Hechos 5:17-26

Entonces se levantó el sumo sacerdote.

Esfuerzos vanos para oponerse al evangelio

I. El esfuerzo en este caso; por el encarcelamiento de los líderes del evangelio ( Hechos 5:17 ). Toda la autoridad judía estaba en oposición.

II. Su vanidad.

1. Porque Dios estaba del lado del evangelio ( Hechos 5:19 ).

(1) . Enviando a su ángel para que lo suelte.

(2) Infundir valor. "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?"

2. Porque la gente quería y necesitaba el evangelio ( Hechos 5:20 ; Hechos 5:25 ). Los gobernantes luchaban contra los requisitos más profundos del alma humana. El evangelio es para la gente.

3. Porque Cristo es tanto un Príncipe como un Salvador ( Hechos 5:29 ). ( Edad cristiana. )

Los sacerdotes y los predicadores

I. El diablo a veces hace uso de los mejores instrumentos para el más básico de sus propósitos. Los saduceos, la mejor secta: el sumo sacerdote, la elección de su nación.

II. La persecución debe contarse como el costo del valor cristiano. La era del martirio aún no se ha cerrado.

III. Las liberaciones de Dios de sus escogidos a menudo aparecen como intervenciones milagrosas de su propia mano ( Salmo 91:11 ).

IV. El verdadero propósito de toda carrera cristiana es "ir de pie y hablar a la gente todas las palabras de esta vida: por testimonio o por obras".

V. Los secuaces del diablo suelen ser los primeros en asustarse cuando realmente comienza la pelea.

VI. Lo que más teme Satanás es la buena enseñanza doctrinal ( Hechos 5:28 ).

VII. El gran principio del evangelio es la obediencia incondicional a Dios.

VIII. Todo el evangelio está contenido en la historia de la humillación y exaltación de Cristo.

IX. El límite de la responsabilidad humana se encuentra en declarar la verdad y vivir de acuerdo con ella. ( CS Robinson, DD )

El Sanedrín y los apóstoles

Al considerar las lecciones que se pueden extraer de esta historia, vemos:

I. Cómo Dios anula la oposición por el bien de Su Iglesia. Ciertamente parecía una hora oscura para la causa de Cristo cuando los apóstoles fueron encerrados en la prisión común y, aparentemente, abandonados en el poder de sus enemigos más acérrimos. Ahora estaban comenzando a darse cuenta de la verdad de las palabras de su Señor: “Te impondrán las manos y te perseguirán”, etc. Pero no tenían razón para desanimarse, porque en esa misma predicción estaba también la promesa de ayuda: “ Y se volverá a ti en busca de testimonio.

”En la fe de esto, esperaron en el Señor. Tampoco esperaron en vano. Fue una respuesta triunfal a la enseñanza de los saduceos, que negaban la existencia de los ángeles, y también estaba calculada para instruir y elevar la fe de la Iglesia. Tampoco se perdió la lección. Así como las misericordias concedidas nos animan a pedir más, podemos creer que esta liberación fue recordada en una ocasión posterior, cuando los discípulos se reunieron para orar por la liberación de Pedro.

Pero más especialmente este evento fue bendecido para los mismos apóstoles. El ángel que los liberó dijo: "Ve, ponte de pie y habla en el templo al pueblo todas las palabras de esta vida". Su prueba y liberación, después de todo, aumentaron sus calificaciones para predicar. Satanás se derrotó a sí mismo. Así ha sido siempre la experiencia de los ministros fieles de Dios. Muchas pruebas dolorosas o noches oscuras de dolor los han preparado para proclamar más clara y positivamente las palabras de vida.

Los apóstoles en la cárcel, Pablo en la mazmorra de Nerón y John Bunyan en la cárcel de Bedford, son eventos que muestran cómo Dios puede hacer que las pruebas y persecuciones de sus siervos hagan avanzar su gloria y se vuelva a ellos “para testimonio”. No podemos dejar de admirar la pronta y fiel obediencia de los apóstoles. Pararse en ese lugar público y enseñar en el nombre de Jesús era exponerse nuevamente al peligro y la muerte.

La prudencia carnal podría decir: “Ahora has sido liberado; escóndete hasta que pase esta tormenta de indignación ”. Pero no; eran hombres que pensaban más en Cristo que en su seguridad personal.

II. Racionalismo confundido. El sumo sacerdote y su consejo durmieron sin ser molestados por las visitas de los ángeles. Al día siguiente iban a dictar sentencia, pero en lugar de su anticipado triunfo vino su desconcierto. El mal nunca está tan cerca de su derrota como cuando parece estar en la hora de su triunfo. Llegó el día siguiente; se reunieron el sumo sacerdote, su consejo y el sanedrín, y se enviaron oficiales para traer a los prisioneros.

Los oficiales regresan, con sus rostros proclamando su asombro, diciendo: “La prisión verdaderamente encontramos cerrada con toda seguridad”, etc. (versículo 23). Aquí había algo que confundió todos sus planes y puso una nueva fase en el asunto que tenían ante ellos. Justo cuando el racionalismo pensó en acabar con lo sobrenatural, ¡he aquí! aparece en una nueva manifestación ante ellos. La perplejidad del concilio aumenta aún más cuando alguien vino diciendo: “He aquí, los hombres que pusisteis en la cárcel están en el templo y enseñan al pueblo.

“Cuando los hombres escapan de la cárcel es para esconderse, pero estos presos van enseguida a repetir su delito. Fue esta conducta, tanto como la extrañeza de su liberación, lo que impresionó al Senado. Entonces, tan a menudo desde entonces, se hizo que los hombres vieran que hay una fuerza espiritual oculta en el evangelio que no puede explicarse, excepto porque la vida de Cristo está en él.

III. Los enemigos del evangelio hicieron temer y respetar a quienes no tienen miedo de proclamarlo. El sumo sacerdote y su consejo ya han oído dónde están sus antiguos prisioneros, pero ¿cómo iban a arrestarlos? Una hora antes, consideraron suficiente enviar a los oficiales ordinarios para que los llevaran a su tribunal. Pero ahora (versículo 26) se vieron obligados a mostrar consideración especial a los apóstoles, y estos últimos son presentados ante el Sanedrín con algo de honor y deferencia.

El encuentro es sumamente significativo: presenta uno de esos contrastes sorprendentes entre lo antiguo y lo nuevo que la historia proporciona de vez en cuando. Por un lado están los hombres de este mundo, que no tienen objetivos o esperanzas más allá de la tumba: hombres de política y de interés propio, controlados en sus acciones por el “miedo al pueblo”; por otro lado, hombres que viven por la eternidad, y que a través de Cristo resucitado han visto la vida glorificada más allá de la tumba, hombres cuya conducta está formada únicamente por el temor de Dios. El problema entre ellos es la lucha de las edades; representan a los partidos de hoy. ¿De qué lado estás? ( SJ Niccolls, DD )

Persecución renovada

I. Los apóstoles en prisión. El sumo sacerdote y los saduceos "se llenaron de celos".

1. Por la popularidad y el éxito de los apóstoles (versículos 12-16). El rápido crecimiento de la Iglesia era una amenaza para ellos. Les presentó la incómoda sugerencia de que algún día serían llamados a rendir cuentas por haber crucificado a la Cabeza de la Iglesia (versículo 28).

2. Porque los apóstoles todavía estaban dando, con gran poder, su testimonio de la resurrección del Señor Jesús ( Hechos 4:33 ). Tocaban el toque de los saduceos como secta.

3. Los apóstoles representaron la energía vital de esta nueva secta. Si tan solo pudieran ser silenciados, el poder de propagación de la nueva fe desaparecería.

II. Los apóstoles liberados. Observar--

1. Sus modales Por un ángel de tal manera que los guardias de la prisión no se dieron cuenta de que iban (versículo 23).

2. Sus sugerencias.

(1) En cuanto al poder de Dios. Los hombres habían encarcelado a sus seguidores, pero Él los sacó de su prisión con la misma facilidad con que sacamos una mosca de las mallas de una telaraña.

(2) En cuanto al cuidado vigilante de Dios. Ni un gorrión cae al suelo sin su conocimiento. No estaba en Su diseño dejar a los apóstoles a merced del Sanedrín en este tiempo de la génesis de Su Iglesia. Al librarlos milagrosamente primero, advertiría a los gobernantes que no avanzaran demasiado.

(3) En cuanto al ministerio de los ángeles. Para ejemplos ilustrativos, tome el socorro de Eliseo bajo el árbol de enebro ( 1 Reyes 19:5 ); la hueste celestial invisible alrededor de Eliseo en Dotham ( 2 Reyes 6:16 ); la liberación de Pedro de la prisión ( Hechos 12:1 ), etc.

Para las enseñanzas de las Escrituras relativas a la misión de los ángeles con respecto a los siervos de Dios, refiérase a Salmo 14:7 ; Hebreos 1:14 . Pero solo aquí se necesita una precaución. En general, es cierto que el Señor libera a los que le temen y confían en Él, pero no siempre es así.

Sacó a los apóstoles de la cárcel, pero permitió que Esteban fuera apedreado. Él liberó a Pedro, pero permitió que James fuera asesinado a espada. Hay circunstancias en las que la muerte vale más que la vida. Ya sea que libere o permita que uno sufra, Dios actúa con sus siervos de la mejor, más sabia y tierna manera.

III. Los apóstoles en el templo. Nota--

1. Que a los apóstoles no se les permitió huir, fueron liberados para que pudieran regresar al centro de la refriega.

2. Que con la liberación de los prisioneros cesó la misión del ángel. Debían hablar las palabras de vida eterna. No es por la elocuencia de los ángeles, sino por el testimonio a menudo vacilante de los hombres, que el mundo ha de ser ganado para Cristo.

3. Que los apóstoles debían decir “todas las palabras”, no solo una parte - hablar sin temor y sin favoritismo - para hablar tan libremente como si no existieran Sanedrín, cárceles o cruces.

4. Que debieron haber hablado esa mañana con peculiar poder. Las circunstancias sugieren que no podrían haber hecho otra cosa.

IV. Los apóstoles en juicio. Antes de que fueran llevados a juicio, el Sanedrín “estaba muy perplejo” y estaba particularmente preocupado por “en qué crecería esto”. Temían los milagros y la influencia de los milagros. En medio de su perplejidad, se les trajo la asombrosa información de que sus difuntos prisioneros estaban haciendo abiertamente lo que el Sanedrín les había prohibido hacer.

Pero a causa del manifiesto favor del pueblo hacia los apóstoles, los oficiales los llevaron sin violencia, temiendo ser apedreados si, de alguna manera, los trataban con rudeza. Cuando fueron llevados ante el concilio, los apóstoles:

1. Se les recordó la prohibición que acababan de ignorar, una prohibición que los apóstoles, en ese momento, insinuaron que debían ignorar.

2. Fueron acusados ​​ahora de intentar traer "la sangre de este hombre" sobre ellos. La sangre de este hombre, sin embargo, se habían invocado sobre sí mismos ( Mateo 27:25 ).

V. La respuesta de los apóstoles.

1. Fue audaz. Estableció el principio: "Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres". Esa fue como la respuesta de ese trío heroico ( Daniel 3:16 ). Así que Sócrates en Atenas, "Te honro y te amo, pero obedeceré a Dios antes que a ti".

2. Fue fiel. Al recitar los hechos que los impulsaron a hablar a pesar de la prohibición del Sanedrín, Pedro volvió a insistir en la culpa de los gobernantes ante quienes se encontraba. Dios había levantado a Jesús, a quien habían matado, y lo había exaltado con su diestra para ser Príncipe y Salvador.

3. Era sugerente de misericordia. Pedro señaló que Dios había exaltado a Jesús "para dar a Israel arrepentimiento y remisión de pecados". En esto había una respuesta a la acusación de que los apóstoles se esforzaban por traer la sangre de “este hombre” sobre ellos. Lo estaban - ¡pero para su redención! El discurso de Pedro es breve, pero contiene la esencia del evangelio. Tanto a los gobernantes como al pueblo del templo, los apóstoles pudieron hablar "todas las palabras de esta vida".

4. Dio la razón por la que debían hablar. Fueron "testigos de estas cosas". Fueron elegidos por Cristo para hablar. No estaban solos en su testimonio. El Espíritu Santo testificó con ellos, a través de ellos y a través de otros, confirmando así divinamente su testimonio. Y aquí había una pista para los gobernantes. Si no aceptaran el testimonio de los apóstoles, deberían aceptar el testimonio superior del Espíritu. ( MG Hazard. )

Persecución renovada

I. Los apóstoles encarcelados y liberados.

1. Encarcelado ( Hechos 4:1 ; Hechos 13:45 ; Hechos 17:5 ; Lucas 21:12 ).

2. Sacado de la prisión ( Hechos 12:7 ; Hechos 16:26 ; Hebreos 1:14 ).

3. Enseñar en el templo.

(1) La orden dada ( Mateo 10:27 ; Juan 6:68 ; Hechos 20:20 ).

(2) La orden obedeció ( Proverbios 28:1 ; Isaías 8:13 ; Mateo 10:28 ).

4. Enviado por el ayuntamiento.

(1) El envío.

(2) El informe ( Salmo 124:7 ; Salmo 91:3 ; Ezequiel 34:22 ).

(3) La perplejidad ( Isaías 9:7 ; Daniel 2:44 ; Marco 4:32 ).

5. Lecciones: Testigos fieles de Cristo.

(1) Puede contar con despertar los celos de los enemigos de Cristo.

(2) Puede contar con algún tipo de interferencia hostil de los enemigos de Cristo.

(3) Puede contar con los ministerios de los ángeles en su favor.

(4) Puede contar con que Dios estará consciente de cualquier peligro en el que puedan incurrir al testificar de Cristo.

(5) Puede contar con que Dios los librará cuando sea mejor para Su causa que sean liberados.

(6) Están llamados a hablar a la gente todas las palabras de esta vida.

(7) Aún así causan que los enemigos de Cristo se queden perplejos con la pregunta de hacia qué ha de crecer este evangelio.

II. Los apóstoles en juicio.

1. Los apóstoles trajeron ( Mateo 14:5 ; 1 Pedro 2:13 ).

2. Los apóstoles examinados.

(1) El recordatorio ( Hechos 4:18 ; Daniel 6:12 ; Daniel 3:10 ).

(2) La acusación.

(a) Habéis llenado Jerusalén con vuestra enseñanza. “Vosotros seréis mis testigos ... en Jerusalén” ( Hechos 1:8 ). “Saldrá… la palabra del Señor de Jerusalén” ( Isaías 2:3 ). "La tierra se llenará del conocimiento ... del Señor" ( Habacuc 2:14 ).

(b) “Y tienes la intención de traer sobre nosotros la sangre de este Hombre” ( Mateo 27:25 ; Hechos 2:36 ; Hechos 3:14 ).

3. Lecciones: Si los discípulos de Cristo son fieles ...

(1) Garantizarán el respeto y el favor de la gente.

(2) Descubrirán que la liberación de un problema no los protegerá de más pruebas.

(3) En ocasiones pueden verse obligados a desobedecer los mandatos de las autoridades.

(4) Aún llenarán el mundo con sus enseñanzas.

(5) Traerán la sangre de Cristo sobre todos los hombres, ya sea para su redención o para su condenación.

III. La respuesta de los apóstoles.

1. La declaración. “Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres” (cap. 4:19; Daniel 3:18 ; Daniel 6:10 ).

2. El motivo de la declaración.

(1) Los hechos.

(a) “El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús, a quien vosotros matasteis” ( Hechos 2:24 ; Hechos 3:26 ; 1 Corintios 15:13 ).

(b) “A éste exaltó Dios… para dar arrepentimiento a Israel” (cap. 2:33; Filipenses 2:9 ; Mateo 1:21 ).

(2) Su relación con los hechos. “Somos testigos de estas cosas; y también el Espíritu Santo ”( Lucas 24:48 ; Hechos 1:8 ; Hebreos 2:4 ).

3. Lecciones:

(1) La regla fundamental para los cristianos, "Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres".

(2) Los cristianos deben obedecer a Dios en lugar de a los hombres.

(a) Por lo que Jesús ha hecho para comprar su perfecta obediencia.

(b) Por la exaltación de Aquel a quien sirven.

(c) Porque son testigos de Cristo, siendo su testimonio eficaz en proporción a su fidelidad a Dios. ( SS Times. )

La actividad y el desconcierto de los perseguidores

I. El arresto y encarcelamiento de los apóstoles. El nuevo ataque fue ocasionado por las cosas descritas en los versículos 12-16. Nota--

1. El sentimiento de los perseguidores - "Indignación".

2. Su conducta. Pusieron las manos sobre los apóstoles y los metieron en la prisión común, de todos los lugares, el más repugnante y de mala reputación. Así, como siempre, el fanatismo muestra la debilidad de su opinión y la malignidad de sus objetivos, al sustituir la fuerza por el argumento, el poder por el derecho.

II. Su liberación y comisión.

1. Su liberación. En la primera ocasión fueron liberados por la política tímida y aprensiva de sus opresores; aquí por un mensajero directo del cielo. Los muros de la prisión, las puertas de hierro, las cadenas macizas no son nada para un ángel.

2. Su comisión.

(1) Su tema. "Las palabras de esta vida". El evangelio es un registro de "palabras" que generan, nutren, desarrollan y perfeccionan la verdadera vida de la humanidad.

(2) Su esfera - "el templo", el lugar más público, cuando se podía llegar a la mayor cantidad de personas.

(3) Su expedición. Se pusieron a trabajar de inmediato "temprano en la mañana".

3. Esta liberación y comisión tuvo un doble efecto sobre sus enemigos.

(1) Los confundió con decepción. Los malvados trabajan en la oscuridad y la Providencia los convierte en víctimas de sus propios complots.

(2) Los llenó de aprensión. "Dudaron en qué crecería esto". Bien podrían temer.

III. Su acusación y defensa.

1. Su acusación (versículo 28). El lenguaje expresa

(1) Su mortificación por el desprecio de su autoridad.

(2) Un desprecio asumido por Cristo.

(3) Su renuente testimonio del progreso del cristianismo.

(4) El presagio de una terrible retribución.

“Hacer sangre en la cabeza” es un modismo hebreo para tener que responder por la muerte de otro. Habían clamado: “Su sangre sea sobre nosotros”, ahora lo desaprobaban como el más terrible de los juicios.

2. Su defensa (versículos 29-32). Tenemos aqui--

(1) Uno de los principios más grandiosos (versículo 29).

(2) Uno de los hechos más maravillosos. "El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús".

(3) Uno de los delitos más espantosos. "A quien matasteis", etc.

(4) Una de las comunicaciones más gloriosas (versículo 31). Observa aquí:

(a) Que Cristo es exaltado a la más alta dignidad: "la diestra de Dios".

(b) Que es tan exaltado por las funciones más sublimes: "ser un Príncipe y un Salvador".

(c) Que en estas funciones tiene que comunicar al mundo la mayor de las bendiciones: el arrepentimiento y el perdón.

(5) La más exaltada de las misiones (versículo 32). Eran colaboradores del gran Espíritu mismo.

(6) La exasperación más intensa (versículo 33) . ( D. Thomas, DD )

El encarcelamiento y liberación de los apóstoles

I. El conflicto de fuerza.

1. Del lado de los perseguidores (versículos 17, 18).

2. Del lado de los perseguidos (versículos 19, 21).

II. El conflicto de argumentos.

1. El Sanedrín (versículo 21).

2. Los apóstoles (versículos 29,32).

III. El conflicto de políticas.

1. La fiesta violenta (versículo 33).

2. El partido moderado (versículos 34-42).

Lecciones:

1. La extremidad del hombre es la oportunidad de Dios.

2. La cobardía moral de la bravuconería. El Sanedrín encarceló a los apóstoles, pero no se atrevió a preguntar cómo habían salido.

3. "Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres".

4. La ineficacia de la fuerza para aplastar la verdad. ( J. Bennett, DD )

Los apóstoles perseguidos

1. (versículos 17, 18). Allí termina todo poder maligno. La política puede admitir una gran variedad de detalles, pero todo se resume en esa pobre oración. Cuán diferente podría haber leído recordando la dignidad y la cultura del Sanedrín: "Desafiémoslos instantáneamente a la controversia, y a los oídos de toda la gente, callamos su doctrina". No; su único recurso era la fuerza física. Es lo mismo en todas las edades. Ningún hombre puede responder a la verdad; sólo puede poner las manos sobre el que dice la verdad.

2. Pero habiendo mirado las tinieblas, veamos si son todas tinieblas (versículos 18, 19). De modo que los asuntos de los hombres no están limitados por lo que podemos ver, medir y sumar. Hay agencias invisibles sobre las que no tenemos control. Todas las estrellas luchan por Dios, todos los ángeles del cielo ayudan al buen hombre. Siempre se han identificado con el esfuerzo cristiano. Estuvieron con Cristo en todas las crisis de su vida; y ahora estaban con los siervos de Cristo en los suyos.

Los hombres pueden callarnos; los ángeles pueden librarnos. Los hombres pueden hacer el trabajo destructivo sobre nuestras personas y ministerio, ya sea en el púlpito, en el hogar o en los negocios; pero Dios puede hacer la obra constructiva y reconstruir lo que ha sido destrozado por la violencia. Saber esto es poder, emancipación. La gran dificultad es realizar lo invisible. ¡Señor, aumenta nuestra fe! Danos esos ojos interiores y penetrantes que ven ángeles en todas partes, como los vio el profeta cuando las huestes de Samaria acamparon a su alrededor.

3. “Y cuando oyeron que entraron temprano en el templo y enseñaron”. Los apóstoles siempre estuvieron preparados, nunca mejor en un momento que en otro. Podían predicar temprano en la mañana; podrían estudiar en la cárcel; podrían enfrentarse a los hombres más altos de la nación; podían responder preguntas extemporánea y completamente; podían curar a los enfermos y enseñar a los investigadores a la vez. ¿Estamos en la sucesión apostólica? ¿No tenemos que acudir a libros de referencia? Pero el profesor cristiano nunca debería tener que irse para encontrar una palabra para su Maestro.

La Iglesia está perdiendo poder al no vivir en la atmósfera del pensamiento, el servicio y el amor cristianos. Los apóstoles recibieron sus encargos de los ángeles; pero si un niño pequeño hubiera dicho: “Hay algunas personas pobres en el templo que quieren escuchar acerca de Jesús”, los apóstoles habrían aceptado el llamado instantáneamente. ¿Cómo podemos enseñar a Jesús si no lo conocemos? Pero si Él es el deleite de nuestro corazón y el amor supremo, entonces siempre estaremos preparados en el mejor sentido para hablar por Él, no artísticamente y en un sentido literario, sino con ese poder penetrante que toca a todo hombre hasta la médula.

4. Ningún ángel había acudido al Sanedrín durante la noche. Así que vinieron por la mañana para realizar su trabajo diario. Pero los prisioneros no se comunicaron. Piense en una corte entera puesta fuera de combate. Dios siempre está poniendo en ridículo a los que se le oponen. Los oficiales regresan. Escuche su declaración (versículo 23). Este es un aspecto del terrible poder de Dios. Deja que las cosas permanezcan tal como están, a toda apariencia humana, pero les quita la vida.

Deja las cárceles con grandes conchas. Dios puede obrar tan secretamente, tan completamente. Las circunstancias han sido tu prisión, tu desconcierto y tu prejuicio, pero un ángel ha venido en la noche y te ha librado.

5. ¡ Qué mensaje fue el del versículo 25! Tu protesta ha quedado en nada. Dios no ha tocado una llave en el cinturón del carcelero, pero ha usado la suya. Los hombres fueron llevados ante el Senado y dijeron: "Debemos obedecer a Dios". Ésta era su fuerza. No "Tuvimos una visión y fuimos obligados a este acto, de lo contrario hubiéramos permanecido en la cárcel y hubiéramos venido". Sea amable con algunos hombres.

Pedro negó a su Maestro y algunos de nosotros lo hubiéramos expulsado para siempre de la Iglesia. Pero Jesús lo recuperó, y aquí está, un héroe. ¿Alguno de nosotros se ha resbalado? No hay ninguna razón por la que debamos deslizarnos para siempre. Dale a un hombre la oportunidad de levantarse de nuevo. Los que oyeron a Pedro se sintieron ofendidos y pidieron consejo para matarlo. Ojalá tuviéramos más predicación de este tipo. Ya sea que el cuchillo sea demasiado corto o desafilado, o la mano demasiado cobarde, nunca llegamos al corazón.

6. Había un hombre sabio en el consejo: Gamaliel. Los llamó al sentido común. Les habló de dos hombres de maravillosas pretensiones que se hundieron en el olvido, y su argumento fue: "Denles tiempo a los hombres". El tiempo es enemigo de lo malo, amigo de lo bueno. Si esto es una maravilla de nueve días, no nos enojemos el cuarto día: cinco días más nos mostrarán de qué está hecho. Él prevaleció, y el consejo agravó la ocasión simplemente golpeando a los hombres que pretendían matar.

7. Cuando los apóstoles fueron despedidos, ¿qué crees que dijeron? “No más de esto; no podemos soportar que nos pisoteen. Hemos hecho lo suficiente, ahora reanudaremos nuestras tareas habituales ". No, lea el versículo 41. Sus heridas eran medallas. Nunca podrías haber tenido una frase como esta de un simple artista. Ningún literato podría haber acertado con esta expresión. ¿Has sufrido alguna vez vergüenza? ¿Obedecieron la prohibición? No: todos los días en el templo y en cada casa no cesaban de predicar enseñando a Jesucristo.

Había un nuevo tono en sus voces. El sufrimiento de Pedro desarrolló ese elemento femenino sin el cual un hombre nunca puede estar completo en ningún gran ministerio. ¡Qué ejemplos tenemos que seguir! Vemos en su historia lo peor que se nos puede hacer. "No temas a los que matan el cuerpo".

8. Esta historia nos muestra de dónde viene el verdadero poder. El poder que soporta la aflicción no proviene de nuestro propio corazón, sino del cielo. ( J. Parker, DD )