Isaías 10:15

¿Se gloriará el hacha contra el que con ella corta?

La supremacía divina

Todas las diversas órdenes de criaturas, naturales y sobrenaturales, animadas e inanimadas, están bajo el control del Ser Divino, que las utiliza para la realización de sus propios propósitos. Los asirios no tenían conciencia de ser siervos del Señor; Por lo tanto, no tenía ninguna virtud el ser empleados a Su servicio. Fíjense en el discurso del rey de Asiria, es bastante vano y exagerado. Observa aquí:

I. LA SOBERANÍA DE DIOS.

1. Esta es una doctrina de las Escrituras.

2. Aquí conviene el término soberanía, ya que significa la supremacía del Ser Divino. ¿A dónde iremos para las manifestaciones de la soberanía divina?

(1) A la creación.

(2) El gobierno moral del mundo proporciona la ilustración más sorprendente de la soberanía divina.

II. EL SUJETO DE LOS HOMBRES.

1. El hombre no es un instrumento meramente pasivo, sino un ser activo, dependiente y bajo el control de su Hacedor.

2. El hombre es un agente voluntario, posee un poder que llamamos voluntad, y un poder terrible es para bien o para mal. Importa responsabilidad.

3. Sin embargo, cualquier cosa que se pueda decir acerca de la voluntad del hombre, o la voluntad de una nación, considerada como un poder, debe permitirse que el hombre y sus circunstancias, que las naciones con todos sus asuntos complicados, estén bajo el control del poder. Ser divino.

4. El Ser Divino está todavía a la cabeza de las naciones de la tierra, dirigiendo y controlando todos sus asuntos, para el cumplimiento de Sus propios fines; así como un hombre dirige y controla el arroyo de la montaña, para el trabajo de su molino o el riego de sus tierras.

III. EL PECADO DE ABANDONAR AL SER DIVINO.

1. Es obvio que el hombre no tiene elección en cuanto a si tendrá o no que ver con su Hacedor. La elección del hombre es si seguirá o no una línea de conducta acorde con la relación en la que se encuentra con Dios; si obedecerá o desobedecerá, si honrará o menospreciará a Dios.

2. Está en la naturaleza misma de una criatura ser dependiente; el hombre es una criatura y, por lo tanto, depende de Dios para todo lo esencial para su bienestar temporal; y ciertamente no menos en todo lo esencial para su bienestar espiritual.

3. Por lo tanto, es irracional y, de hecho, tremendamente pecaminoso, para aquellos que superan a otros en posición, en fortuna, con respecto a cualquier cosa que pueda ser justamente considerada una ventaja, atribuir la diferencia por completo, o incluso principalmente a sus propias habilidades y esfuerzos. ; como si no hubiera Dios, o como si

No pudo, o no quiso, interferir en los asuntos humanos ( 1 Corintios 4:7 ).

4. Dios está celoso de su honor. No puede dar Su gloria a otro.

5. El caso de Nabucodonosor, según se registra en Daniel 4:1 , proporciona una ilustración notable de la supremacía del Ser Divino y del pecado de posarlo. Inferimos ...

(1) Que es la voluntad de Dios que haya varias distinciones entre los hombres con respecto a las circunstancias; que unos deben estar por encima de otros.

(2) Es deber imperativo del hombre, cualquiera que sea su rango o posición en la sociedad, reconocer al Ser Divino de manera uniforme y constante.

(3) La supremacía divina debe ser reconocida con alegría en todos los hogares.

(4) Que las naciones de la tierra reconozcan la autoridad divina.

(5) La Iglesia está especialmente obligada a honrar a Dios. ( W. Winterburn. )

El trabajador y sus herramientas

Estas palabras describen una de las tentaciones comunes de los hombres fuertes en todas las esferas de acción. Señalando el poder en la esfera de la industria humana, decimos: "¿Se jactará el ganado contra el que con él corta?"

I. LA REAL CONEXIÓN DE LA INDUSTRIA HUMANA CON DIOS. El arte útil y bello pertenece a la idea original del hombre como ser trabajador. El hombre se conforma al diseño de su naturaleza cuando los músculos y los nervios, la mente y el corazón, se gravan en las producciones de la industria humana.

1. Esto se hace evidente por la constitución del hombre. La pecaminosidad no pertenece a los ideales divinos del hombre. Por tanto, la naturaleza interior del hombre no aprueba el pecado. Pero la industria no produce tal estrés y confusión en el alma.

2. Esto se ve además en el tipo de mundo en el que Dios ha hecho nuestro hogar actual. Algunas cosas las ha escondido, y otras las ha constituido de tal manera que debemos buscar, descubrir, adaptar, aplicar y fabricar, antes de que podamos obtener de la tierra (aunque esté llena de las riquezas de Dios) lo que realmente necesitamos. El trabajo y el dolor que ahora están relacionados con el trabajo no pertenecen a la ordenanza original del trabajo. Pero incluso esta disciplina es misericordiosa.

En el trabajo penitenciario, a veces se requiere que el delincuente haga girar una rueda conectada con una manivela cargada. El poder no se aplica para ningún propósito útil, sino que está destinado simplemente a cansar al prisionero y, por lo tanto, a castigarlo. Y un elemento amargo en esta corrección es este: el prisionero sabe que su trabajo no produce nada. Ahora, Dios ha sobreañadido la fatiga al trabajo, pero con la fatiga ha conectado el aumento.

3. El modo en que las Escrituras hablan de las artes sustenta la doctrina que ahora proponemos. No se escribe una palabra en la Biblia contra el más alto desarrollo de la industria humana. Al contrario, mucho se encuentra en las Escrituras sobre la naturaleza de la sanción. Cuando el deseo de poseer los productos de la industria se convierte en lujuria, y cuando la posesión implica orgullo, entonces las creaciones artísticas asumen una posición y sostienen una relación que es del mundo y no del Padre.

Pero esto muestra que el mal está en el exceso y no en la cosa misma. El Nuevo Testamento confirma nuestras observaciones. Jesucristo era el hijo de un artesano y, aunque eligió una condición de pobreza, no se vistió de cilicio ni se negó a participar de los lujos de los ricos. No dijo una palabra en contra de la industria humana, aunque reprobó y denunció a todos los vicios y maleantes de su tiempo, y en el momento de su muerte vestía una túnica entera tejida, por la cual los soldados romanos echaron suertes.

Los apóstoles siguieron los pasos del Salvador. Paul no requiere que Lydia, una vendedora de púrpura, cambie de ocupación. Aprendamos a separar la obra humana del pecado humano. El arte está a salvo cuando se reconoce a Dios en él.

II. LA DESCONEXIÓN DE LAS BÚSQUEDAS INDUSTRIALES DE DIOS EN LA MENTE DE LOS HOMBRES EN GENERAL. Los hombres han excluido a Dios completamente del arte, o han trabajado como si fueran sufrimientos divinos. Y debido a que Dios no ha estado en sus pensamientos, han sentido que Dios no estaba en su oficio y se han llevado para sí toda la gloria. Mientras que los idólatras han tenido un Dios para cada arte y para todas las ramas importantes de la empresa humana, los cristianos han pensado con demasiada frecuencia que deben llamar al arte el mundo, y mientras usan y disfrutan sus variados productos, abusan verbalmente de ellos.

No leemos así la naturaleza humana. No leemos así la providencia divina. No leemos así nuestra Biblia. Y las palabras que tenemos ante nosotros nos advierten contra este espíritu. El hombre se convierte en productor; y cuando produce con su trabajo, cumple una parte de su misión. ¡Ahora en esto Dios será olvidado! ¡Dios! ¿De quién es esta tierra? ¡Dios! ¿De quién son los metales preciosos y útiles, ya quién pertenecen los árboles del bosque y el ganado en las colinas? ¿Se olvidará de Dios? ¡Dios! somos sus obreros; usamos sus herramientas; empleamos Sus materiales y trabajamos en Su fábrica. Dios olvidado? ¡Cuán indecoroso e ingrato es esto!

1. El mal del que se queja el texto puede existir en un estado negativo o positivo. Di que Dios no está en los pensamientos. No hay rechazo de Dios, pero Dios no está presente. El hombre piensa en sí mismo, no piensa en Dios.

2. Las fuentes de este mal son la ignorancia religiosa y el alejamiento de Dios.

3. Las formas en que se desarrolla este mal son como estas: la ley de Dios no se aplica al trabajo humano. El trabajo no se realiza con espíritu devocional. El honor de Dios no se busca con eso. Y tienes una de dos cosas: un hombre en apariencia irreligioso en todas partes, o un hombre en apariencia religiosa en todas partes menos en sus negocios. ¿Y luego que tienes tú? Un sepulcro blanqueado, un hombre-mentira o un rebelde, abierto y confeso, contra Dios Creador.

Rastree esto hasta sus resultados. ¡Elimina la religión de la industria humana y eliminarás la principal restricción saludable! Entonces el hombre tendrá a su hermano en esclavitud; entonces los hombres engañarán, mentirán, se extralimitarán y retendrán la paga del trabajador.

4. La doctrina de lo que comúnmente se denomina Justificación por la fe, tiene una conexión muy íntima con este tema. La esencia de esa doctrina es que cuando un pecador verdaderamente se arrepiente y cree en Jesucristo, Dios, en lugar de ponerlo en libertad condicional, lo recibe inmediatamente a la comunión infantil. Esto muestra que un cristiano puede tener comunión con Dios de inmediato en todos los temas que le conciernen.

5. Orgullo, codicia, opresión y crueldad son las cuatro transgresiones, nombradas principalmente como la razón de Dios para el derrocamiento de Nínive y Babilonia, Egipto y Tiro. Sin una verdadera religión, el progreso del arte fomenta estos males.

6. Los deberes que incumben especialmente a los cristianos de esta tierra, en relación con su trabajo diario, son el reconocimiento infalible de la providencia divina, la humildad, la justicia y la bondad. No hay colores tan brillantes, formas tan elegantes, combinaciones tan completas, productos tan perfectos y abundantes como los que existen aparte de la habilidad y el trabajo humanos. El hombre, en comparación con el Gran Trabajador, no ha hecho nada.

7. No habrá dejado de marcar el llamado de Dios al más poderoso con este nombre, “hacha y sierra”; también Dios insinúa la inutilidad de toda jactancia, "como si no fuera madera"; y Dios amenaza con enseñar el hacha y vio su posición real; y aprenderás esta lección: si no hacemos de Dios infinitamente más importante que el hombre, Él nos hará sentir cuánto más bajo que el hombre Su maldición puede hundirnos; y luego, cuando me gusta

Nabucodonosor, nos sentimos menos y más bajos que los hombres, podemos, en esta escuela severa, “aprender a alabar, ensalzar y honrar al Rey del cielo, todas cuyas obras son verdad, todos cuyos caminos son juicio, y todos los que pueden para humillar a los que caminan con orgullo ". ( S. Martín. )

Orgullosos jactancia que Dios no pasa por alto

Dios lleva cuenta de las palabras soberbias y altivas de todos los hombres, con las que desafían el cielo y la tierra. Los que hablan palabras de vanidad grandes y ensordecedoras volverán a oír de ellas. ( Matthew Henry. )

Fanfarronear absurdo

Oh, qué polvo hago, dijo el fabricante, la mosca sobre la rueda del carro, en la fábula. ¡Qué destrucción hago entre los árboles! dice el hacha. ( Matthew Henry. )

Dios para ser honrado

Bengel, cuando un tutor, dirigiendo una carta a un antiguo alumno, dijo: “O abstente, querido Reuss, de escribirme, o no me apliques expresiones tan superlativas. En silencio, como un padre cariñoso, depositaría todo en la cuenta de tu amor, si no tuviera miedo de que mi permiso me acarree una gran responsabilidad. Por la misma razón, desearía que no se dijera aquí en las oraciones diarias de nuestros más reverendos tutores.

Creo que si Herodes se hubiera disgustado con la aclamación, 'Es la voz de un dios y no de un hombre', no habría muerto de una manera tan horrible. El honor de Dios es algo terriblemente tierno y puede resultar herido antes de que nos demos cuenta ".

La presunción de Napoleón Bonaparte

Cuando Bonaparte estaba a punto de invadir Rusia, una persona que se había esforzado por disuadirlo de su propósito, al ver que no podía prevalecer, le citó el proverbio: "El hombre propone, pero Dios dispone"; a lo que él respondió indignado: "Dispuesto tanto como propongo". Una Dama Cristiana, al escuchar la jactancia impía, comentó, yo establecí eso como el punto de inflexión de la suerte de Bonaparte. Dios no tolerará impunemente que una criatura usurpe Su prerrogativa. A Bonaparte le sucedió tal y como predijo la dama. Su invasión de Rusia fue el comienzo de su caída. ( J. Whitecross. )