Isaías 13:1-5

La carga de Babilonia

La carga del profeta

Siempre que encontremos la palabra "carga" en esta asociación, significa oráculo, un discurso de fatalidad; nunca está relacionado con la bendición, la esperanza, la oportunidad ampliada o la libertad ampliada; siempre significa que el juicio se acerca rápidamente y que en cualquier momento puede estallar sobre lo que está condenado.

( J. Parker, DD )

El poder de ver

“Lo que Isaías sí vio”. ¿Cómo lo vio? La palabra "ver" debe definirse todos los días. Los ciegos pueden ver. No vemos sólo con los ojos, de lo contrario, veríamos muy poco; todo el cuerpo se convierte en ojo cuando se divierte la luz, y los más santos ven más lejos. "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios". Los hombres ven moral, intelectualmente, con simpatía y visualmente.

¡Cómo pudo Isaías ver esta carga de Babilonia cuando no cayó sobre la orgullosa ciudad durante dos siglos! Entonces, ¿no hay aniquilación del tiempo y el espacio? ¿Somos los prisioneros mezquinos que pensamos que somos? ¿Es así, que estamos enjaulados por un hierro invisible y sellados por algún poder opresor, o cegados por alguna sombra arbitraria o cruel? Podríamos ver más si miramos en la dirección correcta; podríamos ser dueños de los siglos si viviéramos con Dios.

Isaías nunca se cansa de decir que "vio" lo que afirma. No lo describe como si lo hubiera visto otro hombre; habiendo escrito su registro, lo firma, o habiendo comenzado a entregar su profecía, lo escribe como un hombre escribe su voluntad; comienza afirmando que es su testamento, su propio testigo, porque él estuvo allí, lo vio y acepta la responsabilidad de cada declaración. ( J. Parker, DD )

"Babilonia" representa el espíritu del mundo

En el Nuevo Testamento, Babilonia, más que cualquier otra ciudad, representaba la personificación de las fuerzas del mundo contra Dios. En la historia de Israel, Babilonia fue el azote de Dios para ellos. Eran como grano bajo los dientes de la trilladora. En el cautiverio, los judíos sintieron el peso de la crueldad de Babilonia, de modo que en la literatura profética del exilio, Babilonia se convirtió en el tipo de opresión y de la insolencia de la fuerza material.

El pensamiento se remonta a los tiempos primitivos en el Libro del Génesis, en el que se describe a Babilonia en el vano y arrogante intento de rivalizar con Dios: “Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, no sea que seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra ”. Tan profundamente había penetrado la experiencia de la crueldad de Babilonia en el corazón de Israel que incluso en el Nuevo Testamento, St.

Juan, en el Libro de Apocalipsis, usa la palabra "Babilonia" para describir el poder material de Roma. No pudo encontrar una palabra mejor que la vieja palabra "Babilonia" para representar la fuerza abrumadora del gran Imperio Romano, con sus legiones de soldados, con su política que convirtió al mundo entero en una red de nervios que regresa a su centro sensible. en la altiva ciudad del Tíber. S t.

Juan vio más allá del brillo y la conquista, y reconoció en la Roma pagana a la poderosa Babilonia que levanta su impía cabeza contra Dios. Para él, ella era la "mujer escarlata"; él escuchó, dijo ella en el orgullo de su corazón, como el profeta había escuchado a Babilonia decir: "Estoy sentada como una reina y no soy viuda, y no veré dolor". Así, el mismo nombre "Babilonia" llegó a adquirir el significado religioso del espíritu del mundo; representaba el peso muerto del material que resiste al espíritu. ( Hugh Black, MA )

La condenación de Babilonia

Aquí el profeta pronuncia la ruina sobre el imperio hinchado que parecía estar tan seguro, y señala la evidencia de debilidad a pesar de la aparente prosperidad y la confianza descuidada en los recursos materiales. El desprecio de los derechos humanos, las concupiscencias, el egoísmo y el orgullo de la vida, y el ateísmo impío que ignoraba todo esto, declaró, exigirían su precio inevitable. La crueldad y la opresión reaccionarían sobre el tirano de la forma histórica habitual.

Los enormes cúmulos sobre los que descansaban sólo atraerían al enemigo, debilitarían sus manos en la hora de la prueba y la convertirían, a pesar de su riqueza, en una presa fácil del saboteador. A Babilonia llegaría un momento en el que tendría más dinero que los hombres. Es un cuadro de absoluta ruina que da el profeta, cuando la gran ciudad sería despoblada ( Isaías 13:12 ). ( Hugh Black, MA )

El espíritu babilónico

El espíritu babilónico no ha abandonado el mundo, y toda gran civilización (porque no se limita a una sola) está amenazada de la misma manera por la tentación del olvido de Dios, la crueldad de la pura fuerza, la insolencia del orgullo y la confianza vacía de Dios. poder. Nuestros enemigos son los viejos enemigos con un nuevo rostro en ellos. ( Hugh Black, MA )