Isaías 12:3

Por tanto, con gozo sacaréis agua de los pozos de la salvación.

Sacando agua de los pozos de la salvación

Los talmudistas refieren las palabras, "Con gozo sacaréis agua de los pozos de la salvación", a la costumbre de hacer una oblación de agua en el último día de la Fiesta de los Tabernáculos.

Pero como no está prescrito en la ley de Moisés, se ha dudado de que sea anterior a la época de los Macabeos. Sin embargo, es al menos tan probable que los príncipes asmoneos hayan restaurado un antiguo rito ordenado como nuevo; tal rito, para reconocer el regalo de Dios del agua sin el cual la cosecha y la vendimia debieron fallar, siempre habría sido un probable acompañamiento de la fiesta en la que se celebraban; y los actos similares de Samuel y Elías, aunque con diferentes propósitos, tal vez confirmen la antigua existencia de tal práctica. ( Sir E. Strachey, Bart. )

La profecía y su cumplimiento

Dos acontecimientos, separados entre sí por mil quinientos años, se refieren a estas palabras. Uno fue el origen de la forma peculiar de esta profecía, el otro contiene su interpretación y afirma ser su cumplimiento.

1. La marcha errante de los hijos de Israel los había llevado a Refidim, donde no había agua. Sus labios resecos se abrieron para murmurar y rebelarse contra su Líder invisible y Su lugarteniente visible. En su extremo, Moisés clamó a Dios, y la respuesta es la orden de llevar consigo a los ancianos de Israel, y con su vara en la mano para subir a Horeb; y luego vienen palabras grandiosas: “He aquí, yo estaré delante de ti allí sobre la roca, y tú golpearás la roca, y de ella saldrá agua.

“No es la roca, ni la vara, ni la mano que se levanta, sino la presencia de Dios que hace brotar los arroyos centelleantes. ¡Cómo beberían los sedientos, con qué alegría se arrojarían al suelo y pegarían los labios a la bendición que los miraba, o mojarían sus copas y cueros en ella, mientras pasaba como un relámpago! Muchos salmos y profecías se refieren a esta vieja historia, y claramente Isaías la tenía en mente aquí, porque todo el contexto está lleno de alusiones a la historia del Éxodo, como símbolo de la mejor liberación de una esclavitud peor, que el “Root of Jesse” iba a surtir efecto.

El estallido lírico de alabanza, del que forma parte el texto, lleva a la misma alusión. La alegre banda de peregrinos que regresan de este cautiverio canta el "Canto de Moisés", entonado primero a orillas del Mar Rojo, "El Señor es mi fuerza y ​​mi canto, y él se ha convertido en mi salvación". Esta cita distinta, que precede inmediatamente a nuestro texto, hace que la referencia en él que hemos señalado sea la más probable y natural.

La conexión de estas palabras con la historia del Éxodo fue reconocida por los judíos en un período muy temprano, como se desprende claramente de su uso en el notable ritual de la Fiesta de los Tabernáculos. Ese festival fue designado originalmente para preservar el recuerdo de la vida nómada de Israel en el desierto. En los últimos días de la nación, se agregaron una serie de observancias simbólicas a las de la institución original.

Diariamente, en medio de fuertes júbilos, los sacerdotes bajaban en procesión por la pendiente desde el templo hasta la fuente de Siloé en el valle de abajo, y sacaban agua en urnas de oro. Se lo llevaron, la multitud se agolpó a su alrededor, y luego, en medio del toque de trompetas y un tumulto de regocijo, lo derramaron sobre el altar, mientras miles de voces cantaban las palabras de Isaías: “Con gozo sacaréis agua del pozos de salvación ".

2.Tanto para la ocasión de la profecía; ahora por su significado y cumplimiento. Han pasado casi ochocientos años. De nuevo ha llegado la fiesta. Durante siete días se ha realizado el ceremonial alegre. Por última vez, la procesión sacerdotal ha bajado por el camino pedregoso; por última vez se han llenado los jarrones en la fuente fría de abajo; por última vez, el agua brillante se ha derramado resplandeciente a la luz del sol; por última vez el grito de alegría se elevó y descendió, y mientras las palabras del antiguo cántico morían en el oído, se produjo un repentino revuelo entre la multitud, y de en medio de ellos, mientras se separaban para su paso, vino un joven, de apariencia rústica, y allí, ante toda la multitud sumida en el silencio, y los sacerdotes con sus urnas vacías, “en el último día, ese gran día de la fiesta, Jesús se puso de pie y clamó: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba ”. Seguramente tales palabras, en tal conexión, en tal momento, de tales labios, están destinadas a señalar el camino hacia la verdadera comprensión del texto. (A. Maclaren, DD )

Los pozos de la salvación

I. Considere lo que tenemos que entender por LOS POZOS DE SALVACIÓN.

1. No debemos contentarnos con una interpretación superficial y estrecha de cualquiera de las ideas en esa frase. Sin duda, “salvación” en el Antiguo Testamento a menudo significa simplemente liberación externa del peligro material. No vamos a forzar el significado aquí, si tomamos la salvación casi en el sentido plenamente desarrollado del Nuevo Testamento, como que incluye, negativamente, la liberación de todo mal, tanto el mal del pecado como el mal de la tristeza, y, positivamente, la investidura de todo bien. , el bien tanto de la santidad como de la felicidad, que Dios puede otorgar o el hombre puede recibir.

2. Entonces, si es así, Dios mismo es, en la verdad más profunda, el Pozo de la Salvación. La figura de nuestro texto no apunta tanto a un pozo como a un manantial. Es una fuente, no un reservorio. Por tanto, sólo nos queda recordar las profundas y maravillosas palabras del salmista ”:“ Contigo está la fuente de la vida, y otras no menos profundas del profeta: “Me han abandonado a mí, la fuente de aguas vivas”, con el fin de para ser conducido al significado esencial de este texto.

La salvación tiene su origen en las profundidades de la propia naturaleza de Dios. Brota por sí misma, no extraída por nada en nosotros, sino brotando como de un impulso interior en Su propio corazón profundo. Seguramente, también, si Dios es la fuente de la salvación, la esencia de la salvación debe ser Su comunicación de sí mismo. El agua es la misma en la fuente que en el cántaro. Pero, siendo Dios la verdadera fuente de salvación, note que Jesucristo se pone clara y decididamente en el lugar que le pertenece a Dios: “Si alguno tiene sed”, etc.

Piense en las extraordinarias afirmaciones involucradas en esa invitación. Cada anhelo de corazón y mente, todo anhelo de amor y sabiduría, de pureza y gozo, de fortaleza y guía, Él asume que puede saciarlo con el don de Sí mismo.

3. Se puede hacer otra observación sobre esta parte de nuestro tema. La primera palabra de nuestro texto nos retrotrae a algo precedente, sobre el que se funda el sacar agua con alegría. Ese algo se expresa inmediatamente antes: "El Señor Jehová es mi fuerza y ​​mi cántico", etc. Estas palabras se citan del cántico de Moisés en el Mar Rojo, y allí apuntan al acto definido por el cual Dios había salvado al pueblo de su perseguidores.

De la misma manera, tenemos que mirar a un acto histórico definido por el cual se nos ha abierto la fuente de la salvación, y se ha hecho posible nuestro gozo sacar de ella. La misión y obra de Jesucristo, su encarnación, pasión y muerte, son los medios por los que se ha abierto la fuente sellada. Para los hombres, Jesucristo es como el río que fluye del mar cerrado y sin litoral de la naturaleza divina infinita.

Él es para nosotros la única fuente, la inagotable, la fuente perenne, como un manantial que nunca hace calor ni lodo, que nunca se congela, que nunca se amuralla, que nunca se hunde ni un pelo en su cuenca, aunque los ejércitos beben y pasan las edades.

II. Considere nuevamente, ¿cuál es la forma de sacar de los pozos de la salvación?

1. Cristo nos ha enseñado qué es "dibujar". A la mujer samaritana le dijo: "Le habrías pedido, y él te habría dado agua viva". Entonces dibujar es pedir. A las multitudes en los patios del templo les dijo: "Venga a mí y beba". Entonces, el dibujo está llegando. A los oyentes junto al mar de Galilea, dijo: “El que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás ”. Así que venir, pedir, dibujar, todo se explica por creer.

2. Ahora bien, esa fe que es tan poderosa, debe asentarse en un hecho histórico definido. La fe que se nutre de la fuente de la salvación no es una fe vaga en generalidades sobre la bondad de Dios y cosas por el estilo, sino que capta a Dios como revelado y convirtiéndose en nuestra salvación en la Persona y obra de Jesucristo.

3. Las palabras que preceden a nuestro texto sugieren otra característica de la fe que realmente saca agua de la fuente: "Él ha venido a ser mi salvación". Es decir, esta captación creyente de Cristo manifestada en un acto histórico definido es una cosa intensamente personal,

3. Considere, también, LA ALEGRÍA DE LOS CAJONES DE AGUA. El pozo es el lugar de encuentro en estas tierras cálidas, donde los pastores solitarios de los pastos y las doncellas de las tiendas de pelo de camello negro se encuentran en la tarde fresca, y circulan risas y charlas alegres. O quizá la alusión sea más bien a la alegría, como de escapar de la muerte, con la que unos viajeros agotados se apresuran hacia las palmeras en el horizonte que hablan de un manantial en el desierto, y cuando lo han alcanzado, se agolpan en la fuente y Bebe con avidez, no importa lo caliente y lodoso que esté.

Tan jubiloso es el corazón del hombre cuya alma está llena y se deleita con el Dios de su salvación, y la salvación de su Dios. Un hombre así tiene todas las fuentes y motivos de alegría que el corazón puede pedir. ( A. Maclaren, DD )

Salvación: cómo conseguirla

La gente ha dado muchas respuestas a la pregunta: Si Dios es la fuente de salvación, ¿cómo vamos a obtener el agua? si se me permite decirlo, se han probado bombas de todo tipo, y ha habido mucho trabajo cansado de los brazos en las asas, mucho tintineo de cubos y no se ha sacado nada. La vieja palabra es verdadera, con una nueva aplicación para todos los que tratan de procurar la salvación mediante cualquier obra propia: “No tienes con qué sacar, y el pozo es profundo.

”Pero no hay necesidad de todo este trabajo sin fines de lucro. Es tan tonto como gastar dinero y dolores de cabeza en hundir un pozo en algún país montañoso, donde cada ladera está llena de cursos de agua, y todo lo que se necesita es poner un extremo de cualquier tipo de boquilla de madera en el “quemado”. ”Y tus vasijas debajo de la otra. El pozo de la salvación es un pozo artesiano que no necesita maquinaria para sacar el agua, sino cántaros para recibirla a medida que sube. ( A. Maclaren, DD )

Las ordenanzas de cristo

I. LO QUE SE ENTIENDE POR MEDIO DE SALVACIÓN. Es eso por y a través de lo cual el Señor Jesús por Su espíritu lleva gracia y salvación a un alma. Estos medios son unos externos, otros internos; algunos ordinarios, otros extraordinarios.

II. CUÁLES SON ESTOS MEDIOS DE SALVACIÓN.

1. El medio interior es la fe ( Hebreos 4:2 ). Esto normalmente requiere un medio externo para trabajarlo. Pero al estar forjado, es el gran medio interno de comunicación entre Cristo y el alma.

2. Medios extraordinarios son los que el Señor en Su soberana sabiduría se complace en utilizar extraordinariamente para transmitir gracia a los corazones de Sus elegidos, como lo hizo con una voz del cielo para la conversión de Pablo.

3. Los medios externos y ordinarios son las propias ordenanzas del Señor ( Romanos 10:14 ).

(1) En general, todas las ordenanzas de Dios sin excepción, que Él ha establecido en Su Iglesia para ese fin.

(2) Los medios más especiales de gracia y salvación son la Palabra, los sacramentos y la oración.

III. LO QUE HACE DE CUALQUIER ORDENANZA UN MEDIO DE GRACIA, un pozo de salvación, del cual uno puede buscar con fe sacar agua para su alma, o obtener un bien espiritual.

1. Ninguna ordenanza en absoluto puede servir sin una bendición particular; porque la eficacia de las ordenanzas no es natural, ni proviene de sí mismas.

2. Las instituciones u ordenanzas de los hombres, con respecto a Dios, están prohibidas y condenadas por la palabra del Señor, es decir, en el segundo mandamiento.

3. El uso de ellos por parte de los hombres no solo es inútil, sino peor, no solo sin un buen propósito, sino con un mal propósito. Aquello que hace de cualquier ordenanza un medio de gracia o salvación, es institución divina solamente ( Mateo 28:20 ). Por tanto, la primera pregunta en todas las ordenanzas debería ser: ¿De quién es esta imagen y esta inscripción?

IV. A QUIEN SE HACEN EFECTIVO LAS ORDENANZAS DEL SEÑOR.

1. No a todos los que participan de ellos. “¿Quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y a quién se revela el brazo del Señor? " Muchos vienen a estos pozos que nunca prueban el agua. Creo que es una expresión injustificable, que todas las ordenanzas de Dios alcanzan su fin, en la salvación o condenación de todos los que están bajo ellas; porque la condenación no es el fin de ninguna de las ordenanzas de Dios, sino la salvación.

2. Pero para todos los elegidos son eficaces, a quienes vienen (Hechos Juan 10:26 ).

V. DÓNDE PROCEDE LA EFICACIA DE LAS ORDENANZAS. No procede de ninguna virtud en sí mismos, o en el que los administra, sino del Espíritu del Señor obrando en ellos y por ellos ( 1 Corintios 3:7 ). ( T. Boston, DD )

Los pozos de la salvación

I. EL AGUA. Todo el texto se refiere a la gran obra de Dios al salvar a los pecadores mediante la obediencia y muerte de Su Hijo.

1. El agua es esencial para la vida.

2. El agua es purificante en su influencia.

3. Tiene propiedades refrescantes y fertilizantes. En este país donde abunda el agua, difícilmente podemos apreciar esto. En Oriente, un trago de agua fría solía tener un valor incalculable. No solo era valioso para el cuerpo del hombre, sino que también fertilizaba la tierra. En esta parte del mundo tenemos demasiada agua, y nuestro ingenio se pone a prueba para secar la tierra, pero en el Este se estiraría el ingenio para regarla.

4. Es una cosa de adaptación universal. Hay algunas personas que no pueden tomar leche, otras no pueden tomar diferentes tipos de alimentos y algunas no pueden consumir verduras en ninguna cantidad; etcétera. Pero nunca encontraste a nadie que pudiera prescindir del agua. Es un hecho que no solo nadie de la raza humana puede prescindir de él, sino que toda la raza humana puede aceptarlo. Asimismo, el Evangelio es para toda clase y condición de los hombres.

II. LOS POZOS DE LA SALVACIÓN. Dondequiera que se predique el Evangelio puro, se puede considerar como una de las fuentes de la salvación.

1. Hablando con propiedad, la Deidad es el pozo de la salvación. Cristo es el gran médium, la gran causa procuradora, la gran causa eficiente, y el Espíritu Santo es el agua de vida.

2. Nuevamente, las Escrituras de la verdad pueden considerarse fuentes de salvación. Observamos, además, que de manera enfática, a lo largo de las Sagradas Escrituras de la verdad revelada, Cristo es predicado y, por tanto, son fuentes de salvación.

3. Además, Cristo es esencial y enfáticamente el pozo de la salvación.

III. EL DIBUJO DEL AGUA.

1. Si quieres sacar agua, debes acercarte al pozo. Si quiere entender algo acerca de Cristo, debe acudir a la Biblia; debes escuchar el Evangelio predicado fielmente, o, más bien, debes venir a Cristo Jesús mismo.

2. Debe haber una solicitud personal.

3. Esta extracción de agua debe ser continua. Ese es un pasaje notable en 1 Pedro 2:4 - "A quien vendrá". "Próximamente" denota una aplicación continua. No solo debemos venir para la justificación y santificación para Cristo, sino que debemos continuar viniendo.

IV. LA ALEGRIA. "Con alegría", etc. No es de extrañar si considera ...

1. La libertad sin restricciones del Evangelio.

2. La gratuidad de esta gran bendición.

3. Que este gozo inspira una esperanza gloriosa de bienaventuranza eterna. ( Hugh Allen, MA )

Un descubrimiento de la misericordia de Dios en Cristo

Consideremos los sentimientos que despierta en el pecho de los creyentes el descubrimiento de la misericordia de Dios en Cristo.

I. DA ALEGRÍA AL PECADOR CREYENTE CUANDO LO DESCUBRE POR PRIMERA VEZ.

II. LE RENDE ALEGRÍA A LO LARGO DE TODA SU VIDA DESPUÉS. ( G. Innes. )

Pozos de salvación

I. LA METÁFORA POR LA CUAL AQUÍ SE DESCRIBE LA SALVACIÓN. “Pozos de salvación”. El agua es un emblema favorito en las Sagradas Escrituras para exponer las bendiciones de la salvación, especialmente en los escritos de los profetas del Antiguo Testamento. La salvación, como un pozo, es ...

1. Invisible en su fuente. Dios prepara el agua para los pozos en manantiales escondidos. El hombre puede hacer un pozo, pero no un manantial; de modo que los hombres pueden formar sus propios sistemas religiosos, pero sólo son pozos sin agua. La salvación es un pozo de la propia construcción de Dios, y solo Él, con sus propios recursos ocultos, puede suministrar el agua que da vida. Hay mucho misterio en la fuente de un pozo de agua corriente, pero no permitimos que nuestra incapacidad para comprenderlo por completo presente una barrera insuperable en la forma de aceptar sus grandes bendiciones; ejerzamos el mismo sentido común en nuestro tratamiento de los pozos de salvación.

2. Inagotable en su suministro. Un arroyo puede secarse, un río puede dejar de fluir, una cisterna puede estar agotada, pero un pozo se alimenta de profundos manantiales ocultos. En el Evangelio de Cristo hay suficiente para todos, suficiente para todos, suficiente para siempre.

3. Inestimable en su servicio.

II. LOS MEDIOS POR LOS CUALES SE OBTIENE LA SALVACIÓN. “Con gozo sacaréis”, etc. No basta con que el sediento se acerque a un pozo, no basta con mirar en él y escuchar la música de sus aguas - hay que hacer un esfuerzo, hay que ser apropiado.

1. Debemos "dibujar". Dios provee el pozo, pero debemos usar la mano de la fe; con la soga del esfuerzo debemos soltar el cántaro del deseo, y mientras sacamos la bendición, no agradeceremos los instrumentos con los que obtenemos el agua, sino que agradeceremos a Aquel que nos la proporcionó tan gratuitamente.

2. Debemos beber. No lo suficiente para sacar el agua al borde del pozo, no lo suficiente para llevarla a los labios, el agua debe beberse y extraerse.

III. EL ESPÍRITU EN EL CUAL SE RECIBIRÁ LA SALVACIÓN. “Con alegría”, etc. La enseñanza de nuestro texto armoniza con las inducciones de la razón y con los dictados del sentido común. Porque, ¿de qué otra manera podríamos sacar agua de los pozos de la salvación? ¿No acudirá la víctima con gusto al médico que tiene la capacidad y la voluntad de curar? ¿No irá con alegría el viajero desfallecido al pozo que descubre cerca? ( FW Marrón. )

Sacando agua de los pozos de la salvación

La pregunta que surge naturalmente de estas palabras es: ¿Qué nos hará sacar agua con alegría de estos pozos? En general, podemos señalar que el hecho de que se denominen fuentes de salvación es motivo suficiente para este gozo, siempre que se tenga debidamente en cuenta. Pero más particularmente, observo:

I. Que estos pozos deben MANTENERSE ABIERTOS para este propósito. La Iglesia de Cristo, por estar consagrada a Él y no accesible a nadie más, es como un manantial cerrado, una fuente sellada. No así las ordenanzas de gracia: son accesibles a todos. Para mantenerlos abiertos, los ministros deben trabajar, trabajar como en el parto, predicar la Palabra, ser instantáneo en tiempo, fuera de tiempo. La atención cuidadosa y puntual de los oyentes, acompañada de una oración ferviente, debe mantenerlos abiertos.

II. Deben mantenerse PUROS, vivos, huyendo del trono. No se debe permitir ninguna mezcla para ensuciarlos. Ninguna adición nuestra, nada retenido.

III. Estas aguas deben ser probadas.

IV. Debemos VALORAR ALTAMENTE estos pozos, si queremos sacar agua de ellos con alegría.

V. UNA APLICACIÓN DE RECOMPENSA a estos pozos es necesaria para nuestro consuelo espiritual. Debemos seguir teniendo hambre y sed de justicia. Esta solicitud se puede realizar en todo momento y en todos los estados. En los ejercicios públicos, privados y secretos de la religión, en la salud y la enfermedad, en la prisión o en el palacio, dondequiera que esté Dios, deben preferirse las ordenanzas públicas. Solicitud:

(1) A los que se dedican a sacar agua para otros; y quienes, para ello, deben recurrir a sí mismos, para que tengan éxito en su trabajo. ¿Hacemos que nuestro estudio sea hablar de corazón a corazón?

(2) Para aquellos que piensan que estos pozos están secos para ellos. Cual es la razon de esto? ¿Ha procedido del ministerio? ¿Ha esperado de ellos lo que debería recibir de su Maestro? ¿Nunca ha pensado en su propia mejora? ¿Ha orado para que se le abran estos pozos?

(3) A los que han sacado, o piensan que con gozo han sacado agua de los pozos de la salvación. Cuán ardientes serán tus deseos. El que bebe de esta agua, no volverá a tener sed. Los deseos desmesurados del mundo serán apagados, serán sometidos. Y aquí se obtendrá la máxima satisfacción. ( A. Brown. )

Los pozos de la salvación

I. LOS POZOS DE LA SALVACIÓN. El valor del agua producida por estos pozos se encuentra en los efectos salvadores que encontrarán los que vienen aquí a sacar y beber. Estas aguas imparten fuerza al trabajador, valor al tímido, alegría al doliente, refrigerio al cansado y satisfacción al seco y al sediento. No hay maldad en el espíritu que esta agua no pueda curar. Sería una maravilla del mundo si el propio Espíritu de Dios no pudiera hacer que el espíritu del hombre fuera tan animado y feliz como lo permiten sus límites inherentes; tan feliz por el hombre como Dios, como feliz en sí mismo desde la eternidad.

Observe ahora que la gran salvación que está en Dios, es más, que es Dios en nosotros por Su Espíritu, encuentra su camino hacia los bebedores sedientos a través de muchas salidas y no a través de una sola. Hay tantos de estos pozos preciosos como verdades claramente reveladas en la página de las Escrituras. Cada promesa de bendición, cada llamado al deber, cada historia de los tratos de Dios con Israel y las naciones, cada predicción, cada versículo del cántico sagrado, cada milagro y parábola de Cristo, cada palabra, en verdad, que procede de la boca de Dios. , es, por el Espíritu, un pozo de salvación.

En un sentido transferido, hay tantos manantiales de salvación como cristianos vivos en la tierra en un momento dado. El corazón que saca agua de los pozos antes mencionados, se convierte él mismo en un pozo de agua que brota para vida eterna. Todo obrero cristiano es, en un sentido especial, un pozo de este tipo.

II. EL BEBER GOZOSO DEL AGUA que se encuentra en estos pozos.

1. El cajón del agua de cualquier pozo de salvación es cualquiera que elija en cualquier lugar. "El que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente".

2. El impulso de sacar y beber es la sed interior del espíritu, que, en forma general, caracteriza a toda la humanidad y se manifiesta en las mentes espirituales en forma de sed de esta agua en particular. “El que tenga sed, venga”.

3. El poder de atracción es comunicado por el Espíritu Santo actuando en Su carácter como el Consolador prometido y ayudador de nuestras debilidades. En un punto de vista, Él es el poder a través del cual sacamos y bebemos, mientras que en otro aspecto, Él es el agua con la que trabajamos de esta manera para el refrigerio de nuestras almas y su verdadera vida.

4. El aparato de dibujo incluye todos los medios externos disponibles para ayudar en nuestros esfuerzos después de la verdad expresada en esta o en aquella parte de la revelación, pasajes paralelos que contienen ideas similares o expresiones idénticas, exposiciones sólidas y capaces, y junto con estas las vidas y hechos. de los seguidores fieles e iluminados de nuestro Señor. La insinuación en la mano hace especial hincapié en la alegría con la que se inicia y se continúa la extracción de esta agua.

Este gozo proviene del pensamiento de que el agua es pura, vivificante y refrescante; de la facilidad con que se utiliza la maquinaria de estirado cuando todo está bien para el hombre que la trabaja y cuando se mantiene la práctica sagrada; de la plenitud y constancia de la corriente que fluye hacia nosotros, después de haber sido extraída de las profundidades del pozo que se está labrando en ese momento; y de los estimulantes efectos del agua cuando se toma libremente. La alegría impulsa y ayuda al trabajo de dibujar. El dibujo agranda y mantiene la alegría. ( David Lowe. )

Los pozos de la salvación

I. LOS POZOS PREPARADOS. Un pozo se diferencia de un manantial en esto: un manantial es una salida natural para las aguas en la tierra; un pozo es artificial hecho por el hombre. El pozo es el resultado del diseño. De modo que los pozos de salvación representan un designio divino. Estos pozos son los variados "medios de gracia" provistos por Dios para nuestro mayor bienestar. Dos advertencias merecen nuestra seria consideración.

1. No debemos ignorar ni descuidar ninguno de estos pozos, porque Dios con sabiduría ha hecho que se caven.

2. No debemos sustituir estos pozos con cisternas de mera excavación humana.

II. LAS AGUAS REFRESCANTES de estos pozos de salvación. Jesús mismo lo llamó "agua viva". En otra parte se le llama "el agua de vida" - una forma muy expresiva de representar la salvación que uno recibe a través de los medios designados de la gracia. Para--

1. Como el agua viva, esta salvación es muy refrescante para el alma sedienta.

2. Como el agua, esta salvación limpia.

3. Como el agua, esta salvación es gratuita.

4. Y esta agua es inagotable.

III. EL DIBUJO GOZOSO. ( EH Witman. )

Los pozos de la salvación

I. LOS POZOS. Dios, al llevar a cabo Su gobierno, ha considerado prudente actuar generalmente a través de agencias y medios. Él ha provisto los medios para llevar a cabo Sus grandes y bondadosos propósitos en la redención. Estos se nos presentan aquí como "pozos".

II. EL EXTRACCIÓN DE ESTOS POZOS.

1. La existencia de los medios de gracia no es suficiente.

2. Nunca nos apropiaremos de esas bendiciones hasta que nos impulse un sentido de necesidad.

III. LA ALEGRIA. Hay muchas cosas en Cristo adecuadas para inspirar gozo.

1. Su adaptación a las necesidades del pecador.

2. Su plenitud.

3. Es un Cristo eterno.

4. Hay motivo de regocijo en los términos en que se le ofrece.

El Evangelio se pone al alcance de los más pobres, los más abyectos, los más desesperados. Su lenguaje no es "Hacer" o "Dar", sino "Tomar". Y si Cristo es tan libre, ¿es de extrañar que el pecador se apropie de Él con gozo? Solicitud:

(1) ¡ Qué desierto sería esta tierra sin sus sábados, sus Biblias, sus sermones, sus comuniones!

(2) El peligro de pozos contaminados. No nos atrevemos a mezclar nada con Cristo.

(3) Si tenemos a Cristo en las ordenanzas, esforcémonos por participar de Su plenitud. ( T. Maclauchlan, LL. D. )

Los medios de gracia para ser usados ​​diligentemente

Sacar agua es un empleo que requiere fuerza, trabajo y diligencia, para lo cual algunos medios o instrumentos de transporte son indispensables. De estas y otras circunstancias que acompañan a esta operación aprendemos la importancia del ejercicio espiritual que aquí se propone. Las bendiciones comunicadas por el Espíritu Santo se obtienen mediante la aplicación diligente de la mente a la oración, la lectura atenta, el oído y la meditación; y disponiendo y digiriendo correctamente los temas leídos, oídos y contemplados, para aplicarlos con fe a los grandes propósitos de la mejora espiritual. ( R. Macculloch. )

Los pozos de la salvación

El plural se usa porque Dios es como muchos pozos, inagotable. ( W. Day, MA )

Pozos de salvación: la Palabra de Dios

Una joven que iba a ser sirvienta en una gran casa fue descubierta un día en el salón de los sirvientes leyendo su Biblia. Su ama, ricamente ataviada de raso, con deslumbrantes joyas, se quedó asombrada al ver a su pobre ama de llaves, que tenía una sola noche libre al mes, empleándola en el estudio de las Escrituras. “Maggie”, dijo, “¿qué estás haciendo con ese Libro? No es correcto que lo lea esta noche.

Deberías salir, chica ". La amante, aunque completamente mundana, tenía un corazón bondadoso y puso su mano sobre la niña que se encogía. Maggie miró hacia arriba con ojos dulces y firmes. "Esto es placer, señora", dijo tímidamente.

Pozos de salvación: la casa de Dios

El camello, cansado de sus cien millas de viaje a través de las arenas ardientes, come algunas hojas secas, bebe en el pozo, se acuesta en la tierra caliente, rueda un rato y está listo para otra carrera por la árida llanura. Entonces, el que lleva la carga cansado viene a la casa de Dios, bebe de la fuente de la vida y también se renueva en alma y cuerpo. ( Rey ' s de la carretera. )