Hechos 5:2

Y retuvo parte del precio.

El pecado de fingir y su castigo

Deseaban tener todo el crédito que la Iglesia les daría por actuar con tanta generosidad como lo hizo Bernabé, y sin embargo, mientras obtenían el crédito por su generosidad desinteresada y sin límites, poder disfrutar en privado algo de lo que se creía que habían rendido. Y sus cálculos fueron terriblemente decepcionados. Intentaron representar el papel de hipócrita en el terreno más peligroso, justo cuando el espíritu divino de pureza, sinceridad y verdad se había derramado abundantemente, y cuando, por tanto, se reconocía de inmediato el espíritu de engaño e hipocresía.

Fue con los apóstoles y sus naturalezas espirituales entonces como lo es con nosotros y nuestra naturaleza física todavía. Cuando vivimos en una ciudad atestada de gente, no notamos olores extraños, malos olores y gases nauseabundos; nuestros sentidos se embotan y nuestras facultades perceptivas se vuelven obtusas porque toda la atmósfera está contaminada. Pero cuando vivimos en el aire puro del campo, y las gloriosas brisas de la montaña y el páramo soplan a nuestro alrededor, frescas y libres, entonces detectamos de inmediato, y a gran distancia, el menor olor desagradable o el menor rastro de gas ofensivo. .

La presencia derramada del Espíritu y el amor abundante que se produjo de ese modo, avivó la percepción de San Pedro. Reconoció la hipocresía, caracterizó el pecado de Ananías como una mentira contra el Espíritu Santo; y luego el Espíritu y Dador de vida, secundando y apoyando las palabras de San Pedro, retiró Su apoyo del cuerpo humano del pecador, y Ananías dejó de vivir, así como Safira, su compañera en el engaño, dejó de vivir unos pocos horas después.

Bien pudo haber sido que este incidente se insertara en esta historia típica de la Iglesia para corregir una idea falsa que de otro modo habría surgido. Los apóstoles y sus seguidores ahora se estaban dando cuenta de su libertad en el espíritu; y algunos se inclinaban a caer en el libertinaje como resultado de esa libertad. También se estaban dando cuenta de su relación con Dios como una relación de puro amor filial, y estaban en gran peligro de olvidar que Dios era un Dios de justicia y juicio también, hasta que esta severa dispensación les recordó el hecho de que El amor eterno es también pureza eterna y verdad eterna, y de ninguna manera eximirá al culpable. ( GT Stokes, DD )

La naturaleza del pecado

Que fue simplemente el pecado de mentir, es imposible de creer. Aquel que les contó con calma su destino instantáneo, él mismo había mentido de la manera más repugnante y había sido perdonado. Es más plausible sostener que su pecado era algo mucho peor que la mera falsedad, que era hipocresía del tipo más bajo, que no podían soportar faltar a la alabanza de la conducta cristiana más noble, o hacer los sacrificios necesarios. -que planeaban ser considerados los mejores, mientras lo eran, y sabían que estaban, muy por debajo de los mejores.

Todo esto es cierto y terrible, pero no nos satisface como explicación de su espantoso final. Me atrevo a sugerir que Ananías y Safira sufrieron la pena extrema, no como pecadores, sino como criminales; no en venganza por un insulto flagrante ofrecido al Todopoderoso, sino como la debida recompensa por un terrible daño infligido a sus semejantes; no para acentuar la atrocidad de un pecado (para cuyo propósito había sido innecesario e ineficaz), sino para señalar la enormidad de un crimen que lanzó la más hermosa perspectiva jamás abierta a los hijos de los hombres.

Me parece que sufrieron la muerte como deben sufrir las dinamitardas, porque en la temeridad del odio político destruyen la vida de personas inocentes. Su crimen estaba más allá de todo alcance posible de la justicia humana, por lo tanto, Dios mismo intervino para marcar de una vez por todas cuán grande es el crimen, cuán grande es el mal que habían cometido a los ojos del Cielo. Entonces, ¿de qué eran culpables? ¿Que hicieron? Antes del engaño de Ananías y Safira, el comunismo era la regla dentro del redil cristiano.

Se practicaba libremente como una parte natural, mejor dicho, necesaria de un seguimiento incondicional de Cristo. Después del engaño de Ananías y Safira, el comunismo dejó de ser la regla, aparentemente dejó de existir. En el capítulo siguiente, no encontramos el comunismo, sino la “caridad”, con todas sus mezquinas codicias y rencores. ¿Por qué fue esto? ¿Qué fue del comunismo? Digo que Ananías y su esposa lo mataron.

Tal estado de cosas depende esencialmente de la confianza mutua, y mataron esa confianza. Se había dado el golpe fatal: y lo que había sido un sistema de trabajo real, perfecto en sus principios e ilimitado en su promesa, se desvaneció de inmediato en un hermoso sueño La cooperación en las labores de la vida hace muy bien a los castores, porque ellos no se engañen unos a otros, ni uno desea engordar a costa de su prójimo, ni otro quiere atribuirse el mérito de haber hecho lo que en realidad no ha hecho.

¿Por qué los cristianos no pueden ser fieles entre sí y con la sociedad de la que forman parte, como castores? Pregúntale a Ananías y Safira. Antes de que comenzaran, no había sospechas, ni rencores, ni riquezas, ni pobreza, "ni había entre ellos ninguno que faltara". Cuando terminaron había ricos y pobres, hubo “murmullos” de una clase contra otra, hubo un anticipo de esos monstruosos males que hoy deploramos.

Sólo “dijeron una mentira”, pero esa mentira dio un golpe mortal a la confianza mutua en la que debe apoyarse cualquier sistema de comunismo. Si es solo hoy que estamos comenzando a enfrentar los problemas sociales de la civilización avanzada en su fealdad desnuda, si es solo hoy que estamos en condiciones de estimar los resultados de la competencia ilimitada y el reinado de la universalidad. codicia; si es sólo hoy que nos asusta profundamente el espantoso contraste entre los principios profesos y los hechos existentes de la sociedad cristiana; Es por esta misma razón sólo hoy que podemos apreciar la verdadera moraleja de ese juicio tremendo e inigualable.

El socialismo de los primeros creyentes fue la obra más hermosa del Espíritu Santo, fue el seguimiento más verdadero después de Cristo, fue la fe más elevada y la caridad más amplia traducida a ese lenguaje simple de la vida cotidiana, que debe ser leído y amado. todos los hombres. El “Magnificat” es el himno inspirado del comunismo evangélico, es la Marsellesa del socialista cristiano. Atacando de inmediato el meollo del asunto, elevándose de inmediato al principio del nuevo orden, anticipando (como todas las tensiones inspiradas) el fin desde el principio, pronuncia sin mitigar, se regocija sin matices, que “Él ha dejado los poderosos ”, etc. ( R. Winterbotham, MA )

Sacar provecho de una pretensión de piedad

Cuando Nínive fue quemada bajo Sardanápalo, se supo que grandes cantidades de tesoros cayeron en las ruinas de fuego. Belesis, gobernador de Babilonia, había sido uno de los conspiradores contra el rey muerto y estaba al tanto de todas las circunstancias del saqueo de la ciudad. Dijo a los otros generales que en medio de la lucha había perdido la esperanza de triunfar en algún momento, y luego había jurado solemnemente a los dioses inmortales que, si se le concedía la victoria, llevaría en cuerpo todas las cenizas de la conflagración a Babilonia, y depositarlos en un vasto templo que levantaría para recibirlos en honor de las deidades propicias: añadió que su tierna conciencia no le permitiría retrasar el cumplimiento de su voto.

Nadie podía oponerse a una propuesta tan piadosa; así que Belesis puso a todo el ejército a trabajar para recoger los restos del fuego. Cuando la valiosa masa llegó a Babilonia, fundió los montones en grandes hornos y se enriqueció en una cantidad fabulosa con el oro y la plata que salieron. Esto lo había entendido todo el tiempo; pero él no fue ni el primero ni el último hombre que puso su conciencia para sacar provecho de la piedad con un engaño vil. ( CS Robinson, DD )

Manteniendo el precio

Leemos en la historia francesa que Luis XI. una vez ofreció todo el departamento de Bolonia a la "Santísima Virgen María". Elaboró ​​una escritura, firmada, sellada; lo entregó a los propios eclesiásticos de la Iglesia. Pero con una perversidad peculiar se quedaba con todas las rentas y los impuestos, nombrando cada año nuevos recaudadores que podían asegurarse rígidamente las rentas sin peligro de ser manipulado por los sacerdotes. ( CS Robinson, DD )