Isaías 28:12

Este es el resto con el que puede hacer descansar al cansado

Descansa en cristo

El hecho de que estas palabras se interpreten en relación con Jesucristo se manifiesta tanto en el contexto anterior como en el posterior, y en el tenor general de la Palabra de Dios.

La doctrina de la salvación por medio del Mesías abre las fuentes de la felicidad genuina a los creyentes. Esto es eminentemente el resto: es solo aquí donde pueden encontrar satisfacción.

I. LA NATURALEZA DEL RESTO QUE SE DISFRUTA EN CRISTO. El término “reposo” se emplea aquí para denotar gozo espiritual: implica ese deleite y satisfacción indecibles con los que un alma creyente se reposa en Cristo Jesús, como su porción y felicidad, su todo y en todo. Este es un descanso mucho más refrescante que el alivio más oportuno de los trabajos corporales o los problemas temporales; ningún bien creado puede compararse con él. Merece exclusivamente el nombre de “el” descanso, pues todo lo demás que asume la apariencia de descanso es ideal, y esto solo es real y sustancial.

1. ¿Cuáles son las fuentes del descanso espiritual? Este descanso surge de ...

(1) Un descubrimiento espiritual de la excelencia infinita de la persona del Redentor. Cuando el creyente iluminado posee un sentido de las glorias de la persona de Cristo, toda la gloria creada se desvanece, como lo hacen las estrellas ante el sol.

(2) Una visión del sacrificio expiatorio de Jesucristoi Considere tres detalles importantes del sacrificio de Cristo: su mérito inherente e infinito, la autoridad por la cual es designado y la declaración pública que se ha dado de su aceptación.

2. Los efectos con los que se acompaña este descanso.

(1) Perdón del pecado.

(2) Aceptación con Dios y disfrute de Su favor y amor especiales.

(3) Liberación del poder reinante y dominio del pecado.

(4) La deliciosa perspectiva de la felicidad eterna en el cielo.

II. EL CARÁCTER DE LAS PERSONAS A LAS QUE SE PROPORCIONA ESTE DESCANSO. "El cansado". Bajo esta descripción podemos incluir:

1. Todos los pecadores no regenerados a quienes se ofrece este descanso. Se les representa cansándose de vanidad ( Habacuc 2:13 ), cansándose de cometer iniquidad. ( Jeremias 9:5 ), y como Dios cansado ( Isaías 7:13 ; Isaías 43:24 ). A todas las personas de esta descripción se les ofrece descanso espiritual; pero nunca se disfrutará hasta que el pecador se una al Salvador.

2. Debemos entender principalmente por el término "cansados", a todos los hijos de Dios que están cargados con sus cargas espirituales. Están cansados

(1) Con un sentimiento de culpa agravado.

(2) Con el conflicto que mantienen con el pecado y Satanás.

(3) Con su llanto bajo los escondites del rostro de Dios ( Salmo 13:1 ; Salmo 77:7 ).

(4) Con esos inquietantes miedos a la muerte donde: con los que son acosados. ( T. Chalmers, DD )

Cristo el dador de descanso

Talleyrand dijo: "La vida es una larga fatiga". Cristo desea darle un largo descanso. ( Sra. Skinner. )

Se amonesta a los que rechazan el Evangelio

Isaías fue uno de los predicadores más elocuentes, pero no pudo ganarse los oídos y los corazones de aquellos a quienes hablaba. No fue culpa del predicador que Israel rechazara sus advertencias: toda la culpa estaba en esa nación desobediente y contradictoria. La gente a la que habló con tanta seriedad estaba borracha en un doble sentido.

(1) Fueron abrumados por el vino (versículos 7, 8).

(2) También estaban embriagados de orgullo. Las dos formas de embriaguez son igualmente destructivas.

I. LA EXCELENCIA DEL EVANGELIO. Esta Escritura no alude principalmente al Evangelio, sino al mensaje que Isaías tenía que entregar, que era en parte el mandato de la ley y en parte la promesa de la gracia; pero la misma regla se aplica a todas las palabras del Señor; y, de hecho, cualquier excelencia que se encontró en el mensaje del profeta se encuentra aún más abundantemente en el testimonio más completo del Evangelio en Cristo Jesús.

1. La excelencia de ese Evangelio radica en su objeto, porque:

(1) Es una revelación de reposo.

(2) Es la causa del descanso.

(3) Este descanso está especialmente destinado a los cansados.

(4) Además de traernos descanso, el mensaje de misericordia nos apunta a un refrigerio.

Si el descansado vuelve a cansarse, el Buen Pastor le dará un refrigerio; si se extravía, el Señor lo restaurará; si se desmaya, lo revivirá. Tenga en cuenta que Isaías no vino a estas personas para hablar sobre el descanso en términos dudosos. No; pone el dedo en la verdad y dice: "Este es el resto, y este es el refrigerio". Entonces, cuando venimos con un mensaje de Dios, venimos con una enseñanza definida.

Tampoco predicó un resto de carácter egoísta. Ese algo secreto que posee su propio corazón le permitirá comunicar buen ánimo a muchos corazones cansados ​​y esperanza a muchas mentes abatidas.

2. La otra excelencia del Evangelio reside en su modo.

(1) Viene con autoridad.

(2) Se entregó con gran sencillez. Isaías vino con eso. “Mandamiento tras mandamiento”, etc. Es la gloria del Evangelio que sea tan claro.

(3) Se nos enseña gradualmente.

(4) Se repite el Evangelio.

(5) Se nos presenta de manera adecuada a nuestra capacidad.

II. LAS OBJECIONES QUE SE LLEVAN AL EVANGELIO.

1. Son los más desenfrenados. Los hombres se oponen a lo que les promete descanso.

2. Voluntaria. "Este es el refrescante, pero no escucharon".

3. Malvados, porque son rebeliones contra Dios y un insulto a su verdad y misericordia.

4. Estas personas plantearon objeciones que eran consecuencia de su orgullo. Se opusieron a la sencillez de la predicación de Isaías. Dijeron: “¿Quién es él? No deberías ir a escucharlo; nos habla como si fuéramos niños. Además, es lo mismo una y otra vez ”. Demasiados desean un mapa del cielo dibujado de manera tan misteriosa que se les pueda excusar de seguirlo.

III. EL DIVINO REQUITAL DE ESTAS OBJECIONES.

1. El Señor los amenaza con perder lo que despreciaban. En el versículo 20 les advierte que de ahora en adelante no descansarán "porque tu lecho es más corto", etc.

2. Serán castigados con un endurecimiento gradual de corazón (versículo 13). Una caída hacia atrás es el peor tipo de caída.

3. A esto le seguirá una creciente incapacidad para comprender (versículo 11).

4. Cualquier refugio que elijan para sí mismos, les fallará por completo (versículo 17). ( CH Spurgeon. )