña rendija del habla que se abre a manifestaciones grandes y asentadas de Cristo. Por lo tanto, Dios ha estado salvando a multitudes de las que nunca se ha oído hablar. Así, muchos textos sagrados han sido el "tablero", el "trozo de barco roto", en el que las almas han "escapado a salvo a tierra".

IV. Dios es un buen Capitán. Si el barco se pierde, salva a la tripulación. Hay tierra y todos los que navegan en el barco están a salvo. A menudo parezco caminar por la orilla y veo las olas salvajes de la vida, el tiempo y la muerte, arrojando a mis pies a algunos nadadores agotados. La otra noche, después de haber estado predicando cerca de donde pasé todos mis primeros días, vino un joven y me dio su tarjeta. Era el nombre de uno de mis amigos más antiguos: el superintendente de una escuela en la que primero fui maestro de escuela sabática.

Y dije: "¿Cómo está tu padre?" al joven. "Oh, lleva muerto dos años". ¡Muerto dos años! Lo conocía tan bien; y nunca supe que se metiera en problemas. Y me alejé y me dije a mí mismo: “Es seguro aterrizar. Uno más cayó en el camino, un recuerdo más, una presencia menos, pero 'seguro para aterrizar' ”. Camina conmigo por las orillas del gran océano de la muerte. Cómo son arrojados por cada marea, arrojados desde innumerables naufragios.

Aquí hay un niño: sus hermosos labios cerrados; y todas esas bonitas formas que perdimos para siempre. ¡Qué error! No, no hay error: "seguro para aterrizar". Aquí, a mis pies, están las hermosas trenzas de alguien ante quien parecía extenderse una vida tan impregnada de todos los encantos - la luz del hogar - esos dedos no despertarán más las llaves - el ojo ha perdido su luz y el labio su brujería. ¡Preciosa vida para ser destruida tan pronto! No, no destrozado - “seguro para aterrizar.

”Y aquí, mira aquí hay un veterano - un cuerpo roto en cuántos naufragios y mares; pero el último aliento y el último adiós fue un triunfo, está "seguro para aterrizar". El otro día murió un marinero. Uno que lo estaba esperando dijo: "¿Cómo te va?" "¡Cómo! ¡Veo tierra por delante! " dijo él - "¡Veo tierra por delante!" Y retrocedió: "seguro para aterrizar". Reúna todas las promesas que, como tantas tablas, han flotado y sostenido sobre las olas de la muerte, y construiría un barco para sostener la Iglesia.

Oh, pecador, ¿qué harás sin una tabla? Sin "tabla", sin "pieza rota del barco". Ola tras ola succionándote y succionándote, envuelto dentro de la ola triunfante. ( E. Paxton Hood. )

Paul naufragó

I. De las experiencias comunes de la vida humana que el cristiano está obligado a encontrar y compartir con todo el mundo. Si abre la Biblia, encontrará que, en el pensamiento de Jesucristo, la vida iba a ser algo duro y accidentado, incluso para los corazones que permanecían en Él. Allí encontrará pasajes destinados a advertir al discípulo del Euroclydon que tenía ante él, y a mostrarle cómo podría aprovechar ese Euroclydon, para el bienestar eterno de su alma.

Hemos avanzado mucho en nuestra vida cristiana cuando llegamos a comprender que, al entregar nuestro corazón a Dios, no hemos hecho ningún trato con Él por el cual estaremos exentos de las experiencias de la vida común. Si ha tomado su dinero y lo ha invertido, y el mercado sube, su poco todo aumentará; pero si el mercado cae, su valor disminuirá. Si ha puesto su corazón en una sola cosa en la vida para realizar en este mundo, y hay circunstancias que puede ordenar y controlar, lo tendrá; pero si las circunstancias se establecen en la dirección opuesta, no lo tendrá.

Una cosa que el cristiano encuentra temprano en la vida mientras viaja hacia la ciudad celestial es esto: que a menudo se encuentra a causa del estrés de las circunstancias en una posición que sabía de antemano que sería adversa a su interés temporal, pero de la cual no tiene ningún interés. poder para desenredarse. ¿No sabía Pablo cuando estaba en el pacífico puerto de Creta que ese suave viento del sur aumentaría y se convertiría en un Euroclydon? Hay circunstancias exteriores que gobiernan el día y llevan el barco, de modo que Pablo, a pesar de ser cristiano, no tuvo más remedio que seguir adelante para hacer frente a estas circunstancias que sabía que serían desastrosas.

Esta es una experiencia de todos nosotros. Hay una vida humana común que tú y yo debemos llevar; hay circunstancias que gobiernan nuestras vidas, circunstancias que, incluso si sabemos que significan cierto desastre, no podemos evitar, pero debemos aceptar. Ese es el plano común en el que nos encontramos, la posición que ocupamos en relación con todo el mundo además.

II. Experiencias cristianas poco comunes. Si bien es cierto que debemos enfrentarnos a muchos Euroclydon, también es cierto que hay una experiencia poco común cuando nos encontramos y damos la bienvenida a ese Euroclydon que se le niega al hombre cuya alma no está apoyada en Él. Es muy curioso e interesante ver cuán pronto el cautivo de este barco curtido se convierte en el consolador. Siempre que un barco grande se hace a la mar, se considera aconsejable tener a alguien en el castillo de proa que pueda tocar un instrumento.

Cuando en una de nuestras naves exploradoras es necesario enviar una lancha que se desprenderá del barco, para hacer averiguaciones o en busca de información, siempre se coloca con esa pequeña banda valiente alguien que sepa tocar un instrumento. No es necesario que sea un experto o profesor de música; simplemente es necesario que sea capaz de animar de alguna manera el desaliento natural de aquellos que se encuentran en las garras de una emergencia de la que no ven salida.

Paul era el único hombre que podía tocar el instrumento entre esas doscientas setenta y cinco almas cansadas y abatidas, el único hombre que era él mismo. Su alianza con Dios le dio una oportunidad poco común, una experiencia poco común. No se puede decir mucho sobre un hombre cuando el cielo es brillante y azul sobre su cabeza; pero deja que las nubes se junten, y entonces la virilidad resplandece. No tiene ninguna dificultad para estimar la virilidad de Paul, por un lado, y los marineros, por otro, en su experiencia común.

No se puede decir mucho de un hombre cuando las estrellas brillan; pero una vez que deje que el suave viento del sur madure en el Euroclydon, una vez que ponga a un hombre en la adversidad de la vida humana, y luego, si hay eso en su alma que ha hecho conexiones con el cielo; si hay una esperanza que ha sobrepasado ese terrible río que tú y yo llamamos muerte; si hay una sensación de inmortalidad en su corazón, toda la virilidad que hay en él saltará al frente y no tendrás dificultad en discriminarlo.

La Biblia, desde el Génesis hasta el Apocalipsis, imprime esta simple verdad; muestra cómo, cuando el viento del sur sopla suavemente, podemos envolver nuestros corazones en el amor de Dios, de modo que no importa cuán feroz sea el Euroclydon, cuántas anclas haya en la popa, no importa cuán inminente sea el peligro una sensación de seguridad y la liberación sostendrá y consolará.

III. Para el discípulo del Señor Jesucristo está reservado el sentido de la experiencia última. Hemos estado hablando de la experiencia común que compartimos con el mundo de al lado, y la experiencia poco común que nos diferencia y nos da ventaja en la hora turbulenta; ahora una sola palabra sobre la mejor experiencia. El discípulo del Señor Jesucristo no tiene ninguna duda sobre la experiencia suprema; sabe que está sostenido en el hueco de la mano Divina; sabe que no hay corteza tan frágil que pueda hundirse bajo la ola y llevar consigo su alma inmortal; sabe que todos los poderes en el mundo de arriba y en el mundo de abajo son absolutamente impotentes para retrasar el camino de esa alma suya hacia el refugio y refugio que Jesucristo le ha destinado.

Y este es su consuelo, este es su alegría, su alegría, la razón por la que está dispuesto a caminar por fe cuando no puede caminar por vista; esta es la razón por la que puede cantar canciones en la oscuridad de la noche más oscura. Sea un cristiano práctico. Espere encontrarse con el Euroclydon de la vida, dominarlo y dejar que la experiencia poco común a medida que llegue a su vida alegrará su alma inmortal con el pensamiento de que la experiencia definitiva será suya; que, después de haber enfrentado cada tormenta y capeado cada capa, debido a su fidelidad y devoción y semejanza a Cristo, encontrará por fin una entrada al puerto de la ciudad de Dios. ( Nehemías Boynton. )

Paul naufragó

Este es un relato de una experiencia real, el registro de una gran alma en una gran crisis. Como tal, ilustra el trato de Dios con los hombres y enfatiza ciertas verdades fundamentales de la revelación.

I. La primera impresión que se recibe al estudiar esta fascinante historia es la de la personalidad única del apóstol, perfectamente adaptada a los propósitos divinos. Desde el principio, la singular influencia de su carácter se deja sentir en todos los que le rodean. Cuanto más lejos va y más exigentes son las circunstancias, más claramente se asoma Paul a la prominencia y al liderazgo. El capitán, el propietario, el centurión y el historiador le rinden homenaje.

El hebreo cautivo es dueño de cada situación. Esta breve narración es en cierto sentido un epítome de toda la vida del gran apóstol. No era frecuente ni por mucho tiempo que "el viento del sur soplaba suavemente" sobre los mares en los que navegaba. Hubo muchos otros días en su carrera "en los que no aparecieron ni el sol ni las estrellas, y no se apoderó de él una pequeña tempestad". Soportó más de un Euroclydon. Su alma entró en paz por fin sólo a través de los destrozos de su cuerpo destrozado y golpeado.

Del carácter e influencia de San Pablo no podemos esperar decir aquí nada nuevo, pero su comportamiento en medio de las escenas aquí descritas ilustra ciertos hechos y verdades de las Escrituras que nos vemos impulsados ​​a notar brevemente dos de ellos.

1. El primero es la realidad del mundo espiritual. La intuición de Paul va más allá de lo sensual. “Esta noche estuvo a mi lado un ángel de Dios, de quien soy y a quien sirvo”. La voz de Dios penetra en su alma. Su mensaje del “Lugar Santísimo” no es un oráculo hábilmente redactado, susceptible de muchas interpretaciones, que oculta el pensamiento en lugar de expresarlo. Es claro, escueto, absoluto: “He visto un ángel.

"Debes presentarte ante César". "Dios te ha dado todos los que navegan contigo". “No perecerá ni un cabello de vuestra cabeza”. Hay un dogmatismo santo que conviene a las almas para quienes Dios, los ángeles y el mundo venidero son entidades reales. "El secreto del Señor es para los que le temen". A sus amigos les revela todos los misterios de su amor y gracia.

2. El segundo pensamiento que sugiere el papel que desempeña el apóstol en esta historia es el antiguo, pero siempre nuevo, del poder de la gracia de Dios en el corazón y la vida del hombre. La gracia no pierde nada al tener una naturaleza inherentemente grande como base de su trabajo. Paul habría sido un espíritu gobernante en cualquier lugar. Al elegir a Saulo de Tarso para el cumplimiento de Sus propósitos, Dios eligió a uno de los más poderosos de los hijos de los hombres; sin embargo, por esta razón, hubo una oportunidad no menor, pero mucho mayor, de que la gracia obtuviera sus maravillas y sus triunfos.

Tal era la grandeza natural del hombre que la gracia tenía en él un alcance más amplio que en el caso de los mortales más pequeños. No hay duda de que Dios puede utilizar no solo la debilidad y la ignorancia relativas, sino también absolutas, para el cumplimiento de sus planes; sin embargo, no prefiere la debilidad a la fuerza. Su elección de instrumentos y agencias lo demuestra. Su gloria no se ve afectada por el uso del mayor talento, la cultura más madura, la energía más indomable.

Por regla general, los hombres más poderosos de Su reino han sido hombres de gran intelectualidad, de espíritu magnánimo, de propósitos elevados y decididos. Dios nunca, ni por su elección de agentes ni por ninguna dotación sobrenatural de debilidad o ignorancia, ha puesto un premio a la mediocridad y la indolencia.

II. Esta narración hace evidente que la fuerza que ocasionó y dio forma a los eventos que registra fue el propósito y la providencia de Dios. La nota clave de la historia se resuena en esas palabras para Pablo: "Debes estar delante del César". Los obstáculos aparentes a ese plan no tuvieron ningún efecto real en retrasar su consumación. Los vientos contrarios, los desembarcos multiplicados, la transferencia de un barco a otro, los mares bulliciosos, el total naufragio "en una costa de popa y rocosa" y la tediosa invernada en Malta, fueron todos tributarios del cumplimiento de un gracioso y diseño de gran alcance.

No obstante, era un propósito único y controlador, debido a su complejidad. "Dios se realiza a sí mismo de muchas maneras". Es posible que no podamos definir la relación exacta de la obra de Pablo en Roma con la posterior difusión del evangelio y el fortalecimiento del reino de Cristo. Y él estaba allí por predestinación, por diseño, en la providencia directa de Dios. Encendió sus fuegos no en las cumbres de las colinas, como los griegos cuando anunciaron la caída de Troya, sino en las ciudades abarrotadas del imperio, desde Jerusalén hasta Roma. En medio de todas las complejidades y actividades cruzadas y aparente en las armonías de su carrera, el propósito de Dios, vital, inteligente e invencible, es el "espíritu de vida dentro de las ruedas".

III. Esta historia también ilustra vívidamente la provincia del ser humano en la ejecución de los planes divinos. El rumbo en zigzag del barco durante gran parte del viaje nos muestra, como en el diagrama, el propósito de Dios afectado por la acción humana, aparentemente desviado, modificado, detenido por completo en medio de las rompientes en “St. Paul's Bay ”, pero en realidad, sin cambios, sin arrestos y siempre en constante movimiento hacia su destino en Puteoli.

Dentro de los límites del decreto divino hay un amplio campo para toda acción humana legítima. Ha sido demostrado por marineros competentes, familiarizados con los mares atravesados ​​por Pablo, que los tres barcos que lo llevaban estaban hábilmente navegados; que se ejerció el más sensato juicio desde el principio hasta el final en su manejo. La soberanía de Dios y el libre albedrío del hombre han ocasionado una controversia sin fin.

La forma en que Dios y la criatura se unen en la operación es sin duda conocida y conocida sólo por Dios. Los seres libres son gobernados pero son gobernados como libres y en su libertad. Los dos coexisten, cada uno en su integridad. Cualquier doctrina que no permita esto es falsa a las Escrituras y destructiva de la religión. A efectos prácticos, podemos enfatizar la función del ser humano. No es irreverente decir que Pablo debe plantar y Apolos debe regar si Dios quiere dar el crecimiento.

El propósito de Dios abarca la voluntad del hombre. Son posibles tres actitudes en relación con ese propósito. La criatura puede oponerse a ella, como lo hicieron sin saberlo los marineros cuando, al amparo de echar anclas, se hubieran escabullido para aterrizar, dejando que el resto se hundiera con el barco. El hombre puede detenerse antes del propósito de Dios, como sin duda hicieron el capitán y el centurión. El objetivo del capitán era simplemente llegar a puerto a salvo y descargar su barco.

El objetivo principal del centurión era entregar a su distinguido prisionero a la guardia pretoriana. O, por último, el plan de la criatura puede coincidir con la providencia de Dios, como lo fue el de Pablo. "Después de haber estado en Jerusalén", dice, "también debo ver Roma". En todas sus oraciones por la Iglesia, deseaba que fuera la voluntad de Dios que los visitara. “Anhelaba verte para poder impartirte algún don espiritual.

"Me propuse ir a ustedes, pero hasta ahora me lo impidieron". El propósito de Pablo era el propósito de Dios. La lección que hemos estudiado refuerza muchas verdades importantes y prácticas. Sugiere el uso y recompensas de los dones consagrados. Afirma la futilidad de toda vida que esté en conflicto con la voluntad divina. Enseña que la mayor libertad para el alma se encuentra dentro de los límites del propósito divino.

Magnifica esa gracia que es esencial para la salvación de grandes y humildes por igual. Revela cómo el propósito de Dios a veces se logra mediante la liberación de la prueba y, a veces, mediante su perseverancia paciente. Para el verdadero creyente, tanto la liberación como la derrota son igualmente un éxito. A los que aman a Dios y a los que conforme a su propósito son llamados, todas les ayudan a bien. ( WS Apsey, DD )

Paul naufragó

Si hay algo que haga que un hombre se considere a sí mismo por encima de todo lo demás, es el peligro de perder la vida. Ponga ante un hombre la probabilidad de que en poco tiempo esté muerto, y lo más probable es que sus pensamientos se dividan entre el terror y una desesperada planificación de escape. Especialmente pondrá a prueba su alma si faltan las circunstancias que conducen al heroísmo, si la manera de salir de la vida que se presenta parece un derroche total, como por un naufragio.

Cuando un hombre muere por su país, parece haber cierto grado de compensación para sí mismo y para los demás; pero cuando un hombre muere por accidente, parece una triste disipación de energía vital. ¿Cómo actuó Pablo en tales circunstancias? Nos da una imagen verdaderamente heroica de un hombre altruista en un mundo egoísta. Veamos primero cómo se comportaron los compañeros de Pablo bajo el estrés de la probabilidad inmediata de muerte.

I. El egoísmo de los compañeros de Pablo.

1. Los marineros. Eran hombres acostumbrados al mar, los más capaces de todos a bordo para cuidarse en caso de que el barco se hiciera pedazos, encargados además del cuidado de las vidas con ellos.

(1) Su abrumador deseo era salvarse a sí mismos. “Estaban buscando caerse del barco” sin importar las consecuencias. La vida es querida por todo hombre. No culpamos a los marineros por querer escapar; probablemente Paul quería escapar tanto como ellos. Pero son justamente culpables de no tener otro deseo apremiante en sus corazones que el de mantenerse con vida. Eran unos cobardes del tipo más abyecto y verdaderamente pagano.

(2) Se olvidaron de los demás. Estaban los soldados y los prisioneros a su cargo. La vida era tan preciosa para ellos como para los propios marineros. Creían en la lucha por la existencia. La hermandad no significaba nada para ellos. Así que planearon tomar el único bote, en el que parecía haber alguna esperanza de seguridad, y dejar que el resto de la gente a bordo se cuidara. Como si vivir fuera todo lo que hay en la vida.

(3) Los marineros abandonaron su deber. Eran los guardianes del barco y todo lo que había en él, especialmente los pasajeros. No estaban tratando de hacer lo correcto, no hicieron ninguna investigación al respecto. Intentaban hacer solo aquello que les resultaba agradable. Estemos agradecidos a Dios por haber constituido este mundo de tal manera que aquellos que viven solo con propósitos tan egoístas están destinados a ser despojados de su gratificación.

2. Los soldados. Ya habían tomado la decisión de matar a los prisioneros que estaban custodiando “para que ninguno de ellos salga nadando y escape” (versículo 42). Tanto ellos como los marineros se mostraron dirigidos únicamente por motivos egoístas.

(1) Iban a cometer un crimen horrible debido a un peligro para ellos mismos que todavía era hipotético. Los carceleros y guardias romanos se mantuvieron honestos al hacerse responsables de sus prisioneros, de por vida.

(2) Su egoísmo no se vio obstaculizado por la brutalidad de su plan.

(3) Fueron ingratos, como siempre lo son los egoístas. Paul había salvado la vida de los soldados (al menos hasta ahora) al evitar que los marineros abandonaran el barco. Los soldados no podrían haberlo logrado, y el naufragio habría sido seguro de no ser por el descubrimiento de Paul del intento de los marineros de huir. Además de eso, los soldados, así como todos los demás en el barco, estaban en deuda con Pablo por su aliento (versículo 34), que los había llevado a animarse a tomar medidas tales como relevar el barco (versículo 38). Pero a los soldados no les importaban nada estas cosas. La gratitud no influyó en sus pensamientos.

(4) El peligro los endureció, como lo hizo con los marineros. Al enfrentar la muerte, uno debe tener los sentimientos más desinteresados, puros y nobles posibles. Todo lo que es mejor en el corazón debe entonces ser conmovedor. Sin embargo, cuán a menudo ocurre exactamente lo contrario: que el peligro hace que los hombres se olviden de todos los intereses que no sean egoístas, los convierte en cobardes y los brutaliza. Todos hemos conocido a personas en las que se pensaba bien hasta que un momento de peligro demostró lo absolutamente egoístas y viles que eran. Y tal revelación no es injusta. Muestra al verdadero hombre. Las crisis nos llegan a todos de diversas formas.

II. Pasamos ahora a la hermosa y noble historia del altruismo de Pablo. Externamente, las mismas circunstancias actuaban en él como en los soldados y marineros. Lo mismo reveló vergüenza en ellos y gloria en él.

1. La forma en que se manifestó la generosidad de Pablo.

(1) En devoción a los demás más que a sí mismo. Ellos pensaban solo en su peligro y él solo pensaba en ellos. Mantuvo a los marineros en el barco y, por lo tanto, se aferró a cualquier posibilidad de orientación hacia un lugar seguro. Notó la debilidad de la compañía del barco por el hambre y los llevó a comer. Los animó diciéndoles que nadie debería perderse.

(2) La generosidad de Pablo se demostró de manera práctica. No era utópico, fantasioso, sutilmente reactivo consigo mismo. Porque a veces uno es desinteresado en un nivel bajo solo para complacer sentimientos egoístas de un tipo elevado. Pero eso es egoísmo de todos modos. La amabilidad de Paul fue muy franca y profesional. Su altruismo no fue dramático y espectacular, sino práctico y, por lo tanto, exitoso. Ser desinteresado no es romántico, sino prosaico y, a veces, difícil. Por esta razón es aún más difícil vivir.

(3) Pablo animó a quienes lo rodeaban. Comió su pan tan silenciosamente como si no hubiera ningún peligro que lo amenazara, sin olvidar su hábito habitual de agradecer a Dios por ello (versículo 35). Su ejemplo tuvo un buen efecto. Un corazón alegre alegra a los demás. Y hay más desinterés en ser alegre a veces de lo que se supone.

(4) Estos rasgos de la abnegación de Pablo fueron resaltados por el peligro. Nótese que era el mismo peligro el que sólo sacaba a relucir el egoísmo en el soldado y en el marinero. Nuevamente se nos recuerda que los eventos no nos dan nuestro carácter, solo lo revelan; y es lo mismo si esos eventos son agradables o desagradables. Cualquier tipo de fortuna, buena o mala, sirve para sacar a relucir lo que hay en nosotros.

2. La causa del altruismo de Pablo, tal como se muestra.

(1) Tenía fe en Dios. Esto funcionó de cualquier manera para él, ya fuera que viviera o muriera; En cualquier caso, la voluntad de Dios se cumpliría, y eso era suficiente para él. Y tenía fe en la palabra de Dios para él, por difícil que pareciera lograrlo. Las olas y los vientos, ahora como siempre, se sostuvieron en el hueco de la mano del Todopoderoso. ¿Cómo puede un hombre que no tiene fe en Dios ser algo más que egoísta?

(2) La causa de la forma en que se manifestó el altruismo de Pablo fue que, en él, la gracia y el sentido común trabajaban juntos. Pablo usó sus dotes sobrenaturales como si fueran naturales. Así que su altruismo funcionó en los niveles cotidianos y fue realmente eficiente.

3. El resultado de su altruismo.

(1) Los malos hombres se vieron frustrados en sus malvados designios. Una parte del resultado de la buena vida de un buen hombre es que previene el pecado y alienta la justicia.

(2) Pablo mismo fue salvo. No estaba pensando en esto principalmente. Se preocupaba por los demás y se cuidaba a sí mismo. Dios siempre vigila a los que hacen su voluntad.

(3) Toda la tripulación del barco se salvó (versículo 44).

III. Lecciones finales.

1. La fe en Dios debería ser el elemento más vigoroso de nuestro ser emocional. Es el centro de toda la vida del cristiano. Sobre ella descansa su eterna salvación. En él descansa su conducta de todos los días.

2. Creamos en nuestra seguridad contra accidentes. Estamos perfectamente a salvo hasta que llegue el momento de la muerte de Dios. Y entonces no deberíamos estar dispuestos a vivir.

3. La vida se gasta mejor ayudando a los demás. Un alma egocéntrica se desconcentra. Nos convertimos en lo mejor al dar lo mejor de nosotros. El camino de la Cruz, que es el camino del éxito supremo, es el camino del abandono. ( DJ Burrell, DD )

El viaje de la vida

Ahora, al considerar este viaje del apóstol y los santos con él, como un emblema del paso del pueblo de Dios a través de este mundo hacia el cielo, se presentarán dos cosas para nuestra consideración, que son:

I. Sus dificultades y peligros. Esta parte de mi tema puede ilustrarse atendiendo a las dificultades y peligros que Pablo y sus compañeros cristianos encontraron en su viaje a Roma; por--

1. Tenemos razones para creer que el número de cristianos que estaban en el barco con el apóstol era muy pequeño, en comparación con el número de hombres que contenía el barco, que se nos informa fue de doscientos sesenta y dieciséis almas ( versículo 37). Y así también el número de hijos de Dios, en cualquier período de tiempo, es pequeño en comparación con el resto del mundo ( Lucas 12:32 ).

2. El apóstol y sus compañeros tenían una compañía muy indiferente, que consistía en otros prisioneros, una banda de soldados y los marineros que pertenecían al barco: y así es con la Iglesia de Cristo mientras pasaba por este mundo; porque son como un lirio entre espinas ( Cantares de los Cantares 2:2 ), y como el justo Lot de antaño, se enfadan con frecuencia con la conversación sucia de los impíos ( 2 Pedro 2:7 ); con quienes, para dolor de sus almas, a veces se ven obligados a hacer compañía.

3. Que Pablo y el resto de sus hermanos cristianos se encontraron con vientos contrarios durante su paso, como aparece en el cuarto versículo de este capítulo: y así sucede a veces con el cristiano mientras pasa por este mundo, porque se encuentra con muchas cosas para oponerse a él, y que también pueden compararse con los vientos contrarios, porque tienen una tendencia a detenerlo o hacer que retroceda en su paso por este mundo hacia otro.

4. Se nos informa también, en el versículo noveno de este capítulo, que la navegación de Pablo y sus compañeros era peligrosa en este momento: y así es con los santos mientras navegaban por este mundo; porque están en peligro por la abundancia de iniquidades, como también por los errores y herejías que se están extendiendo a su alrededor.

5. Que el apóstol y el resto de sus compañeros se encontraron con una gran tormenta en su viaje (ver versículos 14 y 18), y esto también se aplica al cristiano, que se encuentra con muchas tormentas en su viaje al cielo; y le conviene que Cristo sea un escondite del viento, y un escondite de la tempestad ( Isaías 32:2 ); y que está construido sobre una base tal que las tormentas más violentas no pueden moverse ni destruir.

6. Que mientras pasaban perdieron de vista tanto el sol como las estrellas durante muchos días, como aparece en el versículo veinte de este capítulo; lo que no sólo aumentaba su peligro, sino que también les hacía incómodo el viaje; y así sucede a veces con los amados hijos de Dios, mientras en su paso por este mundo hacia el cielo, Cristo, el Sol de Justicia, no es visto por ellos durante muchos días seguidos, debido a las nubes que se interponen entre Él y ellos.

Además, las estrellas o los ministros del evangelio se les quitan, de modo que sus ojos no pueden ver a sus maestros; situación que no sólo hace que su viaje por este mundo sea más peligroso, sino también más incómodo para ellos.

7. Que tan grande fue esta tormenta, que toda esperanza de salvación se fue ( Salmo 69:2 ).

8. En medio de sus peligros y angustias, se nos informa que Pablo se puso de pie y dijo: “Os exhorto a tener buen ánimo, porque no habrá pérdida de la vida de nadie entre vosotros” (versículo 22). Y así también dice el Redentor con respecto a Su Iglesia y pueblo: “No perecerán jamás, ni nadie los arrebatará de Mis manos” ( Juan 10:28 ).

Porque aunque los enemigos del cristiano vengan contra él como una tormenta contra el muro, el Señor será su Fortaleza, su Refugio y su Sombra contra el estallido de los terribles ( Isaías 25:4 ). Y--

9. No obstante, a Pablo se le informó que no se debía perder una vida, sino que Dios le había dado a todos los que navegaban con él, pero hizo uso de todos los medios prudentes para la preservación de sus vidas, como aparece en los versículos 17, 18, 19, 31 y 38 de este capítulo. Y así es también con el pueblo de Dios desde un punto de vista espiritual, porque aunque Cristo ha dicho que nunca perecerán, sin embargo, esa promesa no anula el uso de aquellos medios que Dios ha designado para lograr su salvación. . Pero, habiendo notado las dificultades y peligros del pueblo de Dios en su pasaje al cielo, procedo a tomar nota:

II. La certeza de su llegada allí, que se expresa emblemáticamente en estas palabras: y así sucedió que escaparon todos seguros a tierra. Y así será con todos los hijos de Dios, porque a pesar de las diversas dificultades y peligros a los que están expuestos, ninguno de ellos impedirá su llegada segura a la tierra del descanso eterno, cuya certeza está edificada o fundada sobre:

1. La promesa absoluta de un Dios fiel e inmutable, quien ha dicho por el profeta Isaías, “Israel será salvo en Jehová con salvación eterna” ( Isaías 45:17 ), y como es imposible que Dios mienta ( Hebreos 6:18 ).

2. La certeza de la llegada de los santos a la gloria se basa también en su redención por Cristo, que los redimió de la maldición de una ley quebrantada, de toda iniquidad y de la ira venidera: y se nos dice que los redimidos de la El Señor volverá y vendrá con cánticos a Sion, y gozo eterno estará sobre sus cabezas ( Isaías 51:11 ); por lo tanto, sucederá que todos superarán sus dificultades y escaparán de sus peligros, y al final llegarán a salvo a tierra.

3. Que la certeza de la llegada del santo a la gloria se basa además en la perfección de la obra de Dios Espíritu; acerca de lo cual dice el apóstol, confiando en esto mismo, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la hará hasta el día de Jesucristo ( Filipenses 1:6 ). Y si es así, entonces sucederá que todos escaparán de sus peligros y aterrizarán a salvo en la costa sagrada de Sion. ( De un antiguo autor ) .

Todos guardados

Los periódicos describen la bienvenida y ovación que recibió la capitana del vapor Missouri cuando aterrizó en Filadelfia el 22 de abril. Unas semanas antes, este vapor llegó al Danmark en medio del océano hundiéndose. De inmediato, con mucho trabajo y sacrificio, los pasajeros del barco que se hundía fueron trasladados al Missouri. Todo se hizo para su comodidad, y después de mucha ansiedad, el barco con su preciosa carga llegó sano y salvo a Filadelfia.

“Cientos de voces se mezclaron en un gran grito, y vítores tras vítores rasgaron el aire mientras el Missouri, con su precioso cargamento, que había rescatado con tanta valentía, llegaba sano y salvo a su muelle. Los transbordadores y remolcadores que pasaban aumentaron el entusiasmo con sus silbidos de vapor. El valiente capitán Murrell, que estaba en el puente del vapor, era el centro de atención de todas las miradas. Inmediatamente se vio rodeado por una gran multitud, todos decididos a rendir homenaje a sus valientes servicios para salvar tantas vidas.

Pero hay una bienvenida más grandiosa que esta aguardando a aquel que conduzca a algún alma a salvo a las costas del cielo. Y todo el cielo se regocijará por el hecho de que rescates esa alma de la muerte y la lleves contigo al cielo.

Los hombres salvados pueden tener diferentes experiencias

Dos barcos llegan al puerto de Nueva York. Se ha cruzado el océano con una brisa favorable. Tenía todas las velas puestas, todo abajo y arriba se extendía al viento agradable, y no había ningún obstáculo en su camino. Pero pronto entra otro y todos se apresuran a abordarla. El capitán de la afortunada embarcación es uno de los primeros en saludar a su hermano capitán. “¿Cómo llegaste a esta situación? ¿Tuviste una tormenta? él dice.

"¡Tormenta!" repite el otro, “Supongo que lo hicimos. He estado en el océano cuarenta años ”(ya sabes, con los capitanes la última tormenta es la peor que jamás hayan visto),“ y nunca vi una época como la que acabamos de pasar. Hemos estado a punto de hundirnos. una docena de veces. Hemos perdido nuestros mástiles y nuestro bauprés, nuestras velas están rotas en cintas, nuestros baluartes se han quemado, hemos perdido nuestros barcos; He perdido todo lo que tenía y mis hombres están casi agotados. Han sido los huracanes de un lado u otro a lo largo de todo el camino, y acabamos de llegar vivos al puerto ". ( HW Beecher. )

La tabla lleva

Hace algunos años, un barco quedó atrapado en una tormenta frente a la costa de Gales. Después de luchar con la tempestad durante algún tiempo, se metió entre las rompientes y bajó, todos a bordo descendiendo con ella a las profundidades del mar para tumbarse en una tumba oscura y acuosa, excepto un joven marinero, que fue aplastado, por el furia de las olas espumosas, sobre la playa, muy exhausto y casi sin vida. Lo llevaron a la casa más cercana, donde lo trataron con cuidado y amabilidad, y finalmente lo restauraron.

Durante su recuperación, un día lo visitó un ministro y descubrió que estaba muy ansioso por su alma y la vida que está más allá de la muerte. Buscaba un refugio seguro para su espíritu atribulado, pero no lo encontraba. El ministro, al darse cuenta de la condición del joven marinero, dijo: “Supongamos, cuando estás en el mar, sacudido por las olas, que una tabla ha sido arrojada a tu alcance y la has agarrado, ¿no es así? ¿Te has levantado y te has salvado de perecer? Bueno, entonces, si te aferras a Jesucristo, Él te salvará.

Él cargó con tus pecados, murió para salvarte ". El rostro del joven resplandeció de alegría y satisfacción cuando dijo: "Soy salvo". Pasaron muchos años; el ministro fue a pasar la velada de la vida en una ciudad del norte de Inglaterra. El marinero se hizo a la mar y visitó muchas tierras y muchas costas, y cuando su vida estaba llegando a su fin, regresó a casa y se instaló en la misma ciudad. Un día se le pidió al anciano hombre de Dios de cabello plateado que visitara a un hombre que evidentemente estaba falleciendo.

Se sentó junto a la cama del alquitrán viejo y le habló de Jesús y de la tierra más hermosa que el día. El moribundo quedó impresionado por la dulzura de la voz del hablante. La memoria se apresuró a regresar a la cabaña donde había escuchado la voz por primera vez, y al reconocer a su viejo amigo justo antes de irse a casa, exclamó, con deleite y alegría: "Gracias a Dios, la tabla me soporta".

Acción de gracias por la liberación en peligro

Cuando el fallecido William M. Thackeray regresaba de América y había llegado a las pocas horas de Liverpool, un ministro canadiense a bordo, después de la cena en el salón, se refería a la felicidad que habían disfrutado los pasajeros juntos y a la solemnidad de la despedida. para no volver a encontrarse nunca hasta el Día del Juicio, y cuando hubo cesado, Thackeray tomó la tensión, diciendo que lo que el reverendo caballero había hablado era muy apropiado, y estaba seguro, respondido por el corazón de todos. regalo.

Pero había algo más que pensó que deberían hacer antes de separarse. En su opinión, deberían unirse para expresar su agradecimiento a Dios por su bondad para con ellos durante los últimos diez días en las profundidades, y por llevarlos a salvo a su destino; ya petición suya, el grupo llamó al ministro para que dirigiera sus oraciones mientras juntos derramaban su gratitud a Aquel que es “la confianza de los que están lejos sobre el mar.

”Me gusta pensar en esto en relación con el nombre de Thackeray; y la historia, que está bien autenticada, florece en mis ojos como una siempreviva en su tumba. ( WM Taylor, DD ).