Isaías 24:2

Y será, como con el pueblo, ir con el sacerdote

La asimilación mutua de ministro y pueblo.

El ministro hace al pueblo y el pueblo hace al ministro.

I. LA INFLUENCIA DEL MINISTRO.

1. Como predicador y maestro, sobre las concepciones de la verdad y el deber, el entendimiento de la Palabra de Dios y la conducta práctica de la gente.

2. Como hombre, en su propio ejemplo y vida.

3. Como pastor, en su relación pastoral con su rebaño.

4. Como líder público de reformas, etc.

II. LA INFLUENCIA DEL PUEBLO.

1. En conseguirle audiencia. Dándole sus propios oídos y atención y reuniendo a los demás.

2. Haciéndolo elocuente. Gladstone dice: "La elocuencia está derramando sobre una audiencia en una ducha lo que primero se recibe de la audiencia en forma de vapor".

3. Haciéndolo espiritual. Pueden animarlo al crecimiento espiritual y la cultura; a la predicación fervorosa y edificante. Pueden orar por él y ayudarlo a sentir que quieren y desean solo alimento espiritual.

4. Haciéndolo un poder para el bien. Aristóteles dice: "La verdad es lo que una cosa es en sí misma, en sus relaciones y en el medio a través del cual se ve". Goethe dice: "Antes de quejarnos de que la escritura es oscura, primero debemos examinar si todo está claro por dentro". En el crepúsculo, un manuscrito muy sencillo es ilegible. De modo que la actitud de un oyente limita en gran medida el poder de un predicador; la cooperación de un miembro de la Iglesia puede aumentar indefinidamente la eficacia del trabajo de un pastor. ( Revisión homilética. )

Predicadores afectados por sus congregaciones

Hace unos años, después de que un ministro predicara en una capilla wesleyana no lejos de mi casa, uno de los funcionarios más antiguos del circuito comenzó a hablarle de las glorias de una generación pasada y dijo con cierto fervor: “Ah Señor, había grandes predicadores en aquellos días ". "Sí", fue la respuesta del ministro, "y había grandes oyentes en aquellos días". La respuesta fue acertada y justa. Si los predicadores forman y disciplinan a sus congregaciones, es igualmente cierto que las congregaciones forman y disciplinan a sus predicadores. ( RW Dale, LL. D. )

Al igual que con el comprador, también con el vendedor

Comprando y vendiendo

La compra y la venta son de una fecha muy antigua. El primer caso del que leemos ocurre en la historia de Abraham. La compra realizada fue un lugar de enterramiento; y está relacionado con la muerte de Sara, la esposa de Abraham. Varias naciones y estados se han distinguido en diferentes épocas por su comercio y comercio. En la antigüedad podemos enumerar Arabia, Egipto y especialmente Tiro, la ciudad coronada donde “los comerciantes eran príncipes, donde los traficantes eran los honorables de la tierra.

En tiempos más modernos podemos mencionar a Grecia, Roma, Venecia, Hanse, España, Portugal y sobre todo Gran Bretaña. Bien podría Napoleón Buonaparte llamarnos una nación de comerciantes. ( RW Overbury. )

Los deberes relativos de compradores y vendedores

I. SEÑALA ALGUNOS DE LOS MALOS POR LOS CUALES SE VIOLA LA RELACIÓN ENTRE EL COMPRADOR Y EL VENDEDOR. Esta relación es violada por cada violación de esos dos principios importantes que se encuentran en la base de toda la sociedad: la justicia y la verdad. La justicia consiste en dar a cada uno lo que le corresponde; y verdad o veracidad para mantener nuestros compromisos y evitar la mentira y el disimulo. Se violan estos principios y los deberes relativos que de ellos se derivan:

1. Por la práctica de todo tipo de fraude en la transacción comercial.

2. Contratando deudas sin perspectivas razonables de poder pagarlas.

(1) Pero, ¿qué puede hacer un individuo que en el curso de sus negocios regulares se encuentra, a través de la fluctuación a la que es responsable cada rama del comercio, insolvente al final del año? Si es un hombre de carácter honorable y comerciante, no querrá amigos que estén dispuestos a prestarle una suma suficiente para sacarlo de sus dificultades actuales y permitirle hacer una nueva prueba bajo la bendición de Dios. para tener éxito en la línea de negocio que ha seguido hasta ahora.

Pero si, después de haber renovado el intento, la providencia divina no considera conveniente tener éxito en sus esfuerzos, entonces por una falsa vergüenza de aparecer como es en las circunstancias mundanas ante sus semejantes, continuar en el negocio hasta que involucre a muchos otros en la ruina. es de lo más injustificable.

(2) Además, si un individuo que ha fracasado en la deuda de otro, en cualquier momento futuro debe poseer los medios para pagar sus deudas, sostenemos que la justicia requiere que así lo pague.

3. Otra forma en la que se viola la relación entre compradores y vendedores es, haciéndonos responsables de las deudas ajenas, cuando no disponemos de capital suficiente para justificarlo.

4. Por la práctica muy prevalente de la venta a precios inferiores. ¿Dónde cae la herida? Primero, sobre los pobres operarios, que trabajan día y noche con el sudor de su frente, para proporcionar comodidades y lujos para los rangos más altos de la sociedad, mientras que su trabajo es remunerado a un precio que difícilmente evita que ellos y sus familias mueran de hambre. La otra parte sobre la que recae el daño son otros comerciantes de la misma línea, quienes, evitando el uso de medios tan inescrupulosos y opresivos para obtener grandes ganancias, pierden una parte o la totalidad de su costumbre.

II. MUESTRE LA IMPORTANCIA DEL TEMA.

1. En una visión secular. La prosperidad permanente de nuestro comercio y, en consecuencia, el bienestar temporal de la sociedad dependen de los principios que impregnan nuestras transacciones comerciales. Toda desviación de los principios correctos inflige daño en alguna parte y, en proporción a la extensión de esa desviación, contribuye a aumentar la suma de la angustia nacional. Las naciones, como tales, son castigadas en esta vida, los individuos en el futuro.

Un Ser invisible, muy poco reconocido en los mercados comerciales, preside nuestros asuntos nacionales y distribuye o retiene las bendiciones nacionales en la medida en que se reconocen prácticamente los principios de la verdad y la justicia eternas.

2. En una visión religiosa. Bien se ha dicho que "un cristiano es el estilo más elevado de hombre".

(1) Un hombre al que no le importa por qué medios obtiene dinero, siempre que logre hacer una fortuna, no puede ser cristiano. El carácter y la condenación de tales personas están escritos con demasiada claridad en las Escrituras como para confundirlos con un solo momento.

(2) Quizás no reflexionamos suficientemente que el predominio del amor a la ganancia es igualmente incompatible con la verdadera piedad; aunque un sentimiento de justicia y benevolencia, unido al respeto propio, puede llevarnos a aborrecer y rechazar todo lo que es deshonroso en los negocios.

(3) Tampoco debemos omitir observar que, si bien el predominio habitual de un espíritu mundano es incompatible con la piedad personal, el predominio demasiado grande de ella es altamente perjudicial. O levanta a un hombre con vanidad y orgullo, o lo deprime con ansiedad y cuidado; ambos lo incapacitan para el servicio de Dios. En la medida en que el espíritu del mundo prevalece sobre el pueblo de Dios, limita su piedad y utilidad, y contrarresta el fin por el cual están constituidos “una generación escogida, un real sacerdocio, una nación santa, un pueblo peculiar” - - "para que manifestaseis las alabanzas de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz maravillosa". ( RW Overbury. )