Isaías 25:4

Porque has sido una fortaleza para los pobres

"Pobres" y "necesitados"

Entre los nombres aplicados al pueblo de Dios hay tres que estaban destinados a desempeñar un papel enorme en la historia de la religión.

En la versión en inglés, estos aparecen como dos: "pobres y necesitados"; pero en el original son tres. En Isaías 25:4 : “Has sido una fortaleza para los pobres y una fortaleza para los necesitados”, “pobre” traduce una palabra hebrea, “dal”, literalmente, “vacilante, vacilante, débil”, luego “delgado” o “ magro ”, luego“ pobre ”en fortuna y estado; “Necesitado” literalmente traduce el hebreo “'ebhyon”, en latín “egenus”.

”En Isaías 26:6 :“ El pie del pobre y los pasos del necesitado ”,“ necesitado ”se traduce en“ dal ”, mientras que pobre se traduce en“ 'ani ”, una forma pasiva -“ forzado, afligido, oprimido ”, luego “Miserable”, ya sea bajo persecución, pobreza, soledad o exilio, y por lo tanto “domesticado, apacible, manso”. Estas tres palabras, en sus ideas fundamentales de "enfermedad", "necesidad" y "aflicción" positiva, cubren entre ellas todos los aspectos de la pobreza física y la angustia. ( Prof. GA Smith, DD )

Pobreza en Oriente

En Oriente, la pobreza casi nunca significa una desventaja física por sí sola; en su tren siguen mayores discapacidades. Un oriental pobre no puede estar seguro de que se jugará limpio en los tribunales del país. Muy a menudo es un hombre agraviado, con un fuego de justa ira ardiendo en su pecho. Una vez más, y lo que es más importante, la desgracia es para el vivo instinto religioso de los orientales una señal del alejamiento de Dios. Para nosotros, la desgracia es tan a menudo sólo la crueldad, a veces real, a veces imaginada, de los ricos; el desocupado desahoga su ira contra el capitalista, el vagabundo agita el puño tras el carruaje en la carretera.

En Oriente no se olvidan de maldecir a los ricos, pero también recuerdan humillarse bajo la mano de Dios. Con un oriental desafortunado, la convicción es suprema, Dios está enojado conmigo; He perdido su favor. Su alma anhela ansiosamente a Dios. ( Prof. GA Smith, DD )

La pobreza de corazón de Israel

Estos eran cuatro aspectos de la pobreza de corazón de Israel: hambre de perdón, hambre de justicia, hambre de hogar y hambre de Dios. ( Prof. GA Smith, DD )

Un refugio de la tormenta

Un refugio de la tormenta

Los escritores sagrados emplean las condiciones de nuestra tierra y sus diversos fenómenos para representar muchas circunstancias de la vida humana. Los problemas, especialmente cuando son pesados ​​y expresan el desagrado divino, se representan en las Sagradas Escrituras como tormentas.

I. ESTE ES UN MUNDO DONDE LAS TORMENTAS A MENUDO SE REUNEN Y LAS TEMPESTAS EN ESTE PLANETA NUNCA ESTÁN FUERA DE LUGAR. La tormenta tiene su misión tanto como la calma. Entre los hombres, la adversidad de todo tipo es un agente poderoso para lograr las operaciones espirituales necesarias.

II. ESTE ES UN TIEMPO DE TORMENTAS Y LAS TEMPESTAS AQUÍ NO ESTÁN FUERA DE TEMPORADA. Los días del hombre sobre la tierra son como el invierno de su vida. La muerte es el tiempo de la semilla, y la inmortalidad es la primavera, el verano y la cosecha. Cuando llegan la primavera y el verano, la nieve y el granizo están fuera de temporada; pero durante el invierno de nuestro ser, el granizo, la nieve y la lluvia están en temporada.

III. CADA TORMENTA SE LEVANTA Y GUIADA BAJO LA OJO Y LA MANO DE DIOS. El viento tempestuoso no lo sorprende. Decidió que soplaría en ese momento, desde ese lugar, con tal fuerza y ​​con efectos particulares. Tampoco lo domina. El viento tormentoso simplemente cumple Su palabra.

IV. EL OBJETO DE CADA TORMENTA ES BUENO, AUNQUE LA EXPERIENCIA ACTUAL NO ES GOZOSA, SINO QUE GRAVE. De ahí la necesidad de un refugio para el hombre de Dios. ¿Ha marcado con qué frecuencia se habla de Dios como "un refugio"?

V. UN LUGAR PARA SER UN REFUGIO DEBE ESTAR FUERA DE LA TORMENTA O, SI ESTÁ EN MEDIO DE ÉL, DEBE SER MÁS FUERTE QUE LA TORMENTA. Pero, ¿cómo es que nosotros, hijos de los hombres, llegamos a refugiarnos en Dios? El Evangelio nos llega con su voz de cortejo. En la mediación de Jesús, en su simpatía, amor y poder encontramos refugio. Y venimos a hacer de todos los pactos y promesas de Dios distintos refugios. Hay un puerto o refugio en cada punto de peligro.

¿Vienes a la pobreza? Hay promesas para los pobres. ¿Eres viuda? Hay promesas para la viuda. Y todas las esperanzas que despiertan estos pactos se convierten a su vez en tantos refugios. En este mundo, la tranquilidad de mente y corazón es algo absolutamente imposible para un hombre que no descansa en su Dios. Si sientes la necesidad de un refugio, en ese dolor que otro profesa despreciar, puedes encontrar el refugio mismo que buscas en tu Dios. ¿Y por qué? Di que tu sensibilidad surge de la debilidad. Bueno, Dios se compadece de tu debilidad. ( S. Martín. )