Hechos 9:5

Y él dijo: ¿Quién eres, Señor?

Preguntas urgentes de una mente despierta

La manifestación de Jesús sometió al gran hombre a un niño. Pregunta, con sagrada curiosidad: "¿Quién eres, Señor?" y luego se rinde a discreción, gritando: "¿Qué quieres que haga?"

I. El investigador serio que busca conocer a su Señor.

1. No solo está dispuesto a aprender, sino que está ansioso por que le enseñen. Si los hombres estuvieran ansiosos por comprender la verdad, pronto la aprenderían y la recibirían.

2. La asignatura que deseaba que se le enseñara. Has escuchado que Cristo es el Salvador, deja que tu ambición sea saber todo acerca de Él. Los santos en la tierra, e incluso los santos en el cielo, siempre están deseando que se responda esta pregunta de manera más completa: "¿Quién eres, Señor?"

(1) ¿Cuál es tu persona? Aprende bien que Él es un hombre, tu hermano, tocado por los sentimientos de tus debilidades, pero es Dios eterno, infinito, lleno de todo poder y majestad.

(2) ¿Cuáles son tus oficinas? El es un profeta; debes ser instruido por Él. Es un sacerdote; Él ha ofrecido sacrificio y debes aceptarlo como si fuera para ti. Él es un Rey y debes dejar que Él te gobierne.

(3) ¿Cuáles son tus relaciones? El Hijo del Altísimo y, sin embargo, el hermano del inferior. Rey de ángeles y de reyes, pero amigo de los pecadores.

3. ¿Cuáles fueron los resultados de tener respuesta a esta pregunta?

(1) Cuando Pablo supo que aquel cuyo rostro le había alumbrado más brillante que el sol era Jesús de Nazaret, se sintió embargado por la contrición. Cuando se desconoce a Cristo, podemos seguir negándolo e incluso persiguiéndolo; pero cuando percibimos claramente que es el Hijo de Dios y el Cordero sangrante a quien hemos rechazado y perseguido, entonces nuestro corazón se derrite; le pedimos perdón y nos arrojamos a sus pies.

(2) La esperanza fue alentada, porque aunque Pablo al ver al Señor Jesús debió estar lleno de amarga angustia, fue por esa misma visión que luego fue consolado. ¿Eres tú el que vino a buscar y salvar lo que estaba perdido? Entonces hay esperanza para mí. Oh, entonces, confiaré en Él.

(3) Lo llevó a la sumisión completa. Él dijo: “¿Es este Cristo a quien he rechazado el Señor de todo? Entonces es realmente difícil para mí patear contra los pinchazos. Si todo el poder está en Sus manos, oponerse a Él es tan desesperado como perverso. Oh Señor Jesús, sé mi rey ". Algunos líderes humanos han tenido una influencia tan extraordinaria sobre sus soldados que han sido obedecidos con alegría, incluso a costa de la vida. El Cristo de Dios tiene un poder superlativo sobre todos los corazones que lo conocen. Vea cómo Pablo sintió Su influencia y recorrió el mundo para ganar a los perdidos de Cristo.

4. Buscó instrucción del mejor Maestro posible; porque ¿quién puede decirnos quién es Cristo sino el mismo Cristo? Aquí está Su libro. Es el espejo. Jesús está allá, y lo mira, y es posible que veas Su imagen reflejada; oscuramente, sin embargo, en el mejor de los casos. Así también, cuando escuche a Sus fieles siervos predicar, podrá ver algo de Cristo; pero no hay visión de Cristo como la que llega personalmente a tu propia alma por el Espíritu Santo.

II. El discípulo obediente que solicita dirección. “Todo aquel que cree en Jesús tiene vida eterna” es la doctrina básica del evangelio; pero es posible que no crea en Él y luego viva como quiera. De ahí la pregunta: "Señor, ¿qué quieres que haga?" El apóstol se coloca aquí en la posición de un soldado que espera órdenes. No se moverá hasta que reciba la orden de su oficial.

Antes solía ser, "¿Qué quiere Moisés que haga?" Y con algunos ahora presentes ha sido, "¿Qué me gustaría hacer?" Ahora ten cuidado de que Cristo sea tu Maestro y nadie más. Nunca sería bueno decir: "¿Qué quiere la Iglesia que haga?" ni siquiera "¿Qué querría un apóstol que yo hiciera?" Pablo dijo: "Sed imitadores de mí, como yo también lo soy de Cristo". Pero si Pablo no sigue a Cristo, no debemos seguir a Pablo. "Aunque nosotros, o un ángel del cielo, prediquemos cualquier otro evangelio, sea maldito". "Uno es tu Maestro, el Cristo". Esta obediencia es ...

1. Personal. Tengo poco que ver con mis vecinos. Tienen su deber; pero, Señor, ¿qué quieres que haga? Otras personas deben seguir la luz que tienen; Pero, Señor, ¿qué quieres que yo hacer? Deja que separe los lazos más cercanos, deja que tus amigos pasados ​​te den la espalda, deja que te someta a persecución hasta la muerte; no tienes nada que ver con estas consecuencias, tu asunto es decir: "Muéstrame lo que quieres que haga y lo haré". Nota de nuevo:

2. Aviso. No pide que se le permita un pequeño retraso. Si quieres tener la salvación, debes estar listo para seguir a Cristo esta noche. Esta noche, puede ser, es el momento en que el Espíritu de Dios está luchando con usted, y si se le resiste, puede que nunca regrese.

3. Incondicional. Saúl poco sabía lo que implicaría hacer la voluntad de su Maestro, pero estaba preparado para ello. Oh, ustedes que serían cristianos, no supongan que es solo creer algo - un artículo de un credo, o someterse a una ceremonia - que los salvará; deben, si son de Cristo, entregarse a Él. Conclusión: es al conocer a Cristo que aprenderá a obedecerle, y cuanto más le obedezca, más fácil será: y al obedecerle encontrará su honor. Pablo en este día se encuentra en un lugar de lo más honorable en la Iglesia de Dios, simplemente porque siendo llamado por Dios para hacer Su voluntad, lo hizo fielmente hasta el final. ( CH Spurgeon. )

Es difícil para ti patear contra los pinchazos . -

Los caminos del pecado duro y difícil

A menudo oyes hablar del camino estrecho y accidentado que conduce a la vida; y me temo que algunos de ustedes no tienen el valor suficiente para aventurarse en él. Prefieres el camino suave, ancho y cuesta abajo, aunque conduce a la muerte. Debe reconocerse que una vida religiosa es un curso de dificultades, y es conveniente que se le informe honestamente de ello; pero luego es conveniente, también debe saber que es desagradable y difícil sólo porque un curso de acción es difícil para los enfermos, aunque proporciona placer a los que están bien.

Hay dificultades en el camino del pecado, así como en el de la santidad, aunque la depravación de la humanidad los vuelve insensibles. Puede ser fácil y agradable para ti pecar, así como es fácil para un cadáver pudrirse, o agradable para un leproso frotarse las llagas. Si es difícil, en un sentido, vivir una vida de santidad, ciertamente es difícil, en otro sentido, vivir una vida de pecado; es decir, ir en contra de la conciencia, la razón, el honor, el interés y todas las obligaciones fuertes y entrañables que tienen para con Dios, la humanidad y ustedes mismos.

I.¿No es difícil ser incrédulo, mientras la luz del evangelio brilla a nuestro alrededor con plena evidencia? Antes de que un hombre pueda llegar a la incredulidad de una religión acompañada de tal evidencia e inspirando tales disposiciones divinas y esperanzas exaltadas, ¡qué absurdos debe abrazar! ¡Qué fuertes convicciones debe resistir! ¡Con qué tremendas dudas debe luchar! ¡Qué gloriosas esperanzas debe renunciar! ¡Qué violencia hay que ofrecer a la conciencia! ¡Qué cuidado hay que tener para cerrar todas las avenidas del pensamiento serio y endurecer el corazón contra los terrores de la muerte y del tribunal supremo! ¡Cuán doloroso es rechazar el bálsamo que proporciona el evangelio para sanar un corazón quebrantado y una conciencia sangrante, y las diversas ayudas y ventajas que nos brinda para obtener el favor divino y la felicidad eterna! ¡Cuán difícil es trabajar la mente para creer que Jesús era un impostor o, en el mejor de los casos, un filósofo moral! ¡O que la religión de la Biblia es una invención de hombres malvados y astutos! No son cosas fáciles.

Hay muchos escépticos y entendidos en la infidelidad, pero pocos, muy pocos, son capaces de hacer un trabajo minucioso. Tales hombres encuentran a menudo las armas de su propia razón contra ellos, y su propia conciencia forma violentas insurrecciones a favor de la religión; para que todo lo que finjan, crean y tiemblen también. Les resulta difícil, incluso ahora, patear contra los aguijones: ¡cuánto más difícil lo encontrarán en el tema! El cristianismo vivirá cuando estén muertos y condenados, según su sentencia. Los infieles pueden lastimarse a sí mismos al oponerse a ella; como un toro rebelde y estúpido, su propio emblema, puede lastimarse a sí mismo, pero no a los aguijones, al patear contra ellos.

II. ¿No es difícil para los hombres profesarse creyentes y asentir a la verdad del cristianismo y “vivir como si fueran infieles? Si crees en el cristianismo ...

1. Crees que hay un Dios de infinita excelencia; el Hacedor, Conservador, Benefactor y gobernante del mundo, y de ti en particular. ¿Cómo, entonces, puedes negarle tu amor y rechazar ingratamente la obediencia? ¿No es esto difícil? ¿No te cuesta algo de trabajo reconciliar tu conciencia con él? Esto no sería fácil para el arcángel más poderoso. Y si te resulta fácil, es en el mismo sentido en que es fácil para un cadáver pudrirse. Tu fuerza para hacer el mal es tu verdadera debilidad, o la fuerza de tu enfermedad.

2. Crees en la doctrina de la redención a través de Jesucristo. ¿Y no es difícil descuidarlo, deshonrarlo, menospreciar su amor y desobedecer sus mandamientos? ¿No se enciende a veces al menos una chispa de gratitud que te resulta difícil apagar por completo? ¿No se levanta la conciencia a menudo en armas por la causa de su Señor, y no os resulta difícil sofocar la insurrección? ¡Pobre de mí! si encuentra poca o ninguna dificultad en tratar al bendito Jesús con negligencia, demuestra que son gigantes en la iniquidad y que pecan con la fuerza de un diablo.

3. Debes creer que la santidad es esencialmente para constituirte en un verdadero cristiano y prepararte para la felicidad eterna. Y mientras tenga esta convicción, ¿no es algo difícil para usted ser solo cristianos de nombre o hipócritas condenados a sí mismos? ¿Les resulta fácil mantener los ojos siempre cerrados a la luz, que les mostraría a ustedes mismos en sus verdaderos colores?

4. Crees en un estado futuro de recompensas y castigos. Y puesto que se aman a sí mismos y tienen un fuerte deseo de placer y horror del dolor, ¿cómo pueden reconciliarse con los pensamientos de entregar su porción en el cielo y ser sumergidos para siempre en el abismo infernal?

III. ¿No es difícil para un hombre vivir en constante conflicto consigo mismo? Me refiero a su conciencia. Cuando el pecador continuaba su carrera hacia el infierno, la conciencia, como los querubines a las puertas del paraíso, o el ángel en el camino de Balaam, lo encuentra con su espada encendida y gira en todos los sentidos para proteger la terrible entrada a las cámaras de la muerte. . La vida del pecador es una guerra, al igual que la del cristiano.

La conciencia es su enemiga, siempre lo perturba; es decir, él mismo es un enemigo de sí mismo, mientras que sigue siendo un enemigo de Dios. Algunos, en efecto, por repetidas violencias, aturden su conciencia, y parece quedarse quieta. Pero esta es una conquista fatal para los conquistadores.

IV. ¿No les cuesta privarse de los exaltados placeres de la religión? ¿No es esto violentar el principio innato del amor propio y el deseo de felicidad? ¿Puedes ser tan estúpido como para imaginar que el mundo, o el pecado, o cualquier cosa que pueda competir con la religión, puede ser de igual o comparable ventaja para ti? Seguro que tu propia razón debe dar su veredicto a favor de la religión. ¿Y no te resulta difícil actuar en contra de tu propia razón, en contra de tu mayor e inmortal interés y en contra de tu propio deseo innato de felicidad? ( S. Davies, AM )

Pateando contra los pinchazos

Esta expresión es muy característica del Salvador:

1. De su forma figurativa. Mientras estuvo en la tierra, sin parábola no habló al pueblo; y hablando desde el cielo, todavía adopta el estilo parabólico, como lo hizo en Patmos. Él no le dice a Saulo: "Te es perjudicial resistir Mis súplicas", eso sería un mero hecho abstracto, pero lo expresa de manera más pictórica: "Te es difícil patear contra los aguijones".

2. De la ternura de la reprensión. No es: "Es malo de tu parte resistirme". El Salvador deja la conciencia de Saulo para decir eso; ni “Difícil es para mi pueblo soportar tus crueldades”; ni "Me es muy irritante, y dentro de poco te heriré en Mi ira". No, no es "Es difícil para mí", sino "Es difícil para ti". Tenemos en la parábola del texto:

I. Un buey. Ninguna otra bestia es impulsada por un aguijón.

1. "¡Cuán bajo ha caído el hombre que se le puede comparar con una bestia!" "Oh", dice el corazón orgulloso, "¿Dios me compara con una bestia?" ¡Ah! y es la bestia la que tiene motivos para quejarse antes que tú; porque ¿qué bestia es esa que se ha rebelado contra Dios? No te enojes, porque si te conocieras a ti mismo, llorarías con Asaf: "Tan tonto fui e ignorante, fui como una bestia delante de ti". Los pecadores penitentes han deseado haber sido bestias en lugar de hombres, sintiendo como si el pecado hubiera degradado su naturaleza por debajo del reptil más mezquino.

2. ¡ Pero coraje! El buey es un animal valioso. El texto no compara a un hombre con una bestia salvaje sin dueño, sino con un buey por el que su amo se preocupa y por el que ha pagado un precio. “Yo”, dice Jesús, “a quien tú persigues, te redimí con mi propia sangre preciosa; Mío eres tú, y yo te forzaré. ¿Por qué me das puntapiés? He pagado por ti demasiado caro como para dejar que te pierdas ".

3. El buey depende de su amo para satisfacer sus necesidades. "El buey conoce a su dueño". Tú, que eres enemigo de Dios, ¿no sabes que eres el objeto de su providencia diaria? Hemos sido peores que los bueyes. No hemos conocido la mano que nos alimenta, pero hemos pateado contra el Dios de quien han brotado todas nuestras misericordias.

4. Un buey es una criatura a la que se le exige un servicio con razón. También Dios espera de aquellas criaturas cuyas necesidades Él suple, que cumplan sus órdenes. ¿Por qué debería Dios guardarlos y ellos no le hacen ningún servicio? Porque si no obtiene nada de ti, no te perdonará para siempre. El becerro que no es bueno para su amo en los surcos, pronto será bueno para el carnicero en el caos.

5. El buey es una criatura perversa, que no se acostumbra fácilmente al yugo. De ahí el instrumento tosco y cruel utilizado por el labrador oriental: un palo largo con una punta afilada en el extremo. ¡Ah, qué perversas son nuestras voluntades! No iremos por el camino correcto; elegimos el mal de forma natural. Vamos al fuego del pecado, metemos el dedo en él y lo quemamos; pero no aprendemos mejor; luego metemos nuestras manos en él, y aunque sufrimos por ello regresamos y sumergimos nuestro brazo en la llama.

6. Sin embargo, el buey es una criatura que puede ser de gran utilidad a su amo. Cuando se vuelve dócil, es una de las posesiones más valiosas del labrador oriental. Y una vez que el corazón brutal del hombre es conquistado por la gracia divina, de qué sirve.

II. El aguijón de buey. Un instrumento cruel, pero el labrador oriental pensó que era necesario para la naturaleza obstinada del buey. Dios tiene muchas formas de incitarnos, pero no las usa donde los medios más suaves pueden servir. Pensaría que un hombre amable hablaría con su buey y podría ponerlo en tal condición que obedecería su palabra. Ahora Dios lleva a Su pueblo a un estado como ese.

Dios no llega a los golpes con los hombres hasta que primero ha probado las palabras con ellos. Antes de que el árbol sea cortado hay un tiempo de perdón, en el que se excava si acaso puede dar fruto. Pero cuando las palabras son inútiles, entonces el Señor, con tierna misericordia, adopta medios más agudos, y pasa de las palabras a los golpes y las heridas, para que Él pueda venir con todo Su poder para sanar.

1. Algunos de nosotros sentimos el aguijón del buey cuando éramos niños. Bajo el gobierno de nuestros padres, a menudo estábamos muy inquietos y sentíamos que era difícil pecar.

2. Desde entonces, algunos de ustedes han sentido el fastidioso aguijón de los buenos consejos de los amigos con los que se han situado. No le gusta que le hablen de religión.

3. Las enseñanzas de la Palabra de Dios actúan como un aguijón para los inconversos. He conocido a gente que viene aquí, y el sermón los ha hecho sentir tan enojados que casi podrían haber derribado al predicador, pero sin embargo no pudieron evitar regresar. No sabían por qué, pero no podían detenerse; y, sin embargo, odiaron la verdad que oyeron. Cuando un hombre piensa lo suficiente en la verdad como para comenzar a luchar contra ella, tengo la esperanza de que la verdad nunca lo dejará ir hasta que lo haya convertido en cosas mejores.

4. A veces el Señor nos aguijoneará con aflicciones personales; una enfermedad, un fracaso en los negocios, una pérdida de propiedad, una desilusión en el matrimonio o la muerte de amigos, o un deterioro gradual de la constitución, o la pérdida de un miembro o de un ojo. Éstas son voces fuertes, si los hombres tuvieran oídos para oír. Algunos de ustedes han tenido tantas aflicciones que el Señor bien podría preguntar: “¿Por qué habéis de ser heridos más? os rebelaréis más y más ".

5. A veces Dios despierta a los hombres con las operaciones comunes del Espíritu Santo en sus conciencias. Saulo estaba siendo aguijoneado en ese mismo momento cuando Cristo dijo: "¿Por qué me persigues?" Y tenga cuidado de no resistirse a estos aguijones. “Mirad que no desechéis al que habla. Porque si no escaparon ”, etc.

III. Las patadas. El buey, cuando está herido, es tan necio como para golpear con el pie el aguijón y, en consecuencia, lo hunde más profundamente en sí mismo y se lastima aún más. Esta es la manera natural de los hombres hasta que Dios hace de ellos algo más que bestias.

1. Incluso cuando éramos niños nos rebelamos contra nuestros maestros; la oración era desagradable, el sábado aburrido y la casa de Dios abrumadora, y por eso les dimos puntapiés.

2. A medida que algunos de ustedes crecieron, empezaron a burlarse de aquellos que amablemente les aconsejaron. Muchos, en el momento en que reciben una palabra de consejo de cualquier persona, lo tratan de inmediato como un enemigo y juran que no prestarán más atención a tal "hipocresía". Muchos pecadores, cuando la Palabra de Dios es demasiado ardiente para ellos, se dedican a cavilar o discutir sobre ella. Un hombre que es reprendido por un sermón tal vez sienta que debe dejar su embriaguez.

“Pero”, dice ella, “no renunciaré a mi embriaguez; No quiero hacer eso y, por lo tanto, no creo que el sermón sea cierto ". O otro dice: “Si esto es correcto, debo cerrar mi tienda el domingo y así perder las ganancias del domingo. No puedo permitirme perder dinero y, por lo tanto, abusaré del predicador ". La conciencia culpable grita: "Haré un agujero en el abrigo del ministro, porque ha encontrado uno en el mío".

3. Hay muchos que persiguen al pueblo de Dios. No pueden quemarlos ni encerrarlos en la cárcel; pero los fastidian con burlas crueles, tuercen sus acciones inocentes en algo malo, y luego se lo echan en los dientes.

4. Ciertos hombres profanos han ido tan lejos como para patear a Dios mismo. Recuerda que no te responde, blasfemo.

IV. El resultado. Cristo dice: "Es difícil". Ha sido muy duro para su madre, para sus familias, para sus vecinos y empleadores; Cristo dice que es difícil para ti. Sabes que el pecado no te hace feliz. Has tenido tu swing y eres miserable. Tienes miedo de morir. ¿Sabes cuál será probablemente tu historia si te encuentras con el pecado y persiste en él? Harás que tus aflicciones actuales empeoren y que se acumulen tus pérdidas presentes.

Estás pateando contra los pinchazos, y estás empeorando diez veces las heridas ya recibidas, por lo que siempre será así mientras sigas pateando. Al que se convierte a Dios le resulta difícil haber sido pecador durante tanto tiempo. Su arrepentimiento es amargo en proporción a la grandeza de su pecado. Aquellos que se salvan tarde en la vida sienten que sus pecados serán su plaga hasta que mueran. Un hombre no va y se sumerge en la zanja del pecado sin llevar el hedor de su vileza en su memoria durante toda su vida.

Una vieja canción que solías cantar surgirá y profanará tus oraciones en el armario, y quizás el recuerdo de alguna escena impía te perturbe incluso cuando estés en la mesa sacramental. El apóstol Pablo siempre llevó el recuerdo de su pecado. "Dios me perdona", dijo uno, "pero yo nunca podré perdonarme a mí mismo".

V. El buen consejo.

1. Ya que es difícil para ti patear contra los pinchazos, y no hay nada que hacer, cesa.

2. Entrega tu corazón a los impulsos del amor divino. ( CH Spurgeon. )

Aguijones de Saúl

La figura retórica se toma prestada de una costumbre de los países orientales: el buey maneja una larga vara, en cuyo extremo se fija un trozo de hierro afilado, con el que insta al animal a seguir adelante, quedarse quieto o cambiar de rumbo. ; y, si es refractario, da patadas al aguijón, hiriendo y enfureciéndose con las heridas que recibe. Esta es una vívida imagen de un hombre herido y torturado por remordimientos de conciencia.

Había algo en él que se rebelaba contra el curso de inhumanidad en el que estaba embarcado y que sugería que estaba luchando contra Dios. No es difícil concebir cuándo surgieron estas dudas. Era el erudito de Gamaliel, el defensor de la humanidad y la tolerancia, que había aconsejado al Sanedrín que dejara en paz a los cristianos. Él mismo era demasiado joven todavía para haber endurecido su corazón ante todos los desagradables de un trabajo tan espantoso.

A pesar de su celo religioso, la naturaleza no pudo menos de hablar al fin. Pero probablemente sus escrúpulos fueron despertados principalmente por el carácter y el comportamiento de los cristianos. Había escuchado la noble defensa de Stephen y había visto su rostro en la sala del consejo brillando como el de un ángel. Lo había visto arrodillado en el campo de ejecución y rezando por sus asesinos. Sin duda, en el curso de la persecución había presenciado muchas escenas similares.

¿Parecían estas personas enemigos de Dios? Cuando entró en sus casas para llevarlos a prisión, pudo vislumbrar su vida social. ¿Podrían esos espectáculos de pureza y amor ser producto de los poderes de las tinieblas? ¿No parecía la serenidad con la que sus víctimas iban a enfrentarse a su destino la misma paz por la que había estado suspirando en vano durante mucho tiempo? Sus argumentos también deben haber influido en una mente como la suya.

Había escuchado a Esteban probar de las Escrituras que le correspondía al Mesías sufrir; y el tenor general de los primeros apologéticos cristianos nos asegura que muchos de los acusados ​​deben haber apelado en su juicio a pasajes como el cincuenta y tres de Isaías, donde se predice una carrera para el Mesías sorprendentemente como la de Jesús de Nazaret. Escuchó de sus labios incidentes de la vida de Cristo que presagiaban un personaje muy diferente del cuadro que le esbozaron sus informantes fariseos; ¡y los dichos de su Maestro que los cristianos citaron no sonaban como las declaraciones del fanático que él concibió que había sido Jesús! ( J. Stalker, DD )