Hechos 9:11

Y el Señor le dijo: Levántate y ve a la calle que se llama Derecha.

Calle recta

Se distingue

I. Como la morada temporal de un extraño notable. "Un Saulo de Tarso".

1. Notable por su capacidad intelectual.

2. Por una fuerza de carácter prodigiosa.

3. Para una concentración indivisa de propósito.

4. Por convicción religiosa consciente.

5. Por trágico éxito en la persecución.

6. Por sorprendente cambio de carrera.

II. Como localidad visitada por un mensajero divino. “Y el Señor le dijo: Levántate y vete”, etc. Ese cielo ...

1. Conoce íntimamente las casas de los buenos.

2. A veces utiliza las casas del bien para su propio propósito.

3. Invariablemente inmortaliza tales ocasiones por la presencia Divina.

III. Como escenario de la mayor conversión. "He aquí, él ora". La conversión fue ...

1. Inesperado en su ocurrencia.

2. Milagrosa en su agencia.

3. Amargo en su experiencia.

4. Prolongado en su proceso.

5. Único en su propósito.

6. Mundial en sus resultados. Esta única conversión fue un avivamiento universal. ( BD Johns. )

Los habitantes de "la calle llamada Derecho"

Me temo que si Ananías hubiera sido enviado a esa calle para preguntar por algunos de nosotros, no nos hubiera encontrado viviendo allí. Esta calle es muy interesante, porque ...

1. Las personas que viven en él son honestas y no harían nada deshonroso por todo lo que les pudieras dar. Así hay mucha gente que no cree que valga la pena vivir en esa calle; menos aún piensan que cualquiera puede tener éxito en los negocios allí, ya que tendrán que competir con personas que viven en otras calles y que harán cosas muy indignas para obtener ganancias.

Por lo tanto, piensan que están obligados a hacer algunas cosas torcidas o que la competencia los echará de casa y de casa. Entonces, hay muchas personas que se niegan a vivir en "la calle llamada recta", porque no tiene "Esquina de mentiras" o "Callejón de trampas". Pero debemos recordar que el único sentido en el que podemos ser ricos es no tener mucho dinero para nuestro crédito en el banco. Después de todo, el hombre más rico es el que tiene un buen nombre, que no se puede comprar con dinero; de modo que si un hombre pierde ocasionalmente en libras, chelines y peniques por vivir en "la calle llamada recta", gana en tener un espíritu más noble, un carácter más fino y una vida más hermosa.

2. Las personas que viven en “la calle que se llama Derecho” son veraces. No dirán una mentira de ninguna manera, incluso si eso los saca de una dificultad. Ahora, me pregunto cuántos de ustedes, niños, viven en esta calle.

3. Los que viven en “la calle que se llama Derecho” son abnegados. Con mucho gusto harán una bondad, si al hacerlo pueden ayudar a su prójimo. Ah, hay una maravillosa vecindad en esta calle.

4. Los que viven en esta calle mantienen todo muy limpio. A veces pueden estar equivocados, pero son muy puros en sus motivos. ( D. Davies. )

Pregunta en la casa de Judas por uno llamado Saulo, de Tarso: porque he aquí, él ora . -

He aquí que ora

Estas palabras son el sello distintivo de una conversión genuina. "He aquí, él ora" es un testimonio más seguro de la conversión de un hombre que "He aquí, él canta, o lee la Escritura, o predica". Estas cosas pueden ser admirablemente hechas por hombres que no están regenerados; pero si un hombre ora realmente, podemos saber que ha pasado de muerte a vida. La oración es el autógrafo del Espíritu Santo sobre el corazón renovado.

Por eso, el Señor le dio a Ananías su indicación segura de que Saulo de Tarso era un hombre convertido, al decirle: "He aquí, él ora". En el caso de Saulo, esta indicación fue muy especialmente notable: "He aquí, él ora" tenía un significado peculiar en relación con este fariseo convertido. Tendré que mostrarte esto en detalle. Se pensó que era una gran maravilla que el rey Saúl, del Antiguo Testamento, profetizara.

Tan inesperado y singular fue el evento que se convirtió en un proverbio: "¿Está también Saulo entre los profetas?" Pero fue igualmente maravilloso cuando se vio orar a este Saulo más moderno. ¿Está Saulo de Tarso entre los que oran a Jesús pidiendo misericordia? El mismo Señor del cielo lo menciona como un prodigio, lo señala como algo para ser contemplado y maravillado, porque le dice a su siervo Ananías: "He aquí, él ora". Esta expresión acerca de Saulo de Tarso es notable, porque:

I. Implica que nunca antes había orado. Esto es muy sorprendente, porque Saulo era fariseo y, por lo tanto, un hombre que repetía oraciones habitualmente; pero el que escudriña los corazones y sabe lo que es la oración, aquí declara que ahora por fin comienza a orar. Lo que sus amigos hubieran escrito como una gran masa de oración, el Señor no lo quita. Quiero hacer entender este hecho a aquellos que de manera formal siempre han orado y, sin embargo, nunca han orado espiritualmente.

1. La verdadera oración debe ser espiritual; y las oraciones de Saúl no habían sido tales antes. Las palabras no son más que el cuerpo de la devoción: la confesión del pecado, el anhelo de misericordia, estos son el espíritu de la oración. Un hombre puede haber repetido las palabras más selectas y, sin embargo, no haber rezado en absoluto. Un hombre puede no pronunciar palabra alguna, y puede estar orando de la manera más eficaz, como Moisés y Ana. De todos modos, esa oración que no es espiritual no es oración; porque "Dios es Espíritu; y los que le adoran, deben adorarle en espíritu y en verdad". Si el espíritu no está en comunión con Dios, puede haber música y oratoria, pero no ha habido oración.

2. Saulo nunca había ofrecido una oración del tipo que el Señor puede aceptar. Conocía la letra de la verdad según la ley ceremonial; pero no conocía su espíritu tal como está encarnado en Jesús. Había estado a punto de establecer su propia justicia, pero no se había sometido a la justicia de Cristo; y por tanto, en su oración no había recorrido el camino que conducía al corazón de Dios.

Si contratas a un sirviente para hacer un trabajo, y él persiste en hacer otra cosa, por muy laboriosamente que trabaje, no recibirá nada de tus manos. Entonces, si ora de una manera que Dios nunca ha ordenado, no recibirá nada del Señor.

3. Saulo nunca había mencionado el nombre de Jesús. No hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres por el cual podamos ser salvos; no hay otro nombre con el que podamos acercarnos al propiciatorio. Saúl había rechazado ese nombre y había venido por el suyo.

4. La verdadera oración no puede provenir de hombres cuyo carácter sea contrario a la mente de Dios. Sus vidas han suplicado eficazmente contra sus labios. Saulo de Tarso se opuso al Hijo de Dios; ¿Cómo podría estar a favor de Dios mismo? Si nos oponemos a Su evangelio, mientras pretendemos llamar a la puerta del cielo, estamos girando la llave contra nosotros mismos. Saulo había sido un perseguidor, y ¿cómo puede orar un perseguidor? Si tienes el espíritu de odio en ti, anula tus devociones; porque la oración debe ser la flor y la corona del amor. Amigo, si estás viviendo una vida impía, no me importa la frecuencia con la que doble tu rodilla en aparente devoción, no hay nada en ella.

5. Saulo con todas sus oraciones nunca había orado verdaderamente, porque la humildad estaba ausente en sus devociones. Su oración fue la expresión de agradecimiento porque Saulo de Tarso era un hebreo de los hebreos, en cuanto tocaba la ley sin culpa. En los atrios de arriba, donde las apariencias externas no son nada, y Dios mira el corazón, sus piadosas arengas no se contaban en absoluto como oraciones.

II. Se da a entender que era algo extraordinario que una persona así orara ahora. "¡ He aquí, él ora!" Es muy difícil y maravilloso para un hombre orar de verdad que ha estado orando toda su vida de una manera falsa. Es un milagro de gracia traer a un fariseo orgulloso a suplicar misericordia como un publicano arrepentido. No es ni la mitad de maravilloso que un hombre irreligioso comience a orar como que un profesor vanaglorioso comience a orar; porque--

1. Ha sido formalista durante tanto tiempo, tan arraigado en el hábito de la devoción formal y tan satisfecho con él. Es más fácil asistir a mil misas, o ir a la iglesia todos los días de la semana, que ofrecer una oración verdadera.

2. De la justicia propia. En los días de Cristo, los publicanos y las rameras entraron en el reino antes que los fariseos. Es una gran cosa conquistar el yo pecaminoso, pero es algo más grande vencer al yo recto. El hombre que es francamente malo y lo siente, pide misericordia; pero esta gente es mala de corazón y no lo siente; por tanto, no buscará al Señor.

3. De prejuicio. Ha decidido que no verá la luz de Dios, porque cree en su propia luz.

4. Incluso el fervor religioso puede convertirse en un obstáculo cuando ese fervor es por una fe falsa. El formalista serio está revestido de acero, y las flechas del evangelio miran desde él.

III. Divinamente se declara que él oró. A uno le hubiera gustado escucharlo. ¡Véalo ahora! ¡Este buen, buen hombre! ¡Qué humilde es!

1. Sus oraciones comenzaron con una profunda y dolorosa confesión de pecado. No ofreció excusa ni atenuación, excepto "Lo hice por ignorancia, en incredulidad".

2. Ahora lo encontrará reconociendo su gran necesidad: un corazón nuevo y un espíritu recto.

3. Creo que puedo ver mezclado con esa oración la adoración más humilde. ¡Cómo adoraría a Jesús de Nazaret como su Dios ahora que fue conquistado por Él!

4. Considere los ruegos que tenía. Suplicar es la parte más verdadera y fuerte de la oración. Ciertamente instó a las promesas: "Deje el impío su camino", etc., "Ven, ahora, y razonemos juntos", etc. "Líbrame de la culpa de sangre, oh Dios". ¡Cómo debe haber aparecido en su mente el cincuenta y tres de Isaías!

5. Y todo esto debe haber estado impregnado de un fervor maravilloso. Antes, es posible que te hayas dicho a ti mismo: "Él está diciendo sus oraciones", pero esta vez fue como cuando un hombre lucha por su vida.

IV. Es evidente que el Señor aceptó mi oración. Lo sé por el texto, porque ...

1. Dios dio testimonio de que oraba.

2. Estaba a punto de responder a la oración. Tenía a Ananías listo para ir a consolar al pobre penitente ciego. Dios está a punto de responder a tu oración si le has clamado. Quizás esté presente el hombre que le hablará.

3. Llamó la atención con un "He aquí". Hemos oído hablar de muchas maravillas acerca de las cuales los hombres claman: "He aquí"; pero lo que más golpea a Dios es la oración del pecador. Dios no dice: "He aquí a Herodes en su trono" o "He aquí a César en su palacio". Conclusión: me temo que hay muchos de los cuales tendría que decirse: "¡Mira, él nunca ora!" ¡Qué espectáculo: un hombre creado por su Hacedor y alimentado diariamente por Su generosidad, que nunca lo adora! Y, sin embargo, cuando ora, Dios se maravilla.

Es su primera oración esta mañana. Ha llegado a su casa y está arrodillado al lado de esa cama en la que ha dormido tantas veces sin rezar, y grita: “Oh Dios, no sé qué decir, pero ten misericordia de mí, un drogadicto, y perdona a mi hijo. pecados ". Escucho el susurro de las alas de los ángeles mientras se reúnen alrededor del lugar sagrado. Enseguida vuelan hacia arriba, clamando: "He aquí, él ora". Pasan los años, joven, y llegas a la madurez y estás expuesto a una fuerte tentación.

Los buenos espíritus te miran. Recuerda el día en que oró por primera vez; y subes y dices: “Señor, han pasado muchos días desde entonces y no he dejado de llorar; pero ahora estoy en un problema especial. ¡Te suplico, líbrame! " Y los ángeles cantan y los demonios murmuran: "He aquí, él ora". El joven ha envejecido y ha subido a la misma habitación por última vez. “He aquí, él ora.

”La oración, que durante mucho tiempo ha sido su aliento vital y su aire nativo, ahora es“ Su consigna a las puertas de la muerte ”, etc. Los brillantes se encuentran con el alma que está en la orilla del Jordán cuando escuchan la voz: reza ". ( CH Spurgeon. )

Saulo rezando

Aviso--

I. La persona que habla: "El Señor".

1. Aquel a quien Pedro predicó.

2. Aquel a quien Esteban vio.

3. Aquel a quien Saulo escuchó.

4. Aquel a quien sirvió Ananías.

II. La persona de la que se habla: "Saulo".

1. Oriundo de Tarso.

2. Un perseguidor de la Iglesia.

3. Un pecador arrestado.

4. Un penitente convertido.

III. El acto descrito - "Prayeth".

1. Se estaba volviendo.

2. Era necesario.

3. Fue beneficioso.

4. Fue ejemplar.

IV. La atención exigida: "He aquí".

1. Qué ha hecho la gracia.

2. Qué puede hacer la gracia.

3. Qué debe hacer la gracia.

4. A qué conduce la gracia. ( A. Macfarlane. )

Ore la evidencia de la conversión de Pablo

I. Las circunstancias que llevaron a Pablo a orar. Su entendimiento fue convencido, su voluntad fue sometida, su corazón se convirtió y su alma fue salva.

II. El carácter de las oraciones de Pablo. ¿Qué había en ellos que los hiciera aceptables?

1. Las oraciones de un pecador así humillado, podemos estar seguros, fueron ofrecidas con humildad. De fariseo orgulloso y autosuficiente se transforma en el penitente humilde y abnegado, "golpeándose el pecho y diciendo: Dios, ten misericordia de mí, pecador".

2. Y sus oraciones no solo fueron ofrecidas con humildad, sino que no podemos dudar de su sinceridad también. Convencido del pecado y profundamente ansioso por la salvación de su alma, "lanza fuertes gritos" con la esperanza de que entren en los oídos del Señor de los ejércitos y reciban una respuesta de perdón y paz.

3. Naturalmente, podemos concluir que Pablo también oró con fe, después de la maravillosa revelación que se le hizo recientemente. Nuestro Señor mismo, de hecho, reconoció y aceptó su oración, cuando dijo: "¡He aquí, él ora!" Entonces, esa nueva luz irrumpió en su alma, que “resplandeció cada vez más hasta el día perfecto”, y que tan maravillosamente se manifestó en su arduo trabajo del ministerio.

III. La luz en la que Dios consideró las oraciones de Pablo, y en la que Él considera las oraciones de todos los que las ofrecen con el mismo espíritu que él. Dios los consideró como una señal de su conversión real y, como tales, los aprobó y aceptó. ( JLF Russell, MA )

Saulo de Tarso orando

Vivimos en un mundo de cambios. La época de la siembra y la cosecha, el verano y el invierno, etc. Los asuntos humanos son tan variables como las estaciones. Pero no hay cambios tan importantes e interesantes como los de carácter moral. Es doloroso ver a un prójimo pasar de mal en mal; pero ¡qué agradable es ver a un pecador arrebatado como un tizón del fuego! A uno de estos notables cambios se nos hace referencia en el texto, del que nos conducen a señalar:

I. Que el Señor sabe dónde estamos y cómo estamos comprometidos. ¿Qué era esta casa de Judas? ¿Una posada? Si es así, era una situación triste para un hombre en angustia espiritual; y nunca antes o después una posada acomodaba a un pasajero así. Quizás era una vivienda privada que pertenecía a uno de sus conocidos. Si es así, ¿cuáles serían las emociones de la familia al entrar? Pero sea como fuere, el Señor conocía - la calle - la misma casa en la que estaba; y lo que estaba haciendo allí.

Sería fácil multiplicar casos similares, por ejemplo, el de Cornelio y Pedro, Natanael, Zaqueo. Sabía cómo guiar a Cornelius al enviar a Jope a buscar a Peter. "Los ojos del Señor están en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos". Dejemos que los pecadores piensen en ello; y nunca sueñes con la seguridad de su culpa. Dejemos que los oyentes piensen en ello; y recuerde que Dios está al tanto de todo el funcionamiento de sus mentes mientras están en Su adoración.

Dejad que los justos crean esto; y recuerda que aunque son pobres y menesterosos, el Señor piensa en ellos. Y, ¡oh! Tú, penitente abatido, piensa en esto y consuélate. "A este hombre miraré", etc.

II. Independientemente de cómo los pruebe el Señor, no permitirá que las almas que oran lo invoquen en vano. Saulo fue privado de la vista; y así todos sus pensamientos sombríos se volvieron hacia sí mismo, y la angustia de su mente era tal, que probablemente no podría comer nada. Todo lo que había escuchado era esto: "Se te dirá lo que debes hacer": pero esto era general y susceptible de varias explicaciones.

Pero la Iglesia dice: "Venid y volvámonos al Señor ... al tercer día él nos resucitará y viviremos delante de él". Y aquí esto se logró literalmente. "Nunca dije a la simiente de Jacob: Búscame, en vano". José fue un tipo del Redentor. Su comportamiento con sus hermanos fue aparentemente muy cruel durante un tiempo. Pero la prueba era necesaria: y finalmente, cediendo el paso a la compasión que su prudencia había reprimido antes, dijo: “Yo soy José vuestro hermano, a quien vendisteis a Egipto, pero no os entristezcáis.

”Así Cristo deja a Saulo tres días sin consuelo; pero fue para sentar profundamente los cimientos de una superestructura que iba a elevarse tan alto. Y todo el tiempo que Saulo oraba, oía; y anhelando socorrerlo y aliviarlo. ¿Cuál es el uso que debe hacer de esto? Perseverar. Las demoras de Dios no son negaciones. Tiene motivos para lo que consideramos severos, fundamentados en relación con nuestro bienestar.

No puedes estar en peor condición que David, pero escúchalo. "Esperé pacientemente en el Señor", etc. No digas, por lo tanto, "Mi esperanza se ha perdido del Señor; ¿por qué debería esperar más en Él?" Si retrocede, está seguro de la destrucción; pero si sigue adelante, está seguro de que tendrá éxito. Pide, y te será dado, etc. Quizás algún mensajero de misericordia esté ahora en camino.

III. Aunque el Señor puede realizar Su obra sin instrumentos humanos, se complace en hacer uso de ella. La voz del cielo podría haberle dicho a Saulo de inmediato lo que debía hacer, pero se contratará un mensajero. Pudo haber enviado un ángel, pero lo aprenderá de los labios de un hombre con pasiones similares a las de él. Su terror no lo atemorizaría. Con él podía tener relaciones sexuales libres y una conversación familiar.

Podía hablarle desde su propia experiencia; y, por tanto, simpatizar con él. También sería útil tanto para Ananías como para Saulo. Al hacer el bien a los demás, nos beneficiamos a nosotros mismos. Ciertamente fue diseñado para prevenir nuestros medios infravalorados, bajo la noción de depender de la agencia Divina. Aquí, sin embargo, tengamos cuidado con dos extremos. No pasemos por alto, por un lado, los instrumentos para confiar en Dios; ni, por el otro, pasar por alto a Dios en el uso de instrumentos. No es el sol el que nos calienta, sino Él por el sol: no es la comida lo que nos sostiene, sino Él con la comida. “¿Quién, pues, es Pablo y quién es Apolos?”, Etc.

IV. Las cosas que se hacen en nuestra propia aprehensión y en la opinión de otros, con frecuencia no son nada en el juicio de Dios. "¡He aquí, él ora!" ¿Y qué había de extraño o nuevo en esto? ¿No pertenecía a la secta más estrecha de los fariseos? ¿Y no se distinguían más por sus oraciones que por cualquier otra cosa? Si. Sin embargo, Saulo nunca había orado hasta ahora. Vea la diferencia trazada por un juez infalible en la parábola del fariseo y el publicano.

V. La oración es una buena evidencia de conversión. “Ve, Ananías; él está listo para recibirte. Ve y no le temas - el hombre ha cambiado - se ha convertido en una nueva criatura - 'porque he aquí, él ora'. “El espíritu de gracia” es siempre un espíritu “de súplicas”. No obstante, conviene recordar que es mejor aplicar esta marca de forma exclusiva que inclusiva. Un hombre puede orar y no estar en un estado de salvación; pero el que no ora, no puede estar en estado de salvación. Ningún hombre puede ser partícipe de la gracia divina que vive sin oración. ¿Cuál es entonces la condición de muchos? ( W. Jay. )

Primera oración de Pablo

Aquí estuvo--

I. Un anuncio. "He aquí, él ora". Fue el anuncio de un hecho que fue ...

1. Notado en el cielo. Saulo había sido llevado a clamar por misericordia, y en el momento en que comenzó a orar, Dios comenzó a escuchar. Vea la atención que Dios le prestó a Saulo. Conocía la calle donde vivía, la casa donde residía; su nombre; el lugar de donde venía y por el que había rezado. Dios puede no considerar las batallas, ni preocuparse por la pompa y la pompa de los reyes; pero dondequiera que haya un corazón lleno de dolor, el oído de Jehová está bien abierto.

Pobre pecador, tus oraciones son escuchadas. ¿Dónde estaba, en un granero? ¿Junto a tu cama o en este salón? Hay una cosa que supera al telégrafo. “Antes de que llamen, responderé, y mientras ellos hablan, oiré”.

2. Gozoso al cielo.

(1) Nuestro Salvador lo miró con gozo. El Pastor se regocija más por la oveja descarriada que por las noventa y nueve que no se extraviaron.

(2) Los ángeles también se regocijaron. Por qué, cuando uno de los elegidos de Dios cae en el pecado, los ángeles miran con tristeza. Actualmente, el hombre está bajo el sonido del evangelio. Los ángeles dicen: "He aquí, él comienza a oír". Por fin clama desde lo más íntimo de su alma: "¡Dios tenga misericordia de mí!" Los ángeles dicen: "He aquí, él ora". Luego hicieron sonar las campanas del cielo; “Hay gozo entre los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente”.

(3) Hay otros que se alegran, además de los ángeles, nuestros amigos que nos han precedido y, sobre todo, nuestros ministros.

3. Lo más asombroso para los hombres. Ananías levantó ambas manos con asombro. A veces miro a tal o cual personas y digo: “Bueno, tienen mucha esperanza; Confío en que haya un trabajo en marcha ". Pronto, quizás, los extraño por completo; pero en lugar de eso, mi buen Maestro me envía a uno de quien no tenía esperanzas: un paria. Entonces me asombra: “Debería haber pensado en alguien más que en ti.

“Había un viejo marinero, uno de los peores hombres del pueblo. Sin embargo, entró en la capilla cuando uno predicaba de Jesús llorando por Jerusalén. Y el pobre pensó: “¡Qué! ¿Cristo alguna vez lloró por un miserable como yo? Se acercó al ministro y le dijo: “Señor, llevo sesenta años navegando bajo los colores del diablo; es hora de que tenga un nuevo dueño; Quiero hundir el viejo barco; entonces tendré uno nuevo y navegaré bajo los colores de Emmanuel.

”Desde ese momento ese hombre ha sido un personaje de oración. Sin embargo, era el último hombre en el que habrías pensado. De alguna manera Dios elige a los últimos hombres. Dios es más sabio que el químico; No solo refina el oro, sino que transmuta los metales viles en joyas preciosas. La conversión de Saulo fue algo extraño; pero ¿no era extraño que tú y yo fuéramos cristianos?

4. Una novedad para el mismo Saulo. Todo lo que había hecho antes fue en balde. He oído hablar de un anciano a quien le enseñaron, cuando era niño, a orar: “Ora que Dios bendiga a mi padre ya mi madre”, y siguió orando lo mismo durante setenta años, cuando sus padres estaban muertos. Después de eso, agradó a Dios tocar su corazón, y fue inducido a ver que, a pesar de que había rezado con frecuencia sus oraciones, nunca había rezado.

Así sucedió con Saúl. Ahora viene una petición verdadera, y se dice: "He aquí, él ora". Hay un hombre tratando de obtener una audiencia de Su Hacedor. Habla latín; pero Dios no hace caso. Entonces el hombre prueba un estilo diferente; adquiere un libro y reza la mejor oración antigua que jamás se haya podido armar; pero el Altísimo hace caso omiso de sus vacías formalidades. Por fin, la pobre criatura tira el libro y dice: "Oh Señor, oye, por amor de Cristo". Una oración sincera es mejor que diez mil formas.

II. Un argumento. "Porque he aquí, él ora".

1. Por la seguridad de Ananías. Ananías tenía miedo de ir a ver a Saulo; pensó que era muy parecido a entrar en la guarida de un león. Dios dice: "He aquí, él ora". "Bueno", dice Ananías, "ya es suficiente". Siempre puedes confiar en un hombre que ora. A un maestro le gusta tener un sirviente que ora, si él mismo no considera la religión. Aquel que se comunica con Dios en secreto, puede ser de confianza en público. Dos caballeros viajaban juntos por Suiza.

Luego llegaron a los bosques; y conoces los cuentos sombríos que cuenta la gente sobre las posadas de allí. Uno de ellos, un infiel, le dijo al otro, un cristiano: "No me gusta parar aquí, es peligroso". Pero entraron a la casa, y luego el propietario dijo: “Caballeros, siempre leo y oro con mi familia antes de acostarme; ¿Me permitirás hacerlo esta noche? “Sí”, dijeron, “con el mayor placer.

Cuando subieron las escaleras, el infiel dijo: "Ahora no tengo miedo". "¿Por qué?" dijo el cristiano. “Porque nuestro anfitrión ha rezado”. "¡Oh!" dijo el otro, “entonces parece, después de todo, que piensas algo en religión; porque un hombre reza para poder ir a dormir a su casa ”.

2. Por la sinceridad de Pablo. La oración secreta es una de las mejores pruebas de la religión sincera. Si Jesús hubiera dicho: "He aquí, él predica", habría dicho Ananías, "para hacer y, sin embargo, ser engañador". Si hubiera dicho: "Ha ido a una reunión de la iglesia", Ananías habría dicho: "Puede entrar allí como un lobo con piel de oveja". Pero cuando dijo: "He aquí, él ora", eso fue suficiente argumento.

Viene un joven y me cuenta lo que ha sentido y lo que ha estado haciendo. Por fin digo, "arrodíllate y reza". Entonces estoy un poco más satisfecho y digo: "No me importó toda tu charla, quería tus oraciones". Pero si pudiera verlo rezar solo, estaría seguro.

3. De la elección de Saulo, porque lees inmediatamente después: "He aquí, es un vaso escogido". Algunos dicen: "¿Cómo puedo descubrir si soy el elegido de Dios?" Rezas? Si es así, nunca tenga miedo de la no elección.

III. Una aplicación.

1. A los hijos de Dios. La mejor señal de que somos hijos de Dios se encuentra en nuestra devoción y, como consecuencia natural, cuanto más nos encontramos en la oración, más brillantes serán nuestras evidencias. Quizás haya perdido sus pruebas y le diré dónde, en su armario. La oración es el barco que trae a casa la carga más rica, la tierra que produce la cosecha más abundante.

2. Para los impíos. Un alma sin oración es un alma sin Cristo. Les suplico, como se aman a sí mismos, que contemplen lo que será de ustedes si finalmente mueren sin oración. ( CH Spurgeon. )

Oración para no poder orar

Regresé a casa de mi iglesia un sábado por la noche, y unos días después de que un hombre y su esposa, que no estaban acostumbrados a orar, se reunieran conmigo y me dijeran: "La pasamos de maravilla en nuestra casa el último sábado por la noche". Dije: "¿Qué fue?" “Regresamos a casa de la iglesia, y aunque nunca habíamos rezado en nuestra casa, aun así reuní a mi familia, y después de haber leído un versículo o dos (soy un buen lector) no pude leer más.

Mi voz se quebró, y luego me detuve, y nos arrodillamos y comencé mi oración, y dije: 'Oh Dios', pero la idea de que nunca habíamos tenido oración en nuestra casa me abrumaba tanto que no podía seguir adelante. con mi oración; y luego mi esposa, que es una mujer cristiana, comenzó a orar, pero la idea de que Cristo finalmente había llegado a nuestra casa la abrumaba tanto también, que solo avanzó con una o dos oraciones, y no pudimos orar, y allí nos tumbamos en el suelo y lloramos y lloramos, pero no podíamos orar.

"Oh", le dije, "hermano mío, oraste. No sabes qué es la oración. La oración es el suspiro del corazón, porque incluso antes de que tu primera lágrima tocara la tierra, creo que Dios envió un ángel desde el trono, y metió su ala debajo de la lágrima que caía y la atrapó, y se apresuró con ella hacia atrás hacia el cielo. trono de gracia; y mientras esa lágrima brillaba a la luz del trono celestial, todo el cielo estalló en pleno canto, clamando: 'He aquí, él ora' ”( T. De Witt Talmage ) .

Hombres improbables rezando

En un conocido seminario de Nueva Inglaterra, se colocó un letrero en el exterior de la puerta de una habitación ocupada por un estudiante. “Prohibida la entrada” era la leyenda inscrita en negrita en el aviso. El ocupante de la habitación no era el tipo de hombre que probablemente estaría tan ocupado con sus estudios como para temer las interrupciones y, además, era un joven aficionado a la sociedad. Su motivo para colocar el aviso era un misterio para la mayoría de los estudiantes.

Algunos, sin embargo, lo entendieron. Se estaba produciendo un renacimiento de la religión en el seminario, y algunos jóvenes interesados ​​en él habían acordado juntos visitar a todos los miembros no cristianos de la institución y suplicar por Cristo personalmente con el alma individual. Este joven había oído hablar del arreglo y puso el aviso para advertir a sus visitantes esperados. El pequeño grupo de estudiantes que oraban resolvió poner a prueba la virtud de la oración al abrir la puerta con cerrojo.

Fervientemente encomendaron el caso a Dios, suplicándole no solo que destrabar la puerta, sino también y especialmente que abriera y tomara posesión del corazón obstinado dentro de la puerta. Y nunca podrán olvidar la emoción de asombro y alegría que sintieron cuando el mensaje: "¡He aquí, él ora!" les fue anunciado. Mientras estaban suplicando a Dios, uno de ellos llamó a la puerta con cerrojo, y para su gran sorpresa, mientras escuchaba una respuesta, escuchó los gritos y sollozos más fervientes en su interior.

El Espíritu Santo evidentemente había ganado "admisión" no solo en la habitación, sino en el corazón mucho más fuertemente atornillado, y el enemigo acérrimo del avivamiento estaba suplicando misericordia. En poco tiempo se abrió la puerta, se quitó el “Aviso”, se dio la bienvenida al estudiante que oraba; y el resultado fue que en uno o dos días el enemigo se unió a las filas de los amigos de Cristo.