Isaías 11:1-16

Y saldrá una vara del tronco de Isaí

Una profecía sobre el Mesías Príncipe

I. SU SALIDA DE LA CASA DE DAVID ( Isaías 11:1 ).

II. SUS CUALIFICACIONES PARA SU GRAN EMPRESA ( Isaías 11:2 ).

III. LA JUSTICIA Y EQUIDAD DE SU GOBIERNO ( Isaías 11:3 ).

IV. LA PAZ DE SU REINO ( Isaías 11:6 ).

V. LA ADHESIÓN DE LOS GENTILES A EL ( Isaías 11:10 ).

VI. Y con ellos EL RESTABLECIMIENTO DE LOS JUDÍOS que debería unirse con ellos en el reino del Mesías ( Isaías 11:11 ). ( M. Henry. )

La imagen del futuro

El cuadro del futuro que llena el capítulo once es uno de los más extensos que ha dibujado Isaías. En él se despliegan tres perspectivas.

I. UNA PERSPECTIVA DE MENTE (versículos 2-5). La geografía de una mente real en sus tramos de carácter, conocimiento y logros.

II. UNA PERSPECTIVA DE LA NATURALEZA (versículos 6-9). Una visión de la restitución de la naturaleza: el paraíso recuperado.

III. UNA PERSPECTIVA DE HISTORIA (versículos 9-16). La geografía de la redención de Israel. Para esta tercera perspectiva, el capítulo 12. forma una conclusión adecuada, un himno de alabanza en boca de los exiliados que regresan. ( Prof. GA Smith, DD )

Tres grandes ideales

1. La perfecta morada en nuestra humanidad por el Espíritu de Dios.

2. La paz y comunión de toda la naturaleza, cubiertas con el conocimiento de Dios.

3. La travesía de toda la historia por los propósitos divinos de la redención. ( Prof. GA Smith, DD )

Asiria e Israel: un contraste

Debemos conectar la apertura del capítulo undécimo con el cierre del décimo para sentir toda la fuerza del contraste. Allí leemos: "Y cortará la espesura del bosque con hierro y el Líbano caerá por un valiente". Luego viene la profecía de que “saldrá una vara”, etc. El cedro del Líbano era el símbolo del poder asirio. Fue un mal símbolo. Visto desde el punto de vista botánico, representaba muy vívidamente la pompa pasajera de un imperio pagano.

Es del género de los pinos y no envía chupones, y cuando se corta, desaparece. La encina es el símbolo del poder de Israel, y aunque se corta, vuelve a crecer - "del tallo de Isaí saldrá una vara, y un vástago brotará de sus raíces" - de la mismísima tocón más bajo que queda en el suelo. ( J. Parker, DD )

Eterna juventud

¿Cuál es el símbolo de nuestro poder? ¿Es la nuestra una influencia que se puede cortar y nunca revivir? ¿O estamos tan arraigados en el Eterno que, aunque la persecución nos empobrezca y suframos gran privación y agotamiento de todo tipo, sin embargo, resucitaremos en la eterna juventud? ( J. Parker, DD )

Profecía: una muy buena transición

Es una muy buena transición en la profecía (sea retórica o no) y muy común, pasar de la predicción de las liberaciones temporales de la Iglesia a la de la gran salvación, que, en el cumplimiento de los tiempos , debe ser realizado por Jesucristo, de los cuales los otros eran tipos y figuras. ( M. Henry. )

La rama

La palabra traducida como "rama" está en el hebreo Netser. Se dice que la palabra se deriva de una raíz que significa "brillante" o "verde". Y esto concuerda con el carácter del valle en el que se encuentra la ciudad de Netzer o Natsoreth (Nazaret). "Los arbustos y los arbustos aromáticos, y especialmente las brillantes flores silvestres, quitan la desolación del paisaje". Es de este título, entonces, Netser o la Rama, que San Mateo cita cuando dice: “Será llamado Nazareno” ( Mateo 2:23 ). ( Tiempos expositivos. )

La vara del tronco de Isaí

Regresemos al punto más humilde, la línea de partida, y aprendamos que este Hijo de Dios no era solo el hijo de un rey, sino el hijo del padre humilde de un rey. El cristianismo es la religión de la gente común. El Evangelio atrae a todos los hombres, ricos y pobres, en todas las zonas y climas, y es más para los que más lo necesitan. ( J. Parker, DD )

Cristo, el renuevo fructífero

"Un brote de sus raíces da fruto". El brote que brota debajo del suelo se convierte en un árbol, y este árbol obtiene una corona con frutos; y así, un estado de exaltación y plenitud sigue al estado de humillación. ( F. Delitzsch. )

Las calificaciones de Cristo para su oficio de mediador

I. El primer verso del texto predice EL NACIMIENTO Y LA FAMILIA DEL MESÍAS. El Mesías nacería de la casa de David, el hijo de Isaí. Pero, ¿por qué se menciona aquí a Isaí, en lugar de a David, su hijo más ilustre? En parte para señalar el lugar de nacimiento del Mesías. Isaí parece haber vivido siempre en Belén y era conocido como el Belén; mientras que David residió la mayor parte de su vida en Hebrón y Jerusalén.

Jesse estaba en un rango de vida más humilde que el hijo de Jesse; y así Jesús, aunque superior a David, como rey real, siendo el Señor de David, así como el hijo de David, sin embargo, en las circunstancias reales de Su vida, estaba más cerca del humilde rango de Isaí que del estado real de David. También era del tallo de Isaí de donde saldría la vara, de un tallo donde no quedaba nada más que tallo y raíz; no de un árbol noble, con sus amplias ramas.

“Y una rama brotará de sus raíces”. Se insinúa aquí, y en otros lugares se predice más claramente, que la Rama debería surgir de la familia de Isaí, cuando estaba en circunstancias humildes, en un momento en que la casa de David debería ser muy reducida, y que debían formarse escasas expectativas de al principio, pero que con el tiempo debería convertirse en una Rama hermosa y gloriosa.

¿Cómo describe exactamente todo esto el nacimiento y el linaje de Jesucristo? Sin embargo, ¿alguna vez fue la rama tan gloriosa en su crecimiento? ¡Qué frutos nobles han colgado de esa Rama! ¡Qué Iglesias se han agrupado a su alrededor!

II. SUS CUALIFICACIONES COMPLETAS PARA SU OFICINA, como se describe en esta predicción ( Isaías 11:2 ). "El Espíritu del Señor reposará sobre él". Sobre él fue derramada la unción del Santo en toda su plenitud. Pero recuerde, el Espíritu del Señor descansó sobre Él en Su oficio de Mediador. Ahora, este es un cargo público, un cargo que Jesús sostiene para el beneficio de Su pueblo; y por tanto, el Espíritu del Señor reposa sobre él para su pueblo.

1. "El espíritu de sabiduría". Tenía sabiduría en plena medida. Debe haber tenido una comprensión perfecta de Dios en su naturaleza, cualidades, atributos, obras y caminos; Debe haber tenido un conocimiento profundo del único método por el cual el desdichado podía salvarse; Debe haber sabido lo que había en la mente del hombre, porque respondió a los fariseos y saduceos, y conocía las dificultades y dudas de sus discípulos, incluso antes de que les dieran expresión en palabras. ¡Cuán sabias fueron todas Sus provisiones para Su Iglesia! ¡Qué sabio fue Jesucristo para ganar almas! Y recuerda que Él tiene sabiduría para ti.

2. "El espíritu de entendimiento". Esto se amplía en el siguiente versículo. El Salvador tuvo rapidez para comprender lo que podría ser para gloria o deshonra de Su Padre celestial. Ningún oropel podría ocultarle la repugnante deformidad del pecado; ninguna hipocresía podría gritarle el orgullo y la corrupción del fariseo. Cuando Satanás vino con sus tentaciones y cebó su lazo con todos los reinos del mundo en toda su gloria, Cristo comprendió instantáneamente el engaño, y "Vete, Satanás", fue Su lenguaje indignado.

3. "El espíritu de consejo". “Este”, dice nuestro profeta, “es el nombre con el que se le llamará Consejero admirable”. Cristo puede dar el consejo más sabio de la manera más bondadosa. Tiene consejos adaptados a cada caso. Él aconseja al pecador. Él le dice a la Iglesia en un estado de Laodicea: "Te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico". Aconseja al guerrero cristiano cómo mantener la lucha contra el pecado con una fe perseverante.

4. "El espíritu de poder". Es un Cordero en mansedumbre; Él es el León de la tribu de Judá en fuerza. Su obra requería un espíritu muy impávido, y nunca tembló de miedo, ni tembló de alarma. Y también tiene el espíritu de poder para ti.

5. "El espíritu de conocimiento". En Cristo habita todo conocimiento: el conocimiento de Jehová, Su Padre celestial, de Su santa voluntad, Sus justos reclamos, la bienaventuranza de conocer a Dios como Padre. Y este mismo conocimiento de Su Padre Él puede impartirte.

6. "Y del temor del Señor". “El temor del Señor es el principio de la sabiduría” y también es uno de los logros más elevados de la sabiduría y uno de los mejores efectos del Espíritu Santo en el corazón. ( J. Hambleton, MA )

El reino de cristo

Bien podemos estudiar esta imagen del reinado del Mesías en la tierra, dibujada por una mano divina y pintada con colores que no se desvanecen, porque a través de ella vemos, como no podemos de otra manera, aquello por lo que oramos diariamente. La historia no nos interpreta completamente la profecía. Si sólo supiéramos los cambios en las naciones antes de que llegue el cumplimiento de los tiempos, si pudiéramos estar seguros de dónde, cuándo y cómo reinaría Jesús de una manera terrenal entre los hombres, aún no tendríamos lo que nos proporciona la visión de Isaías.

No vio nada de esto. ¿Y qué vio él? En primer lugar, un bosque imponente, cuyos altos árboles hundieron sus raíces en lo profundo de la tierra, y cuyas ramas se ensancharon hacia el este. Estas eran las naciones orgullosas que oprimían a Israel y parecían lo suficientemente fuertes como para resistir para siempre. Pero iban a perder su gloria. Entre ellos había un muñón que, de su descomposición y humillación, lanzaba un brote pequeño, tierno pero vigoroso.

Esta fue la antigua pero caída casa de David; y el brote verde que brotaba era solo en cumplimiento del antiguo pacto de que siempre debería haber alguien que se sentara en el trono de David. Al mirar, a través de la visión del vidente, vemos que el árbol joven se disuelve en la forma de un Hombre, un Hombre en quien el Espíritu Santo descansa con siete dones de sabiduría, conocimiento, consejo, poder y entendimiento en el temor del Señor.

Este hombre está lleno de justicia, y sus vestiduras están ceñidas de justicia cuando se sienta y juzga entre el pueblo. Y nuevamente, mientras miramos, vemos que el Hombre se disuelve en una montaña, la montaña del Señor que se establecerá en la cima de las montañas en los últimos días. Esta montaña está llena de paz y seguridad. Una vez más, como para expresar en una frase todo el pensamiento y la esperanza del profeta, vemos la tierra entera llena del conocimiento del Señor como las aguas cubren el mar. Al interpretar esta visión, hay dos verdades en las que bien se puede insistir.

I. EL HECHO PRINCIPAL ACERCA DEL REINO DE CRISTO ES EL MISMO CRISTO, QUE HACE SU REINO AL HABITAR EN LOS CORAZONES DE LOS HOMBRES.

II. SU REINADO ES COMO EL REINADO DEL NIÑO EN MEDIO DE LOS ANIMALES QUE NATURALMENTE SE ODIAN Y DEVORAN EL UNO AL OTRO. Es un reino de inocencia e infantilismo, el poder de la debilidad y la pureza sobre la fuerza bruta. ( EN Packard. )

El reino de Cristo en el mundo es solo la presencia de Cristo en el mundo

El reino de Cristo en el mundo es solo la presencia de Cristo en el mundo, repitiendo sus actos de misericordia y amor, pronunciando sus verdades eternas, quemando la hipocresía y el error con el aliento de su boca, cambiando las voluntades rebeldes en dóciles, limpiando y alegrando todo en todas partes. No hay reino de Cristo del que podamos formarnos una idea que no sea este. Cuando los hombres son santos, por su morada entre ellos, ese es el reinado de Cristo.

Olvidemos los elementos escénicos y dramáticos en las glorias milenarias y simplemente pensemos en el reino como la presencia del Rey. Aquí vemos la diferencia entre Su reinado y el de cualquier monarca terrenal que pueda transmitir su poder a su hijo y él a su posteridad, y así, con precedentes, leyes y tradiciones, puede haber algún enfoque de la seguridad y la paz. Federico el Grande. muere, pero su imperio continúa y lo mantiene en la memoria.

Pero Cristo no tiene sucesores, y no hay familia real excepto la que está formada por todos los que llevan su nombre. Cristo debe estar tan verdaderamente entre los hombres en una edad como en otra, y donde no es una presencia viva y controladora, no hay nada más que un nombre. Lo que llamamos cristianismo, la suma total de las influencias que emanan de Cristo y tocan la compleja vida del hombre, no tiene vitalidad inherente en sí mismo. No puede atenerse a las tradiciones de Aquel que la fundó hace siglos. Solo la presencia perpetua de Cristo hace posible el cristianismo. Lo mismo ocurre con la Iglesia. ( EN Packard. )

El reinado del Mesías

I. LA PERSONA.

II. EL PERSONAJE.

III. EL REINO del Mesías. ( D. Brown, DD )

El tallo de la vara de Isaí

Que esto se refiere al Señor Jesús es indudable.

I. SU DESCENSO. Parece que intervienen tres ideas.

1. Maldad u oscuridad.

2. Progresión. Por más podrido que parezca el árbol, sin embargo, una Rama iba a brotar y brotar de sus raíces. Durante un tiempo, el crecimiento estuvo lejos de ser rápido, pero finalmente apareció como una Planta de renombre eterno, una operación secreta y misteriosa. La metáfora está tomada de la vegetación, ese proceso del Dios obrador de maravillas que nadie puede explicar, pero cuya existencia nadie puede discutir.

II. SUS DOTACIONES PERSONALES Y OFICIALES.

1. Su naturaleza ( Isaías 11:2 ). Ellos eran--

(1) Diversificado en su carácter.

(2) Ilimitado en su rango. El Espíritu le fue impartido sin medida.

(3) Continua en su posesión. "El Espíritu del Señor reposará sobre él".

2. Los fines para los que les fueron conferidas las dotaciones.

(1) Para poder discriminar el carácter de los hombres. “Y lo hará de rápido entendimiento en el temor del Señor”, etc.

(2) Para defender la causa de los oprimidos. “Pero juzgará a los pobres con justicia”, etc.

(3) Para castigar a los que hacen iniquidad. “Y herirá la tierra con la vara de su boca”, etc.

III. EL BENDITO ESTADO DE LAS COSAS QUE SE REALIZARÁN BAJO SU ADMINISTRACIÓN. No nos atrevemos a perder ocho de la verdad, que Él es poderoso para destruir; pero cuán alentador es recordar que el que habla y actúa con justicia también es poderoso para salvar. Y la porción final de esta profecía muestra de qué manera notable se ejercerá Su poder salvador.

1. La condición descrita. “El lobo también morará con el cordero”, etc. Tenemos aquí dos ideas principales.

(1) Paz y armonía.

(2) Seguridad.

2. Para ello se efectuarán las más maravillosas transformaciones.

3. El medio de esta transformación será la difusión universal del conocimiento Divino ( Isaías 11:9 ).

Conclusión--

1. Oremos para que venga el reino del Redentor.

2. Para nosotros, personalmente, lo grandioso es poseer nosotros mismos el conocimiento del Señor. ( Anon. )