Hageo 2:1,2

Vino la Palabra del Señor por el profeta Hageo.

Animando a la gente

La recuperación de los judíos de los desastres que acompañaron al cautiverio babilónico fue necesariamente lenta y dolorosa. El puñado de patriotas que regresaron con Zorobabel eran pobres, débiles y despreciados. Encontraron Jerusalén y el templo montones de ruinas, cubiertos de maleza y basura. Los dos primeros años fueron testigos de la reconstrucción del altar, el restablecimiento de los holocaustos y la colocación de los cimientos del segundo templo en medio del más vivo conflicto de emociones.

Justo en este punto llegó a Hageo un segundo oráculo, lleno de aliento divino. Se fortalecieron las manos débiles, se animaron los corazones tímidos, la fe religiosa y el celo patriótico se encendieron en un resplandor de entusiasmo que nunca falló hasta que el trabajo estuvo terminado. Notamos cuatro consideraciones por las cuales el profeta llevó a cabo este feliz cambio en el temperamento de su pueblo.

I. La presencia permanente de Jehová. Considerado desde un punto de vista meramente humano, existían muchas y poderosas razones para el abandono de la obra o para su postergación hasta una época más propicia. La hostilidad de los pueblos vecinos se manifestó en persistentes complots para hostigar a los exiliados que regresaban, en fomentar discordias entre ellos y en desacreditarlos en la corte persa. En comparación con el número, la riqueza y la influencia de sus adversarios, ¿no eran los judíos mismos débiles y despreciables? Solo habían pasado unos años desde su regreso a una ciudad en ruinas y una tierra desolada.

En su pobreza y angustia, ¿no sería una locura audaz emprender la reconstrucción de una estructura que había puesto a prueba los recursos del reino en su gloria y poder meridianos? ¿No había soportado esta generación suficientes cargas sin ser aplastada por otra? ¿Por qué no ceder esta enorme carga a una posteridad mejor equipada? Además, desde que regresaron de Babilonia, ¿no había retenido el Señor el legítimo aumento de los campos y viñedos? En estas difíciles circunstancias, ¿no exigía el cuidado de sus familias todo su tiempo y sustento? Podría ser perdonable, pero ¿no fue un entusiasmo temerario en el profeta lo que los había incitado a perder un mes de trabajo en esta tarea desesperada? ¡Los líderes religiosos siempre son irracionales! Estos judíos desanimados podrían haber inventado cien excusas para abandonar el trabajo.

La autojustificación es fácil cuando uno está ansioso por alejarse de una tarea o deber no deseado. Todas las objeciones humanas, sin embargo, son como paja ante un mandato divino explícito. La voz de la profecía, resucitada después de un largo silencio, había pronunciado la palabra autoritaria. Por dolorosa que fuera la disciplina a la que sus pecados los habían sometido, todavía eran su pueblo, una “simiente santa”, un “remanente muy pequeño” de hecho, pero uno sobre cuya preservación había vigilado con celo cuidado.

Con amorosa reiteración, Jehová los exhorta a olvidar su propia debilidad al reconocer con gozo Su omnipotencia; para asegurarse de que "la esperanza de Israel, su Salvador en tiempo de angustia, no es como un peregrino en la tierra, ni como un caminante que se aparta para quedarse una noche". Como hizo convenio con ellos cuando salieron de Egipto, así “Su Espíritu mora entre ellos.

“Esfuérzate y trabaja, dice Jehová de los ejércitos; porque yo estoy con el sí, y no teméis ”. No hay mejor terreno para una confianza victoriosa que ese. Su presencia es infinitamente más deseable que la riqueza y el poder mundanos ilimitados. Del mismo modo, nos enfrentamos a los problemas deprimentes de nuestros días, lidiando con ellos como podemos, solo para ser abrumados por la conciencia de nuestra incapacidad. A través de repetidos fracasos aprendemos que sin la ayuda Divina no podemos hacer nada. Estamos superados en la batalla. “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra; y he aquí, estaré contigo siempre, hasta el fin del mundo ".

II. Los recursos agotables de Jehová. ¿Qué pasa si el pueblo de Jehová es pobre, insignificante, despreciado? El que está en medio de ellos es el dueño legítimo de los tesoros del mundo. La plata y el oro son Suyos. Él “sacudirá a todas las naciones, y las cosas más costosas de todas las naciones vendrán” a Su santuario. Ahora, miren, cuando la gente realmente confiaba en el Señor y se ponía a trabajar ( Esdras 6:3), cuán maravillosamente se cumplió la palabra del profeta; cómo los gastos de levantar los macizos muros y el costo de la carpintería fueron sufragados por el tesoro del Imperio Persa; cómo las vasijas de plata y oro de valor incalculable que Nabucodonosor había llevado a Babilonia para su propia gloria, como él pensaba, pero realmente para su custodia durante el exilio, fueron restauradas nuevamente; cómo los adversarios de los judíos, que habían conspirado contra ellos, fueron obligados por el decreto real a proporcionarles día tras día novillos, carneros y corderos para sacrificios, y trigo, sal, vino y aceite, según las necesidades de los sacerdotes. .

No solo esto, sino que desde el mismo día ( Hageo 2:19 ) cuando comenzó la reconstrucción del templo, Jehová bendeciría su tierra con abundancia, en lugar de azotarla con explosivos, moho y granizo. La obra de Dios nunca se detiene por falta de medios cuando los hombres están dispuestos a obedecerle y a lanzarse con confianza a sus promesas.

La plata y el oro están apareciendo, no por milagro, sino a través de canales naturales, tan sorprendentes a veces como los milagros reales. ¿Ha llegado el momento de llevar el Evangelio al mundo pagano? Vea cómo los millones se vierten cada año en la tesorería del Señor. Si los hombres no dan espontáneamente, como lo hizo Darío, para promover los propósitos de Dios, Él los obliga a traer lo mejor de su sustancia, como los samaritanos se vieron obligados a hacer.

Dios no distribuye sus recursos de manera extravagante ni conforme a los caprichos de los hombres. La ley de la parsimonia le impide dar tan libremente que hace innecesaria la disciplina de la ansiedad y la lucha. Incluso cuando las reformas sociales y morales son muy necesarias, Él no compra el éxito pasajero con grandes gastos. Los resultados morales no están asegurados permanentemente por agencias materiales. Dios pudo haber proporcionado a la Iglesia primitiva los medios suficientes para haber liberado a todos los esclavos del Imperio Romano.

En cambio, proyecta en la humanidad dos elevados ideales, la paternidad de Dios y la hermandad del hombre, confiando en que estos ideales lograrán en última instancia y para siempre lo que ni el oro ni la fuerza pueden hacer. Tampoco desperdicia Sus recursos en perpetuar instituciones que han sobrevivido a su utilidad. Las iglesias locales, así como los santos individuales, son solo factores temporales. “Sagradas reliquias” Sufre con absoluta indiferencia por convertirse en polvo común.

III. Los propósitos de la gracia de Jehová. Hageo profetizó en un período de transición. Los hombres mayores que lo escucharon habían presenciado el naufragio de la monarquía judía. El regreso de los cautivos a Jerusalén fue el amanecer resplandeciente después de una noche oscura y tormentosa. La gloria del pasado era un recuerdo; el del futuro un sueño. Los períodos de transición siempre están cargados de dudas y miedos, de peligros y dolores.

Las pruebas más dolorosas se alivian con la seguridad de que conducen a experiencias más elevadas y ricas. Y, sin embargo, los hombres a menudo renunciarían a estos si pudieran escapar de la prueba. Se aferran a errores largamente acariciados porque temen el esfuerzo y el dolor de adaptarse a las nuevas verdades. Los abusos canosos persisten en la comunidad, en el Estado, en la Iglesia, porque los hombres se alejan de los males agudos pero transitorios que acompañan a una crisis.

La ciencia moderna, la filosofía, la crítica, las fuerzas que continuamente están precipitando estas crisis, no son enemigas sino amigas. Los propósitos de Dios no retroceden. Un mundo nuevo y mejor siempre emerge del caos del viejo. Mientras la mano de Dios dirija el desarrollo, toda transición será, no hacia la oscuridad y la anarquía, sino hacia la verdad y el orden. Hageo animó a su pueblo con la seguridad de que sus sufrimientos no carecían de sentido.

Por dolorosa que hubiera sido su disciplina nacional, no era más que un paso inevitable en la evolución de un propósito sublime. No solo les aseguró que Jehová, su Dios que guardaba el pacto, todavía estaba en medio de Su Pueblo; Sus recursos no solo eran inagotables y estaban listos para ser derramados a favor de ellos; pero también tenía un propósito de gracia con respecto a ellos y al mundo entero, que excedía inconmensurablemente los recuerdos más brillantes del pasado.

Por despreciable que pudiera parecer esta nueva casa a quienes habían visto los esplendores del templo de Salomón, la nueva eclipsaría a la vieja. Mayor será la gloria postrera de esta casa que la primera, ha dicho Jehová de los ejércitos ”. Observe que es la "última gloria" (RV) y no la "última casa" (AV); porque cualquiera que sea su condición material, Jehová conoce una sola morada permanente en Su santo monte de Sion.

Ese día mesiánico, además, se caracterizará por la paz universal. Porque "en este lugar daré paz, dice el Señor de los ejércitos". La paz, ante todo, entre el hombre y Dios, aquello que todo corazón verdadero anhela supremamente, pero que no se encuentra en el mundo. Paz también entre hombre y hombre. Las rivalidades internacionales, la ambición de los conquistadores, la codicia real por el poder ya no arrojarán nación contra nación en sangrientas luchas.

Paz, finalmente, entre el hombre y las fieras del campo ( Isaías 11:6 ). La desconfianza entre ellos cesará. Así como la naturaleza ha compartido la maldición del hombre, también compartirá los beneficios de la redención del hombre.

IV. El “poco tiempo” de Jehová, algunos de los abatidos podrían haber replicado: “Los profetas más antiguos pintaron cuadros tan brillantes, pero están tan lejos de la realización como siempre”. “No”, dice Hageo; “Es sólo un período más, uno muy breve, y luego Jehová obrará señales y prodigios entre las naciones para despertarlas de la indiferencia, para convertirlas en Él y así prepararse para la edad de oro.

”En cierta medida, Su expresión se cumplió de inmediato, pero en su significado más amplio todavía aguarda el cumplimiento completo. Los siglos posteriores al exilio fueron en realidad un breve prefacio del período mesiánico que comenzó con la venida de Cristo a su templo y que aún continúa. Los hombres están impacientes por el ritmo moderado de los acontecimientos en el reino de Dios. Se preguntan por qué no obliga a los hombres a una rápida obediencia con estupendas demostraciones de poder.

Porque el amor y la obediencia no se hacen por la fuerza. El amor conquista el reino del odio solo centímetro a centímetro. Al ver estas cosas poco a poco desde el lado de la eternidad, los hombres verán que los períodos más largos de la Tierra son solo los "pequeños ratos" de Jehová. El mundo está madurando más rápido de lo que pensamos. ¿Quién sabe si la plena gloria del tiempo mesiánico puede estar cerca? Ya sea cerca o lejos, el deber supremo de todo hombre para con Dios y su prójimo es vivir, con la ayuda del Espíritu Santo, para hacer el mundo mejor y así acelerar el advenimiento de esa edad de oro. ( PA Nordell, DD )

El mensaje de Dios a su pueblo por Hageo

1. El mensaje Divino a menudo viene de un hombre a muchos. Ahora llegó por Hageo.

2. Todos los templos, excepto el templo de la naturaleza, deben ser construidos por el hombre mismo. Dios podría haber tachonado el mundo con templos; pero ha honrado la naturaleza humana dejándola a los hombres.

3. Cualquier aplazamiento del deber se opone a la voluntad de Dios. Todo deber requiere la máxima prontitud. Los judíos ahora estaban jugando con el deber. El tema de estos versículos es: Dios requiere el trabajo humano exclusivamente para los objetos religiosos. El verdadero trabajo en todas sus formas debe ser religioso.

I. Esta labor debe ser estimulada por la visión de la decadencia religiosa. El templo, una vez la gloria del país, ahora estaba en ruinas, etc. ¡En qué estado tan bajo se ha hundido la religión genuina en nuestro país! Es frío, formal, mundano, convencional.

II. Que este trabajo debe realizarse mediante el esfuerzo más vigoroso. “Esfuérzate, Zorobabel, esfuérzate, oh Josué, esfuérzate todos los habitantes de la tierra”. ¿Por qué?

1. Porque es correcto y, por lo tanto, puedes poner tu conciencia en ello.

2. Porque es digno de todas tus facultades. Llama y honra todas las facultades de tu naturaleza.

3. Porque es urgente. De ello dependen los más altos intereses de sus compatriotas y de su raza.

III. Este trabajo debe contar con la cooperación de todos. Concierne a todos: jóvenes y ancianos, ricos y pobres.

IV. Este trabajo tiene garantía de asistencia divina. "Porque yo estoy contigo, dice el Señor de los ejércitos". ( Homilista. )