Hechos 3:6

Entonces Pedro dijo: No tengo plata ni oro; pero lo que tengo te doy.

Riqueza en la pobreza

¡Qué combinación tan notable de pobreza que no puede dar nada, con poder que puede hacer casi cualquier cosa! “No tengo plata ni oro”, entonces estamos listos de inmediato para clasificarlo con los hombres de quienes no se espera ayuda, con los que dependen de otros. El discurso, sin embargo, no termina ahí. “Levántate y camina”, dice el hombre sin un centavo. Pilato, que fue el gran hombre en Jerusalén, o César, que fue aún más grande en Roma, nunca se habría atrevido a decir algo tan atrevido.

Pedro, sin embargo, se aventuró en el nombre de Cristo, y el resultado fue una perfecta solidez dada inmediatamente por el gran Autor de la vida, que ha hecho nuestros marcos con tanta curiosidad y puede repararlos con tanta facilidad. San Pedro caminó por las calles de Jerusalén en esa mañana memorable como un hombre sin ser observado ni distinguido. Muchos pasaron junto a él, probablemente, que tenían sobre ellos los adornos de la riqueza mundana, o estaban hinchados con el orgullo del cargo, y si miraron al oscuro galileo a la cara, lo habrían tomado por uno de los muchos miles de esclavos que ocupaban las calles de Jerusalén.

Sin embargo, había un poder oculto dentro que lo hacía realmente más grande que los gobernantes del mundo. Y el contraste fue igualmente sorprendente entre la condición absolutamente indefensa de Pedro y Juan y la audacia con la que dieron su testimonio sencillo y enfático como testigos de Cristo. Precisamente del mismo carácter fue la defensa del apóstol al día siguiente ante el concilio. La historia de la humanidad no muestra nada más grandioso que estas dos apariciones del primer predicador del evangelio ante dos de esas audiencias. Pero deseo que noten que en el texto no solo tenemos un relato histórico simple de algo dicho y hecho por un santo eminente, sino que ...

I. Un relato simbólico de la obra de la Iglesia en muchas épocas. Fue especialmente cierto de los apóstoles, considerando el lugar que ocuparon, la obra que realizaron, el testimonio que dieron, las bendiciones que dispensaron, que siendo “pobres”, “enriquecieron a muchos”; pero muchos, de ideas afines a ellos, han seguido sus pasos y se han ganado sus elogios. La Iglesia que fundaron a menudo ha sido pobre como ellos.

Sin embargo, en esos mismos momentos, más que en sus días más prósperos, ha dicho a muchas almas lisiadas: "Levántate y servía a tu Dios". Justo cuando no tenía nada con qué sobornar a los hombres, cuando su vida habría sido destruida si no hubiera sido "escondida con Cristo en Dios", entonces ha sido fortalecida con poder por Aquel de quien es sierva y testigo, y su tono ha sido Ha sido más fuerte que antes, su puerto más alto, su mensaje más claro, sus triunfos más bendecidos.

Ha ido al extranjero de ciudad en ciudad, o de aldea en aldea, proclamando en voz alta: “'No tengo plata ni oro'. Que los hombres que codician vayan a otra parte y los busquen; a menudo son cebos para atrapar las almas de los hombres. Pero llevo conmigo mejores tesoros. Le enseño al hombre de paso vacilante y de miembros lisiados a correr por los caminos de la justicia ". Así a menudo la Iglesia ha profetizado en cilicio, y mientras muchos la han llamado traidora porque no se inclinaba ante imágenes de oro, y algunos la han marcado con herejía, porque su mensaje no cuadraba con los credos más favorecidos en la corte. , otros han venido en masa desde sus hogares para darle su saludo y bendición.

Mire, por ejemplo, el siglo XVI y el hombre que hizo más que ningún otro para distinguirlo de las edades de oscuridad negra que lo precedieron. ¿Quién fue el que dijo a Europa postrada: “Levántate y anda”? Era hijo de un minero sajón, cantando villancicos a los catorce años, con el fin de ganar unos peniques para suplir los antojos del hambre, el compañero de los pobres hasta que la fama de sus hazañas lo llevó a la compañía de los príncipes.

Había poderosos príncipes en ese día, uno de ellos gobernando una porción más grande de Europa, e influyendo en sus destinos más absolutamente que cualquier otro potentado de nuestro tiempo. En una ocasión, el monje y el emperador se encontraron cara a cara, y ¿quién que lee la escena no debe ver que el hombre de poder creció poco al lado del valiente y recto campeón de la verdad? Fueron Pedro y el concilio judío de nuevo. Si. Pero llegaremos a escenas más humildes y más personajes cotidianos.

1. Mire a uno de los santos de Dios. Ha vivido una vida de fe y, a su manera humilde, ha honrado a Dios, ha servido a la Iglesia y ha bendecido a su generación. Y ahora ha llegado el día en que debe partir de aquí. No es necesario hacer inventario de sus bienes; no se quiere voluntad. Alguien así podría decir a sus hijos que lloran: “No tengo plata ni oro; pero lo que tengo te doy ”. ¿Y quién despreciará el legado? Es mejor que el oro del avaro.

No son pobres, sino ricos, que heredan su bendición y sus oraciones; pero ¡cuántas veces la porción de los codiciosos se convierte en pobreza! Parece un árbol extendido rico en follaje y frutos; pero un gusano está en la raíz, y ¡he aquí! una rama se seca, y luego otra, hasta que por fin no queda más que un tronco desnudo.

2. Tome ejemplos de entre los vivos. Mire a la mujer solitaria, cuya miseria de una semana solo compra el pan de su semana, dando miradas amables, palabras agradables, medias horas libres, a algún amigo enfermo o afligido. Mire al niño pequeño, que quizás nunca tuvo seis peniques propios, obediente en casa, amable y paciente en el exterior, haciendo recados para los enfermos, iluminando con su mirada inocente y su alegre parloteo alguna chimenea desolada donde alguna vez se escucharon voces infantiles. , pero ahora no se escuchan más.

Mire a un anciano de Dios, a quien le resulta difícil mantener sus miembros debilitados de domingo a domingo, ministrando a los enfermos, ofreciendo una palabra a tiempo a los imprudentes, señalando al pecador moribundo hacia el Cordero de Dios, consolando a muchos. un hermano probado y tentado con cordiales del almacén de las promesas de Dios. ¿No dicen todos estos a su vez: “No tengo plata ni oro; pero lo que tengo te doy ”? ¿No es una obra bendita la de ministrar de nuestro poco a los que tienen menos? ¿No es tu escasa comida más dulce cuando vuelves a casa después de hacer que algunas cámaras oscuras sean más brillantes y algunos corazones pesados ​​más esperanzados? Muy preciosas son las limosnas como estas, que valen cien veces más que las ofrendas en dinero de los ricos, ocupan un lugar más alto en la cuenta de Dios, y se otorgan a un costo mayor, pruebas más benditas del poder de la fe.

¡Oh! si los pobres, todos y cada uno, fueran una hermandad de cristianos vivos y amorosos, casi podrían prescindir de la ayuda de los demás, la ayuda de los demás se dispensaría de manera tan sabia y conveniente, y la generosidad de gran corazón encontraría tal una respuesta de cálida gratitud.

3. ¡ Dios no quiera, sin embargo, que debido a que ellos podrían ser más amigos de sus iguales, nosotros deberíamos ser menos amigos de ellos! ¡Dios no permita que la medida miserablemente escasa de todas nuestras caridades descienda a un nivel aún más bajo!

(1) Muchos tienen tiempo libre. ¿Cuántas horas en un mes dan muchos a cualquier objeto público? ¿Qué es mejor para el mundo porque su mot se ve obligado a esforzarse en alguna tarea asignada?

(2) Podríamos seguir el tema y hablar de conocimiento, influencia mundana, talentos de cualquier tipo especial. ¿Quienes son ellos? ¿Quién los dio? De quien eres ¿Quién te redimió y te dijo que no eras tuyo?

(3) Y si hablamos de lo que el hombre puede hacer por su hermano-hombre, nuestras oraciones, seguramente, no deben ser olvidadas. ¿Quién puede decir a un prójimo: "Lo que tengo, te doy", si no es uno que se acuerda de todos ellos a su vez, cuando suplica por sus propias misericordias ante el trono de la gracia? ( J. Hampden Gurney, MA )

¿Qué se puede hacer sin plata y oro?

I. La plata y el oro pueden hacer muchas cosas. Hablar de ellos como sin valor sería una locura. Dinero--

1. Puede salvar nuestras mentes de la ansiedad, suplir nuestros deseos, educar a nuestros hijos, llenar nuestra vida de consuelo. Hablar de tales bendiciones como triviales era una tontería y una falta de gratitud.

2. Como instrumento de comercio es un elemento esencial en la actividad e interés de la vida. Sin él, nuestros mercados volverían a hundirse en el sistema de trueque y estaríamos en una situación más ruda que los que vivieron hace siglos.

3. ¿Se puede usar para aliviar la angustia, para alegrar a los desolados, para ayudar a los que luchan?

4. Puede emplearse en la promoción directa de fines religiosos.

5. Da influencia que puede ser utilizada en la promoción de sus propósitos más elevados, y cuando es consagrada por la vida cristiana de su poseedor se convierte en una de las ofrendas más nobles para el honor de Dios y la bendición del mundo.

II. Hay algunas cosas que la plata y el frío no pueden hacer.

1. Puedes comprar el trabajo de un hombre, pero no puedes comprar su afecto. Al pagarle su salario, no se asegura por ello su respeto; mientras que por la limosna indiscriminada no es seguro que usted gane o merezca una verdadera gratitud.

2. La posesión de riquezas no mejora, pero a veces estropea el carácter de un hombre. Rara vez lo hace más generoso. Pero los que son muy pobres pueden ser ricos en cosas mejores: en el respeto y la gratitud de los demás, en el temperamento dulce, en el corazón generoso. ¡Qué ricos son a veces los pobres, en su bondad de disposición que les da felicidad a ellos mismos y a los que los rodean!

3. El dinero no puede comprar salud, ya sea para nosotros mismos o para aquellos a quienes amamos. La tesorería de David estaba bien llena cuando Natán le dijo que su hijo debía morir. Ezequías tenía pensamientos orgullosos de la riqueza cuando Isaías le ordenó "poner su casa en orden".

4. El dinero no puede comprar la gracia. Simon Magus pensó que podía; pero Pedro dijo: "Tu dinero perezca contigo". ( Dean Howson. )

Pobreza y poder

I. Dios no hace acepción de personas, pero de hecho los pobres son los primeros en la gran línea humana. Sopesa lo que Dives ha hecho por el mundo y lo que los pobres tienen. Porque Pedro y Juan, aunque no tenían ni un centavo en sus carteras, tenían algo que darle a ese pobre hombre ya todos los pobres, y lo dieron, estamos aquí hoy, y el gran mundo vive. Fue el más pobre de los pobres quien nos trajo ese regalo.

“Los zorros tienen agujeros”, etc .; y por manos tan pobres se ha repartido el regalo. Quizás los hombres y mujeres más celestiales que viven se encuentran entre los más pobres. Los hombres que han sacado a la luz los grandes inventos, poemas y pensamientos que han bendecido a la humanidad, rara vez se han enriquecido con sus esfuerzos. Les ha gustado demasiado su trabajo para eso. El mundo no es abundante para el genio y el amor. Y gracias a Dios no lo es: el genio vive de un alimento más noble, y el amor tiene un salario más noble.

Sócrates, Pablo, Epicteto, Dante, Lutero, Milton lo encontraron así. Y, sin embargo, para no idolatrar la pobreza, los salmos más gloriosos del mundo salieron de una de las monarquías más espléndidas y prósperas del mundo. Pero David conocía la necesidad antes de llegar a la riqueza, y quizás su mejor trabajo lo hizo en sus días más difíciles. Aún así, hay casos eminentes del más noble servicio a la humanidad por parte de aquellos en la posición más elevada para reprender la suposición de que cualquier clase tiene el monopolio de los más altos ministerios.

Sokya-Mouni era un príncipe, y pocos cristianos han hecho un trabajo para el hombre como el suyo; y nuestro gran Alfred hizo, quizás, la obra de vida más noble que jamás haya realizado un hombre para su generación desde lo alto de un trono. Los pobres pueden ser fanáticos tanto como los ricos. St. Giles es tan despectivo como St. James, y Dios los reprende a ambos.

II. ¿Qué son la plata y el oro comparados con la rica dotación de facultad con la que Dios ha bendecido a nuestra raza? ¿Quién de ustedes ahora, quejándose de su pobreza, cambiaría por la riqueza de Dives, su vista, oído o salud de miembros? Nos haría bien, cuando hacemos nuestro reclamo contra la providencia, si Dios nos obliga a hacer el intercambio un rato, y probar cómo nos gusta una parálisis espléndida, una ceguera o sordera dorada, un parque lo suficientemente grande para una provincia y un miembro marchito. .

¡Qué gritos volverían a subir al cielo pidiendo pobreza! Tome a este hombre sanado, mientras se aferra a Pedro y Juan, medio asustado de una recaída, y sugiérale que regrese a la guarida de su lisiado con una montaña de oro para su reserva. La facultad es la verdadera riqueza del hombre. Hay muchos obreros pobres que se dirigen penosamente a su trabajo al amanecer y disfrutan contemplando la pompa y el resplandor de los cielos orientales, escuchando el alegre villancico de la alondra y bañándose la frente en el aire puro como Dives daría cualquier precio por disfrutar. .

III. Si es un regalo divino otorgar salud a un cuerpo lisiado, ¿qué debe ser para brindar salud a un alma lisiada? La curación de las enfermedades corporales no fue más que el margen de la obra de Cristo y sus apóstoles. La verdadera enfermedad que paraliza al hombre subyace en todo eso. El pecado hace de la enfermedad la primera forma de muerte en todos los órganos del cuerpo. Sabes por qué hay tantos ojos empañados, rostros hinchados, manos temblorosas y pies cojeando; y Cristo también lo sabe, y también sabe que la única manera, a largo plazo y en gran escala, de curar los cuerpos enfermos es salvar las almas enfermas. Y el que pueda hacer esto por ti te da una bendición de la cual el oro y la plata no rinden medida. ( JB Brown, BA )

La pobreza y el poder apostólicos contrastados con la riqueza y la debilidad del Papa

Una vez, cuando Tomás de Aquino visitó la Roma medieval, le mostraron todas las habitaciones suntuosamente amuebladas del Palacio Papal, y se sintió casi tan fatigado y aturdido como la reina de Saba, cuando había quedado deslumbrada por las riquezas del reino de Salomón; y luego se relata como una hermosa broma del mismo Pontífice, que le comentó: "La Iglesia no puede decir en nuestros tiempos: ¡No tengo plata ni oro!" Y Aquino respondió rápidamente: “¡No, de hecho! ni la Iglesia puede decir ahora: En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda. " ( CS Robinson, DD )

Pobreza de los ricos

Un anciano astuto le dijo una vez a su hija: “Asegúrate, querida, que nunca te casas con un hombre pobre; pero recuerda que el hombre más pobre del mundo es el que tiene dinero y nada más ”. ( Edad cristiana. )

La pobreza un estímulo

Un noble que pintó notablemente bien para un aficionado, mostrando uno de sus cuadros a Poussin, este último exclamó: "Su señoría solo requiere un poco de pobreza para convertirlo en un artista completo". ( Horace Smith. )

Algo mejor que el dinero

Una pobre mujer convertida de la India dijo: “No tengo dinero para dar a las misiones, pero puedo hablar del Salvador a mi vecino”. ¿Podría un volumen contar más sobre el deber de la gente de este país que ha encontrado a Cristo? Dijo un joven en una reunión: "Trabajé para el Sr.
, un cristiano muy conocido, durante ocho años, y él nunca me habló de religión". La mujer de la India había aprendido qué es mejor que el dinero: el poder de la influencia personal.

El dinero no es omnipotente

A veces pensamos que el dinero es omnipotente, que puede comprarnos todo lo bueno. Este es un gran error. El dinero no puede comprar el amor. A menudo gana su apariencia. Los amigos de verano pululan a su alrededor, que rueda en riqueza, pero el amor de una madre, la fidelidad de un padre, el afecto de una hermana, la simpatía de un hermano, la confianza de un amigo, nunca se compran con oro. El dinero no puede traer satisfacción y “Nuestro contenido es lo mejor que tenemos.

“El dinero por sí solo no nos asegurará una buena educación. Se escuchó a un hombre rico, que había desatendido sus primeras oportunidades, decir con tristeza: "Daría toda mi riqueza por una educación completa y una mente bien entrenada". Pero su dinero y sus riquezas eran inútiles. El dinero en abundancia no asegura por sí mismo la cultura y la gentileza, sin embargo, junto a las gracias cristianas y la salud robusta, nada es tan deseable como el refinamiento y los modales agradables y serenos.

La riqueza de un Creso no podía dar una conciencia tranquila. El pecado azota el alma de los ricos con tanta seguridad como de los pobres. El niño o la niña más pobre que tiene "siempre una conciencia libre de ofensas hacia Dios y hacia los hombres", es más rico que el más rico con una "conciencia cauterizada con un hierro candente". Un buen carácter es más valioso que el oro. Sin embargo, el dinero no debe despreciarse. Si lo tenemos, aceptémoslo como un regalo de Dios y usémoslo, no tanto para nuestro propio placer como para el beneficio de los demás.

Si no lo tenemos, creamos que para nuestro bien se nos ha negado. Pero lo tengamos o no, recordemos que no puede comprar amor, contentamiento, educación, cultura, refinamiento ni buena conciencia, y que no nos asegurará ni la paz, la pureza, la santidad ni el cielo. ( Edad cristiana. )

Qué es el dinero

"¿Qué es el dinero, padre?" preguntó una niña enfermiza y huérfana. "Vaya, oro, plata y cobre, muchacho". "Sí; No me refiero a eso; Quiero decir, ¿qué es el dinero, después de todo? ¿Qué puede hacer?" "Oh", respondió el padre orgulloso de la bolsa, "¡el dinero puede hacer cualquier cosa!" "¡Cualquier cosa! entonces, ¿por qué el dinero no me salvó a mi madre? El padre se sintió desconcertado y el niño continuó: "Tampoco puede hacerme fuerte ni sano, padre". Y la pregunta: "¿Qué es el dinero, después de todo?" se deja trabajar su impresión para bien en muchas mentes y corazones.

La pobreza no es un obstáculo para la beneficencia

Hace uno o dos años, un misionero en una de las islas del Mar del Sur deseaba mucho que se imprimiera una traducción de los Evangelios en uno de los idiomas de la isla donde trabajaba. No ocurre en los mares del sur como ocurre con nosotros. Tenemos un idioma que se puede entender en casi todas partes del Reino Unido. En las Nuevas Hébridas y otros grupos de islas, no solo cada isla tiene un idioma diferente, sino que a menudo diferentes partes de la misma isla hablan idiomas diferentes.

Este misionero había traducido los evangelios. Iba a Sydney con arrurruz y sagú, que su pobre gente había aportado con sus escasas provisiones, para que tuvieran los Evangelios para leer en sus propias lenguas y en sus propios hogares. También había guardado un poco de los suyos para añadir a las ofrendas. Pero a bordo del vapor a Sydney se encontró con un impresor, y el impresor le demostró que no tenía ni un cuarto de dinero suficiente para pagar la impresión.

De modo que el misionero estaba muy abatido y pensó que todos sus problemas y su largo viaje serían para nada. Cuando lo desembarcaron en el muelle de Sydney, un niño pequeño, el hijo del caballero con el que se iba a quedar en la ciudad, lo recibió y le ofreció medio soberano al misionero y le dijo: “Esto es para ayudar a imprimir tu Biblia. Mi padre me dijo que había venido hasta aquí para imprimir la Biblia para los pobres nativos.

No tenía dinero, pero mi padre dijo que podría enviar mensajes y llevar paquetes en el almacén. Así que lo hice, y aquí está el sueldo de mi semana ". ¡Niño valiente y feliz misionero! El medio soberano, por supuesto, no imprimió la Biblia, pero ayudó, y animó al misionero a confiar en Dios, quien puede levantar ayuda para sus siervos entre los niños pequeños y los reyes de los grandes imperios. Tanto interés despertó en Sydney la historia del niño, que el misionero contó en muchas reuniones, que no solo se imprimieron los Evangelios, sino que se reunió dinero para imprimir la Biblia completa tan pronto como el misionero tuvo tiempo de traducir. eso. De modo que el misionero se fue de regreso a su hogar en la isla, contento y agradecido. ( SR Crockett. )

La verdadera simpatía

La riqueza de cualquier material disminuye la necesidad de adornos. Las gemas más finas son el conjunto más simple, porque ningún entorno puede aumentar su belleza o valor. La historia de la Puerta Hermosa es en sí misma una joya de tal valor inherente que, como la República de Platón, no necesita un escenario retórico. Difícilmente podemos imaginar la introducción a una gran verdad dicha con mayor sencillez que esta: "Y Pedro y Juan subieron juntos al templo a la hora de la oración, siendo la hora novena". Y, sin embargo, estas palabras nos llevan a la consideración de una verdad que abarca todo el alcance del cristianismo práctico. Nuestra primera lección es esta:

1. Los discípulos de Cristo en el desempeño regular de sus deberes diarios tienen amplias oportunidades para la caridad, y de ahí la necesidad de ayuda mutua. Los objetos de la caridad se dividen naturalmente en dos clases: primero, aquellos que son lo suficientemente fuertes como para acercarse a nosotros en busca de ayuda; y, en segundo lugar, aquellos que son tan débiles que debemos acercarnos a ellos para darles ayuda. Peter se ocupó de la última clase.

Si bien la energía es la base de las acciones benevolentes, no se requiere ningún esfuerzo extraordinario para descubrir a los hombres impotentes de este mundo. Dios generalmente los encuentra para nosotros en algún lugar de nuestro deber diario. Dios puede descubrir el objeto de caridad de un hombre en el paganismo de China; otro está en las fronteras de nuestra propia civilización; y el tuyo entre tu propia vivienda y la iglesia del pueblo.

2. Dondequiera que haya capacidad para hacer el bien, siempre habrá a mano algún objeto que lo necesite. El sistema cristiano es tan variado en su organismo que se le concede un lugar a cada variedad y grado de talentos. Ningún cristiano carece por completo de habilidad. Todos somos criaturas necesitadas y mutuamente dependientes unos de otros. En la práctica, como en la teoría, lo subjetivo y lo objetivo se yuxtaponen. A veces nos engaña la impresión de que solo las grandes obras cuentan en el reino de Dios.

3. Todo cristiano puede impartir mucho más de lo que anticipa el impotente. El objeto de caridad de Peter era un espectáculo de lo más lúgubre. Situada ante un templo cuyo costo y magnificencia llenaron de fama al mundo entero. Es la vieja, vieja historia que se repite una y otra vez para la ardiente vergüenza de las edades, que se pueden construir templos costosos mientras que el templo más valioso de la humanidad debe mendigar pan bajo sus arcos esculpidos.

Podemos hacer una pausa para preguntar qué tenía Pedro para dar más valioso que la plata y el oro. Tenía al Cristo de la historia, al Cristo de su propia rica experiencia, para impartir, que era infinitamente más valioso que todo el tesoro material del mundo. “Cristo, Cristo”, oigo repetir al impotente, “¿qué necesito de Cristo? Solo quiero los medios para ahuyentar los dolores del hambre ". Entonces dice Pedro, con toda la autoridad otorgada a un apóstol inspirado: “En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda.

“Notarás que el hombre simplemente había pedido los medios para comprar pan; recibe el poder de ganarse el pan, que era mucho mejor. ¿No recibimos todos de Dios más de lo que pedimos e infinitamente más de lo que merecemos? Dos inferencias de lo anterior. Los hombres están en todas partes a nuestro alrededor en impotencia espiritual, y ellos no lo reconocen. Nosotros, como discípulos de Cristo, tenemos poder para ayudarlos más de lo que ellos anticipamos, o nosotros mismos imaginamos, hasta que haya sido presentado.

Si la religión es un momento supremo para el alma humana, ¿cómo es posible la impotencia espiritual? Simplemente porque el libre albedrío del pecador rechaza positivamente el antídoto espiritual. Hemos visto que el deseo y la capacidad de aliviarlo van de la mano. ¿Es cierto en el mundo vegetal donde al lado de cada veneno crece su antídoto? ¿Es cierto en el mundo animal donde la criatura mordida sabe a dónde acudir para obtener una eficacia terapéutica? ¿Quién les dice a las aves de los trópicos que cierta hoja colocada sobre el nido protege a sus pequeños de los reptiles que se alimentan? ¿Es probable que "el hombre, el modelo de los animales", cuando es mordido por el pecado, ignore el antídoto? Dejemos que el impotente espiritual “fije los ojos” en la Verdad, y recibirá una bendición mayor de la que anticipa.

4. Por medios humanos se logra una obra completa al poner a Cristo en contacto real con las necesidades humanas. Hay un gran poder en la simpatía humana. Pero la simpatía en abstracto no tiene sentido. Tiene contenido solo cuando se aplica a un objeto. Hay dos formas en las que podemos expresar nuestra simpatía por los pecadores. Primero mezclándonos con ellos por mera compañía, que siempre nos baja a su nivel; y, en segundo lugar, mezclándonos con ellos con el único propósito de hacerles el bien, lo que tiende a elevarlos a nuestro nivel.

Nunca debemos avergonzarnos ni tener miedo de ir a donde podamos llevar a Cristo con nosotros. Es solo a través del contacto personal y compasivo que es probable que los hombres impotentes de este mundo conozcan a Dios y el poder de Su salvación. Supongamos que Pedro hubiera enviado un mensaje escrito desde su casa al hombre impotente, diciendo: "En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda", la presunción es que el hombre habría muerto como había vivido, impotente. No, los dos deben entrar en contacto vital y comprensivo. La debilidad de uno debe despertar las energías curativas del otro a medida que se asocian.

5. El lugar donde los hombres impotentes encuentran por primera vez a su Señor es siempre una hermosa puerta para ellos. El lugar de nuestro nacimiento natural nos es querido. Pero el lugar de nuestro nuevo nacimiento espiritual no puede ser menos. Es una belleza que sobrepasa toda consideración material. Así, a través de la vida, haciendo y recibiendo el bien, se hacen hermosas puertas. Al hacer el bien a lo largo de las líneas tranquilas de nuestros deberes diarios, no solo confirmamos nuestro propio carácter cristiano, sino que fortalecemos el carácter y aumentamos el gozo de nuestro prójimo. ( CH Ricketts. )

Responsabilidad por el poder

La energía pentecostal ahora comienza a encontrar una de sus esferas. El poder de predicar a Cristo, crucificado y resucitado, ya había sido probado. Ahora se presentó el poder de la curación. Pronto se demostraría el poder de testificar ante gobernantes y príncipes. El poder de trabajar, sufrir y morir por Cristo pronto encontraría su expresión. Observar--

I. La conciencia del poder "Todo lo que tengo te doy". Debe haber sido un momento muy elevado e inspirador para Pedro cuando sintió la energía sanadora de Cristo lista para obrar a través de él. A menudo hemos estado dispuestos a envidiar al hábil médico que, cuando visita a un enfermo, es tan consciente de su dominio sobre la enfermedad que es capaz de decir: "Puedo curarte". Tantos de los dolores de nuestra vida nos dominan que sentimos que crecen cuando somos conscientes del poder de hacer y dominar cualquiera de ellos.

Una simple ilustración tomada de la vida de M'Cheyne establece este punto claramente: “Su costumbre al prepararse para el púlpito era grabar en su memoria la sustancia de lo que había escrito antes con cuidado, y luego hablar mientras encontraba la libertad. Una mañana, mientras cabalgaba rápidamente hacia Dunipace, sus sermones escritos fueron arrojados al borde de la carretera. Este accidente le impidió tener la oportunidad de prepararse como de costumbre, pero pudo predicar con más libertad de la habitual.

Por primera vez en su vida descubrió que poseía el don de la composición extemporánea, y descubrió, para su propia sorpresa, que tenía más compostura mental y dominio del lenguaje de lo que había creído ”. Es decir, a través de esta circunstancia providencial se despertó a la conciencia del poder. Lo que necesitamos en estos tiempos nuestros es una fe más elevada en los dones variados y abundantes con los que están dotados la Iglesia y el cristiano individual, y un poder de discernimiento más agudo para encontrar estos dones en nosotros mismos y en los demás. Pero los poderes difieren en diferentes personas, tanto en especie como en grado. Ninguno carece de algún tipo de facultad y habilidad que pueda poner en el altar del servicio de Dios.

1. Lo que se llama "riqueza" es poder. Todo más allá del gasto necesario es la riqueza de un hombre. La riqueza es lo que puedo salvar y ganar con la abnegación para el servicio de los demás y la gloria de Dios. En ese sentido, todos somos más o menos ricos, y podríamos ser mucho más ricos de lo que somos. Tal riqueza es poder sagrado. Una viuda pobre podría glorificar a Dios con la riqueza de sus dos blancas. Pero algunos tienen riqueza en el sentido más común. Y tu riqueza es poder, un poder terrible si no se le ha presentado primero a Dios para que lo use; un poder glorioso si lo tiene.

2. El intelecto es poder. Todo hombre que sabe un poco más que su vecino tiene la confianza de un poder. Es evidente que puede enseñar y guiar a otros. Seguramente estos tiempos están haciendo mayores demandas cada día sobre la inteligencia cristiana en estos días escépticos. La batalla de la verdad cristiana es como esa gran batalla de Inkerman - una batalla de soldados, una batalla de un pueblo - cada uno de nosotros en nuestras variadas esferas haciendo que el conocimiento y la experiencia cristianos cuenten sobre la conservación de las verdades cristianas.

3. El arte es poder. Pintores como Holman Hunt y Sir Noel Paten no son más que grandes ejemplos de dotes que llegan en medida a algunos de nosotros. En los ámbitos de la escuela dominical y entre los niños hay lugar para la consagración de la habilidad del dibujante. Y todavía se les da a los hombres y mujeres el don divino del canto, y pueden "cantar para Jesús". Ninguna puerta se cerrará a tu canción.

4. Pero todo cristiano tiene poder espiritual. En esto es como Peter. Él puede, si quiere, apoderarse del gran poder de Dios y usarlo. Pero esto permanece latente en muchos de nosotros. Podríamos dar algo a los hombres, algo sanador, vitalizador, lo mismo que el mundo moribundo quiere. ¿Y que mas queremos? Solo lo que Peter tenía ese día: la conciencia del poder. Esto despertaría en nosotros santos impulsos, nos sacaría del egoísmo y la apatía.

Recuerde que las palabras "no puedo" no tienen cabida en los labios de un cristiano, si se aplican a cualquier obra recta, buena y santa. Tienes poder para con Dios y con los hombres, y puedes vencer.

II. La responsabilidad del poder consciente. Todos los regalos de Dios para nosotros son para que los demos a otros. Guarda cualquiera de los dones de Dios para ti y rápidamente se pudrirán. No se puede almacenar el maná actual de Dios más de lo que los antiguos israelitas podían almacenar el pan que descendió del cielo. Si fortalece un brazo, es para trabajar. Si fortalece una pierna, es para caminar en busca de alguien que le ayude.

Si Él fortalece la voz, es para que podamos suplicarle sinceramente a nuestros semejantes, o para ganar hombres con el cántico del evangelio. Si Él fortalece un corazón, es para que podamos inspirar a otros a una vida más noble. Trate de reprimir los arroyos vivientes de bendición de Dios, y haga un estanque en sus propios terrenos, y dejarán de ser arroyos vivos, pronto se convertirán en aguas estancadas y engendradoras de enfermedades, y tendrá que contentarse con el estanque, porque Dios cortará las aguas de la fuente. "Al que no tiene (no hace un uso digno de lo que tiene), se le quitará lo que parece tener". ( R. Tuck, BA )

En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda . -

El poder del nombre de Jesús

Considerar--

I. Hombre moralmente lisiado, indefenso y miserable. Las enfermedades corporales son las sombras de los pecados y las debilidades del alma. Todo pecado obra por privación. Cierra sentidos y órganos que Dios quiso que fueran entradas de alegría y canales de vida. Pero hay algo muy sugerente en el caso de este lisiado: nunca conoció la alegría del movimiento, "Cojo desde el vientre de su madre". ¿Puede recordar el momento en que el pecado no era una fuente de sufrimiento y debilidad? ¿Cuánto tiempo ha sido arrastrado por la tormenta de la pasión a excesos y locuras cuando anhelaba el subsidio del mendigo? Deberías participar con los ángeles en el gran taller de Dios; ¿pero donde estas? En el diablo, donde trabajas y te refugias y duermes como un bruto durante largos y monótonos años.

Un cambio a veces rompe la monotonía: peleas, tragos y todo lo demás, ¡y he oído a hombres hablar de esto como vida! ¿Qué golpe te ha dejado paralizado para soportar una vida como esta: sin Dios, gozo, esperanza, como las bestias que perecen? ¿Estás enamorado de una vida así, pobre lisiado? ¿O estás harto de eso, como lo estaba este hombre con él?

II. Hay un nombre que puede hacer que vuelvas a estar completo, sano, feliz y libre. Tu alma quiere lo que quería el cuerpo de ese pobre lisiado: poder, y ese poder está solo en Cristo. Un hombre cuyo sistema está desgastado puede ser reparado por un tiempo por los médicos, pero lo que necesita es un nuevo chorro de vida. A veces intentan hacer algo así, vierten un poco de sangre fresca y joven en las venas exhaustas.

Pero esto es lo que Cristo realmente puede hacer por tu alma. Su vida pasará a toda facultad lisiada y la desvinculará, y abrirá a tus poderes un campo de la actividad más gloriosa. Ya no mientas más, "¡Miserable de mí!" "El regalo de Dios es la vida eterna".

III. Este es el momento de creer en ese nombre y de levantarse y caminar. Has estado allí terriblemente demasiado tiempo. ¿Cuánto de su tiempo se ha gastado fatigosamente al servicio del diablo? ¿Cuánta facultad, cuánta vida le queda a Dios? Pero, ¿dará Dios la bienvenida a un naufragio como yo? Que responda ese pobre lisiado y las obras de misericordia de Cristo. "Los ciegos reciben la vista, ... los cojos caminan". En su mayoría eran fragmentos rotos de 'humanidad que Él reunió.

Tal como a ti Él necesita. Ha hecho muchos esfuerzos por reformarse, pero los pobres miembros paralíticos se han vuelto a doblar. Ahora levántate una vez más; hay una mano extendida hacia ti, yo la sostengo. Rechácelo, y mañana todo el poder para hacer el esfuerzo puede desaparecer. ( JB Brown, BA )

La diferencia entre los milagros de Cristo y los de los apóstoles

Esta diferencia es aquí observable. Los realizaron por medio de Cristo, en virtud de Su nombre y autoridad. Eran meros instrumentos; Él era el agente eficiente. Cristo, por otro lado, realizó sus milagros en su propio nombre y por su propia autoridad. Trabajó de forma independiente. Su lenguaje era el de la omnipotencia, el de ellos era el de la fe en Él. Él dijo: “A ti te digo: Levántate”; dijeron: "En el nombre de Jesús, levántate y anda". Él era el Mesías, el Hijo; eran los sirvientes de la casa. ( PJ Gloag, DD )