Hechos 7:4-8

Cuando su padre murió, lo trasladó a esta tierra.

La dificultad en cuanto a la fecha de la migración de Abraham

Taré murió en Harán a la edad de doscientos cinco años ( Génesis 11:32 ). De Génesis 11:26 se ha inferido que Taré no tenía más de setenta años cuando nació Abraham; y como Abraham dejó Harán a los setenta y cinco ( Génesis 12:4 ), se seguiría que Taré sobrevivió a su partida sesenta años.

Pero en ninguna parte se dice que Abraham era el hijo mayor de Taré, y los rabinos lo consideraban el menor. La prominencia de Abraham en la historia como padre de los fieles y amigo de Dios explica que su nombre se coloque antes que el de Harán en Génesis 11:26 . De la misma manera, el nombre de Sem, el más joven, ocupa el primer lugar entre los hijos de Noé ( Génesis 9:18 ; Génesis 10:21 ); El nombre de Isaac tiene precedencia sobre el de Ismael ( 1 Crónicas 1:28 ); Judá se coloca a la cabeza de la lista de los hijos de Jacob ( 1 Crónicas 4:1 ; 1 Crónicas 5:1 ), y Moisés se menciona antes que su hermano mayor Aarón. ( Mons. Jacobsen. )

Y no le dio herencia en ella ... sin embargo, prometió que se la daría en posesión . -

La fidelidad de dios

De esto tenemos tres ilustraciones en los versículos que tenemos ante nosotros, que son aún más impresionantes debido a su improbabilidad. Tenemos la fidelidad de Dios.

I. A sus promesas (versículo 5). A Abraham, que no tenía un pie de tierra y, al no tener hijos y ser nómada, no era probable que se preocupara por nada, se le prometió que su descendencia poseería todo el país. Sabemos que esto sucedió, y a través de una maravillosa serie de eventos inverosímiles sucedió. Esta, por lo tanto, es una buena muestra de todas las promesas de Dios, por ejemplo,

1. Del bien temporal. ¿Quién que ha confiado en la palabra de Dios en este particular supo que fallaría? No hay promesa de riqueza, pero hay abundantes promesas de suficiencia. Algunas de las páginas más ricas de la biografía cristiana son registros de la manera extraordinaria en que Dios obra la liberación de su pueblo en la pobreza, la aflicción, el peligro, etc.

2. De la salvación "Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo". ¿Quién supo que fallaría? Se ha demostrado una y otra vez en los casos más desesperados. Los infieles, hombres y mujeres para quienes el vicio anormal se ha convertido en una segunda naturaleza, criminales al borde de la ejecución, lo han encontrado cierto, y de una manera que el más optimista nunca podría haber esperado.

3. De gracia. El cristiano a veces se encuentra en circunstancias de prueba extraordinaria. La adversidad extrema y la prosperidad extrema, circunstancias que se han ido acumulando gradualmente hasta alcanzar un clímax, y circunstancias que parecen acumularse como una nube atronadora en un momento, exponen al cristiano a un peligro extremo. Satanás parece ocupar una posición ventajosa inquebrantable, y el buen hombre parece estar enredado sin remedio en sus fatigas. No tan. Curiosamente, se abre “una vía de escape”, que todo el tiempo se habría visto abierta de no ser por la ceguera temporal de la fe.

4. De la gloria - quizás la mejor ilustración de la promesa que tenemos ante nosotros. Entonces se nos dará lo que más parecemos querer aquí, pero que tenemos menos motivos para esperar. Los pobres tendrán riquezas, el descanso fatigado, la bendición de los afligidos y, lo más maravilloso de todo, el humilde obrero cristiano, el gozo "bien hecho" y la corona de la vida.

II. A sus profecías (versículo 6). Que esta profecía se cumpliera era muy improbable, una característica general de la mayoría de las predicciones divinas. Los hombres hacen conjeturas astutas basadas en una amplia experiencia y una cuidadosa inducción de hechos, y los hombres se maravillan cuando sucede lo que, para los clarividentes, parece casi inevitable. Mucho más deberían maravillarse cuando la Palabra de Dios, basada en lo que la razón humana más sagaz declararía que no tiene fundamento alguno, se haga realidad; sólo la maravilla debe mezclarse con adoración.

Aquí, por ejemplo, está la predicción de que un anciano sin hijos y sin un pie de territorio debería tener una semilla lo suficientemente grande para ocupar la tierra; que una raza que no existió debe pasar por vicisitudes suficientemente especificadas para un número determinado de años. De igual carácter son las profecías acerca de Cristo y Su Iglesia. Siendo este el caso con respecto a las profecías cumplidas, seguramente hay buen lugar para la fe en aquellas que aún no se han cumplido.

Teniendo en cuenta el pasado, ¿quién puede dejar de tener esperanza para la Iglesia o para el mundo? La Iglesia aún no ha heredado plenamente su herencia, pero está mejor que Abraham, que no tenía un pie suyo.

III. A sus amenazas (versículo 7). El poder aquí amenazado era ahora, y en el momento del cumplimiento de lo amenazador, el más poderoso del mundo. Sin embargo, Egipto fue juzgado. Las grandes potencias mundiales luego amenazadas: Babilonia, Persia, Grecia, Roma, eran a su vez colosales en su fuerza, pero ¿dónde están hoy? ¿Y por qué? Dejemos que los potentados modernos presten atención a la lección, porque se opusieron a la causa de Dios; un curso tan probable de éxito como el esfuerzo por contener el mar con una escoba. Conclusión:

1. Se dio una garantía sacramental para todo esto. Dios celebró un pacto solemne con Abraham en el que la promesa, la predicción y la amenaza, porque todos colgaban juntos, debería cumplirse y sellar el pacto mediante la ordenanza de la circuncisión. ¿Y qué es el bautismo de un cristiano sino un sello de un pacto de promesa que involucra todo lo demás para esta vida y la venidera? y ¿qué es la Cena del Señor sino un memorial para todas las generaciones del apoyo actual y el triunfo final de la Iglesia de Cristo?

2. Lecciones:

(1) Dios se toma tiempo para la evolución de sus propósitos. Cuatrocientos años no fue demasiado tiempo para la realización de sus propósitos con respecto a Israel; cuatro mil años no son demasiado para Aquel para quien mil años son como un día.

(2) Por tanto, el hombre debe esperar. La paciencia es la gracia supremamente necesaria en esta relación. No olvidemos ni desesperemos, como el infiel Israel. ( JW Burn. )

Y Dios habló de esta manera, que su descendencia habitaría en tierra extraña . -

Peregrinos en tierra extraña

I. Los extranjeros: la simiente de Abraham, los progenitores espirituales de los creyentes. "Los que son de la fe son la simiente de Abraham". Los judíos eran ...

1. Un pueblo elegido; por eso los cristianos son una generación elegida.

2. Un pueblo separado. En cualquier circunstancia que los encontremos, no se mezclarán. No lo harían en Egipto; no lo harán hoy. Entonces, una marca distintiva de los cristianos es la separación del mundo: "¡Qué concordia tiene Cristo con Belial!"

3. Un pueblo que pertenece a Dios - “Yo seré su Dios; ellos serán mi pueblo ”. Su propia herencia, porción, "tesoro especial". Observe también que este pueblo era dueño de su Dios. En sus fiestas, sacrificios, ofrendas, primogénito. Dios debía ser reconocido como su Dios en todos. No debían emprender un viaje ni participar en la batalla sin antes preguntarle a Dios. Otra y doble marca de carácter cristiano.

4. Un pueblo bendecido. "Bendito tú eres en Israel", etc., y todos los que son de la fe son receptores de "la bendición de Abraham". Los tesoros del pacto depositados en Cristo Jesús, la justicia que es por la fe.

II. La estadía. Nunca debemos considerar el mundo por el que estamos pasando como algo más que una tierra extraña. No pienses en construir tus nidos como si estuvieras siempre en casa aquí. Dejemos a los mundanos a sus juguetes y contemplemos el hecho de que sólo somos extraños y forasteros como lo fueron todos nuestros padres.

1. La simiente de Abraham se considera seres extraños en este mundo, tan extraños que se les considera “una abominación” y positivamente ofensivos ( Génesis 43:32 ). El caso no se modifica en la actualidad. "El mundo no nos conoce, porque no le conoce a él". “El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios”, etc.

El que “ha nacido según la carne” está tan empeñado en perseguir al que “ha nacido según el Espíritu” como en los días de Pablo. Tampoco pueden los siervos de Satanás, los soldados de Sehón y Og, permitir que el Israel de Dios pase por sus territorios sin ser molestado. Y, sin embargo, estoy ansioso de que toda la simiente de Abraham pueda vivir de tal manera, que sus enemigos mismos puedan llegar a la misma conclusión que lo hicieron los enemigos de Daniel ( Daniel 6:5 ).

2. Están molestos con cosas extrañas mientras pasan por esta tierra extraña con su ...

(1) Principios.

(2) Prácticas.

(3) Personas.

3. Aunque gravemente molestos, avanzan continuamente frente a todos los obstáculos y enemigos. Nada los detiene; deben seguir. Pero, ¿cómo fue que ningún poder pudo detener, ni inundaciones o llanuras intimidar, ni ejércitos vencer la simiente de Abraham? Solo porque Dios iba delante de ellos como su guía, columna de nube de día y columna de fuego de noche. ¿Y no es lo mismo ahora? El Señor es un muro de fuego en derredor de los que le temen.

El verdadero avance de la simiente de Abraham siempre incluirá estas dos cosas; un avance en el conocimiento de nosotros mismos que nos humillará; y en el conocimiento de Jesús que nos elevará y alegrará.

III. El reino del más allá. Fue un buen placer para Jehová dar Canaán a su pueblo, y no lo consiguieron con espada ni arco. No lo merecían, porque eran una generación terca y perversa, pero a Jehová le complació dárselo, así como “es un buen placer para nuestro Padre darnos el reino”. Se podrían decir muchas cosas sobre este reino; pero fíjense en estos: Entonces estaremos situados de tal manera que estemos por encima de todas las molestias, en un reino donde no hay una ley malsana; donde no hay una voz disidente de la voluntad del Monarca; donde no hay enfermedad, y nada más que gozo, paz y justicia. ( J. Hierros. )

Y que los sometieran a servidumbre y les suplicaran maldad por cuatrocientos años . -

La duración de la estadía

Los versículos 6 y 7 se citan, no con exactitud verbal, de Génesis 15:13 según la LXX. Un paréntesis marcado después de “tierra” y “mal” dejaría en claro que los cuatrocientos años son la duración de todo el tiempo durante el cual Abraham y sus descendientes debían ser extranjeros, es decir, no tener un país propio.

La servidumbre egipcia no comenzó hasta después de la muerte de José y no excedió los doscientos quince años. Si el cálculo se hace a partir del destete de Isaac, el intervalo es exactamente cuatrocientos años. Al hablar, se utilizó el número redondo en lugar del total exacto de cuatrocientos treinta años; que se da en la declaración histórica ( Éxodo 12:40 ), citada Gálatas 3:17 , que la cronología recibida hace que sea el intervalo entre la bajada de Abraham a Egipto y el Éxodo.

La misma variación se encuentra en Josefo, quien declara en su historia que los israelitas abandonaron Egipto en el año cuatrocientos treinta; pero en un relato de un discurso propio en las “Guerras” da la duración de cuatrocientos años. ( Mons. Jacobson. )