Hechos 5:27-29

Y cuando los trajeron, los presentaron ante el concilio.

La acusación esta vez es simplemente que los apóstoles no habían cumplido con el juicio anterior: eran culpables de desacato al tribunal. Sin embargo, no habían roto su libertad condicional, porque no la habían dado, habiendo declarado que continuarían predicando en el nombre de Jesús. Y ahora los jueces no piensan en la verdad y la justicia, sino simplemente en su propia seguridad ( Hechos 5:28 ).

Creían que los apóstoles estaban preparando a la multitud para vengar el asesinato del Salvador. Es interesante observar cuán tímidos fueron a la hora de presentar el nombre de Jesús; pero en la medida en que los gobernantes lo evitaban, los apóstoles lo proclamaban. Era una piedra de tropiezo para los primeros que podía hacerlos polvo; era una torre fuerte para los segundos, a la que corrían y estaban a salvo.

La respuesta de Pedro a la pregunta fue: "Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres". ¿De dónde tenía este hombre esta sabiduría y este coraje? ¡Cuánto le debe el mundo a la respuesta de Pedro! Es el fundamento de toda verdadera libertad. La defensa de Peter es uno de los mejores ejemplos de alegatos registrados. Es claro y convincente; es muy corto, pero lo suficientemente largo. El hablante dice todo lo necesario y luego se detiene.

En este breve espacio se defiende, confunde a sus adversarios y alaba a Cristo. El discurso asume la forma de un silogismo que no habría sido tan notable en labios de Pablo, pero que nos sorprende encontrar en la defensa no premeditada de un pescador sencillo e impetuoso. Después de anunciar el principio general de que dondequiera que Dios reclame obediencia, el reclamo del hombre debe quedar en suspenso, muestra que este caso está bajo la regla.

El Dios de nuestros padres se encarga de rastrear todo hasta el Dios de Israel a quien el Sanedrín reconoció: "resucitó a Jesús, a quien ustedes mataron". La punta de la flecha está de nuevo en su pecho. En cierto sentido, él está en su poder; en otro están en el suyo. "Al que Dios ha exaltado". Picotea a los sacerdotes como enemigos de Dios y crucificadores del Mesías. Pero este no es el dictado de la venganza. Está buscando una apertura en la conciencia de los jueces, para que pueda presentar el evangelio; y por lo tanto ahora ofrece por medio del exaltado Príncipe y Salvador la remisión de los pecados.

Los predicadores vigilan a los magistrados, a los transeúntes, a los oficiales, a los jóvenes abogados, como Saulo de Tarso, que podrían estar merodeando por la corte. ¿Y quién dirá si Saulo, por palabra de Pedro, recibió una flecha en su corazón que no saldría a pesar de todo su celo intemperante hasta que se rindiera en Damasco? Los testigos tuvieron cuidado de sembrar junto a todas las aguas, sin saber cuál podía dar fruto. ( W. Arnot, DD )

Los apóstoles perseguidos

I. El arresto por el consejo. El arresto de Pedro y sus hermanos apóstoles tuvo lugar a instancias del concilio ante el cual fueron llevados. La intención de los gobernantes era hacer odiosa la nueva doctrina convirtiendo a sus maestros en criminales. Así razonaron los gobernantes. Además, creían que la verdad confinada tras las rejas y los muros de piedra no podía ser muy peligrosa. ¡Pero qué poco entendieron la naturaleza de la verdad! Hay una vitalidad en las ideas completamente más allá del poder de concebir del hombre.

Una vez que son captados por completo e inculcados en la mente, se convierten en influencias vivas y permanentes. Las enseñanzas fueron alojadas de manera segura en el corazón de los hombres fuera de la prisión, y no confinadas dentro de la prisión. Los gobernantes también cometieron el error de suponer que podían impedir el crecimiento del evangelio mediante el poder de la autoridad. "¿No os mandamos estrictamente que no enseñaseis en este Nombre?" No tenían ninguna duda sobre su poder para reprimirlo.

Pero la autoridad humana no tiene en cuenta el intenso entusiasmo que la verdad inspira en los hombres que la creen y el grado de autosacrificio que puede evocar. Nunca puede estar seguro de que su autoridad haya eliminado todas las lagunas de escape. Nunca puedes estar seguro de que tu autoridad pueda inspirar el miedo suficiente como para aterrorizar al defensor y hacer que se calle.

II. Respuesta de Peter al concilio. Aquí hubo otro caso en el que las palabras de Cristo se harían realidad, porque Él había dicho algún tiempo antes: “Pero cuando os entreguen, no os preocupéis por cómo o qué hablaréis; porque en aquella hora os será dado lo que hablaréis ”( Mateo 10:19 ). Peter, en su respuesta, admitió la veracidad de los cargos.

De hecho, los apóstoles se habían negado a reconocer la autoridad del concilio porque reconocían una autoridad superior. "Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres". Peter, sin embargo, va aún más lejos. No satisfecho con simplemente responder a sus acusaciones, asume la agresividad al reafirmar las doctrinas que había estado enseñando a la gente, y expone con valentía las afirmaciones de Cristo. No hay sombra de espíritu de compromiso en sus palabras.

Pedro hace el sorprendente anuncio de que Cristo era un Príncipe. "Él bañó a Dios exaltado ... para ser un Príncipe". Pedro, sin embargo, declaró resueltamente la nueva verdad, que la salvación no estaba en un sistema, sino en un hombre. Había un paso más necesario para completar el argumento de Pedro, que era que él y sus compañeros apóstoles se habían comprometido irrevocablemente con estas verdades. "Somos sus testigos de estas cosas". Así, la respuesta de Pedro arrojó sobre el concilio la necesidad de actuar.

III. La liberación por parte del ayuntamiento. Comenzaron con bravuconería y terminaron en una derrota ignominiosa. Gamaliel, la mente maestra entre ellos, se levanta para declarar su posición, sin embargo, primero aseguró una remoción temporal de los apóstoles. En sesión privada pide cautela, su fundamento fundamental es que no pueden decidir sobre el mérito del caso. Todavía no pueden decir si este nuevo movimiento es de Dios o del hombre.

Si es de Dios, no podéis derribarlo; si es del hombre, llegará a su fin. Habían tenido dos casos marcados en su propia historia de los planes de los hombres que llegaron a un final prematuro, a saber, los de Teudas y Judas. Este incidente en la historia de la Iglesia primitiva muestra claramente dos o tres cosas que conviene señalar. Y una es que las ideas no pueden reprimirse persiguiendo a sus defensores; y, sin embargo, el mundo tarda mucho en aprender esta lección.

Encerrar a Pedro en la cárcel no es una respuesta a la doctrina que él enseñó, que la salvación es de Cristo. Fanático, soñador, intolerante, hereje, son nombres lanzados libremente contra individuos que están haciendo lo que pueden por sus semejantes. Pero estos títulos no tienen más poder para prevenir pensamientos o acciones que un cardo puede contener las mareas. La ecuación personal en la persecución la convierte en lo infernal que es.

Otra cosa a destacar es que la persecución le da un buen giro a la odiada verdad al hacer que se declare claramente ante el público. Si considera las causas que provocaron cuatro de los sermones de Pedro, lo encontrará; fue la oposición o la duda de los incrédulos. ( ES Tead. )

¿No os mandamos estrictamente ... y he aquí que habéis llenado a Jerusalén con vuestra doctrina ? -

Fidelidad bajo intimidación

Ofreciendo a Basilio la alternativa de estafar, formarse al credo arriano o renunciar a su obispado, respondió al prefecto, que lo interrogaba, con serena dignidad, que no podía obedecer la voluntad del emperador, “porque era incompatible con la de su Señor Soberano, y no podía adorar a ninguna criatura humana, siendo él mismo un súbdito de ese Señor, y se le ordenó ser como Él ”. "¿Conoce su dignidad con quien habla?" preguntó Modestus.

“Lo hago”, fue la respuesta, “y lo respeto, pero el de Dios es mayor. Ambos somos sus siervos, y entre los cristianos la grandeza no depende del rango, sino de la fe ". El prefecto lo amenazó con dolores y penas. El obispo sonrió y respondió: “¿Qué son esas amenazas para mí? El que no tiene nada que perder, apenas puede temer la confiscación, y yo no tengo más posesión que estas ropas mezquinas y unos pocos libros.

Tampoco teme al exilio quien no tiene lugar en la tierra como su hogar, estando aquí más que un peregrino y peregrino, que busca un lugar más seguro de descanso; el cielo es mi hogar. Ni temo la tortura; mi frágil cuerpo aguantaría poco; solo podrías dar un golpe, y mi dolor ha pasado; Debería irme cuanto antes a Él, por cuyo servicio solo estoy dispuesto a vivir, y por quien mi alma anhela ”. Modestus no pudo evitar expresar su sorpresa por la audacia del discurso del obispo.

"Quizás", fue la respuesta, "no se ha reunido antes con un obispo cristiano, o en tales circunstancias habría encontrado la misma conducta". El emperador cedió y, como su hijo estaba gravemente enfermo, la emperatriz Dominica incluso solicitó las oraciones de Basilio en nombre del joven Galatus.