Hageo 2:6-7

Sin embargo, una vez. .. y haré temblar los cielos.

Sacudidas divinas

¿Qué son estos temblores? Generalmente se les ha referido al establecimiento de la dispensación del Nuevo Testamento, del texto en Hebreos. Esta interpretación no la podemos recibir, porque:

1. La designación del intervalo antes de su comienzo como “todavía un poquito” nos lleva a buscar un futuro más cercano que quinientos años.

2. La fuerza del participio Hiphil aquí es propiamente para denotar una continuación de temblores por un tiempo indefinido.

3. La misma frase en los versículos 22, 23 obviamente se refiere a algo fuera del reino mesiánico, y no dentro de él.

4. El significado usual de este acto simbólico es el de una visitación de venganza sobre los enemigos de Dios, y no un despliegue de Sus dispensaciones de misericordia. Y--

5. El futuro establecimiento del reino del Mesías no sería tan reconfortante para ellos como el más cercano y más estrechamente relacionado incluso al que aludía el profeta. Este evento fue la rápida sacudida de los sistemas sociales y políticos que los rodeaban y por encima de ellos, antes y debajo de los cuales estaban tan aterrorizados que dudaban en seguir adelante en su trabajo. Que este hecho sería un estímulo para ellos es obvio.

Temblaron ante el poder consolidado de Persia y el arte de Samaria que podría traer ese poder sobre ellos nuevamente con moderación, si no en venganza. El profeta les asegura que no tienen por qué temblar, porque en poco tiempo esta estupenda tela se tambalearía y otras serían arrojadas en su lugar. Como estos poderes pronto serían postrados, el pueblo de Dios no tenía por qué temer ante sus enemigos, que tan pronto iban a caer ante ellos.

Esto da la clave de toda la historia. Dios permitirá que los hombres cultiven las telas más elevadas, como individuos y como naciones, pero las sacudirá para que luego puedan buscar una base inamovible sobre la cual descansar. ( TV Moore, DD )

El temblor de las naciones

Los que saben que el Espíritu de Dios permanece con ellos, no temerán cuando Dios sacuda la tierra. ¿Qué temerá el sabio? Nada más que lo que lo alejaría de Dios. Menos que nada temería lo que está destinado a acercarlo más a Dios. Pero este es el verdadero propósito por el cual Dios sacude la tierra: romper las puertas de nuestra prisión terrenal y las cadenas que nos atan a la tierra.

Este es el fin por el cual Dios derrocará la salud de un hombre, para que aprenda cuán fugaz es la posesión de la salud corporal, y pueda buscar esa salud espiritual que permanecerá con él para siempre. Fue sacudiendo la tierra y las naciones que Dios sacó a Israel de Egipto y estableció un pueblo sobre la tierra que sería el santuario de Su presencia, el tabernáculo de Su ley. Es por la conmoción de nuestro corazón y alma que el Hijo de Dios se nos manifiesta.

Él sacude nuestras riquezas terrenales para que seamos inducidos a desear las riquezas celestiales, que nunca se convertirán en alas y huirán. Esta es la única gran lección que podemos aprender de nuestro texto, que aquellos a quienes Dios sacude, si el Espíritu de Dios permanece con ellos, no temerán; porque saben que, a través de este temblor, el deseo de todas las naciones llegará a ellos, y llenará sus almas con Su gloria. ( Julius C. Hare, MA )

Las naciones se estremecen y el deseo de todos viene

En esta notable predicción se predicen tres cosas.

1. Grandes conmociones y tribulaciones en la tierra.

2. Revoluciones maravillosas e inesperadas.

3. El resultado glorioso y feliz de todas estas conmociones, en el triunfo final de Cristo y Su Evangelio.

Se le llama con propiedad el "deseo de todas las naciones", porque toda la creación gime por la liberación de la culpa, por un Mediador que se interpone, que puede hacer expiación por el pecado, satisfacer la justicia divina y dar paz a una conciencia herida. Por tanto, a Cristo ya Su religión pertenece esta profecía.

I. El texto se refiere al período en que Jesús se manifestó en carne. Para preparar el camino para este gran evento, es posible que veamos al omnipotente Jehová sacudiendo los cielos, la tierra y los mares.

II. Considere que el texto recibe su realización en nuestros días.

1. Está sacudiendo muchos reinos con terribles juicios y revoluciones inesperadas. En cuanto a la conmoción de las naciones, note tres cosas:

(1 ) Son de Dios.

(2 ) Para las naciones visitadas, los juicios de Dios son con ira, y correctores de iniquidad.

(3 ) El efecto de estas visitaciones será un arrepentimiento y una reforma no fingidos, o una total ruina y destrucción.

2. Aunque el temblor de las naciones traerá una calamidad merecida en tierras culpables, sin embargo, el resultado final de todos será la gran extensión de nuestro glorioso reino Redentor y el triunfo universal de Su Evangelio. Estas predicciones ahora se están cumpliendo. Todos estos tumultos y desolaciones actuales están relacionados con eventos que traerán paz, justicia y gozo a toda la tierra. ( A. Bonar. )

Las naciones sacudidas

Encontramos aquí dos cosas de las que se habla:

1. La llegada de Aquel que es llamado "el deseo de todas las naciones": y

2. Las circunstancias introductorias, "haré temblar a todas las naciones". Históricamente, se suponía que una de estas cláusulas era introductoria y precursora de la otra. Tenemos, en este versículo, un conjunto de circunstancias antecedentes, y un resultado y cumplimiento determinados.

I. Aquellas convulsiones nacionales que precedieron al advenimiento del Mesías. La expresión ... “la sacudida de las naciones” se pone para significar otras cosas además de meras convulsiones nacionales y meras políticas, pero claramente las incluye. A veces significa esas conmociones mentales que se extienden por las mentes de los individuos. Todos sabemos lo que significa que una persona está "perturbada en sus pensamientos". “Para que no seáis conmovidos o turbados pronto”, etc.

A veces significa la eliminación de las dispensaciones religiosas, como en Hebreos 12:1 . Aplique a los cinco siglos que transcurren entre la proclamación de esta profecía por Hageo y su cumplimiento con la venida de nuestro Maestro. ¿Qué cambios hubo, tanto políticos como mentales y religiosos, precursivos de la dispensación cristiana?

Dar cuenta del Imperio Medo-Persa, de las conquistas de Alejandro, del poder militar de Roma. En este período surgieron grandes líderes de pensamiento y sus opiniones siempre engendraron convulsiones. Las escuelas filosóficas siempre estuvieron enemistadas entre sí. Las opiniones de algunos fueron totalmente repudiadas por otros. En lo que respecta al intelecto, hubo un temblor desesperado de las naciones. Y en cuanto a la religión, todo parecía indicar que el judaísmo estaba desapareciendo rápidamente. Sus propios seguidores lo pusieron en duda.

II. La conexión del advenimiento de Cristo con estos temblores. Un gran objetivo de Cristo al venir al mundo fue el establecimiento de la paz. Él iba a ser el Príncipe de Paz. Él diseñó para establecer un reino de paz. Todas sus enseñanzas van al mismo punto. ¿Cómo es entonces que, aunque han pasado dieciocho siglos, no ha llegado el imperio de la paz? La respuesta es que el mundo no ha aceptado los principios del cristianismo.

Una cosa es decir que se da un paso hacia la efectuación de un objeto, y otra decir que el objeto ha sido efectuado, porque puede haber impedimentos puestos en el camino de la efectuación que, si bien obstaculizan el cumplimiento, por de ninguna manera anula la afirmación de que la intención original era producir ese efecto. Un segundo objeto de la venida de nuestro Maestro fue la resolución de todas esas dudas y recelos que mantienen la mente de los hombres en perpetua agitación. Si el Maestro vino a resolver las dudas, ¿por qué siguen existiendo las dudas? Porque los hombres aman las tinieblas más que la luz.

Otro objetivo de la venida de nuestro Salvador fue acabar con el judaísmo. Esto se lograría mediante un acto de suplantación. Cuando en lugar de un sacerdote judío vino un verdadero sacerdote; cuando en lugar del sacrificio típico vino el sacrificio real; cuando en lugar de la postración del cuerpo vino la santificación del espíritu, se alcanzó la sustancia del judaísmo y el tipo de judaísmo podría desaparecer. Aprender--

1. Que aunque vivimos en tiempos de gran perturbación, podemos aprovechar este consuelo, ya que las convulsiones introdujeron el primer advenimiento, así otras convulsiones pueden introducir el segundo.

2. Puede haber algunos cuyo corazón esté inquieto, angustiado, perturbado por muchas cavilaciones espirituales ansiosas; y te decimos que dejes de ser tu propio maestro y dejes que la Biblia de Dios te enseñe. Hágalo su comodidad, estancia, directora, instructora. Llegará un tiempo en que el misterio se disipará, porque está escrito en la página de la Escritura: "Entonces conoceré como también soy conocido". ( Archibald Boyd, MA )

El deseo de todas las naciones vendrá .

Cristo el deseo de todas las naciones

Como la afirmación del profeta no se verificó en un sentido material, los comentaristas cristianos de todas las escuelas han coincidido en general en que debe referirse a la presencia real del Redentor en el segundo templo. El título, "El deseo de todas las naciones", requiere alguna explicación. Es razonable suponer que tiene algún respeto por el diseño del Padre al enviarlo al mundo. Los judíos no podían creer que la salvación estuviera destinada a nadie más que a ellos mismos.

Pero esta cariñosa presunción estaba en desacuerdo con sus propias Escrituras. Si bien Cristo no ha sido, hasta este momento, el deseo real de todas las naciones, ni siquiera de todas las naciones, sin embargo, muchas naciones diferentes lo han poseído y adorado como su Señor. Un espectador de esa escena de Pentecostés difícilmente podría haber reprimido el sentimiento: "Seguramente, el deseo de todas las naciones ha llegado". Él es el único ser que ha aparecido en el mundo de quien esto podría afirmarse.

Cada nación, pagana, musulmana y cristiana, tiene sus héroes y sabios. Dentro de sus respectivos países han recibido un homenaje general, en algunos casos, de hecho, una celebridad mundial. Pero para ninguno de ellos se podría afirmar que él era el deseo de todas las naciones en el sentido en que se desafía este título para Jesús de Nazaret. Cristo es el único deseo supremo de aquellos que casi no tienen nada más en común.

Hombres que son polos opuestos en otros temas, en cuestiones de literatura, de política, de comercio, de metafísica, de gobierno de la Iglesia, usan el mismo lenguaje cuando se inclinan ante el propiciatorio, cantan los mismos salmos de alaba al Redentor y trabaja con el mismo celo para darlo a conocer a los demás. En lo que a Él concierne, todas sus esperanzas y aspiraciones confluyen, como agujas apuntando al mismo polo.

Sin embargo, esto parece aplicarse solo a aquellos que tienen un conocimiento personal de Cristo como su propio Redentor. ¿Es Él, en un sentido más amplio que este, el deseo de todas las naciones? Él no puede ser el deseo consciente de naciones que nunca han oído hablar de Él, pero puede ser, Él es, su deseo inconsciente. Él es su deseo

1. Por cuanto anhelan un Maestro competente e infalible. El amor a la verdad es natural para el hombre. Hay un anhelo latente que no debe apaciguarse hasta encontrar la verdad que Dios ha designado como alimento. Dejados a sus guías ciegos, las naciones han vivido y muerto, vagando tristemente por los laberintos del error. Agotada y cansada de perpetuas desilusiones, la humanidad ha anhelado la llegada de alguien que pudiera resolver sus dudas, disipar sus temores y volver a inspirar sus esperanzas, revelándole la verdad inmortal.

2. Anhelan una manifestación más clara de la Deidad. El hombre debe tener un Dios. Si no puede tener al Dios verdadero, se forjará dioses. El hombre ha esperado, de alguna manera, contemplar a Dios como partícipe de nuestra humanidad. Este anhelo universal solo se encuentra en la misión de Jesucristo.

3. Cristo es el deseo de todas las naciones en su obra redentora. Universal es el sentido del pecado y el peligro: un sentimiento de exposición al castigo; el terror de una Deidad ofendida. Se ha hecho la expiación necesaria, de una vez por todas. En la Cruz de Cristo está aquello que satisfará incluso estos anhelos: el más profundo, el más triste, el más permanente, el más universal conocido por la humanidad caída. Luego--

1. Ninguna nación puede disfrutar de una verdadera y permanente prosperidad si no lo recibe y lo honra.

2. La causa de las misiones merece nuestro apoyo como gran interés de la tierra. Si Cristo es el deseo de todas las naciones, ¿qué es Él para nosotros individualmente? ( Henry A. Boardman, DD )

El deseo de todas las naciones

Los judíos antiguos consideraban que esta profecía se relacionaba con el advenimiento del Mesías. Es notable que el profeta describiera al Mesías como el deseo de todas las naciones. Previó una salvación que llegaría hasta los confines de la tierra.

I. La necesidad que tenían todas las naciones de un Redentor. Nadie puede mirar al exterior en el estado del mundo, ya sea como está registrado en la historia, o informado por los viajeros de la actualidad, sin ver con dolor y horror su ignorancia general de Dios; su devoción a la idolatría; su ignorancia de un estado futuro; y sus prácticas viciosas, particularmente su impureza y crueldad. Si los llevamos a la moralidad de los paganos, ¡qué triste o repugnante es nuestro informe! En estas cosas, en las que las naciones del mundo tanto necesitaban un instructor divino, la religión de Jesús estaba especialmente calculada para suplir sus necesidades; para eliminar su ignorancia, para purificar sus corazones, para suavizar su ferocidad.

Con la predicación del Evangelio se efectuó un cambio, como el que realizan los poderes más poderosos del mundo natural. Tanto judíos como gentiles necesitaban a Uno que los reconciliara con Dios y los llevara al conocimiento de la verdad. Ese Uno se encuentra solo en Cristo.

II. La expectativa de un Redentor que subsistió antes de la aparición de Cristo. En todas partes prevalece la idea de la necesidad de un mediador entre Dios y el hombre, ya sea para revelar la voluntad del primero o para hacer aceptables las oraciones y las ofrendas del segundo. Los filósofos más sabios confiesan que la Deidad misma debe revelar Su voluntad si ha de ser conocida. Esta idea el Todopoderoso sufrió para ser promulgada por medio de oráculos, augurios, adivinaciones.

En todas partes está el deseo de propiciar a la Deidad con ofrendas y sacrificios. Como prueba de una expectativa real de esta Persona Divina, tomemos los testimonios de dos historiadores romanos, Suetonio y Tácito. Ambos dicen que "alguien que salga de Judea debería poseer el imperio". Algunos rayos de luz divina iluminaron hasta la más densa oscuridad; algunos restos de una promesa anterior vivían en la mente de los paganos; algunas impresiones divinas les mostraron sus necesidades y su incapacidad para suplirlas; algunas comunicaciones llenas de gracia les indicaron dónde buscar la liberación de la ignorancia y la superstición.

Estos tenues destellos se perdieron en esa luz gloriosa que estalló sobre la tierra cuando el Sol de Justicia se elevó para traer sabiduría, santificación y redención. Pero sirvieron para guiar a muchos viajeros errantes a través de la espesa noche que envolvía al mundo gentil y para preservar la doctrina de una providencia divina. Cuán glorioso alivió nuestro bendito Señor todas las dudas y satisfizo todas las expectativas. Pero las grandes cosas que han sido reveladas encienden en nuestro corazón la esperanza de misericordias futuras. ( T. Bowdler, AM )

Cristo, el deseo y la gloria de su Iglesia

I. El tiempo en que vendría nuestro Señor. "Es un ratito". Sin embargo, resultó ser de quinientos años. Un período corto comparado con el tiempo que la Iglesia ya había estado esperando al Mesías. Fue breve a los ojos de Jehová.

II. Una circunstancia solemne que es para asistir a la venida del Mesías. “Voy a temblar”, etc. ¿Qué es este poderoso temblor? Se ha interpretado que el lenguaje señala las convulsiones políticas y los cambios que agitaron al mundo entre la proclamación de esta profecía y el nacimiento de nuestro Señor, un gran imperio que cede el paso a otro, y que a su vez cede a un tercero. San Pablo lo aplica, en su Epístola a los Hebreos, al desarraigo y destrucción de toda la dispensación mosaica.

Podemos dar otra interpretación a esta predicción. En él se puede hacer una referencia adicional a los efectos morales y espirituales que siempre han acompañado y seguido al Evangelio en su progreso por el mundo. Dondequiera que haya venido, ha venido con un temblor. Ha sobresaltado al mundo, lo ha sorprendido y lo ha cambiado. Dejemos que el Evangelio encuentre su camino en el corazón de un pecador, ¡qué convulsión, qué desarraigo y cambio tan completo produce allí a menudo!

III. Una descripción del Señor Jesucristo ". El deseo de todas las naciones ".

1. A los ojos de Dios, Él es deseable para todas las naciones.

2. Algunas de todas las naciones lo han deseado. Pero debemos esperar una explicación completa de este título.

3. Todas las naciones desearán a este Salvador. Imagínense estas profecías cumplidas, permitan que esta gloriosa escena se haga realidad, traigan a sus mentes una tierra santa y gozosa, y luego pongan sus ojos en el Señor Jesucristo, su Rey santo y gozoso, ¿cómo lo llamarían? Exactamente lo que el gran Dios, el Señor de los ejércitos, lo llama aquí: “El deseo de todas las naciones”, el gozo de los hijos de los hombres, la única gran bendición, esperanza y consuelo de un mundo regenerado.

IV. La gloriosa consecuencia del advenimiento del Redentor prometido. "Llenaré esta casa de gloria". "La gloria de esta última casa será mayor que la de la primera". La antigua casa era de Salomón. ¿Cómo se cumplió esta magnífica promesa? La promesa parecía no cumplirse. Por fin, un infante entra en ese templo, traído allí desde un establo y un pesebre, y llevado en brazos de un campesino. Aquí, en este segundo templo, Dios mismo se manifestó en nuestra carne mortal. Una doble aplicación:

(1 ) Nos muestra en qué consiste la principal gloria de cualquier Iglesia. En la presencia y manifestación dentro de ella del Señor Jesucristo. Una presencia espiritual real.

(2 ) Nos dice en qué consiste la principal felicidad de todo corazón verdaderamente cristiano. ( C. Bradley, MA )

Cristo el deseo de todas las naciones

La Iglesia concentra nuestros pensamientos tanto en la primera como en la segunda advenimiento de nuestro Señor. Porque nosotros, como los de antaño, estamos "esperando el consuelo de Israel". Exhibimos al Mesías como el deseo de todas las naciones con respecto a sus dos advenimientos. Hay dos tipos de predicciones en las Sagradas Escrituras; el uno anticipa una dispensación de gracia y misericordia, el otro habla de juicios terribles y tremendos, tiempos de tribulación como el mundo nunca antes había presenciado.

Aunque nuestro Señor era el Príncipe de la Paz, sin embargo, debido a la perversidad humana, el resultado de Su misión fue una espada, el encendido de las tejas del fuego de las malas pasiones, el enfrentamiento de los miembros de una familia unos contra otros. Sea lo que sea lo que esperemos de aquí en adelante, aquí no buscamos el cumplimiento de nuestras esperanzas. Conociendo el problema, la disputa perpetua entre la Iglesia y el mundo, las cansadas persecuciones por las que los fieles han sido acosados, ¿cómo puede ser el deseo de todas las naciones el portador de tal dispensación? Menos aún, viendo cuál debe ser el resultado de Su manifestación futura, ¿cómo puede asumir este carácter como el Juez justo de un mundo apóstata? Por tanto, se puede hacer la distinción.

Los profetas no dicen que cuando Él aparezca, los deseos de todas las naciones serán satisfechos; pero que vendrá Aquel que es el deseo de todas las naciones; Él, es decir, a quien desean con anticipación. Con respecto a Su primera venida, es cierto que, desde la Caída para abajo, los hijos de los hombres siempre han buscado algún libertador poderoso. Por muy profundamente que los hombres pudieran equivocarse en cuanto al objeto de la fe, por especulativas que sean sus nociones sobre la naturaleza de la Divinidad eterna y su propia naturaleza, por muy depravadas que sean sus ideas sobre cómo propiciar al Ser Supremo, No podía evitar la convicción de que, si iban a salvarse, debía ser por el advenimiento de un Hijo de Dios en forma humana, como eslabón de conexión entre el Creador ofendido y la criatura que peca.

Tales presagios de la verdad, originalmente impresos en la mente humana, confirman los oráculos sagrados. Las corrientes de la tradición y las Escrituras se unen en un canal profundo de expectativa. Pero, ¿cómo las cumplió Aquel en quien se centraban estas anticipaciones? No de la forma en que los hijos de los hombres imaginaban que lo haría. Si, viviendo en la cadena de miserias que el destructor ha traído sobre la tierra, e incapaces de reconciliar lo que vieron a su alrededor y sintieron dentro de ellos con Su justo gobierno, cuya descendencia sabían que eran, todavía tenían fe para ver que Él en cuyas ataduras están sus destinos, siempre saca el bien del mal, y que toda aflicción le sucede al hombre como parte de una disciplina de amor, y que algún día cesará por completo; si tales eran sus pensamientos, entonces su cumplimiento en el buen tiempo de Dios fue verdaderamente les aseguro.

La prueba de que el reino de Cristo ha sido establecido se ve en el rescate de los hombres de la esclavitud y el pecado; en las victorias diarias, cada hora, ganadas sobre los poderes de las tinieblas por aquellos en cuya debilidad Su "fuerza se perfecciona ..." reciben su plena y completa satisfacción sólo en Su segunda venida.

Un punto más. Al templo del Señor vendrá el deseo de todas las naciones: allí se instalará. Las palabras de Hageo y Malaquías encuentran su principal logro en la presentación del niño Jesús. Pero el verdadero templo es nuestra humanidad. Sabemos que Él está con nosotros, ya sea que nos reunamos para adorarlo y adorarlo, para derramar las quejas de nuestro corazón en santas letanías, para alabarlo "en salmos e himnos y cánticos espirituales", o si doblamos nuestras rodillas en el silencio y la privacidad de nuestros armarios.

Permítame preguntarle, entonces, ¿tiene tales deseos que el Señor probablemente satisfará en Su próxima venida? Habéis visto lo que son. Son como la tierra, y las cosas de la tierra no pueden llenar ( G. Huntington, MA )

El deseo de todas las naciones

Este es uno de los textos más difíciles pero más interesantes del Antiguo Testamento. Muchos críticos robarían el paso de su elemento mesiánico y degradarían la gloria del templo en dones y privilegios materiales. Afirman que la traducción no es correcta.

1. “El deseo de todas las naciones” debe ser “las cosas deseables de todas las naciones”, como la LXX τὰ ἐκλεκτὰ πὰντων τῶν ἐθνῶν. El profeta describe, dicen ellos, no la venida de una persona, sino las contribuciones hechas a la reconstrucción del segundo templo ( Hageo 2:8 ; Isaías 60:5 ), “las fuerzas de los gentiles (la riqueza de las naciones) vendrá a Ti ”, i.

e , sea llevado a Jerusalén. La palabra hebrea Khemdath (de Khamad, desear o desear) significa deseo o deseo ( 2 Crónicas 21:20 ), y cuando se aplica a personas significa lo mejor, lo más noble y lo más precioso. “Un hombre de deseos”, es decir , como margen, uno deseado o deseable ( Daniel 9:23 ; Daniel 10:3,11 ).

“Es absolutamente encantador” ( Cantares de los Cantares 5:16 ). En Hebreos se usa la misma palabra que aquí, "todos los deseos" u objeto de los deseos. Pero si el término se refiere a las cosas, la gloria del segundo templo no podía sobresalir la gloria de la primera, ya que quería muchos tesoros que el primer contenido ( cf . Esdras 3:12 ).

2. Se objeta que un sustantivo singular va seguido de un verbo plural "vendrá"; por lo tanto, el texto debe ser alterado y enmendado por versiones antiguas. Pero si tenemos algún derecho a alterar, ¿no tenemos tanto derecho a cambiar el verbo en número como el sustantivo? La Vulgata está de acuerdo con el Ing. Ver., "Desideratus cunctis gentibus". ¿Por qué no tomar la palabra como un sustantivo colectivo y entender que el Mesías concentra todas las excelencias en Su persona, en quien los deseos de todas las naciones encuentran su centro y satisfacción? Este título parece adecuarse a la profecía acerca de Él ( Génesis 49:10 ); y Cristo fue llamado por los judíos “la esperanza de Israel”, “la bendición de Abraham a los gentiles” ( 1 Timoteo 1:1 ; Tito 2:3 ; Hechos 28:20 ;Hechos 26:7 ; Gálatas 3:14 ).

No es probable que los dones de prosélitos y adoradores, las contribuciones de los príncipes paganos y la devoción de los países vecinos, sean estimados por los judíos con mayor gloria que la magnificencia del templo de Salomón; ¿y no es irrazonable pensar que el profeta dirigiría a los hombres a los tesoros materiales como parte de la “mayor gloria”? ¿En qué puede encontrar su cumplimiento esta augusta predicción sino en el Salvador del mundo, quién es el único que puede dar la “paz” mencionada en el versículo 9? Si examinamos cuidadosamente sus palabras y captamos su deriva, es posible que no se eliminen todas las dificultades; pero este sentido parece estar provisto por evidencia colateral, de acuerdo con el contexto, y está en armonía con el espíritu del profeta y con el exordio de su profecía.

“El deseo de todas las naciones” creemos que es el Salvador del mundo, a quien los magos de Oriente y los griegos de Occidente deseaban ver. Cambios morales y físicos preparados para Su venida. La “mayor gloria” se exhibió en la presentación, enseñanza y ministerio personal de Jesús. La cercanía del tiempo parece oponerse a este punto de vista. "Sin embargo, una vez, es un poco de tiempo", o aún un poco de tiempo, se encendió.

, "Un poco", sólo un breve espacio. Pero para el Señor mil años son como un día. El modo Divino de hacer cuentas no es como el nuestro. Debemos mirar más allá del primero al segundo templo, desde el presente al futuro, desde el principio hasta el final de estos grandes eventos. Se abolieron los sacrificios, se completó el ritual del templo y se dio “paz” en la doctrina y por la muerte de Cristo.

Por lo tanto, el Espíritu de Dios permanece con su pueblo (versículo 5). Dondequiera que Jesús habita, imparte una gloria que sobrepasa el esplendor de la Shekinah y la gloria del templo de Salomón. Puede transformar el carácter y embellecer el alma. Lo necesitamos. Los temblores internos deben prepararse para Su recepción. Él ha sido una vez y vendrá una segunda vez. ¿Lo deseamos? ¿Lo hemos encontrado? ¡Que Cristo more en nuestros corazones la esperanza de gloria! ( James Wolfendale. )

El progreso moral del mundo

I. Requiere grandes revoluciones sociales entre la humanidad. “Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Aún una vez, dentro de poco haré temblar los cielos, la tierra, el mar y la tierra seca”. Las revoluciones en la sociedad me parecen esenciales para el progreso moral de la raza. Debe haber revoluciones en las teorías y prácticas en relación con los gobiernos, los mercados, los templos, las iglesias. ¡Cuánto habrá que sacudir el cielo y la tierra de la cristiandad antes de que pueda avanzar la causa del verdadero progreso moral! ¿No podemos esperar que todas las revoluciones que ocurren constantemente en gobiernos y naciones sean solo la eliminación de obstáculos en la marcha moral de la humanidad?

II. Implica la satisfacción de los deseos morales de la humanidad. "El deseo de todas las naciones vendrá". El anhelo moral de la humanidad se satisface en Cristo, y solo en Cristo.

1. El deseo profundo del hombre es la reconciliación con su Creador.

2. El deseo profundo del hombre es tener armonía interior de alma. Cristo hace esto.

3. Tener unidad fraternal con la raza. El socialismo moral es lo que anhelan todas las naciones. Cristo hace esto. Derriba la pared intermedia de la partición. Él une a todos los hombres uniendo a todos los hombres con Dios.

III. Asegura las más elevadas manifestaciones de Dios a la humanidad. "Llenaré de gloria esta casa, dice el Señor".

1. Dios será reconocido como propietario universal. La plata es mía y el oro es mío ”, etc.

2. Dios será reconocido como el dador de paz universal. "Daré la paz, dice el Señor de los ejércitos". ( Homilista. )

Cristo el deseo del mundo

El deseo de una revelación de Dios es un deseo de todas las naciones. Los hombres nunca han podido descansar satisfechos con el simple conocimiento o la seguridad de que Dios es, siempre han anhelado algún concepto de lo que Dios es. ¿Cuáles son todos los dioses de los paganos, pero las respuestas humanas a la pregunta, "¿Qué es Dios?" Esa pregunta, hasta ahora, no ha encontrado una respuesta verdadera. Todavía hay un deseo tan profundo como la necesidad del hombre, tan universal como la humanidad misma, de saber qué es Dios, de ver una revelación de la Deidad.

Se cumple en Cristo. Su misión es satisfacer el deseo de todas las naciones de ver a Dios. Tomemos nuestro lugar a los pies del Dios que revela a Cristo. El deseo de reconciliarse con Dios es un anhelo universal en el corazón del hombre. En Cristo está el cumplimiento de este deseo. En todas sus etapas, aquí y en el cielo, vemos en Cristo la reconciliación entre el hombre y Dios, para que, como camino al Padre, satisfaga el deseo de todas las naciones. Para todos los hombres, conscientes de estos inquietos anhelos y deseos, la invitación de Cristo es: "Venid a mí, y yo os haré descansar". ( Alex. Marshall, MA )

El deseo de las naciones

¿Cómo se cumplió esta profecía? El segundo templo nunca fue igual al primero en apariencia. Entonces, ¿cómo podría la gloria del segundo templo exceder a la del primero? Dios encarnado, en la persona del Señor Jesucristo, estuvo en el segundo templo, y eso hizo que su gloria fuera mayor. El texto predice la venida de Cristo y dice que la venida debe ser precedida por grandes conmociones. Cuán verdaderamente esta profecía se cumplió en Cristo, lo comprenderán aquellos que conocen la historia del período anterior a su venida.

Parecería que ni los beneficios civiles ni religiosos podrían ser otorgados a nuestro mundo excepto si fueran precedidos por tales conmociones. Ya sea que los hombres se arraiguen tanto en los viejos prejuicios a favor de los males existentes, que nada menos que el derramamiento de sangre y la evolución los destrozará, o si Dios castiga así los viejos errores, y mediante Su castigo produce una reforma, es cierto. que la libertad civil y el progreso religioso generalmente han fechado sus épocas más importantes en temporadas de guerra y disturbios políticos.

Consideremos, pues, la crisis actual. Dirijamos nuestros ojos hacia arriba, hacia Aquel que cabalga sobre la tormenta, y nuestra oración a Él sea, que éste y todos los demás que pasan sobre nuestro globo se purifiquen más y más, hasta que la tierra tenga la atmósfera misma del cielo. Las Escrituras enseñan que el día del milenio debe ser precedido por una gran conmoción de las naciones. El texto tiene una aplicación individual para nosotros.

Cristo es, o debería ser, el deseo de todo corazón. Así como Dios sacude a las naciones antes de que llegue el deseo de las naciones, así despierta a los pecadores antes de que Cristo pueda entrar en sus corazones. ( WH Lewis, DD )

El deseo de todas las naciones

El texto presagiaba un extraño fenómeno. Declaró que el Alto y Sublime que habita la eternidad sería visto entre los hombres pecadores.

I. Deseo, referido a la expectativa de toda la familia humana. Es un hecho que merece atención, que entre las naciones ha existido siempre una expectativa generalizada, si no universal, de que una Persona gloriosa sea la renovadora de la humanidad e imprima un nuevo carácter en el espíritu, los hábitos y la moral de la humanidad. tierra. La expectativa no se limitó a los judíos.

II. Deseo, refiriéndose a los deseos de toda la familia humana. Dondequiera que se encuentre un ser humano, se encontrará una conciencia, un sentido moral. Que los hombres busquen mediante el arrepentimiento la expiación de la culpa, es en vano. En todas partes se escucha el clamor implorante de algún médium, algún mediador entre Dios y el hombre. A la carencia producida por la culpa, agregue la creada por la corrupción que el pecado ha derramado a través de nuestra naturaleza.

III. Deseo, refiriéndose a la felicidad de toda la familia humana. Solo Jesús puede conferir verdadera felicidad; porque la mente del hombre sólo puede regocijarse en la verdad, y Cristo es ”la verdad; porque el corazón del hombre sólo puede satisfacerse con objetos dignos de él; y porque Dios es la vida del alma, y ​​solo Cristo revela este Ser y nos restituye a Su favor y amor. ( R. Fuller, DD )

Cristo el deseo de todas las naciones

I. Por qué Cristo puede ser llamado justamente el "Deseado de todas las naciones".

1. Por la expectativa general que prevalecía en el mundo antes de Su venida.

2. Porque toda la humanidad necesitaba un Salvador como Él, lo conocieran o no.

3. Porque el Señor Jesús es tan atractivo en sí mismo, que todos realmente lo desearían si lo conocieran.

4. Porque muchos, en todas las naciones, realmente lo han deseado.

5. Porque finalmente todas las familias de la tierra serán bendecidas en él.

II. ¿Cómo la presencia de Cristo hizo que el segundo templo fuera más glorioso que el primero? En el segundo templo, Jesús mostró la condescendencia, sabiduría, poder y gloria de la Deidad, de tal manera que compensó con creces su falta de magnificencia externa o memoriales internos. El antiguo templo había visto a grandes hombres, pero ahora un hombre sin pecado. Hay otro templo que es honrado con la presencia de Cristo.

Los cristianos mismos son un edificio, bien enmarcado y creciendo hasta convertirse en un templo santo en el Señor. Hay otro templo que está lleno de la misma gloria, en el templo que está arriba, y en el que los creyentes sirven a Dios día y noche. ( JF Osborne. )

El deseo de todas las naciones

Aquí había una profecía distinta de la venida del Salvador, y se puede referir apropiadamente solo a Él. Que los judíos buscaran a un personaje tan divino se ve en el testimonio uniforme de sus profetas. Él era el "deseo de todas las naciones", porque sólo Él podía otorgar esas preciosas bendiciones que el mundo necesitaba. Sin Cristo, la naturaleza humana era culpable, contaminada, miserable, perdida. Él iba a ser el regenerador de esa naturaleza; el autor de su liberación, su felicidad y su descanso eterno.

El Señor Jesús fue, enfáticamente, "El deseo de todas las naciones", porque todas las naciones algún día serán felices en Él. Su reino bendito será el de justicia y paz, y el cántico de gozo universal que al fin se hinchará en armonía con arpas de oro será: Los reinos de este mundo se han convertido en los reinos de nuestro Señor y de Su Cristo. . " Durante cuatro mil años se había esperado el cumplimiento de la profecía, y por fin, en el cumplimiento de los tiempos, llegó el Mesías tan esperado. Él apareció--

1. En el mismo período señalado para su nacimiento.

2. De la misma manera que se había predicho.

3. Vino para realizar la misma obra que antes le había sido asignada. Ciertos eventos notables deberían distinguir la venida del Mesías.

(1 ) Todas las naciones iban a ser sacudidas.

(2 ) El templo judío debe estar lleno de Su gloria.

En varios detalles importantes, el segundo templo era muy inferior al primero. La superioridad del segundo templo no consistiría en las riquezas ni en el esplendor exterior, sino en la presencia personal del Divino Redentor. Él era el oráculo infalible, dando a conocer la voluntad de Dios: el sacrificio perfecto por el pecado, levemente ensombrecido por el propiciatorio del arca; el fuego verdadero, para reavivar la llama que expira en el alma que perece.

En ese segundo templo apareció el Príncipe de la Paz, haciendo la paz entre Dios y el hombre y proclamando el Evangelio de la paz, cuyas provisiones de misericordia se ofrecen gratuitamente a todos. ( John N. Norton, DD )

El advenimiento del Señor marcó el comienzo en medio del temblor de las naciones

Aunque el cielo sea el trono de Dios, y la tierra el estrado de sus pies, y todo el espacio su templo, sin embargo, en condescendencia a la debilidad humana, el que llena la inmensidad se digna 'manifestarse en un templo construido por manos humanas.

I. Una gran Persona, el deseo de todas las naciones, vendrá. No había ninguna probabilidad humana de que se cumpliera esta parte de la profecía. ¿Quién es el objeto deseado? No puede ser otro que el Señor Jesucristo, el Hijo de Dios. Se puede decir literalmente que Cristo es el deseo de todas las naciones, en la medida en que fue el objeto de su ferviente expectativa: porque para todos Él era y es el más deseable. Para que se cumpliera la promesa de Su venida al templo, véanse los registros de las visitas de nuestro Señor al templo, tal como se encuentran en los Evangelios.

II. La preparación para la venida de Cristo. "Voy a hacer temblar a todas las naciones". Dios nos invita a buscar a los precursores de Su Hijo en el temblor de las naciones. Esto fue profético y se ha cumplido exactamente. Cuando Dios está a punto de introducir una gran mejora en Su Iglesia, cualquier era de luz y ampliación, generalmente la precede por una de problemas y conmoción. Esto a menudo elimina serios obstáculos para el establecimiento y el bienestar de la Iglesia del Redentor.

III. Las consecuencias de la venida del deseo de todas las naciones. "Llenaré esta casa de gloria". Esto es profético. Cualquiera que hubiera visto el templo de Salomón, dudaría en creer que cualquier cosa podría superar su gloria. Cristo ahora viene a Su Iglesia en extraordinarias dispensaciones de providencia. Como parte de la Iglesia visible, tenemos mucho que hacer por Cristo, esforzándonos, tanto en nuestro país como en el extranjero, por preparar el templo para el advenimiento del Señor. ( JG Lorimer. )

Sermón del día de Navidad

Este texto es una profecía y predicción de la encarnación de nuestro Salvador. Los judíos de hecho pervierten este texto. Lo entendemos como una predicción profética de ese gran beneficio y misterio de nuestra religión que la Iglesia cristiana celebra este día.

I. ¿En qué ocasiones el profeta menciona ahora a nuestro Salvador y predice Su nacimiento? La mención de la encarnación de Cristo llega sin ningún esfuerzo o digresión impertinente. El profeta encuentra a la gente en una condición abatida, y el principal consuelo que les ministra es esta graciosa seguridad de que el Mesías iba a nacer y venir entre ellos. Esta promesa de Cristo tenía una triple virtud que la hacía conveniente en tiempos de angustia.

Endulzó su dolor en su actual aflicción. Reavivó su esperanza de una restauración completa. Previene y elimina todas las dudas y sospechas que su temor pueda predecir en contra de su liberación. ¿Se volverá a construir su templo con ruinas tan grandes? Puede haber dudas sobre si tal restauración puede ser posible, y si Dios puede ser tan bueno como para lograrlo.

II. ¿Cuál es la naturaleza, condición y sustancia de esta promesa? Conciba las palabras como una viva descripción de la venida de nuestro Salvador.

1. He aquí una preparación solemne para ello. "Voy a hacer temblar a todas las naciones". Los tiempos antes de Cristo fueron tiempos difíciles; nación que se lanza contra otra nación, y todos sometidos por el Imperio Romano.

2. Hubo un conmoción de las naciones a la expectativa y anhelo del Mesías.

3. Este temblor predice un temblor de todas las cosas hasta una gran alteración. La venida de Cristo produjo un gran cambio.

(1 ) In statu return.

(2 ) En moribus dominum.

(3 ) En modo rituum.

4. Este temblor es una poderosa atracción de los hombres hacia una conversión cristiana. El segundo tema a considerar es la gentil ejecución de esta bendita promesa. "El deseo de todas las naciones vendrá". Cristo es el deseo de todas las cosas en el cielo y en la tierra, y Su encarnación es la gran obra que todas las cosas esperaban.

1. Él era el deleite y el gozo de Su Padre.

2. Él era el deseo de los ángeles.

3. Él era el deseo y anhelo de toda la creación.

4. El deseo de los patriarcas.

5. El deseo de las naciones.

El deseo implica anhelo y anhelo; alcanzar y poseer; disfrute y fruición. Esta no es una promesa única, sino una promesa preñada, incluye e implica otras promesas con ella. Aquí hay una puerta abierta para los gentiles: nos concierne casi yo, es la tenencia que mantenemos. Todas las naciones se lanzaron a un solo deseo; todos esperan la misma salvación común. La Iglesia de Cristo será reunida de todas las naciones. El deseo cumplido y cumplido se convierte en gozo, y esa es la condición feliz de la Iglesia cristiana. ( Geo. Stradling, STP )

La presentación de Cristo en el templo

Considere a Cristo como la satisfacción del anhelo de la humanidad por un ideal perfecto de bondad.

I. Un anhelo tan universal. El hombre hizo mirar hacia arriba. Se distingue de los animales inferiores por su capacidad de avance indefinido.

1. Para este avance es necesario un ideal, por el cual los hombres pueden luchar. "La admiración intensa es necesaria para nuestra máxima perfección". Nada es tan ennoblecedor como mirar hacia arriba.

2. La ausencia de esta tendencia ascendente es un precursor seguro de la ruina moral. Demasiado común ahora, especialmente entre los hombres jóvenes. Pensado "bien" para aplastar toda admiración; para quejarse y burlarse de la bondad. Esta mentira contra los instintos del hombre se venga terriblemente.

II. El poder de este instinto demostró. Por la reverencia que sienten todas las naciones por sus legisladores, filósofos, generales.

1. El poder permanente sobre la mente humana de Solón y Licurgo, Confucio, Buda, Mahoma, muestra la preparación del corazón humano para recibir a Aquel cuyo estándar moral es más alto que el suyo. El secreto de esta influencia es que cada uno manifestó algunos rasgos del deseo de todas las naciones, algunos rayos de la “luz que alumbra a todo hombre”, algunos fragmentos de la verdad que todos anhelan.

2. Demuestre la devoción apasionada de los soldados por sus generales.

III. Pero todos estos se quedan cortos de la verdadera devoción al único ideal perfecto.

1. Estimación de Napoleón de la superioridad de la influencia de Cristo.

2. Secreto de este poder universal: la Encarnación. El "deseo de todas las naciones" debe ser a la vez hombre y Dios. Nada que no sea la perfección de la simpatía y la perfección de la santidad satisfará la demanda del hombre. En Jesucristo, “el segundo Adán; el Señor del cielo ”, etc., vemos a Aquel a quien podemos amar, adorar e imitar. El patrón impecable se presenta ante nosotros para que podamos copiarlo. En Cristo, nuestro hermano-hombre, vemos lo que es Dios, y con la ayuda de Su Espíritu podemos esforzarnos por copiarlo. ( Edmund Venables, MA )

Cristo la esperanza del mundo

Las palabras del original no se refieren en absoluto al Mesías, sino a la gloria del segundo templo, que entonces se estaba erigiendo y al cual se predijo que se introducirían las riquezas de los gentiles. Sin embargo, las palabras pueden usarse como lema de un sermón. ¿Pueden las palabras, “el deseo de todas las naciones”, ser empleadas justificadamente con respecto a nuestro Señor? Ninguno de los nombres de Cristo es más apropiado.

El Mesías siempre ha sido el Deseo de todas las naciones. Más o menos vagamente, se esperaba y se esperaba un Cristo universalmente. ¡Cuán noble concepción obtenemos de la relación entre un Salvador universal y una necesidad universal!

I. Cristo es el gran ideal del mundo, por quien esperaba y en quien esperaba. Es un hecho histórico que todas las naciones han deseado ver a una persona como nuestro Señor Jesucristo. Observe tres ideas en las que se encarnó este deseo de reconciliar al hombre con Dios.

1. Allí creció la doctrina, o tradición, afirmando la unión de Dios y el hombre en una sola persona. La doctrina de la Encarnación no es peculiar del cristianismo.

2. La creencia de que llegaría un momento de familiaridad entre Dios y el hombre.

3. Que vendría, o había venido, un Dios-hombre perfecto para mejorar la condición de la raza humana en este mundo y para enseñarles sobre el próximo. Razas enteras han creído que ciertos hombres eran profetas enviados del cielo, maestros divinos. Los registros paganos muestran que el nacimiento de una virgen pura se ha atribuido a varios de estos fundadores de la religión. Esto está relacionado tanto con Buda como con Zoroastro. La historia de Osiris es aún más notable. Se le representa visitando la tierra, sufriendo y muriendo, y resucitando para convertirse en juez de vivos y muertos.

II. Se habla adecuadamente de Cristo como el "Deseado de todas las naciones", porque Su obra es tal como los hombres esperaban que se realizara.

1. El mundo esperaba que viniera Uno que estableciera la justicia, la paz y la verdad en la tierra. Fue un reino tan moral el que vino a fundar Jesús.

2. El mundo anhelaba la liberación de los poderes del mal al que se sentían esclavos.

3. Los hombres anhelaban algún medio de obtener el perdón del pecado. Considere un resumen de la teoría del sacrificio entre los paganos y vea cómo apunta, en compañía del sistema mosaico, al Cordero del Calvario.

(1 ) En este acto se ofrecieron simbólicamente.

(2 ) Era necesario que se quitara la vida a la víctima y se derramara la sangre, porque "la sangre es la vida". Vida por vida es el primer principio de la teoría del sacrificio.

(3 ) La víctima debe ser impecable cuando sea llevada al altar.

(4 ) Más notable aún es el hecho de que el sacrificio significó renunciar a lo que se valoraba y amaba. Estas opiniones con respecto al sacrificio han prevalecido casi universalmente. La ofrenda impecable y atesorada fue para apaciguar la ira del cielo. No hace falta que les recuerde cuán precisamente nuestro bendito Señor es la encarnación de esta fase de la fe del mundo.

4. El mundo anhelaba ver la armonía y la paz restauradas en lugar de las discordias de la vida humana y en lugar de aparentes incongruencias en el mundo natural. Los hombres veían tanto a su alrededor que resultaba problemático. La vida humana era un enigma tan extraño. “Vendrá”, escribió un profeta persa, un “Rey justo, cuyo reinado será universal. En su venida, veneno y mala hierba venenosa y bestias voraces serán expulsados ​​de la tierra, lazos hará brotar arroyos en el desierto, y no habrá más un simún caliente.

Los cuerpos de los hombres serán insustanciales y no proyectarán sombras. No necesitarán alimentos para sustentar su vida. Ese Rey echará fuera para siempre la pobreza, la enfermedad, la vejez y la muerte ". ¿Qué sino el trabajo de nuestro Rey puede satisfacer tales aspiraciones? Algunos argumentan en contra del triunfo del cristianismo, pero Cristo seguramente triunfará; no pasará ni una tilde de profecía hasta que todo se haya cumplido. Pero no como esperamos que suceda. La forma en que Dios gobierna el mundo difiere mucho de nuestras teorías de apariencia muy racional sobre cómo debería hacerse. ( Edwin Dukes. )

Cristo adaptado a todas las naciones

Si quieres saber qué es lo que constituye el centro vivo del cristianismo, ve y pregúntale a un misionero qué es lo que le parece mejor para decirle a la gente que se reúne a su alrededor. ¿No es la única historia: la universalidad del pecado y el Cristo redentor? Por eso decimos con confianza, y desearía que fuera más profundo en el corazón de todos nosotros, que el cristianismo, no todas las minucias de las reticulaciones de la red en la que lo llevamos, sino el tesoro que llevamos en la red, que nuestro cristianismo es la única religión sobre la faz de la tierra que tiene estampada su universalidad.

El mahometismo lleva el sello de Mahoma y se disuelve antes que la civilización occidental. Es innecesario preguntarse si el budismo o el brahmanismo pueden vivir más allá de ciertos grados de latitud y longitud, o fuera de ciertas etapas del pensamiento y el progreso humanos. Todos son como la vegetación de los países en los que tuvieron su origen. No se pueden trasplantar palmeras y bambúes a nuestras latitudes del norte.

Pero la semilla que vino a esparcir el gran Sembrador es como el pan de maíz, una exótica nada, pero exótica en todas partes, el pan de Dios que descendió del cielo. Todas estas otras religiones son como agua fuertemente impregnada de las sales o materias minerales que ha disuelto de los estratos por donde asciende; pero el río del Agua de la Vida que procede del trono de Dios y del Cordero no tiene sabor a elementos terrenales en él, y a pesar de todos los gritos presuntuosos de algunos cuyo deseo es padre del pensamiento, fluirá sobre hasta que cubra la tierra, y todo vivirá dondequiera que venga el río. ( A. Maclaren, DD )

Cristo esperaba

1. Se extendió por toda la creación una expectativa universal de Alguien llamado en este lugar el "Deseado de las naciones". Tres grandes necesidades oprimían la mente de los hombres, y estas necesidades se cumplieron con el advenimiento de nuestro Maestro.

1. Un conocimiento distinto del Dios verdadero.

2. Responda a la pregunta: "¿Cómo puede el hombre ser justo con Dios?"

3. Luz sobre el misterio del mundo futuro.

Ponga estos deseos juntos - la verdadera naturaleza de Dios; la verdadera naturaleza de una expiación; y un verdadero conocimiento de la inmortalidad, y ves el vacío, o vacío, en el alma humana.

2. ¿Hasta qué punto el Señor Jesucristo satisfizo esta triple necesidad en Su advenimiento? Fuera de Jesucristo no se puede poseer ningún conocimiento verdadero y adecuado de Dios. Cuando Jesucristo vino al mundo como Mediador entre Dios y el hombre, se cumplieron todas las condiciones exigidas a la expiación. La resurrección del Señor Jesús ilumina satisfactoriamente el misterio de la inmortalidad. Cristo satisfizo así las necesidades del mundo, y podemos decir que ha llegado el “Deseado de todas las naciones”. ( Archibald Boyd, MA )

Y llenaré de gloria esta casa, ha dicho Jehová de los ejércitos.

La gloria de la presencia de Cristo

La gloria de la que se habla aquí no era ningún esplendor, pompa y belleza externos, porque a este respecto el segundo templo estaba muy por debajo del de Salomón. Por tanto, debe referirse a la presencia de Cristo, su aparición personal una y otra vez en el templo; lo cual era una gloria mayor para él que cualquier adorno externo que pudiera ser. Sin embargo, no fue la mera presencia corporal de Cristo, sino la doctrina celestial que predicó y los milagros que obró allí; los esfuerzos que tomó para rescatar la ley divina de las corrupciones de los maestros judíos, y especialmente las bendiciones espirituales que ofreció tan libremente a todos los que estaban dispuestos a recibirlas.

Fue, en una palabra, la manifestación de la buena voluntad y misericordia de Dios hecha por Él, y la influencia de Su Espíritu, que acompañó Su predicación y milagros, para convertir a los hombres de las tinieblas a la luz y llevarlos al arrepentimiento, a la fe, y santa obediencia. Deduzca que el adorno más brillante y la gloria más verdadera de cualquier lugar de adoración es la presencia espiritual de Cristo en él; o las influencias de su Espíritu, que acompañan a los medios de gracia, para hacerlos efectivos para la edificación y consuelo de las almas de los hombres.

Lo que debe preocuparnos, como Iglesia cristiana, es que podamos tener la presencia especial y llena de gracia de Cristo con nosotros, para llenar Su casa con Su gloria. Las evidencias de esta presencia son: asistencia regular y cuidadosa a todas las ordenanzas e instituciones de Cristo; comportamiento serio y devoto; adoración del Padre en espíritu y en verdad; cantando las alabanzas de Dios con comprensión y viva devoción; fijando la atención y comprometiendo los afectos con la verdad Divina.

Particularmente cuando, en la mesa del Señor, los pensamientos se fijan en los sufrimientos y el amor de Cristo, y se excitan hacia Él afectos agradecidos; y cuando sus almas se llenen de amor a los hermanos. ( Trabajo Orton. )

Agencia divina

1. Agencia divina en los asuntos del mundo. "I."

2. Orden divino. "Voy a temblar". La perturbación precede al reposo; guerra, paz; muerte, vida. Esta ley se ve en las operaciones de la naturaleza, en el gobierno de las naciones, en la vida individual y en la Iglesia de Dios. La profecía del texto se cumplió. Las guerras de Alejandro Magno, de sus sucesores y de Roma conmovieron al mundo. Las convulsiones políticas, sociales y religiosas prepararon el camino para el Deseo de todas las naciones.

3. El advenimiento de Cristo. Cuando apareció, el templo de Jano estaba cerrado. El mundo, cansado y agotado, anhelaba inconscientemente Su presencia. El grito de todas las religiones fue la reconciliación con Dios. Para ello, se erigieron templos, se construyeron altares, se mantuvieron sacerdotes, se ofrecieron sacrificios. Solo Cristo es el Reconciliador, Mediador, Príncipe de paz.

4. Cristo, la gloria del templo. Los ancianos lloraron por la inferioridad del segundo templo. Pero de eso Dios dijo: "llenaré esta casa de gloria". Los judíos dicen que en el primer templo había cinco señales de gloria divina, que faltaban en el segundo: Urim y Tumim. Arca de la alianza. Fuego sobre el altar. La Shejiná. Y el espíritu de profecía. Pero en Cristo todos estos signos de la gloria divina se unieron y se manifestaron de manera significativa.

Así, al venir al segundo templo, se cumplió la profecía de Hageo. Y todavía viene de igual manera a los corazones, las iglesias y las naciones; pero vendrá aún más gloriosamente. Todos los cambios, revoluciones y convulsiones están preparando el camino para su carro triunfal. ( El estudio. )

La presencia del Mesías, la gloria del segundo templo

Los judíos modernos de ninguna manera tendrán este texto para ser entendido del Mesías. Los judíos antiguos así lo entendieron. El Mesías es Aquel a quien todas las naciones tenían motivos para desear, debido a esas grandes bendiciones y beneficios que iba a traer al mundo. Muestre cómo las diversas partes de esta predicción concuerdan con nuestro bendito Salvador y con ningún otro.

I. Debería haber grandes cambios y conmociones en el mundo antes de Su venida. Esto se cumplió de la manera más notable entre el tiempo de esta profecía y la venida de nuestro bendito Salvador. En esos cuatrocientos años ocurrieron conmociones más grandes y revoluciones mucho más considerables que en más de dos mil años antes, y en casi dos mil desde entonces.

II. El mundo debería estar en una expectativa general del Mesías en el momento de su venida. Los judíos estaban en expectación general. Su tradición era que el Mesías aparecería al final de los segundos dos mil años. Algunos médicos judíos determinaron que el Mesías vendría dentro de cincuenta años de su tiempo. Y Suctonio y Tácito expresan la expectativa pagana.

III. El que está predicho, vendría durante la continuación del segundo templo. Poco después de la muerte de Cristo, este segundo templo fue destruido hasta los cimientos. Entonces no podría haber sido otro que Jesús quien "llenó de gloria este segundo templo".

IV. La venida del Mesías sería la última dispensación de Dios para la salvación de los hombres. "Una vez más" implica "sólo una vez más". La inferencia puede expresarse así: "Mirad que no desechéis al que habla". ¿Qué podría haber hecho Dios por nosotros más de lo que ha hecho? ( J. Tillotson, DD )

La gloria del segundo templo

I. En qué consistía la gloria de la antigua casa. Hablando con propiedad, había tres templos en Jerusalén. Desde Josué hasta Salomón no hubo un edificio permanente. El tabernáculo se adaptó a las necesidades de un pueblo errante. Pasaron casi quinientos años antes de que pudiera llevarse a cabo el proyecto de construir una casa permanente para el culto. El templo de Salomón es familiar. Fue destruido después de una existencia de más de cuatrocientos años.

El segundo templo fue fundado por Esdras. El tercero fue construido por la munificencia de Herodes. Estrictamente, no era una casa nueva, solo una reparación de la vieja. Note la magnificencia del primer templo con respecto a sus materiales. El mundo entero fue puesto bajo contribución, por así decirlo, para la construcción de ese magnífico edificio. Note el contenido de este templo. Había tres de incomparable magnificencia: el arca, el altar y la luz.

Cada uno de ellos era un símbolo de una verdad más profunda y recóndita. Considere su dedicación al llegar a él la señal de la presencia de Dios: el símbolo de la nube. Otro hecho añadido a la magnificencia del templo. Fue el lugar donde Dios eligió tener comunión con el hombre.

II. ¿En qué consistió la mayor gloria de la última casa? Aquí encontramos un paso de lo material a lo espiritual. Las cosas simbólicas y las cosas materiales no constituían en modo alguno la gloria que pertenecía al segundo templo. La gloria peculiar del segundo templo consistía en esto: la presencia del Señor Jesucristo. La gloria material, el esplendor de la casa anterior, fue eclipsado en esta consideración, que al segundo templo vino Dios manifestado en carne.

Fue en el segundo templo donde se hizo la paz mundial. En el primer templo se escuchó la voz de la profecía, pero en el segundo todo quedó en silencio. Por fin llegó la voz de la profecía. El Maestro dijo: "El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ungió para predicar el evangelio a los pobres". Jesucristo, al pronunciar Sus profecías en ese templo, hizo que ese templo fuera aún más glorioso por el carácter de esas declaraciones. Su palabra vino con poder. El tema enseña la gloria manifiesta de lo espiritual sobre lo material. ( Archibald Boyd, MA )

La gloria de la casa de Dios

La gloria de Israel consistió en la morada visible de Dios en medio de ellos. Los rabinos nos recuerdan que el segundo templo era inferior al primero en cinco detalles esenciales: -

1. Se perdió el arca original del pacto, que contenía las dos tablas del Sinaí y el propiciatorio.

2. La Shejiná, o presencia divina, no apareció más.

3. El Urim y Tumim, relacionados con el pectoral milagroso de Aarón, habían desaparecido.

4. El fuego santo, que Dios mismo había encendido sobre el altar, y que siempre se mantenía encendido, y desde donde se iban a encender los sacrificios, se apagó para siempre.

5. El Espíritu Santo de profecía ya no habló como en tiempos pasados; permaneció en silencio durante cuatrocientas levaduras después de la eliminación de Malaquías. Estas causas conspiraron para amortiguar el fervor de la gente en la obra de restauración. Se le pidió a Hageo que reconociera la inferioridad visible del segundo templo; pero iba a decir que las deficiencias eran sólo aparentes. Los verdaderos elementos esenciales de la adoración, la verdadera conciencia de la fiel tutela de Dios, los consuelos invisibles de Su Espíritu, deberían compensar con creces la ausencia de las primeras señales de Su proximidad.

Y a este santuario sin pretensiones vendría ahora el mismo Señor de los ejércitos; el Príncipe de paz debería adornarlo con Su propia presencia vivificante. La aspiración más querida de todas las naciones, porque ese es el significado de la palabra hebrea traducida como “el Deseado de todas las naciones”, debe realizarse en la persona de Jesús el Mesías. Aquí, entonces, estaba la verdadera gloria; ¡Aquí había un consuelo sustancial! Aquí hubo un consuelo suficiente para contrarrestar la ausencia, no solo de esplendor material, sino también del magnífico simbolismo, los externos difuntos de Dios que moraban en medio de ellos.

El consuelo ofrecido por Hageo consistió en la seguridad de que el templo que estaban reconstruyendo sería testigo de la llegada del Salvador prometido del mundo, incluso de Aquel que "reuniría en uno a todos los hijos de Dios que estaban dispersos". La salvación, y no los símbolos y tipos de la misma, es lo único que se necesita. ( Joseph B. McCaul. )