Hechos 7:37

Este es el Moisés que dijo… un profeta os levantará el Señor vuestro Dios de entre vuestros hermanos, como yo.

Moisés, un tipo de Cristo

¡Qué enfática es la expresión! "¡Este es ese Moisés!" Tiene una expresión similar en la que el objetivo era poner una marca especial en un individuo culpable. "Este es el rey Acaz". En nuestro texto, el objetivo es fijar la atención en el hecho de que el Moisés que había sacado a Israel de Egipto era el mismo que había predicho la venida de un profeta mayor. Incluso este Moisés por quien, en su ciego apego, estaban a punto de rechazar al Mesías, les había hablado del Cristo. En toda la línea de profetas no había uno que pudiera considerarse que se pareciera mucho a Moisés. Al rastrear la correspondencia aquí alegada, consideremos a Moisés:

I. Como líder y legislador.

1. La condición de los judíos en Egipto describía la de toda la raza humana entregada por sus pecados para ser cautiva de Satanás. Y difícilmente podría dejar de deducirse que, si nuestra condición natural fuera así representada, podría trazarse alguna semejanza entre los libertadores. Tanto Moisés como Cristo probaron su comisión mediante milagros. Ambos llegaron a una raza esclavizada y reclamaron autoridad para liberar prisioneros; y, cuando se exigió una prueba de su autoridad, ambos obraron maravillas que estaban más allá del poder humano.

Hubo casi el mismo tipo de oposición en contra de uno y otro: los magos contienden con Moisés y los espíritus malignos con Cristo. Y la liberación efectuada por los dos fue singularmente similar. Moisés rompió el yugo del cuello de un pueblo cautivo, y Cristo del cuello de toda la raza humana. Pero cuando Moisés hizo un pasaje para Israel fuera de Egipto, el antiguo tirano persiguió a las tribus liberadas y trató de recuperar el dominio que había perdido.

Y aunque Cristo nos ha redimido del poder de Satanás, ¿quién no sabe que los espíritus malignos, ansiosos por recuperar su antiguo dominio, persiguen a los que siguen al Capitán de la salvación? Cuando Moisés sacó a Israel de Egipto, en verdad les habló de una buena tierra, pero no los puso en posesión de inmediato; pero los condujo a un desierto lúgubre, donde fueron expuestos a continuas pruebas. Y también escuchamos de una hermosa Canaán, reservada para los seguidores del Redentor, pero no hay entrada inmediata; un desierto salvaje tiene que ser atravesado, lleno de trampas y poblado de enemigos, y solo a través de mucha tribulación podemos tomar posesión de nuestra herencia.

2. Como legislador, Moisés se parecía mucho a Cristo. Una parte principal de su oficio era restaurar entre los judíos el conocimiento deteriorado de Jehová, restablecer una adoración pura y establecer leyes que pudieran marcarlos como un pueblo peculiar. Pero, ¿no era la condición de nuestra raza similar a la de Israel? Apenas quedaba rastro de verdad en la teología popular; toda la raza gentil fue entregada a la idolatría, y Cristo tuvo que instruir a este mundo en los primeros elementos de la verdad espiritual.

Moisés guió a los hijos de Israel a través de las aguas del Mar Rojo, y luego los formó en una iglesia, con los medios y ordenanzas para producir y preservar el conocimiento de Dios, la obediencia a Su voluntad y la esperanza en Sus promesas. Y Cristo ahora conduce a los hombres a través de las aguas del bautismo a la comunión con Su cuerpo místico, para que puedan ser enseñados en el deber y entrenados para la inmortalidad. Moisés restaura los altares de Dios, promulga leyes, instituye sacrificios; y Cristo erige una Iglesia visible, con ordenanzas y sacramentos, para que se enseñe a los que estén en error y se confirme a los que conocen la verdad.

II. Moisés como mediador. Los israelitas se reunieron alrededor del Sinaí para recibir los mandamientos y la ley de su Dios. No hubo nada de lo sublime y de lo terrible que no asistiera a la publicación de la ley. Asombrados por lo que vieron y oyeron, los gobernantes de Israel dijeron a Moisés: “Acércate tú y oye todo lo que diga el Señor nuestro Dios, y dinos todo lo que el Señor nuestro Dios te hable”; y tan pronto como se ofreció esta petición, Dios dijo a Moisés: “Bien han dicho todo lo que han dicho”; lo que significa Su aprobación de la conciencia de que las criaturas caídas no pueden acercarse a Él excepto a través de un intercesor, y en Deuteronomio 18:1 , se hace que la predicción del texto siga inmediatamente a estas palabras de aprobación.

Tanto como para decir: "Han pedido un mediador, y un mediador les daré, en el cumplimiento de los tiempos, que se parezca a ti en la posición, como ahora lo haces, entre Dios y el hombre". ¿Y no es una semejanza muy exacta? ¿No es la ley por cuyos terrores nosotros, así como los israelitas, estamos atemorizados? ¿Y no fue para protegernos de la ley, que condena a todo ser humano a muerte eterna, que Cristo Jesús resucitó, un Mediador entre Dios y nosotros? En los casos de conversión, normalmente se representa gran parte de esa escena que se describe como ocurrida cuando los israelitas estaban alrededor del Sinaí.

El Espíritu cuando maneja la ley moral hace que el hombre perciba que no ha habido ningún momento de su vida en el que no haya infringido sus mandamientos, y que no hay infracción tan leve que implique castigo. Entonces, por primera vez en su vida, un hombre conoce con razón el horror de Dios; y entonces exclamará con los israelitas al pie del Sinaí: “Este gran fuego me consumirá; si oigo más la voz del Señor mi Dios, moriré.

”Un hombre así sentirá de inmediato que no puede pararse con su propia fuerza y ​​sus propios méritos cara a cara con su Hacedor. Por lo tanto, no tiene más alternativa que dejarse aplastar bajo el peso de la indignación, a menos que, de hecho, pueda encontrar a alguien lo suficientemente poderoso y lo suficientemente puro como para levantarse como intercesor y defender su causa ante el Eterno. ¿Quién negará, entonces, que con respecto al oficio mediador, la profecía citada por Esteban tuvo su cumplimiento en Cristo?

III. En los detalles de su vida. Moisés fue maravillosamente preservado cuando los hijos varones de los hebreos fueron destruidos; y así también Cristo fue preservado cuando Herodes mató a todos los niños en Belén. Moisés huyó de su país, y luego llegó un mensaje: "Ve, vuelve a Egipto; porque han muerto todos los hombres que buscaban tu vida"; Cristo huyó, de la misma manera, y luego llegó un mensaje con casi las mismas palabras.

Moisés luchó con los magos y los obligó a reconocer su poder; Cristo luchó con los espíritus malignos y obtuvo de ellos una confesión similar. Inmediatamente antes de emancipar a Israel, Moisés instituyó la pascua; inmediatamente antes de redimir a la humanidad, Cristo instituyó la Cena del Señor. Cuando Moisés tuvo que nombrar ancianos, designó a setenta; cuando Cristo eligió discípulos, eligió a setenta.

A la tierra que iba a ser conquistada, Moisés envió a doce hombres como espías; cuando el mundo iba a ser sometido, Cristo envió a doce hombres como apóstoles. ¿Cómo superó Moisés a Amalec? Extendiendo ambos brazos y manteniéndolos estirados. ¿Cómo sometió Cristo a todos nuestros enemigos? Sufriendo que sus manos fueran clavadas en la cruz. Como profeta, fue especialmente de las desolaciones que sobrevendrían a los judíos desobedientes lo que Moisés mencionó; y, como profeta, Cristo habló principalmente de la destrucción de Jerusalén.

Moisés tuvo que lidiar con una generación perversa, que no iba a ser ganada para el Dios obediente, y que, en consecuencia, con la excepción de dos, todos perecieron en el desierto. ¿Y no fue Cristo enviado a un pueblo obstinado, y que, por lo tanto, en aproximadamente el mismo espacio de cuarenta años, fueron casi todos consumidos por la ira del Señor? Moisés tuvo que soportar el trato injusto de su propia familia: su hermano Aarón y su hermana Miriam se rebelaron contra él; y se nos dice de Cristo: “Ni sus hermanos creyeron en él.

”Moisés alimentó al pueblo milagrosamente en el desierto; Cristo alimentó milagrosamente a miles en el desierto. Y al levantar la serpiente de bronce, ¿no tipificó Moisés a Cristo? Al hacer un pacto por sangre entre Dios y su pueblo, ¿no volvió a representar al Salvador, quien, con su propia sangre, "acercó a los que en algún momento estaban lejos"? No fue hasta que Moisés murió que el pueblo pudo entrar en la Tierra Prometida; Fue solo por la muerte de Cristo que el reino de los cielos se abrió a todos los creyentes.

En cierto sentido, Moisés murió por las iniquidades del pueblo. “El Señor se enojó conmigo por causa de ustedes”. En la plenitud de su fuerza, cuando "su ojo no se oscureció ni su fuerza natural disminuyó", Moisés subió a morir; y cuando Cristo estaba todavía en la flor de su época, ¿no subió a la cumbre del Calvario? Antes de subir a morir, Moisés consoló a las tribus desconsoladas con la seguridad de que Dios les levantaría otro Profeta; antes de que Cristo subiera a morir, dijo a sus abatidos discípulos: “No los dejaré sin consuelo; Oraré al Padre, y Él les dará otro Consolador.

”Moisés fue enterrado, pero nadie sabía dónde yacía su cuerpo; Cristo fue sepultado y, sin embargo, los judíos buscaron en vano su cuerpo. Seguramente, si alguna vez hubo una semejanza maravillosa, es la que de esta manera trazamos en detalles minuciosos, entre Moisés y Cristo. ( H. Melvill, BD )