Hageo 2:4

Pero ahora esfuérzate, oh Zorobabel, dice el Señor, porque yo estoy contigo

La Iglesia del futuro

Todas estas profecías de Hageo tienen que ver con la reconstrucción del templo en Jerusalén.

La primera de ellas es una profecía de reprensión, en la que Dios censura al pueblo por dedicar todo su cuidado e interés a la reconstrucción de sus propias casas y por descuidar el templo, cuyo sitio estaba desolado y desnudo. Pero la segunda profecía, “Esfuérzate, oh Zorobabel, dice el Señor; y esfuérzate, Josué, hijo de Josedec, el sumo sacerdote; y esfuércense todos los de la tierra, dice Jehová, y trabajen; porque yo estoy con ustedes, dice Jehová de los ejércitos, ”es de un carácter diferente.

Se habla para animar a la gente que había comenzado a desanimarse al comparar el antiguo templo, o sus recuerdos del antiguo templo, con la promesa del nuevo que estaba en el presente ante sus ojos. Sin duda, es una especie de desgracia nacer en una edad pequeña, nacer cuando no hay más que hombres pequeños, y cuando parece que no hay grandes cosas en proceso de realización ni para Dios ni para el mundo.

A veces la gente habla como si la época en la que vivimos estuviera abierta a ese tipo de reproches. Ahora no tenemos hombres al servicio del Estado como Chatham o como Peel. No hay nombres en nuestra literatura en este momento como los nombres de Scott y Thackeray, o Wordsworth y Tennyson. No tenemos predicadores en nuestros púlpitos ahora como Chalmers. Incluso la ciencia misma parece haber caído en muchos departamentos en pequeños momentos, y no hay descubrimientos hechos que emocionen la imaginación y den a la mente del hombre un nuevo sentido de sus propias posibilidades.

Ahora, es contra ese tipo de espíritu que se dirige esta profecía. No solo es una desgracia nacer en una época como esa, sino que existe la tentación de ceder ante un espíritu así, y pensar que la época en la que vivimos está desprovista de oportunidades cuando no es así, y que no hay nada que podamos hacer porque no estamos dispuestos a poner nuestras mentes en el trabajo que nos espera. Ese tipo de estado de ánimo no asume nada y olvida mucho.

Olvida que el hombre tiene siempre grandes deberes, y que el hombre siempre está acompañado en su vida por este mundo por una gran Presencia, y que si tiene fe en sus deberes y fe en la presencia de Dios que lo acompaña, su vida puede ser tan grande como lo ha sido la vida humana. Ese tipo de abatimiento y menosprecio de nuestro propio tiempo y de la obra que Dios nos ha encomendado es algo que tiende a cumplir sus propias lúgubres profecías.

Donde no hay fe, incluso Cristo no puede hacer ninguna obra poderosa, y debemos recordar estas dos cosas: que la obra de Dios siempre está esperando ser hecha, que Dios siempre nos necesita, y seguramente también que si es poco podemos hacer, es aún más urgente que hagamos ese poco y no dejemos nada sin hacer. Ahora mire el aliento que Dios en esta profecía da a Israel y a nosotros cuando pensamos en la obra a la que nos llama.

En primer lugar, está el gran aliento que encierra el hecho de que Dios ha hecho un pacto con su pueblo. “Yo estoy con vosotros, dice Jehová de los ejércitos, conforme a la palabra que pacté con vosotros cuando salisteis de Egipto”. Esa palabra hizo retroceder las mentes de los israelitas al cruce del Mar Rojo y a la promulgación de la ley en el monte Sinaí. El pacto que Dios hace con los hombres es una especie de relación en la que Dios entra con los hombres por medio de la cual se les compromete su fidelidad y amor.

Ahora, cuando en la época cristiana pensamos en la obra a la que Dios nos llama, pensamos en nuestras propias facultades, pensamos en nuestros deberes, y especialmente cuando nos sentimos tentados al abatimiento, lo que tenemos que recordar, lo que debemos hacer. Hay que volver atrás, es la Cruz de Cristo. La sangre de Cristo es la sangre de un pacto eterno; la muerte de Cristo es la garantía que Dios nos ha dado de un amor del que nunca podrá retirarse; y la Cruz tiene en nuestra religión el mismo tipo de significado histórico que la liberación de Israel de Egipto tuvo para estos judíos.

Es algo en lo que Dios se ha comprometido con nosotros de una manera de la que nunca podrá retirarse. Y seguramente, cuando pensamos en ello, podemos comprender cuánto debe significar y con qué seguridad podemos apoyarnos en él. ¿Alguien piensa, puede alguien pensar, que Dios hizo esa terrible demostración de Su amor por nada, o que lo hizo por alguna pequeña causa, o que puede, a la ligera, o en absoluto, echarse atrás? Y que las apariencias en la Iglesia cristiana nunca sean tan mezquinas, que las cosas que vemos con nuestros ojos en un momento determinado sean tan desalentadoras como nos plazca; supongamos que la Iglesia es un puñado pequeño en un mundo hostil; supongamos que la Iglesia no tiene que adorar en ninguna iglesia en lugar de hacerlo en un hermoso edificio; supongamos que tuviera que tomar hombres sin dones como líderes, hombres como Hageo en lugar de hombres como Isaías;

Pero, entonces, Dios da promesas especiales. Además de recordarle a Israel la memoria de su alianza, además de recordarnos la Cruz de Cristo y la infinita promesa fiel y esperanza que hay en eso, les da promesas especiales, y les dice que los grandes días a los que miran atrás serán renovado, y mucho más que renovado. En ese tiempo antiguo cuando Dios llamó a Su pueblo a salir de Egipto, había convoluciones físicas - el Monte Sinaí tembló ante el Señor - pero ahora Dios dice que se acerca el tiempo en que haré temblar los cielos, la tierra, el mar y la tierra seca; y más que eso, la emoción pasará del mundo natural al moral, haré temblar a las naciones, y las naciones vendrán temblando y traerán todas sus riquezas para ponerlas al servicio de Dios y de su casa.

"El Deseado de todas las naciones vendrá". La palabra traducida como "deseo" es una palabra colectiva, y significa "las cosas deseables" de todas las naciones vendrán. Dios conmoverá a las naciones y ellas vendrán a su casa, y traerán consigo todo lo que valoran, y aunque la casa parezca una casa desolada, pobre, sin muebles y desolada en el presente, estará adornada con el riqueza de todos los pueblos.

Todo lo que los corazones humanos valoran será prodigado en la casa de Dios. ¿Y qué significa ahora cuando Dios nos dice: “El deseo de todas las naciones vendrá”? Significa que todo aquello a lo que los seres humanos valoran será conferido y debe ser conferido al enriquecimiento y al servicio de la Iglesia. Si pensamos cuál ha sido la historia de la Iglesia, nos ayudará a ver el significado de esa promesa.

El obispo Westcott ha señalado que ha habido tres grandes épocas en la historia de la Iglesia cristiana. Primero, hubo el tiempo en que se construyeron los grandes credos de la Iglesia, el tiempo en que la Iglesia se dedicó a la comprensión e interpretación intelectual de la religión cristiana, cuando construyó la doctrina cristiana de Dios, la doctrina cristiana de la Trinidad. , la doctrina cristiana de la Persona de Cristo, tal como la encontramos en los grandes credos aceptados por todos los cristianos.

¿Que significaba eso? Eso significó la consagración del genio griego al enriquecimiento y al servicio de la Iglesia. Luego llegamos a un período diferente. La gran sociedad del mundo antiguo se desmoronó, y a medida que ese antiguo orden social se disolvió, la sociedad cristiana se consolidó en su lugar, y surgió una Iglesia católica, que abarcaba todo el mundo civilizado de la época - Iglesia Católica - Iglesia con un gobierno uniforme, una Iglesia con una cabeza visible, una Iglesia que reunía en sí misma todo lo que había sido característico del antiguo mundo romano.

¿Y qué significó eso? Eso significó la consagración del genio romano a la Iglesia cristiana. Y luego, desde la Reforma hemos tenido otra época en la historia de la Iglesia. Los ortodoxos y los católicos han sido reemplazados por la Iglesia Evangélica, y la Iglesia Evangélica ha encontrado su lugar y su carrera entre los pueblos libres, expansivos y agresivos del norte de Europa y América. ¿Y qué es lo que más valoran estas naciones? Lo que más valoran es la libertad individual.

Y de esa manera, era tras era, a medida que el Evangelio ha invadido y conquistado una rama de la raza humana tras otra, la posesión espiritual más querida de esa raza: su intelecto, o su sentido del gobierno, o su aprehensión de la libertad y la responsabilidad. - ha sido bautizado en Cristo, ha sido incorporado a la Iglesia y ha formado parte de su fuerza y ​​de su belleza. Y ese proceso no ha terminado la profecía, “El deseo de todas las naciones vendrá.

”Las cosas que todos los pueblos aprecian contribuirán aún a la fuerza y ​​la belleza del santuario de Dios. Ahora, cuando vemos que vemos no solo la promesa de Dios - “Cosas gloriosas se han dicho de ti, ciudad de Dios” - vemos no solo la promesa de Dios, sino que seguramente también vemos una sugerencia nuestra. deber. ¿De quién es la culpa de que la Iglesia sea un asunto pobre? ¿De quién es la culpa de que la Iglesia sea imperfecta, desnuda, sin adornos y sin atractivo? Es en gran parte culpa nuestra, culpa de los que están en la Iglesia y la han logrado.

Dios espera lo mejor para él; no las cosas que no nos importan. Espera nuestra juventud. Dios no quiere que le demos los restos de una vida malgastada después de haberle otorgado la frescura de nuestra juventud al seguir nuestras propias pasiones y deseos. Dios espera que nuestros mejores hombres, los más dotados de mente y corazón, de mente y de afecto, se ofrezcan por Su obra en el mundo. Hay dos cosas que Dios dice que hará, en particular en relación con la Iglesia, que debemos recordar.

Él dice: "llenaré esta casa de gloria". Parecía un lugar desnudo y poco prometedor, pero Dios asegura a su pueblo que tendrá un esplendor que responderá a su propósito. Será una casa gloriosa cuando las naciones traigan sus dones a ella. Y nuestra Iglesia será un lugar glorioso también cuando traigamos a ella todo lo que nos es querido y cuando consagremos todo eso a nuestro Dios. La Iglesia está llena de gloria cuando está llena de personas que pertenecen a Dios en los lazos del nuevo pacto, y que no le ocultan nada; cuando está lleno de personas maduras en su experiencia cristiana, claras en sus convicciones cristianas y ardientes en todos sus deberes cristianos.

Cuando Dios llena la Iglesia con ese tipo de vida, con la presencia y las señales de Su Espíritu en esa forma, entonces está llena de aquello que podemos entender como gloria, llena de todo el esplendor que Dios puede poner en nuestro débil ser humano. naturaleza. Una vez más, dice: "En este lugar daré paz". Ahora, la paz puede no parecer una gran cosa para mencionar después de las cosas de las que ya hemos estado hablando.

Puede parecer un pequeño regalo tras gloria, pero Dios sabe más, y me imagino que hay pocas cosas que hagan más para llevar a las personas a la casa de Dios, incluso en el momento presente, que la simple esperanza de paz. Estos pobres judíos fueron acosados ​​con sus enemigos, y sería un pensamiento reconfortante para ellos cuando estuvieran en la casa de Dios que estuvieran en un santuario y en un lugar seguro. La paz es un don de Dios. Solo se puede obtener cuando se obtiene de Dios. Solo se puede obtener cuando nos encontramos cara a cara con Dios . ( J. Denney, DD )

Hageo 2:4

Trabaja, porque yo estoy contigo, dice el Señor de los ejércitos.

Un incentivo para trabajar

Cuando Darío Hystaspes comenzó a reinar, Hageo y Zacarías instaron a que se renovara la obra de reconstrucción del templo. El plan siempre recurrente que instaban al pueblo era que trabajaran porque el Señor de los ejércitos estaba con ellos. Desde entonces los tiempos han cambiado. La religión se ha convertido en un asunto más personal. Su esfera se ha desplazado de las sienes hechas con las manos a lo que Milton llama “el corazón recto y puro.

”La religión se ha desplazado del reino exterior al interior. "El reino de Dios está dentro de ti". Ese es el verdadero santuario, desde el cual la influencia puede llegar a reinos más amplios. Y dado que la esfera ha cambiado, la obra de levantar el templo también ha cambiado. Entonces el trabajo fue duro, pero solo cansó la mano. Ahora, el corazón, en lugar de la mano, necesita estar comprometido. El impuesto recae sobre el espíritu y no sobre las extremidades.

To labour in the invisible is far more trying than in the visible realm. The highest things cannot be weighed in scales and set down in columns. What is true of the work within is also true of the spiritual work we attempt in the world. It is invisible--wrought in the hidden chambers of the heart. It is true that the fruit sometimes becomes Visible in the life. But the spiritual temple we are seeking to rear may be growing in strength and beauty, and we see it not, or only catch momentary glimpses of the growing building.

De vez en cuando se nos permite ver que nuestro trabajo no es en vano en el Señor. Cuanto más alto es el reino, menos visibles o tangibles son los resultados. El trabajo manual es más visible que el intelectual. El trabajo intelectual es más visible que espiritual. Pero el pensador logra más que el artesano; y el maestro espiritual más que intelectual. Este es el verdadero incentivo para trabajar: "el Señor está de nuestro lado". La convicción de que Dios está con nosotros nos hará trabajar. ( W. Garrett Horder. )

Animando a la gente

La gente se había vuelto indiferente y descuidada de Dios, como es el caso de todos los que no se dedican seriamente a actividades religiosas, prestando atención a arreglar y adornar sus propias viviendas, mientras que la casa del Señor quedó sin edificar. Hageo fue enviado para reprenderlos por su negligencia, para llamar su atención sobre la maldición devastadora sobre ellos debido a esta negligencia y animarlos a reanudar la obra en el templo de Dios.

El nuevo templo debía tener las mismas dimensiones que el antiguo. Pero no debía estar recubierto de oro ni tener accesorios tan imponentes para la adoración. Parece que se habían perdido el arca, las mesas y el propiciatorio. No había gloria visible, ni Urim ni Tumim. De ahí las lamentaciones de los hombres antiguos, que podían hacer contrastes. Hemos narrado aquí tristeza y regocijo por lo mismo.

Pero así es la vida en todo el mundo. La edad hacía comparaciones desfavorables, mientras que la juventud, cualesquiera que fueran las comparaciones, se deleitaba con lo nuevo y prometedor. Los ancianos, naturalmente, y casi inevitablemente, viven en cosas que están detrás de ellos; los jóvenes en las cosas que los rodean y delante de ellos. El peligro es que los ecos del pasado estropearán la música del presente y que la música del presente estropeará los ecos del pasado.

La alentadora referencia de Hageo a Dios como con sus padres, y la promesa del mismo Dios que con ellos, fue para el pueblo una revelación e inspiración. Sin embargo, a esta gente le pareció que los tiempos habían cambiado. El profeta, por tanto, es enviado para animarlos con la seguridad de que Dios está con ellos en su obra, tan verdaderamente como lo estuvo con sus padres. Es posible que se pierdan algo de la grandeza y la gloria del antiguo templo; pero ¿qué pasa con esto si Dios sigue siendo su Dios? La presencia Divina estaría en el nuevo templo de manera más manifiesta que en el antiguo.

Por lo tanto, deben reanudar su trabajo con confianza y descansar en paz. Caemos en las mismas formas falsas de juzgar. Cuando las posesiones y condiciones presentes parecen compararse desfavorablemente con las posesiones y condiciones pasadas, nos afligimos, murmuramos y desanimamos. Las vidas humanas no siempre corren por los mismos canales. Cambio tras cambio es la suerte del hombre universal. ¿Dónde está el descanso? ¿Dónde está la inspiración? En la seguridad de que Dios está con nosotros como estuvo con nuestros padres y como estuvo con nosotros en tiempos pasados.

En ese mismo momento en que los judíos se quejaban, Dios tenía en mente un templo cuya gloria debería eclipsar con creces al antiguo, y tenía todo el poder para traer esta gloria. Debía provocar convulsiones en la tierra y traer el "Deseado de todas las naciones". Luego pasaron cinco etapas en la historia humana, desde Adán hasta Noé; de allí a Abraham; de allí a Moisés; de allí al templo de Salomón, y de allí al cautiverio.

Solo quedaba una etapa: de allí al reino del Mesías. Estos judíos vacilantes y vacilantes no vieron ese reino y, por lo tanto, se sintieron apesadumbrados. A menudo somos ciegos y, por lo tanto, tenemos el corazón apesadumbrado. Lo que debemos recordar es que tenemos un Dios personal presente, sea cual sea la edad del mundo o cualesquiera que sean los deseos de nuestra vida. Los recuerdos de la bendición deberían alegrarnos en lugar de entristecernos, aunque las condiciones actuales puedan parecer menos favorables que las anteriores.

Todo en el cielo y en la tierra está bajo el control de Dios para la perfección del carácter humano y para el fin mundial de la justicia y la paz. Los obreros cristianos nunca deben desanimarse. Independientemente de lo que parezca el presente, este mundo no va de mal en peor, sino de mejor en mejor; y lo mejor de todo, lo mejor le espera a todo verdadero hijo de Dios. Lo colocamos en medio de los recuerdos y dejamos que se amplíe sobre ellos.

1. Piensa en ti mismo.

2. Piense en vidas y trabajos asociados.

Dios nunca les falló a esos seres amados que ahora están descansando y fuera de la vista. Los fuegos de balizas han ardido en todas las cimas de las montañas. Arderán hasta que las tierras lejanas hayan sido iluminadas, y el nuevo templo de la paz y la verdad se habrá completado; cuando el, que era la gloria del templo de Israel, vuelva para coronarlo. ( Sermones del Monday Club ) .

Animando a la gente

Una iglesia en ruinas es a menudo un comentario triste sobre la religión; una iglesia inacabada es más triste. ¿Qué había detenido el trabajo que comenzó tan auspiciosamente?

1. El entusiasmo de la gente no fue más que un fervor pasajero. La constancia es una virtud cardinal. La recompensa es para el que venciere.

2. Luego comenzaron a cuestionar y calcular. ¿No será que el proyecto fue prematuro? El altar fue restaurado, ¿por qué no podía esperar el templo? Algunos decían: "No ha llegado el momento, el tiempo en que se debe construir la casa del Señor".

3. Mientras tanto, existía la preocupación natural por los asuntos temporales. Uno a uno, los obreros abandonaron los muros del templo y dedicaron su energía a asuntos de mayor importancia. Quizás si hubieran continuado dedicándose al santuario de Dios, Él podría haber ideado algún plan para satisfacer sus necesidades.

4. Hubo otras cosas que conspiraron para detener la obra. Las tribus adyacentes se habían opuesto a ella. Hasta que Darío subió al trono, los judíos no se animaron a reanudar la obra. Las profecías de Hageo son breves y fragmentarias, y constan de tres discursos, todos pronunciados en un período de tres meses. En el primero, les advirtió que el egoísmo a expensas de la obra del Señor es una aventura perdida.

Su propia prosperidad había sufrido. Puede parecer que Hageo apeló a un motivo bajo, pero los judíos siempre fueron sensibles en este punto. Siempre estuvieron atentos a la oportunidad principal, y lo han hecho hasta el día de hoy. El Señor sabía cómo mover su naturaleza perezosa. Cuando Darius emitió una orden respaldando el permiso original para construir, Hageo pronunció su segundo discurso. Los recursos parecían inadecuados para una gran empresa y no parecía que valiera la pena construir lo que debía ser una casa inferior. Hageo debe asegurarles que Dios estaba con ellos y que la gloria de la última casa debe superar la de la anterior. ¿Cómo es posible?

(1 ) Dios se manifestaría aquí en el derramamiento de Su poder. Los mensajes sublimes de la verdad, los anuncios de la fidelidad divina en el cumplimiento de las sombras de los viejos tiempos, las profecías llameantes de la gloria suprema debían ser escuchadas en medio de estos muros en ascenso.

(2 ) Pero, mejor aún, el Mesías mismo debía adorar en el altar y caminar entre estos pórticos. Si la luz de los candeleros de oro se apagaba, ¿qué importaba? La Luz del Mundo estaba aquí para brillar.

(3 ) Si Dios así lo quisiera, podría adornar el segundo templo con riquezas incalculables. “Mía es la plata y mío es el oro”.

(4 ) Aún más, la última casa debía ser embellecida con la salvación. "Porque en este lugar daré paz". Con consideraciones como estas, el profeta animó a los constructores. Luego vino el tercer mensaje de Hageo. Comenzó amonestandoles que el pecado descalifica para el servicio santo. Luego toca su sordidez y falta de fe. Que se vuelvan y confíen en Dios. Sin embargo, es cierto que la piedad, la obediencia, la simple confianza, es útil para todas las cosas, teniendo promesa de la vida que es ahora, así como de la que ha de venir ( 1 Timoteo 4:8 ).

El mismo día en que se dirigió este discurso al pueblo, el profeta envió una palabra especial de aliento a Zorobabel. El trabajo de Hageo pronto terminó. Su trabajo consistía en animar a los constructores, y lo hizo. ¿Qué más se le puede pedir a un hombre? Dios tiene una comisión para cada uno. Prestar atención y esforzarse es asegurar el éxito de la vida. Esto es lo mejor que se puede escribir de un hombre mortal, que tenía algo que hacer y lo hizo por Dios. ( DJ Burrell, DD )

Animando a la gente

Durante dieciséis años, solo por un poco de oposición, los judíos habían dejado la casa de Dios para quedar en ruinas. En el primer capítulo de esta profecía, Hageo los reprende por esta negligencia con un lenguaje vigoroso. Los acusa de posponer su deber con la súplica: “No ha llegado el momento, el tiempo de que se construya la casa del Señor”; y señala con sarcasmo las casas de techo que habían estado construyendo para sí mismos en Jerusalén y sus suburbios.

Conmovidos por sus palabras, Zorobabel, Josué y todo el resto del pueblo se pusieron a trabajar, mientras el profeta los animaba con el mensaje: "Yo estoy contigo, dice el Señor". Después de un mes ocupado de esta manera, y cuando llegó el último día de la Fiesta de los Tabernáculos, Hageo fue enviado a sus compatriotas con otro mensaje. Está contenido en los primeros nueve versículos del segundo capítulo de su profecía.

No hay reprensión en ella, nada más que misericordia y ánimo; porque la reprensión había cumplido su propósito, la gente se había ofrecido voluntariamente para la obra, y era valor y esperanza lo que necesitaban para poder llevarlo a cabo con éxito. Dios nos trata de acuerdo con nuestra actitud hacia Él y de acuerdo con nuestra necesidad. Si subimos por la empinada senda de la obediencia, Él nos envía sonrisas, ayudas, benefacciones, para que se olvide la pendiente, y los corazones que se resuelven en el miedo y la debilidad se hagan cantar de alegría. El profeta dio tres promesas en nombre de Dios para animar al pueblo.

I. La promesa de la presencia permanente de Dios. "Sé fuerte, porque yo estoy contigo". Su historia les había enseñado mediante muchas interposiciones ilustres y calamidades generalizadas que en Dios estaba su esperanza. Cuando continuaron en Sus ordenanzas con corazones dispuestos, Él los coronó con misericordias. Las bendiciones del campo y las bendiciones del rebaño eran de ellos, porque Él ordenó todo para ellos y los protegió de sus enemigos alrededor.

Pero cuando abandonaron al Señor y se desviaron a la idolatría, Él los visitó con sus juicios. El moho y la oruga, el granizo y el terremoto devastaron su tierra, mientras sus enemigos se regocijaban por todos lados. El exilio del que acababan de regresar había fijado profundamente en sus almas la verdad de que si Dios retenía Su favor, estaban indefensos y expuestos a la opresión y el desastre. De modo que esta promesa, "Yo estoy contigo", encajaba mejor que cualquier otra para hacerlos fuertes y valientes.

Y el profeta apoya la promesa apelando a la fidelidad pasada de Dios y a su pacto que no puede romperse. “Según la palabra que pacté con vosotros cuando salisteis de Egipto”.

II. La promesa de una interposición milagrosa. "Haré temblar los cielos". "Voy a hacer temblar a todas las naciones". Los judíos ya habían encontrado oposición y era probable que se encontraran con más. Pero Dios, que poseía todos los recursos, que había desplegado Sus energías en el Sinaí, se levantaría de nuevo y desplegaría Su poder a favor de ellos. Dios no los dejaría a la operación de fuerzas ordinarias y las vicisitudes de eventos apresurados. Él mismo sería el actor principal, como en los días de antaño, cuando los sacó de Egipto con mano enérgica y brazo extendido.

III. La promesa de que, a pesar de las apariencias en contrario, la última gloria del templo debería ser mayor que la primera. Los ancianos habían llorado cuando se echaron los cimientos del templo, por su inferioridad al templo de su memoria. Fueron engañados en parte por la ilusión de la fantasía que envuelve el pasado con un halo, que nunca tuvo en ese momento, y en parte por esa disposición, bastante común al hombre, que no ve nada en lo que pasa, y que está antes. sus ojos.

Pero el mensaje de Dios para ellos y para nosotros es de esperanza. La edad de oro, que las naciones paganas y paganas pusieron en el pasado lejano, Dios la pone en el futuro. “Dios va hacia adelante y no hacia atrás, y nunca está tan desconcertado como para verse obligado a suspender el progreso. No despreciemos nuestro propio trabajo ni nuestra propia generación. También tiene un lugar en la historia de la obra de Dios en el mundo ”. ( T. Vincent Tymms. )

Anticipaciones inspiradoras

1. Los hombres siempre son propensos a ser engañados por lo externo y a suponer que la ausencia de esplendor externo es indicativo de la ausencia de la bendición de Dios, olvidando que Dios a menudo elige lo débil de la tierra para confundir a los poderosos, para que ninguna carne pueda Hageo 2:3 en Su presencia ( Hageo 2:3 ).

2. La presencia de Dios con su pueblo es motivo suficiente para animarnos a trabajar en su servicio, sean cuales sean las dificultades externas, y consuelo suficiente en la angustia, por grande que sea la calamidad ( Hageo 2:4 ).

3. El pacto de Dios y el Espíritu de Dios son la gran base de esperanza para su pueblo al participar en su servicio, y las promesas hechas a los padres pueden ser suplicadas por los hijos ( Hageo 2:5 ).

4. Los reinos del mundo no son más que el andamio del templo espiritual de Dios, que será derribado cuando se cumpla su propósito ( Hageo 2:6 ).

5. La incertidumbre y la transitoriedad de todo lo terrenal debería llevar a los hombres a buscar el reposo en el reino eterno de nuestro Señor Jesucristo ( Hageo 2:7 ).

6. Los diversos cambios de vida tanto en los individuos como en las naciones están diseñados para llevarlos a traer sus ofrendas más selectas y dedicarlas a Dios.

7. El Nuevo Testamento en toda su humildad externa tiene una gloria en su posesión de una salvación completa, a través de la obra expiatoria de un Salvador crucificado, muy por encima de toda la magnificencia externa de la dispensación mosaica ( Hageo 2:9 ).

8. El reino de Cristo hace la paz entre Dios y el hombre, y en sus resultados finales hará la paz entre el hombre y el hombre, y destruirá todo lo que produce discordia y confusión, guerra y derramamiento de sangre en la tierra ( Hageo 2:9 ). ( TV Moore, DD )