Isaías 10:1-4

Ay de los que decretan decretos injustos

Crimen bajo el color de la ley

El profeta ha descrito los pecados de Efraín de una manera general; pero sobre la mención de Judá procede a denunciar lo que sabemos de todo el tenor de sus discursos que sintió como la peor forma de culpa de su propio pueblo, con una particularidad que quizás no sea imaginativo atribuir a sus pensamientos siendo ahora dirigido hacia casa.

Las Diez Tribus eran mucho más feroces y anárquicas que los hombres de Judá; Hay más indicios en este último de ese respeto nacional por la ley que tanto caracteriza a los ingleses, que se ha observado (por Lord Campbell), que aunque la historia nos atribuye nuestra parte en la maldad nacional, nuestros crímenes casi siempre se han cometido bajo color de la ley, y no por la violencia abierta, como en la serie de asesinatos judiciales en los reinados de Enrique VIII, Carlos II y Jaime II.

Y así Isaías, recurriendo a Judá, denuncia la mayor severidad de la ira de Dios en el día en que Él, el Juez justo, vendrá a visitar a "una nación hipócrita", cuyos nobles y magistrados decretan y ejecutan decretos injustos, “Apartar del juicio al necesitado”, etc. (versículo 2). Están satisfechos, que están a salvo en su egoísmo sin corazón, con la paz en casa y la protección en el exterior restaurada por su arte de gobernar y su alianza con Asiria.

Pero mientras se regocijan así en casa, "la desolación viene de lejos". ¿A quién acudirán en busca de ayuda cuando Dios los haya abandonado? ¿Bajo la protección de quién dejarán su riqueza, su dignidad, su gloria, que han estado acumulando para sí mismos? El cautiverio o la muerte son las únicas perspectivas que tienen ante ellos. Y, sin embargo, como si ningún juicio pudiera condenar y castigar suficientemente su total iniquidad, mi profeta repite: "Con todo esto, su ira no se apartó, sino que su mano aún extendida". ( Sir E. Strachey, Bart. )

Dios contra toda injusticia

La voz del Señor siempre es por justicia, ¿Qué es lo que se denuncia? Es precisamente lo que hay que denunciar cada vez más. No hay nada local o temporal en esta causa de ofensa divina. El Señor está en contra de todos los decretos injustos, las alianzas antinaturales y los pactos perversos. Esta es la gloria misma de la majestad de la omnipotencia, que se alista contra incluso la forma del mal y el mal. Luego, “¡Ay de los que decretan decretos injustos y escriben las penas que han prescrito”: escribas o registradores que conservan todas las formas del tribunal y mantienen sus plumas ocupadas en el registro del tribunal, anotando cada caso, y aparentar hacer el negocio de forma correcta y reflexiva; y sin embargo, todo el tiempo, estos mismos registradores estaban conspirando “para quitar el derecho de los pobres, para que las viudas sean su presa,

”El tribunal de justicia se convirtió en un medio de robo, como lo es en casi todos los países bajo el sol. Los escribas que redactaron la ley fueron hombres que la violaron en secreto o abiertamente; el juez usó su armiño como un manto, para que, bajo su ocultación, pudiera meter más la mano en la propiedad de los que no tenían ayuda. "Por todo esto, su barrena no se apartó". ¡Bendito sea su nombre! Oh, quema contra todos nosotros; Dios poderoso, terrible y santo, arde más y más, hasta que aprendamos por el fuego lo que nunca podremos aprender por compasión. El Señor habla siempre por el pobre, por la viuda, por el huérfano, por el desamparado. ( J. Parker, DD )

Opresores de los pobres y necesitados

I. LA ACCIÓN redactada contra estos opresores ( Isaías 10:1 ). Están acusados

1. Con hacer leyes y edictos perversos. Ay de los poderes superiores que elaboran y decretan estos decretos; no son demasiado altos para estar bajo el control Divino; y ay de los oficiales inferiores que los redactan, y los registran en el registro, "los escritores que escriben el dolor", no son demasiado mezquinos para estar dentro del conocimiento Divino. El director y los accesorios caerán bajo la misma pena.

2. Con pervertir la justicia en la ejecución de las leyes que se dictaron. Ningún pueblo tuvo estatutos y juicios ”tan justos como ellos; y, sin embargo, los jueces corruptos encontraron formas de apartar del juicio a los necesitados, para impedirles venir por su derecha.

3. Con enriquecerse oprimiendo a los que están a su merced, a los que deberían haber protegido.

II. UN DESAFÍO que se les dio, con todo su orgullo y poder, para superar los juicios de Dios ( Isaías 10:3 ). ¿No vendrá una desolación sobre aquellos que han desolado a otros? Quizás venga de lejos y, por lo tanto, puede que anhele venir, pero al fin llegará. Los indultos no son perdones.

1. Se acerca un día de visitación, un día de investigación y descubrimiento, un día de búsqueda que traerá a la luz, a una luz verdadera, la obra de cada hombre y de cada hombre.

2. El día de la visitación será un día de desolación para todas las personas inicuas, cuando todas sus comodidades y esperanzas se perderán y desaparecerán.

3. Los pecadores impetuosos estarán completamente perdidos y no sabrán qué hacer en el día de la visitación y la desolación.

4. Nos concierne a todos seriamente considerar lo que haremos en el día de la visitación, en un día de aflicción, en el día de la muerte y el juicio, y proveer que podamos hacerlo bien.

III. ORACIÓN SOBRE ELLOS, por la cual están condenados, algunos al encarcelamiento y al cautiverio. ( Matthew Henry. )

Injusticia legalizada

I. LOS MAGISTRADOS Y LOS GOBERNANTES SON RESPONSABLES ANTE DIOS.

II. SUS DECISIONES SERAN REVISADAS.

III. SUS DECISIONES SERÁN INVERTIDAS EN MUCHOS CASOS.

IV. LAS CONSECUENCIAS DE SU INJUSTICIA REGRESARÁN SOBRE SÍ MISMOS. ( J. Lyth, DD )

Opresión resistida

(Tributación de Enrique VIII): - En cada condado, los comisionados reales exigieron una décima parte a los laicos y una cuarta al clero. Pero la demanda se encontró con una resistencia general. .. De hecho, estalló una revuelta entre los tejedores de Suffolk; los hombres de Cambridge se unieron a la resistencia; los pañeros de Norwich, aunque cedieron al principio, pronto amenazaron con levantarse. "¿Quién es tu capitán?" preguntó el duque de Norfolk a la multitud.

"Su nombre es Pobreza", fue la respuesta, "porque él y su primo la Necesidad nos han llevado a esto". De hecho, hubo una huelga general de empleadores. Los teñidores despidieron a sus trabajadores, los granjeros despidieron a sus sirvientes. “Dicen que el rey pide tanto que no pueden hacer lo que han hecho antes de este tiempo”. Una insurrección campesina como la que se estaba produciendo en Alemania sólo fue impedida por la retirada incondicional de la demanda real. ( JR verde ' s personas Inglés. )