Hechos 28:7-15

En el mismo lugar estaban las posesiones del jefe de la isla, cuyo nombre era Publio.

Publius

Aquí está--

I. Un hombre oscuro que se hizo famoso. La historia no dice nada sobre Publius. En lo que respecta a los analistas romanos, un hombre así podría no haber vivido. Estaban ocupados con los Neros, Felixes, Agrippas, nombres a quienes el mundo voluntariamente dejaría morir. Sin embargo, el oscuro gobernador de Melita es un personaje conocido y reverenciado en miles de hogares. ¿Por qué? Porque se puso en contacto con esa secta de la que entonces "se hablaba en todas partes", y se aseguró un registro en su libro sagrado.

Lo que hizo habría pasado totalmente desapercibido para los escritores cuya oficina era registrar los escándalos de los tribunales o los horrores de la guerra. Solo alojó a unos pocos cristianos pobres durante tres días y cortésmente. Lo que recibió como recompensa fue lo que ninguna revista médica existente pensó que fuera adecuada para registrar: la cura de la fiebre de su padre. Pero Aquel cuyos caminos son más elevados que los nuestros, y que dijo que un vaso de agua fría dado a un discípulo necesitado no debería perder su recompensa, ha ordenado que este hombre tenga un memorial cuando la mayoría de sus ilustres contemporáneos debieron hundirse. en el olvido.

Aprenda que la verdadera inmortalidad solo se obtiene mediante la conexión o el servicio a la causa cristiana. Es mejor recibir por y por el "Bien hecho", que ahora llevar la corona más reluciente.

II. Un jefe condescendiente. Los monarcas, gobernadores, estadistas, por lo general se preocupan sólo o principalmente por su dignidad. Qué difícil es conseguir incluso una entrevista momentánea con el jefe de un lugar determinado. O si se rebajan, como candidatos a los honores parlamentarios, es sólo para sus propios fines. Estos logrados, la distancia entre ellos y la manada vulgar es tan amplia como siempre.

Aquí, sin embargo, tenemos al gobernador de Melita, sin fines ulteriores y por motivos de pura humanidad, recibiendo a los prisioneros náufragos y recibiéndolos cortésmente. La nobleza obliga. Cualesquiera que sean las opiniones y prácticas del mundo, la verdadera nobleza es utilizar el poder y la estación con el propósito de hacer el bien. Gracias a Dios, hemos tenido y tenemos muchos Publiuses modernos , por ejemplo , el Conde de Shaftesbury. Si tuviéramos más de ellos, la aristocracia tendría poco que temer de la democracia.

III. Un potente impotente. Publio tenía autoridad para asegurar y dinero para comprar lo que se puede comprar y asegurar en el camino de la felicidad humana. Tenía el mando de la isla, con todos sus recursos, y el estado no era mezquino en la remuneración de sus oficiales. Pero un problema entró en el recinto del palacio del gobernador, con el que ni el poder ni la riqueza pudieron lidiar. Su padre estaba enfermo y Publio era tan impotente como los más pobres y los más débiles de la isla para curarlo. Las limitaciones que condicionan a los mayores deben hacerlos humildes. Todos por igual son impotentes ante la presencia de la enfermedad y la muerte.

IV. Un romano en deuda con un cristiano. Había un hombre en la isla que podía ayudar a este potentado indefenso, y ese era el prisionero náufrago Paul. Y Paul no tardó en prestar la ayuda requerida. Tipo justo de los servicios que el cristianismo presta al mundo. Incluso en un sentido secular, en asuntos relacionados con la acumulación de riquezas, la curación de enfermedades corporales, la gestión de los asuntos públicos, los cristianos son la sal de la tierra. Aprender--

1. El vacío de las meras dignidades terrenales. "Es noble ser bueno". Esto asegura la inmortalidad.

2. La recompensa de la hospitalidad. Al igual que la “misericordia” y las demás virtudes a las que se une, es dos veces bendecida. Muchos, como aquí, han hospedado a ángeles sin saberlo.

3. El valor de los ministerios más humildes. El consejo de un preso rechazado lo llevó al naufragio; esto tomado, condujo a salvar una vida.

4. La supremacía del cristianismo en tiempos de problemas. Paul fue el último hombre al que Publio habría consultado en circunstancias normales; pero ahora se alegraba de él. El cristianismo puede ser despreciado en tiempos de prosperidad; pero puede permitirse esperar. Seguramente llegará su momento. ( J. Burn. )

Cinco cosas notables

I. Que Pablo debería haber sanado y no Lucas. Luke era médico; Pablo era un hacedor de tiendas y un predicador. Sin embargo, Lucas no sanó a nadie; llevó el diario y no dijo nada sobre su propio talento profesional. Esto es exactamente lo que está sucediendo hoy. Es la religión la que sana; las medicinas se cultivan en el jardín de Dios. El médico tiene que salir de sí mismo en busca de su remedio, y le hace bien a usted en la medida en que lo saca de sí mismo.

Somos sanados por Dios. El cristianismo nutre tanto la fuente de la vida, y renueva los manantiales de energía, como para tocar lo particular a través de lo general. Si estuviéramos escondidos en Dios, no deberíamos tener enfermedad en el sentido de carga y problemas. El visitante negro todavía oscurecería nuestra morada; pero deberíamos tener gozo en la tribulación y saber que la muerte fue abolida. Cuando sacas el cristianismo de tu civilización, no sabes qué vacante dejas atrás.

II. Que los más pobres deberían haber prestado ayuda a los más ricos. Publio fue el primer hombre de la isla y Pablo el más pobre; sin embargo, él, el apóstol sin un centavo, sanó al padre del primer hombre. Eso es lo que siempre está haciendo la pobreza santificada. No te compadezcas de los pobres: compadece a los ricos. ¡Qué locura se habla de los pobres! Los escogidos de Dios, los mismos elegidos de Su casa, los coronados en Su reino.

¡Recuerde, hablo de pobreza disciplinaria! no es un deseo inútil. No valdría la pena vivir en el mundo si no fuera por sus pobres. “El Hijo del Hombre no tenía dónde recostar la cabeza”. Entonces, ¿qué dio Él? ¡Él mismo! No hemos empezado a ceder. El da al que da la vida. Eso es lo que hizo Pablo aquí: dio vida; la virtud salió de él. ¡Qué influencia sanadora ejercen continuamente los más pobres! La pobre madre ha hecho más por el mundo de lo que su hijo rico jamás podrá hacer. Los pobres mantienen el mundo dulce y saludable.

III. Que el ministerio en la isla fue todo sanidad y nada de predicación (versículo 9). Esa es la gloria del ministerio cristiano: puede comenzar en cualquier lugar, en cualquier momento y con cualquier hombre. El cristianismo no tiene dignidades que vestirse, ni ceremonias o procesos de etiqueta por los que pasar. Se encuentra con hombres en todas partes y dice: “¡Salve! ¿Cuál es tu carga, tu dolor, tu necesidad más urgente? " Pasará mucho tiempo antes de que las personas puedan eliminar el prejuicio de que el edificio de la iglesia es solo para propósitos distintivamente doctrinales y espirituales.

La casa del Padre es para todo lo bueno. No hay ninguna razón por la que esta iglesia no deba ser un hospital, una escuela, una sala de lectura, un lugar para la música y la conversación, y la instrucción en todos los conocimientos elevados y útiles. La Iglesia envía hombres a la escuela para que se conviertan en predicadores; Quiero que la Iglesia envíe hombres a hospitales para que se conviertan en médicos, a academias para que se conviertan en músicos, a oficios para que se conviertan en comerciantes honestos.

Somos demasiado estrechos. Encuentre a un hombre necesitado en cualquier lugar y diga: “¡Salve! te queremos"; y estoy haciendo la voluntad de Dios tan verdaderamente al enviar a un muchacho de corazón sincero a aprender un oficio, mediante el cual pueda hacer un buen trabajo, como al enviarlo a ser misionero. Un día con Pablo haría mucho por reorganizar y ampliar la influencia cristiana. Entonces, ¿no predicó Pablo cuando sanó? Toda curación es un sermón; cada visita a los pobres, realizada con el espíritu adecuado, es una oración. Todo el bien que hagas en el nombre y por la causa de Cristo, es una proclamación de Cristo.

IV. La respuesta agradecida que dieron los isleños (versículo 10). ¡Cuán musicalmente se lee el verso! ¡Marque la redundancia del agradecimiento! No fue una tarifa lo que se reclamó; fue un beneficio que fue conferido bajo la inspiración de la gratitud; y ese espíritu continúa hasta el día de hoy. Siempre habrá gente ingrata; pero no debemos hablar de las excepciones. El gran corazón humano es, después de todo, un corazón agradecido, y honrará a aquellos que se esfuerzan al máximo por hacer el bien.

V. La influencia inspiradora de la amistad (versículo 15). Leyendo entre líneas, nos preguntamos si el valor de Paul había cedido por un momento. Parecería como si el propio león se hubiera visto afectado por una depresión momentánea. Es posible que nunca hubiéramos oído hablar de él si no hubiera sido por el coraje que regresaba. Algunos hombres nunca nos dicen que han estado enfermos hasta que nos dicen que están bastante bien de nuevo. Nos acercamos a Pablo cuando sentimos que ha estado en el valle.

Era costumbre de los antiguos salir al encuentro de los príncipes y pararse en el camino para esperar al grande y acompañarlo. Los hermanos fueron hacia donde el camino se bifurcaba. Habrían ido más lejos, pero sin saber si llegarían por el camino de la derecha o por la izquierda, se detuvieron en la punta y esperaron a su príncipe. Cuando Pablo los vio, los reconoció. ¿Cómo es que conocemos a algunos hombres a la vez y caemos casi instantáneamente en la mampostería común? Cuando Pablo vio a los cristianos, levantó las manos en acción de gracias; y habiendo dado gracias a Dios, volvió a ser un gran león, lleno de valor.

“El hierro se afila con el hierro; así el hombre afila el rostro de su amigo ”. Necesitamos asociaciones y vítores humanos. El día es muy corto; ¡No hagamos falta de bondad en él, sino hagamos que brille con hechos de noble amistad y hagamos que cante con la música del más verdadero amor cristiano! ( J. Parker, D. )

Bueno en el cristianismo

La conducta de los malteses hacia Pablo manifestó lo bueno en el paganismo, y ahora la conducta de Pablo da una idea de lo bueno en el cristianismo. Aquí está--

I. Lo sobrenatural. Paul curó al padre de Publio; pero solo hizo lo que era parte de su misión apostólica. “Tomarán serpientes… sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán”. Se puede argumentar lo sobrenatural del cristianismo:

1. De la historia de Cristo y sus apóstoles.

2. De la manifiesta incapacidad de la naturaleza humana para desarrollar tal sistema.

3. De la absoluta insuficiencia del bien en cualquier forma natural para producir los resultados que ha logrado el cristianismo.

II. El reconstituyente. “Pablo entró y oró”, etc. El poder sobrenatural con el que Pablo fue dotado no fue para destruir la vida de los hombres, sino para salvarlos. En todos los milagros de Cristo, solo hay uno de destrucción. Cristiandad--

1. Redime a los hombres de las enfermedades morales: error, carnalidad, egoísmo, impiedad.

2. Al redimir a los hombres de las enfermedades morales, los redime de todos los demás, corporales, sociales, políticos. Su gran consumación será la redención de todo el hombre, en cuerpo y alma, de todo mal.

III. El imparcial y universal (versículo 9). La curación del padre de Publio fue solo el comienzo. Pablo trataba a todos por igual y no conocía distinción de nacimiento, influencia o posición. El cristianismo no hace acepción de personas, pero ofrece salvación a todos: bárbaros, escita, esclavos y libres. ( D. Thomas, D. )

Oración con los enfermos

La oración con y por los enfermos siempre está en su lugar. A veces, el enfermo puede estar inconsciente para todos y se puede pensar que la oración no sería beneficiosa; pero quien puede decir De todos modos, Dios escucha. En una ocasión, un ministro había visitado a un hombre en su lecho de muerte que estaba delirando y, al regresar a casa, conoció al gran Dr. Thomas Chalmers. "Bueno", dijo el Dr. Chalmers, "¿rezaste con él?" “No, estaba delirando; pero recé con la familia.

"¡Ah! ¡Hizo mal, señor! ¿Quién sabe si alguna vieja tensión de pensamiento podría haber sido provocada por el tono de una voz familiar? ¡Hizo muy mal, señor! Hay instrucción en eso.