Isaías 17:10-11

Porque te has olvidado del Dios de tu salvación.

Olvido de Dios castigado

I. LA MAGNITUD DEL PECADO AQUÍ HABLADO. Olvido de Dios.

1. ¿Qué es este olvido de Dios? Se ha definido como “tal falta de atención habitual a Su existencia y carácter, que lleva al individuo bajo su influencia a un modo de pensar, sentir y actuar, que sería consistente sólo en la suposición de que no hay Dios, o que Dios es un Ser muy diferente de lo que las Escrituras lo representan ”.

2. Es un pecado alarmante. Todo lo que nos rodea está diseñado y adaptado para recordarnos a Dios. La Biblia revela el carácter moral de Dios. Las dispensaciones agudas de la providencia nos recuerdan Su existencia. Los predicadores hacen cumplir sus afirmaciones. Cada sábado que regresa, con sus contraventanas cerradas, el sonido de la campana de la iglesia y la voz de alabanza de los labios de los piadosos, dice: Adora a Dios. Pero muchos prefieren pensar en cualquier cosa, o en nada, que en Dios.

3. Es un pecado que prevalece terriblemente.

4. Es un pecado ingrato ( Isaías 1:2 ).

5. Es un pecado sumamente punible. Mucha gente imagina que nadie es pecador sino aquellos que pecan abiertamente. Pero, ¿qué pasa con el hombre moral, que cumple con su deber para con sus semejantes, pero que se olvida de Dios?

II. LOS RESULTADOS DE ESTE OLVIDO DE DIOS.

1. Poderes enanos. Los hombres no pueden, si lo desean, estar totalmente inactivos. Si la actividad no se dedica a Dios, se dedicará al mundo, a "plantar plantas agradables".

2. El conocimiento secular es una planta agradable.

3. La riqueza es una planta agradable.

4. La ambición es una planta agradable.

5. La diversión es una planta agradable.

6. Observe, pues, el resultado último de esta conducta. “La mies será un montón”, etc. Tarde o temprano los hombres cosechan lo que siembran. El pecado y el sufrimiento están unidos por una cadena inquebrantable. "Los dioses son justos", dice Shakespeare, "y de nuestros agradables vicios hacen instrumentos para azotarnos". Gálatas 6:7.

) Los hombres quebrantan las leyes físicas de Dios y sufren en sus cuerpos y circunstancias. Violan sus leyes morales y sobreviene la degradación personal. George Eliot dice: "Eso es lo más amargo de todos: llevar el yugo de nuestras propias malas acciones". ( H. becada. )

Maldades de olvidar a Dios

I. EL OLVIDO DE DIOS ES UN MAL QUE DEMASIADO GENERAL PREVALECE ENTRE LOS HOMBRES. El texto no carga tanto con la iniquidad positiva (aunque está implícita) como con el olvido de Dios, lo que supone una locura, porque Él es el Dios de salvación y la Roca de la fuerza. Considere estas relaciones:

1. El Dios de tu salvación.

(1) Él es infinitamente capaz de salvar a Sus criaturas, ya sea que la salvación requerida sea temporal, espiritual o eterna.

(2) Siempre está dispuesto a salvarlos. Que imperdonable es el maul

¡Cuán criminal es olvidarlo, no tenerle en cuenta!

2. La Roca de tu fortaleza. Aquí podemos construir, y la tela nunca se agitará. Aquí podemos refugiarnos, como en la hendidura de una roca, y ningún mal prevalecerá contra nosotros. Para que una criatura tan indefensa y débil como el hombre tenga tal refugio, tal apoyo y no le preste atención, ¡cuán grande es su locura! Pero, ¿cuándo se puede decir que olvidemos y no tengamos en cuenta a Dios? Cuando vivimos sin pensar en Él, sin rezarle, sin buscar Su gloria, sin entregar nuestras almas, cuerpos y todas nuestras preocupaciones en Sus manos.

II. LA ATENCIÓN ASÍ LLEGADA DE DIOS Y SU SERVICIO ES TRANSFERIDA A LOS PLACERES MUNDIALES Y SENSUALES. El alma del hombre en este caso se esfuerza por suplir su falta de felicidad del mundo: "plantarás, pues, plantas agradables". Infinitamente variados son los objetos de la atención o la cultura de los hombres, pero todos proceden del principio anterior, o más bien tienen el mismo fin a la vista. Algunos buscan su placer en aprender, otros en las artes, riquezas, honores, empleos, diversiones.

Pero son "extraños deslices", no naturales, no diseñados para responder al propósito previsto. Los hijos de los hombres están decididos a demostrar lo que el mundo puede hacer por ellos. “En el día LAS CONSECUENCIAS DE TAL CONDUCTA. "La cosecha será un montón", etc. ( J. Walker, DD )

Prosperidad en lo aparente

Estos destellos de sol ocasionales pueden presagiar la tormenta. Dios puede burlarse, Dios puede llevar el becerro al cuchillo por el camino de un pastizal gordo. Por lo tanto, aquí hay una promesa, pero la promesa es limitada. Tendrás crecimiento de hongos, verás cosas maravillosas en el lapso de un solo día; pero ¿cuál será la cosecha? El significado es que podemos estar encaprichados por las apariencias, por los éxitos inmediatos, por las flores y los extraños deslizamientos que crecen dentro de la brújula de un pequeño día. ( J. Parker, DD )

La justicia de Dios en su trato con los hombres

Felizmente, este es solo un aspecto del gobierno Divino; tenemos derecho a invertir este texto y decir: Porque te has acordado del Dios de tu salvación, y te has acordado de la Roca de tu fortaleza, tus graneros se llenarán en abundancia, y tus lagares rebosarán de vino nuevo. No has negado a Dios el gozo y el servicio de tu corazón, y Él no te negará la música, el rapto y la abundancia de la cosecha. El camino del Señor es igual. ( J. Parker, DD )

Plantas agradables y extraños resbalones

Se hicieron todo tipo de cultos sensuales de acuerdo con su inclinación pagana. ( F. Delitzsch. )

El éxito temporal de una alianza malvada

El desliz extranjero se ha disparado como una planta de invernadero, es decir, la alianza se ha convertido rápidamente en un feliz acuerdo, y también ha brotado ya una flor, que es el plan común dirigido contra Judá. ( F. Delitzsch. )

Vidas de decepción

El mundo está lleno de personas que se dedican a plantar sus resbalones. Fortunas, casas lujosas, grandes reputaciones, tales son algunos de los deslices; pero qué decepción tiene éxito: "dolor desesperado". El huevo se convierte en señal de podredumbre; el bello paisaje de un Sahara, del que se ha ido el espejismo; el hermoso globo de colores cambiantes, sólo una gota de agua y jabón sucio. Recordamos la historia de Fausto, que se vendió a Satanás, pero llegó el día de la siega amarga.

Recordamos el grito de Byron por sus años desperdiciados; de Laurence Oliphant, el brillante y versátil hijo de Piccadilly, que en su variada carrera había probado la vida en muchos de sus aspectos más brillantes; de Salomón, cuyo Eclesiastés es un largo registro de plantación de deslizamiento. Nada menos que Dios, nuestro Hacedor, puede bastar a las almas que ha creado. Aparte de Él, la vida puede prometer bien al principio, pero el final, inevitablemente, será un dolor desesperado. ( PB Meyer, BA )

La cosecha será un montón

La cosecha del dolor

Un campo de cosecha es un lugar sugerente.

I. A CADA VIDA HAY UNA COSECHA, YA SEA DE ALEGRÍA O DE DOLOR. La vida en la tierra es introductoria y probatoria. No es más que el tiempo de la semilla para la eternidad. Todas nuestras acciones, palabras, pensamientos tienen relación con el futuro. Dios es nuestro Gobernador moral, así como nuestro Padre amoroso. Por lo tanto, somos responsables ante Él de la disposición de cada momento de nuestra existencia. Al pertenecer a una raza depravada y caída, somos necesariamente pecadores; pero esto ha sido previsto.

Para cada vida hay una cosecha. ¿Cuándo? A veces en este mundo. Tanto los justos como los impíos cosechan en la tierra hasta cierto punto lo que han sembrado. Pero aun así, es más estrictamente cierto que la gran y última cosecha comienza cuando termina la vida en la tierra y comienza la vida en la eternidad. Este gran hecho reviste la vida de una grandeza indescriptible. Cada día y cada hora nos preparamos para las realidades de la eternidad. Esto debería moderar nuestras expectativas con respecto a la vida presente. Lo que es probatorio es necesariamente incompleto. Por tanto, deberíamos esperar pruebas y decepciones.

II. LA COSECHA DEL DOLOR PUEDE, EN CUALQUIER CASO, SER TRASLADO A UNA GRAN CAUSA: el olvido de Dios. La ruina de las Diez Tribus se remonta a esto ( Isaías 17:10 ). Jeremías presenta la misma acusación contra ellos ( Jeremias 2:12 ).

Oseas también dice ( Oseas 8:14 ): "Porque Israel se olvidó de su Hacedor, y edifica templos". Al principio, parece imposible que alguna vez pudieran haber hecho esto. ¿No tenían la historia del gran y agitado pasado? ¿No sabían que dependían de Él para todo lo que disfrutaban? Seguramente, aquellos que tenían un Dios así nunca deberían haberlo olvidado.

El hecho declarado en el texto es de profundo significado. Nos muestra la desesperada maldad del corazón humano. Los israelitas estaban tan alejados de Jehová que actuaron como si Él no existiera. Es así en todos esos casos. El olvido de Dios siempre conduce a este terrible resultado. Nadie puede olvidarlo impunemente. El olvido de Dios produce en el corazón tales sentimientos e induce a los hombres a seguir tal línea de conducta, que sus vidas deben ser un fracaso.

Sin embargo, es digno de mención que estas personas están tan ansiosas por ser felices durante la vida, y al final, como cualquiera de sus semejantes. No se resignan a la desesperación. Al contrario, creen que todo va bien. Sus corazones latían de esperanza. Es cierto que no cuentan con la ayuda y la protección de las que disfruta el pueblo del Señor, pero hacen todo lo que pueden para suplir su lugar. El pueblo de Israel hizo todo lo que pudo para fortalecer su posición.

Hicieron una alianza con Siria y pensaron que, con su ayuda, podrían vencer a sus enemigos. De modo que los hombres de hoy, que se olvidan de Dios, se sirven de los dictados de la prudencia mundana. De día hacen que su planta crezca y de tarde hacen que su semilla florezca. Aquí tenemos una descripción conmovedora de la ansiedad y el esfuerzo febril de los hombres que no conocen a Dios.

Podemos plantar plantas agradables, podemos poner extraños deslices, pero no nos compensarán por la ausencia de las plantas de justicia. El que se olvida del Dios de su salvación y no tiene en cuenta la Roca de su fuerza, debe estar sin Su favor, y al final debe cosechar una cosecha de dolor y dolor desesperado.

III. LA COSECHA DEL DOLOR INVOLUCRA AL ALMA EN UNA RUINA TOTAL E IRREMEDIABLE. No es un asunto menor, es la pérdida de todas las cosas o el fracaso de todo esfuerzo, la decepción de toda esperanza, la destrucción de todo gozo, el desarrollo y la perpetuación de todo dolor. El lenguaje del profeta es muy sorprendente. La idea común de la cosecha es la de una naturaleza alegre. Pero aquí tenemos una idea del carácter totalmente opuesto.

La cosecha es un montón. No hay grano de oro digno de ser alojado en moradas eternas. El alma ve con asombro que todos sus esfuerzos han sido infructuosos y grita: “¿Es esto todo? ¿Mi vida en la tierra no ha producido nada más que esto? Y la respuesta es: “Nada más; y lo que ha producido sólo sirve para la quema. " ( HBIngram. )

El amor de Dios en las privaciones de la vida

Solo hay una forma de llegar a algunos hombres. Una vez podríamos haber apelado a su naturaleza superior; una vez sometidos al placer y la elocuencia de la razón; una vez tuvieron una conciencia tierna, sensible, receptiva; ahora están espiritualmente muertos, sin conciencia, sin razón, sin altruismo; toda la naturaleza ha bajado en volumen y en calidad a una terrible emaciación: ¿qué se hará? ¡Golpea su cosecha! entonces, como las bestias, extrañarán su comida.

Dios no se deleita en esto; es la violencia más pobre, es el departamento más débil de Su providencia; pero sabe que es la única providencia que algunos hombres pueden comprender. ( J. Parker, DD )

Reclamación por castigo

Dios te devolvió a la Iglesia a través de la inflamación, la fiebre, la parálisis, el dolor, la pérdida, la desolación; regresaste al cementerio. No importa, dijo Dios; cuando os hizo entrar en su casa otra vez, dijo: este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y es encontrado. Dios se complace en la reclamación, no en el castigo. ( J. Parker, DD )