Isaías 27:13

Se tocará la gran trompeta

La trompeta del evangelio

I. LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO ES COMPARADA AQUÍ CON EL TOQUE DE UNA TROMPETA.

1. Esta expresión figurativa puede aludir a la trompeta que sonó en el monte Sinaí, en la solemne promulgación de la ley. Y aunque los ministros de Cristo no deben combinar la ley y el Evangelio, no son ministros del Evangelio que no predican la ley, tanto como un ministerio de ira como como una regla del deber.

2. Las palabras pueden aludir a la trompeta del jubileo, que sonaba en toda la tierra de Israel al final de cada cuarenta y nueve años, proclamando la redención y la libertad a todos los prisioneros y esclavos, y haciendo que el siguiente sea un año de nacionalidad. fiesta y alegría ( Levítico 25:8 ). Habiendo sido este interesante período prefigurativo de nuestra redención por Cristo, de nuestra liberación de la maldición de la ley y del dominio del pecado, y de nuestra introducción a la gloriosa libertad de los hijos de Dios, es con gran propiedad que la proclamación de el Evangelio se compara con la trompeta del jubileo.

3. En otras ocasiones también se utilizaron trompetas, que pueden aludir al anuncio del Evangelio. Los judíos tenían una solemnidad anual, que a modo de distinción se llamaba fiesta de las trompetas, y que introducía el año nuevo ( Levítico 23:24 ). Y estas demostraciones de gozo, como el resto de esa dispensación típica, fueron solo la sombra de las cosas buenas por venir; todos tenían una referencia a la promulgación del Evangelio.

4. Cualquiera que sea la alusión inmediata en el texto, es evidente que el diseño principal de una trompeta es hacer sonar una alarma; y tal es el objeto directo del ministerio evangélico.

5. La predicación del Evangelio se compara con una "gran trompeta". Grandes cosas estaban contenidas en la ley de Dios, pero el Evangelio da a conocer cosas aún mayores.

6. La gran trompeta que tocaron los primeros heraldos de la salvación, continúa proclamando las mismas buenas nuevas.

II. EL EFECTO QUE FUE SEGUIR AL SONIDO DE LA TROMPETA DEL EVANGELIO. "Vendrán los que estaban a punto de perecer". Los hombres como pecadores están en una condición perecedera. Pero sólo aquellos que ven y sienten su condición perecedera en realidad "vienen".

1. Esta “venida” implica arrepentimiento para con Dios.

2. Fe en nuestro Señor Jesucristo; porque con esto, todo verdadero arrepentimiento está invariablemente conectado.

3. Todos los que vienen a Dios por medio de un Mediador, también vendrán a Sion con el rostro hacia allá, profesando abiertamente su apego a Cristo y dedicándose a Su servicio. El texto, en verdad, parece ser una profecía de la unión que debe tener lugar entre judíos y gentiles, bajo la dispensación del Evangelio, cuando deben ser formados en un solo cuerpo y participar igualmente en las bendiciones de la salvación.

La trompeta del Evangelio sigue sonando en nuestros oídos, proclamando el gran jubileo, el día de la salvación, e invitándonos a buscar al Señor en este tiempo acogido y acogido. ¿Hemos aceptado la invitación y respondido a la llamada? ( B. Beddome, MA )

La trompeta del evangelio

I. Hacemos DOS OBSERVACIONES EXPLICATIVAS.

1. La predicción se refiere principalmente a la proclamación de Ciro para la liberación de los judíos del cautiverio.

2. Esta profecía tiene una referencia ulterior a los tiempos del Mesías y la llegada de los judíos en los últimos días.

II. Consideramos LA GRANDEZA Y MAGNÍFICA DEL EVANGELIO aquí representada por una gran trompeta. Las trompetas eran de uso muy común entre el pueblo antiguo de Dios. Dirigieron sus viajes, los animaron a la marcha, los reutilizaron para las armas contra el invasor, anunciaron el terrible comienzo de la batalla, proclamaron las nuevas de la victoria y convocaron al pueblo a repartirse el botín. El uso principal del instrumento es dar fuerza a la voz humana, para que las advertencias o invitaciones se escuchen más ampliamente.

Ningún tipo de instrumento de viento tenía un uso más generalizado y, por lo tanto, no se podría haber seleccionado ningún símbolo con el que estuvieran más familiarizados. Sus solemnes asambleas fueron convocadas por su sonido; y seguramente la grandeza y la grandeza del Evangelio se simbolizan aquí de manera sorprendente y significativa.

1. La grandeza del Evangelio surgirá de la dignidad y grandeza moral de su Autor.

2. De las buenas nuevas que proclama.

3. De los objetivos que ya ha logrado y está destinado a lograr.

III. Notamos que LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO ES LA GRAN ORDENANZA DE DIOS PARA LA SALVACIÓN DE LOS HOMBRES. “Se tocará la gran trompeta”. Su sonido será largo y fuerte, para que la proclamación de "las buenas nuevas de gran gozo" sea universal. Conclusión--

1. Que los cristianos aprecien sus ventajas y aprecien mucho el Evangelio ( Salmo 89:15 ).

2. Que los despreciadores del Evangelio teman y huyan en busca de refugio a la esperanza que les ofrece el Evangelio ( Hebreos 2:2 ).

3. Que todos se regocijen en los gloriosos resultados ya obtenidos y aún por alcanzar mediante la predicación del Evangelio. ( W. M Reina. )

El toque de la trompeta del Evangelio

I. EL PERIODO al que se refiere esta promesa o profecía. Ese día. En las partes proféticas de las Escrituras, esta frase a menudo debe entenderse en los tiempos del Nuevo Testamento.

II. LOS GRANDES MEDIOS que Dios promete emplear en los días del Nuevo Testamento para lograr Su diseño entre los gentiles. “Se tocará la gran trompeta”.

1. El Evangelio insinúa a todos los que lo escuchan, la ofrenda de un gran sacrificio.

2. El Evangelio contiene una indicación de fiesta alegre y solemne.

3. El Evangelio es el medio designado para reunir una asamblea solemne. Así como mis trompetas de plata se usaron para reunir las asambleas en Israel, así se emplea el Evangelio, según el nombramiento de Cristo, para reunir una Iglesia para Él mismo.

4. El Evangelio es el gran medio para dirigir la marcha de los ejércitos del Israel espiritual, a través del desierto de este mundo. Cuando los sacerdotes hicieran sonar la alarma con las trompetas, las tribus de Israel debían marcharse y emprender sus viajes, en el orden que Dios había señalado.

5. El Evangelio es el gran medio de convocar a los ejércitos del Dios viviente a esa guerra espiritual en la que están comprometidos bajo Cristo, de dirigir su movimiento en el día de la batalla, y de animarlos a continuar la batalla. combate, en medio de todos los peligros y terrores de los que a menudo se ven rodeados. Las trompetas de plata también se usarían para hacer sonar una alarma cuando Israel fuera llamado a entrar en guerra contra cualquier enemigo que los oprimiera en su tierra.

6. El Evangelio proclama un jubileo universal a todos los que lo escuchan.

III. LAS PERSONAS SOBRE LAS QUE TENDRÁ EFECTO EL SONIDO DE ESTA GRAN TROMPETA se describen en dos circunstancias.

1. Son personas listas para perecer. El original usado es aún más enfático: vendrán “los que perecen en la tierra de Asiria”. Toda la humanidad está, por naturaleza, en una condición de perecimiento. Situados en una tierra desértica, que no ofrece más provisión que cáscaras vacías, nos desmayamos de sed y hambre espirituales, y estamos listos para morir por la necesidad. Llevados cautivos por un enemigo cruel, estamos dispuestos a morir por el peso de nuestras cadenas.

Esclavizados por un amo tiránico y empleados en las más viles tareas, estamos dispuestos a morir a causa de la fatiga y el cansancio. Hundidos en un pozo terrible, y luchando, sin posibilidad de salir, en el barro fangoso, debemos perecer rápidamente sin ayuda sobrenatural. Sobre todo, siendo condenados a muerte por una sentencia justa de la Corte del Cielo, estamos en todo momento en peligro de perecer por la mano de la justicia.

2. Son marginados. Parece haber aquí una alusión a la situación de los niños hebreos en Egipto, quienes, por decreto inhumano del Faraón, iban a ser arrojados al río.

IV. LOS LUGARES DE LOS CUALES ESAS PERSONAS DEBEN SER REUNIDAS, al son de la gran trompeta, también son dos. "La tierra de Asiria" y "la tierra de Egipto". Estos dos países se mencionan como ejemplos: y lo que aquí se dice de ellos ha sido verificado, y nuevamente se verificará en todos los demás países que se les parezcan. Los pecadores que perecen se han reunido de todas partes.

V. EL FIN A SER OBTENIDO por el toque de esta trompeta entre ellos. Esto también se nos presenta en dos particularidades.

1. Vendrán.

(1) Vendrán a Cristo por fe.

(2) Llegarán al monte santo en Jerusalén. Jerusalén fue en la antigüedad el lugar del culto solemne de Dios. Toda persona que sienta la eficacia del Evangelio se convierte en un auténtico ciudadano de la Nueva Jerusalén. Y desde ese momento en adelante se complace en atender las ordenanzas de Dios; más vale un día en sus atrios que mil.

(3) Vienen a Dios mismo que habita en el monte santo.

2. A medida que vienen, adoran. Esto importa ...

(1) Su cordial renuncia a toda idolatría y adoración falsa.

(2) Su cuidadosa y diligente observancia de todas aquellas ordenanzas por las cuales Dios ha requerido que se le adore.

(3) Su cuidado para realizar cada acto de adoración de la manera prescrita por la Palabra de Dios. ( J. Young. )

El soplo de la gran trompeta

I. EL SONIDO DE LA GRAN TROMPETA.

II. LOS PERSONAJES EN CUYOS OÍDOS Y CORAZONES ESTA GRAN TROMPETA DEBE SER SOPLADA.

III. EL EFECTO QUE EL TOQUE DE LA GRAN TROMPETA PRODUCE SOBRE ELLOS. ( JC Philpot. )

La gran trompeta

I. VEA CÓMO UNA COMPARACIÓN DE ESCRITURA CON ESCRITURA NOS PERMITE COMPRENDER LA PALABRA “TROMPETA”.

II. EL SONIDO DE LA TROMPETA.

III. LOS RESULTADOS DE ESE SOPLADO. ( JH Crowder, MA )

La trompeta del evangelio

I. EL GRANDE DEL EVANGELIO.

"La gran trompeta". En otra parte se le llama una gran luz, una gran salvación. Hay una grandeza en el glorioso Evangelio de Dios que se eleva mucho más allá de toda excelencia y concepción finitas.

1. El período de su introducción se llama "el cumplimiento de los tiempos".

2. El Evangelio se refiere inmediatamente al alma y la eternidad, las dos únicas cosas en el mundo que son absolutamente grandes.

3. El Evangelio abunda en preciosas y grandísimas promesas; despliega bendiciones que son incomprensibles en su naturaleza y excelencia.

4. Todo, comparado con el Evangelio, es insignificante y mezquino.

II. LA DISPENSACIÓN DEL EVANGELIO. La gran trompeta debe ser "tocada".

1. ¿Quién tocará esta trompeta? Hombres y no ángeles. Aquí hay una diferencia entre la administración de la ley y la dispensación del Evangelio.

2. ¿Cómo se tocará esta trompeta? El sentido común dice, de tal manera que responda al diseño de su soplado. No debe haber ambigüedad en nuestra predicación. Debería ser soplado con valentía.

III. ¿CUÁL ES LA CONDICIÓN DE AQUELLOS A QUIÉN SE DIRIGE EL EVANGELIO? "Marginales y listos para perecer". Esta es la figura; y cual es el hecho “Recordad que en aquel tiempo estabais sin Cristo, ajenos a la comunidad de Israel y ajenos a los pactos de la promesa; sin esperanza y sin Dios en el mundo ". No sois paganos; pero vayan a las Escrituras y descubrirán que todos son hijos de ira por naturaleza, como los demás.

IV. Hay que notar su ATRACCIÓN. "Ellos vendrán". Cualquiera que sea el conocimiento que los paganos tuvieran, eran completamente incapaces de llevarlo a cabo, tanto por falta de evidencia como por falta de autoridad. Ninguno de ellos pudo hablar en nombre de ese Dios que llama las cosas que no son como si lo fueran. Por lo tanto, encontramos a Platón quejándose de que, según todas sus instrucciones, no pudo traer a los habitantes de una sola aldea.

Ahora, ve a Tesalónica, a Corinto, a Colosas, a Éfeso; examine el carácter de los habitantes antes de recibir el Evangelio: el apóstol lo describe en gran medida; no podemos suponer que el mismo diablo pudiera empeorarlos o desearlos. Sin embargo, el apóstol se pone de pie y dice: “Éstos eran algunos de ustedes; a veces estabas lejos; estabais muertos en delitos y pecados ”; pero, “a ti te ha dado vida.

Nuestro Evangelio les llegó, no sólo en palabras, sino también en poder; el reino de Dios no está en palabras, sino en poder ". En consecuencia, el Evangelio se expresa cada vez más mediante imágenes que indican su eficacia. Se llama espada de dos filos - levadura, que comienza sus operaciones en el centro y las extiende a la circunferencia hasta que todo está leudado - semilla que, aunque parece muerta, llena la tierra con su fruto, treinta, sesenta, cien veces.

Este éxito lo ha asegurado Dios mismo, o no podríamos contar con él. El Evangelio nunca deja a la gente como la encuentra: ilumina su entendimiento; prevalece sobre sus voluntades; purifica sus afectos; los convierte en nuevas criaturas. ¿Cómo podemos honrar el Evangelio tanto como mostrando lo que puede hacer? Se toca la trompeta; pero se oye - se responde - ellos "vienen".

1. ¿Cómo vienen? Con llanto y súplica; vienen ansiosos, apresurados, corriendo, volando como palomas a sus ventanas cuando ven la tormenta que se acerca.

2. ¿ De dónde proceden? De las oscuras guaridas de la ignorancia, de los escondites de la hipocresía, de los falsos refugios del fariseísmo, del servicio del pecado, de la esclavitud de Satanás.

3. ¡ A quién vienen! Cristo es el único recurso. ¿Qué es la fe, qué es la religión, sino el alma en movimiento hacia Él y negociando todos sus asuntos con Él?

V. EL EFECTO DE SU INFLUENCIA. "Vendrán y adorarán al Señor en el monte santo de Jerusalén". Siempre encontramos esta dedicación de sí mismos a Dios, en relación con la difusión y la influencia del Evangelio. “Todos los confines del mundo oirán y se volverán a Dios; todas las naciones que hiciste vendrán a ti y te adorarán; desde la salida del sol hasta la puesta del sol, en todo lugar se ofrecerá incienso y ofrenda pura.

”El“ monte santo ”significa la Iglesia de Dios. Y en este monte adoran todos los que participan de la gracia del Evangelio. Lo hacen habitualmente, en la tienda - en el almacén - en el campo; porque "dondequiera que le busquen, se le encontrará". Lo hacen en privado. Todos ellos también adoran a Dios en sus familias. En su santuario también. CONCLUSIÓN--

1. Esta Escritura se ha cumplido. Miríadas en el cielo han ejemplificado su verdad, la cantidad de personas que se regocijan en ella en nuestros días es maravillosa; pero pronto habrá aún más ampliaciones. Una nación nacerá en un día. ¿Has escuchado el sonido de esta trompeta? ¿Has obedecido?

2. Si se desprecia el sonido de esta trompeta pacífica, debo recordarles que se tocará otra gran trompeta. Dentro de poco se oirá la voz del arcángel y la trompeta de Dios.

3. Pero, aquí hay algunos que están conscientes del texto. Habéis oído el sonido de esta trompeta; has venido. ¿Qué estás haciendo? Ciertamente, estás dando gracias a Aquel que te llamó de las tinieblas a la luz; quien te ha hecho apto para la herencia de los santos. Sin duda, se está esforzando por llevar a otros a la misma condición. ( W. Jay. )

La trompeta de plata

Como cuando se abren las puertas delanteras y traseras de un granero, una ráfaga de viento esparce el polvo y la paja, así los judíos habían sido barridos por todas partes, algunos errantes en Asiria y otros exiliados en Egipto; pero aquí se predice su regreso, como al llamado de una trompeta. El pasaje describe fuertemente la condición de exiliados y perecederos de los hombres pecadores, y de su regreso al toque de trompeta del Evangelio.

1. ¿ Necesito detenerme para probar que de Dios estamos en el exilio? ¿Quién está aquí en casa en sus pecados? ¿No deambula buscando un hogar? Has sido expatriado. Estás en peor exilio que en Siberia. Las cadenas son más duras. La mía es más oscura. El clima es más frío. La penumbra es más espantosa. “¡Perdido en la tierra de Asiria! “Si un hombre se ha equivocado en su camino, cuanto más camina, más se pierde. Empieza y va diez millas en la dirección equivocada.

Tampoco puede encontrar la salida de esta confusión espiritual. Perdido y sin comida. Perdido y sin agua. Los niños pequeños ingeniosos a veces te dicen cómo, con unas pocas letras, pueden deletrear una palabra muy grande. Con tres letras puedo deletrear "duelo". Con tres letras puedo deletrear "decepción". Con tres letras puedo deletrear "sufrimiento". Con tres letras puedo deletrear "muerte". Con tres letras puedo deletrear "perdición". Pecado, Pecado. Esa es la causa de todos nuestros problemas ahora. Esa es la causa de nuestros problemas para el futuro.

2. Pero sobre este fondo oscuro del texto cae una luz. En medio de las duras discordias suenan las notas dulces y emocionantes de una gran trompeta. Una trompeta, hecha por Dios, pero sin necesidad de gigantes para usarla, pero adecuada para labios débiles, manos temblorosas y pulmones débiles; para que el enfermo Edward Payson, apoyado contra el púlpito, pudiera sostenerlo, y Frederick Robertson, agotado por las úlceras y las molestias de la columna, pudiera respirar a través de él.

Esta trompeta del Evangelio es grande en su poder. En una noche tranquila es posible que escuche el llamado de una trompeta de bronce a dos o tres millas; pero esto es tan poderoso que no solo se oye desde el cielo a la tierra, sino que debe llamar la atención de todas las naciones.

(1) Esta trompeta es grande en su dulzura. En algunos instrumentos musicales hay ruido, estruendo y potencia, pero no hay finura de sonido. Otros no solo pueden tronar, sino llorar, susurrar y cortejar. Así es la trompeta del Evangelio. En toda ternura, dulzura y simpatía sobresale.

(2) La trompeta del Evangelio es una trompeta de alarma.

(3) Es uno de reclutamiento. Se declara la guerra. ¿Quién está del lado del Señor? No hay tierra neutral.

(4) La trompeta del Evangelio es de asalto. "Deje el impío su camino", etc.

(5) Esta trompeta del Evangelio también es de retiro. Es parte de un buen general a veces tocar la trompeta de la retirada. No es necesario que intentes enfrentarte a cierta tentación; es temerario intentarlo. Tu única seguridad está en vuelo.

(6) Esta trompeta del Evangelio es una de victoria.

(7) Uno de diana. Nosotros, que somos los soldados de Cristo, no siempre podemos estar marchando y luchando. Llegará la tarde; las sombras se juntarán; y debemos ir a las carpas blancas de la tumba. Allí dormiremos profundamente. Pero la noche pasará, y lo primero que oiremos será el toque de trompeta que suena la diana de la resurrección; y subiremos y caeremos en una larga línea de luz, la espada del conflicto cristiano brillando bajo el sol que no se pone. Se pasará lista y responderemos a nuestros nombres; y luego iremos a la comida del cielo por la mañana. ( T. DeWitt Talmage, DD )

Sonido de la gran trompeta

Consideraremos que el texto se aplica tanto a los paganos como a los judíos, incluso a todos los que ignoran y rechazan al Señor Jesucristo como su Salvador. Con respecto a estos, hay tres cosas a considerar:

I. SU NECESIDAD URGENTE. Se los describe como "listos para perecer". La palabra está literalmente "perdida". La idea es la de una oveja perdida. O de un niño perdido que ha dejado su hogar y vagado por los campos o por el bosque, y ha sido alcanzado por la noche y la oscuridad. No hay nadie que lo cuide, nadie que lo guíe, nadie que lo proteja. Se deja solo. Pueden suceder cien cosas que pueden ser la muerte para él.

Sin saberlo, puede estar a punto de caer por un precipicio o por un río. Ahora, un niño o un hombre que se ha apartado de Dios también está a punto de morir. Aún más es cierto para todos los que no son creyentes en el Señor Jesucristo. ¡Es verdad, ay! de muchos incluso en esta tierra nuestra altamente favorecida. Es cierto para los judíos. ¿Y qué diré de las naciones?

II. LA AYUDA QUE SE NECESITA. ¿Qué se puede hacer para afrontar este terrible estado de cosas? Si fuera un hombre moribundo, un niño que perece, deberíamos preguntar: ¿Hay algo que pueda salvar al moribundo, alguna medicina o comida, algo que podamos dar, algo que podamos hacer? Y esa debería ser nuestra pregunta sobre los millones que perecen en todo el mundo.

1. El sonido de la trompeta puede considerarse típico de la predicación del Evangelio, mediante el cual tanto los desterrados de Israel como los "listos para morir" de todas las naciones deben ser salvos.

2. Pero debe haber alguien que toque la trompeta. No puede sonar por sí mismo. Debe estar "soplado". ¿Y quiénes van a hacer esto, sino aquellos que lo han escuchado y cumplido con su llamado, y que, con el corazón lleno de amor y agradecimiento, pueden cantar: “Bienaventurado el pueblo que conoce el sonido de alegría”? Es tanto nuestro deber tocar la trompeta como escucharla.

3. ¿Cómo, entonces, vamos a tocar la trompeta? Ninguno de nosotros es demasiado joven o débil para tocar la trompeta. A nuestra manera, podemos contar la historia del amor redentor.

(1) Lo mejor que cualquiera de ustedes puede dar son ustedes mismos. Él da, con mucho, la mayor contribución que se da a sí mismo.

(2) Pero donde no pueden darse, pueden hacer algo dando su dinero.

III. EL ÉXITO PROMETIDO. “Vendrán los que estaban a punto de morir”. El regreso del cautiverio judío fue maravilloso a su manera; pero hay más y mejor en reserva, porque "todo Israel será salvo". Ya muchos judíos y judías se han convertido a Cristo. Y en lo que respecta al mundo pagano, la historia del progreso del Evangelio en los últimos tiempos se lee casi como un capítulo de los Hechos de los Apóstoles.

Y, sin embargo, hay que reconocer que cualquier cosa que se parezca al completo cumplimiento de la promesa sigue siendo una cosa del futuro. ¿Lo que se debe hacer? La gran trompeta debe sonar como nunca lo ha hecho. ( JH Wilson, DD )

La urgencia de las misiones

¿No son inútiles las misiones a judíos, paganos y mahometanos? No los quieren; no los tendrán. Pero, ¿no solo fortalece el caso si no conocen su necesidad y su peligro, y no piden ayuda? Quizás, en algunos casos, rechazan la ayuda cuando se la ofrece. ¿Y qué hay de eso? Al pasar por las orillas de un arroyo, veo algo en un estanque. Al acercarme, veo que es el cuerpo de un niño. No hay gritos de auxilio, no hay mano extendida. Él ha superado todo eso. ¿Estoy, por ese motivo, para no dar ayuda? ¿No es la llamada más fuerte y urgente? ( JH Wilson, DD )

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