Isaías 12:1-3

Y en aquel día dirás: Señor, te alabaré.

Alabanza por la redención

Así como el Israel que fue redimido de Egipto levantó cánticos de alabanza al otro lado del Mar Rojo, así también lo hizo el Israel de la segunda redención cuando fue llevado no menos milagrosamente sobre el Mar Rojo y el Éufrates. ( F. Delitzsch. )

Una cancion en la noche

Es hora de que tengamos un himno en esta profecía de Isaías, porque la lectura ha sido como una sucesión de tormentas eléctricas y terremotos. ( J. Parker, DD )

¿Isaías escribió esta canción?

Algunos dicen que Isaías no escribió esta canción. No tiene importancia para nosotros quienes lo escribimos: aquí está, y está en el lugar correcto, y expresa el pensamiento correcto, y probablemente hay más evidencia de la autoría de Isaías que de la autoría de cualquier otro hombre. Algunos han dicho que no es como su estilo, pero ¿cuál es su estilo? ¿Cuál es el estilo del cielo? ¿Es por dos días iguales? ¿Quién podría escribir la historia del cielo simplemente como aparece a la visión del hombre? Los relatos parecerían contradecirse, pues el cielo pasa por cambios panorámicos innumerables, infinitos y todos hermosos donde no son grandiosos. Así ocurre con el estilo de este gran estadista Isaías. Maneja las cosas con la infinita facilidad del poder consciente; es tan fuerte en su música como lo es en su profecía. ( J. Parker, DD )

Alabanza por la redención del individuo y de la Iglesia.

En ese dia--

I. CADA CREYENTE EN PARTICULAR cantará un cántico de alabanza por su propio interés en esa salvación ( Isaías 12:1 ). "Tú dirás: Señor, te alabaré". El trabajo de Acción de Gracias será un trabajo de armario.

II. MUCHOS EN CONCIERTO. se unirá en alabar a Dios por el beneficio común que surge de esta salvación ( Isaías 12:4 ). "Diréis: Alabado sea el Señor". El trabajo de acción de gracias será un trabajo de congregación. ( M. Henry. )

Una nueva canción para nuevos corazones

El texto tiene muchos lados. Descubriremos la esencia misma del pasaje si lo consideramos como una ilustración de lo que le ocurre a cada uno de los miembros del pueblo de Dios cuando sale de las tinieblas a la luz maravillosa de Dios.

I. EL PRELUDIO de esta canción. Aquí hay algunos preliminares de la música. "En aquel día dirás". Aquí tenemos la afinación de las arpas, las notas de la música siguen en las siguientes frases.

1. Hay un tiempo para esa alegre canción que se graba aquí. El término "ese día" se usa a veces para un día de terror y, a menudo, para un período de bendición. El término común a ambos es este, fueron días de la manifestación del poder Divino. “Ese día”, un día de terrible confusión para los enemigos de Dios; “Ese día”, un día de gran consuelo para los amigos de Dios. Ahora, el día en que un hombre se regocija en Cristo, es el día en que el poder de Dios se revela a su favor en su corazón y conciencia.

2. Una palabra indica al cantante. "Tú." Es un pronombre singular y señala a un individuo. Uno por uno recibimos la vida y la paz eterna. Te imaginas que te va bien porque vives en una nación cristiana; Ay de ti, si teniendo privilegios externos, te envuelven en responsabilidades, pero no te traen gracia salvadora. Quizás crea que la religión de su familia puede ayudarlo de alguna manera, pero no es así; no hay piedad por primogenitura: “Os es necesario nacer de nuevo.

”Sin embargo, sé que os imagináis que si os unís en congregaciones piadosas, y cantan como ellos cantan y oran como oran, les irá bien, pero no es así; la puerta portuaria de la vida eterna admite sólo una a la vez. Esta palabra, "tú", se dice a aquellos que han sido llevados por el dolor al último grado de desesperación.

3. Lo siguiente que debe notarse en los preliminares es el Maestro. Es solo Dios quien puede declarar tan positivamente: "Tú dirás". Si alguien se atreve a decir: "Dios ha apartado de mí su ira", sin una autorización del Altísimo, ese hombre miente en su propia confusión; pero cuando está escrito. "Tú dirás", es como si Dios hubiera dicho, "lo haré cierto, para que seas plenamente justificado en la declaración".

4. Aquí hay otro preliminar de la canción, a saber, el tono de la misma. "Tú dirás". La canción debe ser abierta, declarada, pronunciada en voz alta, oída por los hombres y publicada en el extranjero. No debe ser un sentimiento silencioso, una especie de música suave cuya dulzura se gasta en el espíritu.

II. EN LA CANCIÓN MISMA, llamaría su atención:

1. El hecho de que todo tiene que ver con el Señor. Todo está dirigido a Él. “Te alabaré, oh Señor: aunque te enojaste, tu ira se apagó”. Cuando un alma escapa de la esclavitud del pecado y es conscientemente perdonada, se parece a los apóstoles en el monte Tabor: no ve a nadie, excepto a Jesús solamente. Dios será todo en todos cuando la iniquidad sea perdonada.

2. Lo siguiente en esta canción es que incluye recuerdos arrepentidos. "Aunque te enojaste conmigo". Hubo un tiempo en que Dios estaba en nuestra conciencia enojado con nosotros. En hebreo, la redacción de nuestro texto es ligeramente diferente de la que obtenemos en inglés. Nuestros traductores de inglés han puesto muy sabiamente la palabra "aunque", un poco antes de lo que aparece en hebreo. El hebreo diría algo como esto: “Oh Señor, te alabaré; Estabas enojado conmigo ". Ahora, este día alabamos a Dios porque Él nos hizo sentir Su ira.

3. El canto de nuestro texto contiene en sí mismo benditas certezas. "Tu ira se ha apartado". ¿Puede un hombre saber eso? ¿Puede un hombre estar seguro de que está perdonado? Ay, que puede; puede estar tan seguro del perdón como de su existencia.

4. Nuestro cántico incluye santas resoluciones. "Te alabaré". Lo haré con mi corazón en secreto. Te alabaré en la Iglesia de Dios, porque buscaré a otros mentirosos y les diré lo que Dios ha hecho por mí. Echaré mi suerte con tu pueblo. Te alabaré en mi vida. Haré que mi negocio te alabe; Haré mi salón y mi salón, haré que mi cocina y mi campo te elogien.

No estaré contento a menos que todo lo que soy y todo lo que tengo te alabe. Haré un arpa de todo el universo; Haré que la tierra y el cielo, el espacio y el tiempo sean solo cuerdas sobre las cuales mis dedos alegres tocarán elevadas melodías de agradecimiento.

5. Este es un cántico peculiar en su carácter y apropiado sólo para el pueblo de Dios. Puedo decir de ello, "ningún hombre podría aprender esta canción sino los redimidos". No es una canción de fariseos, no se parece a "Dios, te doy gracias porque no soy como los demás"; confiesa, "Te enojaste conmigo", y en eso se adueña que el cantante estaba igual que los demás; pero se enorgullece de que a través de la misericordia infinita, la ira divina se aparta y aquí se apoya en el Salvador designado.

No es una canción saducea; sin duda se mezcla con la tensión. No es la pregunta del filósofo: "Puede que haya un Dios o puede que no lo haya"; es la voz de un adorador creyente. No es, "puedo ser culpable o puede que no lo sea". Todo es positivo, cada nota de ello. ( CHSpurgeon. )

El diapasón del corazón

Es un canto completo: el oleaje del diapasón del corazón. ( CH Spurgeon. )

Gracia sobre gracia

"Tú me consolaste". Las personas pueden ser liberadas de la esclavitud por el brazo del poder; pueden ser rescatados de la opresión mediante el ejercicio de la justicia; pueden ser liberados de la necesidad por la mano de la generosidad; pero verter reconfortante revitalizador en la mente abatida es el oficio bondadoso del afecto puro y la piedad ( Isaías 66:13 ). ( R. Macculloch. )

El canto de los redimidos

Tal será un día el cántico de una nación rescatada, y tal es incluso ahora el cántico del alma rescatada. Hasta que no podamos cantar esta canción, no sabremos qué significa realmente la alabanza. De hecho, es un contraste sorprendente.

(1) Es un hecho severo y terrible que hay algunas personas sobre las que descansa la ira de Dios ( Juan 3:36 ). Hay pocas expresiones más sorprendentes en toda la Biblia que esta. ¡Piense en la ira de Dios que permanece sobre usted! Te levantas por la mañana y ahí está, colgando sobre ti. Sales a tu trabajo, el sol brilla en el mundo exterior, haciendo jubilosa a toda la naturaleza, y sobre ti sigue colgando este oscuro manto fúnebre.

Se rodean de todas las escenas agradables de un hogar confortable. En medio de tu comodidad y prosperidad aún existe esa nube. Por la noche, recuesta la cabeza sobre la almohada y, si es que piensas, tus últimos pensamientos bien podrían ser: Si nunca vuelvo a despertar aquí en la tierra, ciertamente debo despertar para encontrar que la ira de Dios permanece sobre mí. Este no es el único pasaje en el que se hace tal afirmación.

(2) ¿Cómo se produjo este gran cambio aquí indicado? Si se refiere al contexto inmediato, aprenderá una valiosa lección. En los capítulos anteriores nos encontramos con un estribillo muy triste: "Por todo esto, su ira no se apaga, sino que su mano aún está extendida". Estas tristes palabras vienen después de una descripción de un juicio terrible y abrumador. Esto apunta a la solemne conclusión de que, si bien es perfectamente cierto que el pecado siempre trae consigo el castigo, el castigo que sufrimos como resultado de nuestro pecado no expía su culpa.

¿Qué fue lo que apartó la ira de Dios de Israel? El décimo capítulo es simplemente un paréntesis. Es cuando la Vara del tronco de Isaí ha aparecido, y el ojo de Dios, mirando hacia abajo sobre Su propia nación, ve algo dentro de esa nación con lo que Él está muy complacido, que se produce un cambio completo en el aspecto de las cosas. La ira de Dios desaparece, la luz del sol del placer divino irrumpe sobre una nación regocijada, y al momento siguiente se nos presenta este canto de alabanza triunfante. En el momento en que el ojo de

Dios, mirándote, ve en tu naturaleza lo que Él contempló antaño en la tierra sagrada, y que volverá a contemplar un día en una tierra consagrada, la Planta de renombre: Cristo recibió en tu naturaleza, Cristo creciendo en la tierra sedienta y estéril de tu humanidad caída, como una raíz en un suelo seco, y haciendo todas las cosas fértiles y fructíferas con Su presencia; cuando Dios, mirando hacia abajo, ve dentro de ti a un Cristo recibido, no tiene ira, no juzga por ese. Podrás decir: “Te enojaste; Tu ira se apagó: Tú me consolaste ".

I. Al llegar a este punto, el alma procede a hacer el descubrimiento más asombroso y glorioso que nos es posible hacer. "He aquí, Dios es mi SALVACIÓN". De repente descubro que ya no tengo nada que temer en Dios. Él salva en Su propia bendita Persona el vasto abismo entre mi pecado y Su pureza, y al pisar este maravilloso puente descubro que soportará mi peso. Dios mismo me lleva a Dios. Esta salvación se nos ofrece a cambio de nada. Pero le costó algo al Hijo de Dios. Esta salvación debe ser apropiada por simple confianza. "Confiaré y no temeré."

II. Pero el alma feliz no solo descubre que Dios es su salvación; continúa para descubrir que el Señor Jehová es su FUERZA. El mismo título que el profeta le da a Dios sugiere la inmutabilidad eterna del gran "Yo Soy". Así como obtenemos la salvación al tomar a Dios por nuestra salvación, obtenemos fortaleza al tomar a Dios como nuestra fuerza con una fe igualmente simple e infantil.

III. Cuando hayas descubierto que el Señor Jehová es tu fuerza, no es de extrañar que sigas haciendo una tercera. Él es nuestra CANCIÓN. Dios desea que de ahora en adelante seas perfectamente feliz; pero, si quieres ser realmente feliz, Dios debe ser tu canción. Cuando pensamos en Dios, siempre hay algo sobre lo que cantar. Su fidelidad y verdad; Su amor inmutable; Su disposición a ser para nosotros todo lo que queramos; la esperanza que Él nos ofrece, floreciendo con inmortalidad.

IV. Y, como resultado de esto, "CON ALEGRÍA SACARÁ AGUA DE LOS POZOS DE SALVACIÓN". Algunos se han sentado junto a los pozos de la salvación, de vez en cuando, como una cuestión de costumbre y hábito, y sin embargo nunca han sabido lo que era sacar agua de los pozos con gozo. Has venido a la iglesia el domingo porque resultó ser domingo. Se esperaba que estuvieras allí, y allí estabas. Algunos de ustedes han leído su Biblia porque es lo correcto.

Tu vida ha sido una vida de actuaciones legales. Tus oraciones han sido poco mejores que encantamientos supersticiosos. Ahora todo eso ha cambiado. Es con alegría, y no con murmuraciones, que vamos a encontrar nuestros pozos. En más de una ocasión, los israelitas solicitaron agua con este espíritu y encontraron una maldición mezclada con su bendición. Cavemos nuestros pozos como ellos cavaron el antiguo pozo en Beer, cuando, aunque carecían de agua, fueron lo suficientemente sabios como para dejar el asunto en las manos del Señor. Entonces fue Dios quien se encargó de ellos. ( Anon. )

La felicidad actual del pueblo de Dios ante los inconversos

Dios, en Su infinita misericordia, ha dirigido los más diversos motivos a los pecadores en general, para inducirlos a volverse a Él. Se ha complacido en presentar a los pecadores en Su Palabra la felicidad inmediata que pueden disfrutar en Su servicio, incomparablemente mayor que cualquiera que puedan esperar tener en este mundo mientras están ausentes y alejados de Él. Y esta verdad no está ante nosotros de manera más sorprendente. en estas palabras.

I. Tenemos que considerar EL GOZO QUE FLUYE DEL SENTIDO DEL PECADO PERDONADO.

1. Lo primero que se nos declara aquí es que Dios perdona al creyente arrepentido. Originalmente estaba enojado con él. Dios está, y debe estar, de acuerdo con Sus divinas perfecciones, enojado con aquellos que están viviendo en un estado de rebelión contra Él. Pero cuando se lleva a una persona a creer en Cristo, la ira desaparece.

2. Y como esta es la bendición en sí, también lo es el creyente, cuando la fe es fuerte, seguro de esa bendición. Pero cuando hablo de esto como un motivo restrictivo por el cual los pecadores en general deben volverse a Dios, pueden sentir que las personas impías no tienen tal carga. Sin embargo, aunque ahora el pecador no sienta la necesidad de tal consuelo, puede estar seguro de que es un consuelo que supera en valor, paz y gozo a todo lo que haya experimentado en una vida de indiferencia e impiedad.

II. EXISTE ALEGRÍA DE LA CONFIANZA EN DIOS PARA FUTURAS BENDICIONES. “He aquí Dios es mi salvación”, etc.

1. Dios se ha convertido en la “salvación” de un creyente arrepentido. Es decir, logra su total liberación del pecado y sus consecuencias.

2. Dios es su “salvación” de todo mal presente, y le presenta la posesión de todo bien real ( Salmo 121:7 ; Salmo 84:11 ; Romanos 8:28 ).

Por lo tanto, entonces, el Señor no reserva todas las bendiciones de Su pueblo para el mundo eterno, sino que derrama Sus tesoros de misericordia sobre ellos incluso ahora. Y mientras Dios otorga a su pueblo esta seguridad de que Él es “su fuerza y ​​su salvación”, debe llenarlos de gozo permanente. ( BW Noel, MA )

El gozo de la salvación

En la Convención de Southport, 1901, el reverendo
WY Fullerton contó un divertido incidente de un amigo suyo, no metodista, pero con suficiente fuego para dos, que le escribió una tarjeta postal a un amigo, y después de llenar la parte de atrás, escribió un mensaje de cierre en el anverso de la tarjeta, "Ten buen ánimo, hermano". Y las autoridades de la oficina de correos no solo cobraron un recargo al destinatario, sino que también colocaron el sello debajo del mensaje "Contrariamente a las regulaciones". El gozo cristiano es legítimo y no se opone a las regulaciones del cielo. ( Tiempos metodistas ) .

Seguridad de la salvación

La seguridad de la salvación hace a los cristianos más firmes, más activos, más útiles, más santos, más felices, más uniformes y regulares. ( John Bate. )