Isaías 14:32

¿Qué responderá entonces a los mensajeros de la nación?

La obra de Dios en la fundación de Sion

El reino de Judá estaba abatido y quebrantado; las invasiones extranjeras y las divisiones intestinales lo habían hecho así. En este estado de cosas, Dios se da cuenta del gozo y el triunfo de los filisteos. Para sacarlos de su orgullo y jactancia, les hace saber que de las personas a quienes despreciaban su desolación estaba cerca, aunque parecían estar perplejos y abandonados por una temporada ( Isaías 14:29 ).

I. Hay UNA CONSULTA. “¿Cuál responderá?”, Etc. Vienen a hacer preguntas sobre la obra de Dios entre su pueblo, y es conveniente que se les dé una respuesta. Dos cosas son observables en este interrogatorio.

1. Las naciones alrededor estarán investigando diligentemente acerca de las dispensaciones de Dios entre su pueblo. Hay ciertos afectos y principios que están activos en las naciones, que los inquietarán y los pondrán siempre en esta investigación. El pueblo de Dios, por una razón u otra, será en todas las estaciones un pueblo separado. Tan pronto, entonces, algún pueblo, o parte de ellos, está así dedicado a Dios, pero todas las naciones alrededor, y aquellos entre ellos que no están comprometidos de la misma manera con ellos, instantáneamente los ven como completamente separados de ellos, teniendo otros caminos, fines e intereses que ellos; siendo construido enteramente sobre otra cuenta y fundamento.

No los consideran como pueblo ni como nación. La conclusión que hacen acerca de ellos es la de Amán ( Ester 3:8 ).

(1) Están llenos de enemistad contra ellos.

(2) Un segundo principio, por el cual se les somete a sus preguntas, es el miedo. Les temen y, por tanto, sabrán cómo están las cosas con ellos y cuáles son las obras de Dios entre ellos ( Habacuc 3:7 ; Salmo 48:1 ). El miedo es solícito e inquisitivo; no dejará nada sin buscar, sin mirar; encontraría el interior y el fondo de todo, en lo que concierne. Aunque cuanto más encuentra, más aumenta; sin embargo, sus investigaciones son mayores, temiendo más lo que no sabe que lo que sabe.

2. Los asuntos de las dispensaciones de Dios entre su pueblo serán tan evidentes y gloriosos, que todos, cualquiera, aunque nunca tan débil, si no cegado por el prejuicio, podrá dar una respuesta convincente sobre ellos a las preguntas de los hombres.

II. EXISTE LA RESOLUCIÓN DADA DE LA CONSULTA. De esto hay dos partes:

(1) Lo que Dios ha hecho.

(2) Lo que su pueblo debe o debe hacer. Concluya en cualquier momento la obra de Dios y el deber de su pueblo juntos, y serán una respuesta suficiente a la pregunta de cualquier hombre sobre el estado de cosas entre ellos.

1. El gran designio de Dios en sus poderosas obras y dispensaciones es el establecimiento de su pueblo, y su debido interés, en sus varias generaciones. Para aclarar esto, previamente se deben considerar algunas cosas:

(1) El interés apropiado del pueblo de Dios es glorificarlo en sus diversos lugares, estaciones y generaciones: ninguno de nosotros debe vivir para sí mismo.

(2) Dios es el único juez apropiado e infalible, en qué estado y condición Su pueblo glorificará mejor y más su nombre, en sus varias generaciones.

(3) Las dispensaciones providenciales son descubrimientos de la sabiduría de Dios al disponer de la condición de su pueblo, para que puedan glorificarlo mejor. Teniendo en cuenta estas cosas, es fácil dar luz y evidencia a la afirmación establecida.

2. Es deber del remanente preservado de Dios, dejando a un lado todos los demás propósitos y artilugios, dedicarse a la obra de Dios, fundando Sion y preservando el interés común de Su pueblo. “Dios fundó Sion, y los pobres del pueblo confiarán en ella”, o se aferrarán a ella. Somos propensos a vagar por colinas y montañas, todos caminando en la imaginación de su propio corazón, olvidando nuestro lugar de descanso.

Cuando Dios traía el poder de los babilonios sobre su pueblo, el profeta Jeremías no pudo persuadir a toda la nación de que se sometiera a su gobierno, ni a muchos individuos entre ellos para que cayeran ante él en particular. Y cuando se cumplió el tiempo de su liberación de ese cautiverio, ¡cuán difícilmente fueron persuadidos de abrazar la libertad ofrecida! ( J. Owen, DD )

El cuidado de Dios por su pueblo

1. Las grandes cosas que Dios hace por su pueblo son, y no pueden dejar de ser, tomadas en cuenta por sus vecinos ( Salmo 126:2 ).

2. Se enviarán mensajeros para informarse sobre ellos. Jacob e Israel han sido durante mucho tiempo un pueblo distinguido de todos los demás y dignos con favores extraordinarios; y por tanto, unos por buena voluntad, otros por mala voluntad, y todos por curiosidad, se interesan por ellos.

3. Nos interesa estar siempre dispuestos a “dar razón de la esperanza” que tenemos en la providencia de Dios, así como en su gracia, en respuesta a todo aquel que lo pida, “con mansedumbre y temor”.

4. El resultado de los tratos de Dios con su pueblo será tan manifiestamente glorioso que cualquiera, todos, podrán dar cuenta de ellos a los que pregunten acerca de ellos. ( M. Henry. )

La Iglesia fundada como refugio

A primera vista, la predicción que cierra el capítulo catorce de Isaías parece sólo de interés temporal, y hablar de juicios que en muy pocos años estaban destinados a caer sobre uno de los enemigos más empedernidos del antiguo pueblo de Dios; y, sin embargo, no puedo dejar de pensar en esos comentaristas que, siguiendo la opinión de varios de los padres de la Iglesia, han encontrado en el pasaje una alusión al Evangelio ya la Iglesia de Cristo.

I. Que la profecía sería de PRESIONANTE E INMEDIATO INTERÉS PARA LOS CONTEMPORÁNEOS DEL PROFETA es obvio por la manera en que se introduce: "En el año en que murió el rey Acaz fue esta carga" (o, como deberíamos hoy en día digamos, esta denuncia de ira) contra los filisteos. Después de pedir a los habitantes de Palestina aullar por los juicios que eran inminentes, Isaías, hablando como fue movido por el Espíritu Santo, hace la pregunta y da la respuesta del texto.

Era habitual que las naciones vecinas, que eran amigas y aliadas, enviaran embajadores y se felicitaran por el éxito. Por lo tanto, cuando el triunfo venidero sobre los filisteos se conozca en el extranjero, y los enviados de estados amigos pregunten a Judá sobre las circunstancias de su éxito, "que esta respuesta", dijo el profeta, "sea suficiente: que el Señor ha fundado Sión, y los pobres de su pueblo confiarán en ella ”.

II. Nadie puede leer esa promesa y no sentir que fue DESTINADA PARA TENER UN ALCANCE MÁS AMPLIO para su cumplimiento que en la seguridad personal de un puñado de campesinos judíos; todo el giro de expresión huele a tiempos evangélicos. Tales palabras nunca se verificaron completamente hasta que Cristo, el Hijo de David, fundó la Iglesia cristiana e hizo su generosa oferta a un mundo esclavizado en la más cruel de todas las servidumbres: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados y yo te haré descansar ”. ( FEPaget, DD )

El origen celestial y la misión benéfica de la Iglesia

I. “El Señor ha fundado a Sion”; ESTA ES LA GARANTÍA DE SU AMOR Y SU ESTABILIDAD. El título de protección más fuerte y fundamental es la creación. Incluso entre nosotros, nadie enmarca un objeto para destruirlo; el que hace, hace para conservar. Y si esto es así en la naturaleza humana, ¿no habrá nada que se le compare en la Divinidad? Dios, en verdad, que es eterno, no puede requerir un sucesor a quien idear Sus propósitos de amor; pero todas las pretensiones que la cosa enmarcada puede tener sobre Aquel que la enmarcó, se mantienen con diez veces más fuerza cuando el objeto no es, como en nuestras obras más humildes, la mera aposición de materiales preexistentes, en los que nada es nuestro excepto el orden de disposición, pero es en sí misma, tanto en materia como en forma, la descendencia directa de Su propio poder y bondad inagotables.

1. He aquí, entonces, cómo como propio "Dios amó al mundo"; cómo Dios ha amado a Su Iglesia, no sólo como Suyo, sino como Suyo en dolor y angustia, y como tal, amado hasta el fondo de Su corazón. Habló para ofrecer a uno, murió para hacer que el otro existiera.

2. En esta Iglesia Suya está Su propio honor comprometido. No ha hecho un pacto con el mundo que ahora ha de inmortalizarlo; pero ha pasado Su propia palabra para la perpetuidad de Su Iglesia. Nada así enmarcado fue jamás concebido para perecer; Él le ha infundido Su propio Espíritu, y Su Espíritu es vida.

3. ¿No se presenta la Iglesia en su máxima perfección como la recompensa misma de todos los dolores de su Señor? y ¿será defraudado de su recompensa?

4. Hay más que la creación para unir a la Iglesia a Cristo, más que una promesa, más que una recompensa; hay comunión, unidad, identificación. Un hombre puede abandonar a su hijo; no puede abandonarse a sí mismo. Con tal unión no puede haber separación; si Cristo es inmortal, la Iglesia lo es; cuando él muera, ella perecerá, pero no hasta entonces.

II. “Los pobres de su pueblo confiarán en él” - o, como lo dice el margen, se acercarán a él: ESTE ES UN PROPÓSITO DE LA MISIÓN DE LA IGLESIA EN LA TIERRA: el cuidado, la enseñanza, la educación, la guía de los pobres. ( W. Archer Butler, DD )

Dios el Protector de Su Iglesia

Le decimos a nuestro Señor Dios que si Él quiere tener Su Iglesia, debe guardarla Él mismo, porque nosotros no podemos hacerlo; y es bueno para nosotros que no podamos, de lo contrario deberíamos ser los asnos más orgullosos bajo el cielo ( M. Lutero ) .

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