Isaías 10:5-34

Oh asirio

"Oh asirio"

"Ho Asshur", el nombre tanto del pueblo como de su dios nacional.

( Prof. J. Skinner, DD )

El juicio de la potencia mundial

La idea principal del pasaje es el contraste entre la misión asignada a Asiria en el esquema de la providencia de Jehová, y la ambiciosa política de dominio universal acariciada por los gobernantes de ese imperio, Asiria fue el instrumento elegido por Jehová para manifestar Su única Deidad por medio de la extinción de todas las nacionalidades que confiaban en dioses falsos. Pero la gran potencia mundial, intoxicada por su éxito y atribuyendo esto a su propia sabiduría y recursos, no reconoce ninguna diferencia entre Jehová y otros dioses, pero confía en probar Su impotencia subyugando Su tierra y Su pueblo.

Por tanto, es necesario que Jehová vindique Su Deidad suprema mediante la destrucción del poder que ha traspasado impíamente los límites de Su comisión providencial. Y este juicio tomará plebe en el mismo momento en que Asiria busque coronar su carrera de conquista con un asalto al santuario de Jehová en el monte Sión, la sede terrenal de Su gobierno. ( Prof. J. Skinner, DD )

Asiria un instrumento de venganza

No debemos omitir la reflexión de que esto fue algo terrible para Asiria. ¡Qué hombre le gusta ser un instrumento a través del cual la justicia castigará a otro hombre! ¿Quién aceptaría de buena gana una vocación y una elección tan severas? ( J. Parker, DD )

Instrumentos de naciones en manos de Dios

¿Qué son las naciones sino instrumentos en manos de Aquel que las hizo? Así que estamos desconcertados y perplejos por muchas políticas imperiales; no nos gusta y, sin embargo, procede a resolver todos sus problemas misteriosos, ahora graves, ahora benéficos. Estamos en tumulto, oscuridad y perplejidad, espesos y que no se pueden desenredar; y cuán pocas veces nos damos cuenta del hecho de que todo esto puede ser un movimiento Divino, un enturbiamiento de la presencia Divina y una manifestación de propósitos Divinos y eternos. ( J. Parker, DD )

Nuestra Asiria puede ser el mundo

Nuestra Asiria puede ser el mundo en el sentido de Cristo, esa avalancha de fuerzas exitosas, desalmadas, sin escrúpulos y desdeñosas que estallan sobre nuestra inocencia, con su desafío de llegar a un acuerdo y rendir tributo, o ir directamente a la lucha por la existencia. .. Es inútil pensar que nosotros, los hombres comunes, no podemos pecar a la manera grandiosa de este monstruo imperial. En nuestra medida, fatalmente podemos. En esta era comercial, las personas privadas se elevan muy fácilmente a una posición de influencia que da un escenario casi tan amplio para que el egoísmo se muestre como se jactaba el asirio.

Pero después de todo, el Ego humano necesita muy poco espacio para desarrollar las posibilidades de ateísmo que hay en él. Un ídolo es un ídolo, ya sea que lo coloques en un pedestal pequeño o grande. Un hombre pequeño con un poco de trabajo puede interponerse fácilmente entre él y Dios como un emperador con el mundo a sus pies. El olvido de que es un sirviente, un comerciante de un capital que se le ha confiado gentilmente —y luego, en el mejor de los casos, no rentable— no es menos pecaminoso en un egoísta pequeño que en uno grande; es mucho más ridículo de lo que Isaías, con su desprecio, lo ha hecho aparecer en el asirio. ( Prof. GA Smith, DD )

Nuestra Asiria puede ser las fuerzas de la naturaleza

Nuestra Asiria puede ser las fuerzas de la naturaleza, que se han apoderado del conocimiento de esta generación con la novedad y el ímpetu con que las huestes del norte irrumpieron en el horizonte de Israel. Los hombres de hoy, en el curso de su educación, se familiarizan con las leyes y fuerzas que eclipsan las teologías más simples de su niñez, más o menos cuando las creencias primitivas de Israel se desvanecieron ante el rostro arrogante de Asiria.

La alternativa los enfrenta, ya sea para retener, con un corazón estrecho y temeroso, sus viejas concepciones de Dios, o para encontrar su entusiasmo en estudiar, y su deber en relacionarse únicamente con las fuerzas de la naturaleza. Si esta es la única alternativa, no cabe duda de que la mayoría de los hombres tomarán el último curso. Debemos tan poco asombrarnos de que los hombres de hoy abandonen ciertas teologías y formas de religión por un naturalismo franco --por el estudio de poderes que atraen tanto a la curiosidad y la reverencia del hombre-- como nos maravillamos de los judíos pobres del mundo. siglo VIII antes de Cristo, abandonando sus concepciones provincianas de Dios como una Deidad tribal en homenaje a este gran asirio que trataba a las naciones y sus dioses como juguetes.

Pero, ¿es esa la única alternativa? ¿No existe una concepción superior y soberana de Dios, en la que incluso estas fuerzas naturales puedan encontrar su explicación y término? Isaías encontró tal concepción para su problema, y ​​su problema era muy similar al nuestro. Debajo de su idea de Dios, exaltado y espiritual, incluso el imperial asirio, con toda su arrogancia, cayó subordinado y servicial. La fe del profeta nunca vaciló y al final fue reivindicada por la historia.

¿No intentaremos al menos su método de solución? No podríamos hacerlo mejor que tomando sus factores. Isaías obtuvo un Dios más poderoso que Asiria, simplemente exaltando al antiguo Dios de su nación en justicia. ( Prof. GA Smith, DD )