Isaías 28:16-17

He aquí, pongo en Sion por fundamento una piedra

La piedra colocada en Sion

El profeta toma prestada su figura de los cimientos enormes y costosos sobre los que descansaba el templo ( 1 Reyes 5:17 ); y el pensamiento que desea imponer es que en Sion hay un elemento de permanencia, un tejido constitucional capaz de resistir todos los choques.

( Prof. SR Driver, DD )

Piedras de fundación

La fuerza de la figura en este verso se ve reforzada por las declaraciones de los viajeros modernos en relación con las inmensas piedras que aún permanecen en los cimientos de los muros antiguos. ( JA Alexander. )

El elemento de la permanencia

El elemento de permanencia que Isaías considera aquí es, por supuesto, la teocracia centrada en Sión, y representada por la dinastía davídica, cuya continuidad había sido prometida desde hacía mucho tiempo por Natán a David 2 Samuel 7:13 ; cf. 2 Samuel 23:5 ; 1 Reyes 11:36 ). Así como el pueblo de Israel, en opinión de Isaías, es indestructible, también lo es la dinastía, que, desde que se estableció, se convirtió en el centro y pivote de la vida nacional. ( Prof. Driver, DD )

¿Es esta profecía mesiánica?

El elemento de seguridad al que apela el profeta se opone al plan de una alianza egipcia y, por lo tanto, debe ser algo que no apunte enteramente a un futuro lejano, sino que tenga alguna referencia a las necesidades presentes. Pero es cierto que se incluye una referencia mesiánica en los términos de la profecía, como se incluyó de manera similar en la promesa de permanencia a la dinastía de David. ( Prof. Driver, DD )

La piedra probada

(Fiesta de San Simón y San Judas): - Es el primer capítulo de los seis que forman el “Libro de los Ayes” (Delitzsch). La profecía mesiánica, aunque llena de consuelo, “vuelve su lado oscuro” - porque lo tiene - a los burladores magnates de Jerusalén ( Isaías 28:14 ). El celo del profeta, manifestado en esta lección, contra el vicio y la incredulidad, puede haber llevado a su elección para esta fiesta de St.

Simón y San Judas. La Iglesia los ha combinado - estos dos apóstoles - en una conmemoración, quizás, entre otras razones, porque compartían en un grado especial el mismo espíritu de celo. San Simón fue llamado el Zelote, puede ser, porque la cualidad del celo era muy marcada en su temperamento; y San Judas tiene el nombre de Tadeo, probablemente por la misma razón. De todos modos, su Epístola es una de denuncia - un "Libro de Ay" contra los impíos.

I. LA IMAGEN.

1. Nadie puede satisfacer la “descripción majestuosamente única” sino Cristo. Se habla del propósito divino como si ya se hubiera cumplido. He aquí, "he puesto" en Sion. Fue decretado eternamente. Es el apogeo y la explicación de la elección y la historia de Israel.

2. No era una figura nueva. El mismo Isaías había hablado de Jehová como “piedra de tropiezo” ( Isaías 8:14 ). Debemos volver a la bendición de despedida de Jacob a sus hijos para encontrar la misma figura en los días patriarcales ( Génesis 49:24 ).

La historia de José fue una imagen del rechazo de "la piedra" y de su triunfo final. El salmista predijo la misma vicisitud ( Salmo 118:22 ). Nuestro Señor aludió a “la piedra” como significando a Sí mismo ( Mateo 21:42 ). S t.

Pedro, cuando fue llevado ante el concilio, denunció a los judíos por despreciar esta "piedra" ( Hechos 4:11 ). El mismo apóstol cita el texto en su primera Epístola (cap. 2: 6) con una variación, y San Pablo una parte de ella ( Romanos 9:33 ).

3. La frecuencia de su uso o referencia muestra una especial adecuación en la denominación. Inmediatamente se sugieren las ideas de solidez y fuerza. Otras ideas están relacionadas con "la piedra" como una figura de nuestro Señor, por Zacarías. Es “una piedra de siete ojos”, lo que significa sin duda que los siete dones del Espíritu reposaron sobre Él y lo presentaron ante nosotros como un Ser lleno de luz y conocimiento.

II. LAS CUALIDADES DE LA PIEDRA.

1. Una piedra “probada”. Echamos de menos esto en la cita del texto en el Nuevo Testamento. Tanto San Pedro como San Pablo citan la LXX, que la omite, y la citan libremente, una de ellas mezclándola con otra profecía. La palabra "probado" puede interpretarse también como "piedra de prueba" o "piedra de prueba". Ambas interpretaciones son verdaderas de Jesucristo. Cristo fue probado y "tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado", ya través de Sus sufrimientos no solo fue probado, sino "aprobado por Dios" ( Hechos 2:22 ).

También es una piedra que pone a prueba a otros, como la piedra de Lidia, de la que se decía que distinguía el metal genuino y detectaba la presencia de aleación, para separar lo verdadero de lo falso ( Lucas 2:34 ). A lo largo de la vida de nuestro Señor vemos, al entrar en contacto con los hombres, este discernimiento de espíritus, pero especialmente durante Su Pasión.

2. Una "piedra angular preciosa". San Pedro dice, “escogido, precioso”, escogido, es decir, de Dios, y precioso tanto en sí mismo como en relación con el edificio del que era la piedra angular. Una piedra angular es la piedra de unión, donde se unen las paredes. La expresión en su sentido más elevado puede indicar la unión entre las naturalezas divina y humana en la Persona Única del Verbo; o, en un sentido menos elevado, puede referirse a la unión de judíos y gentiles en el único Cuerpo de Cristo ( Efesios 2:15 ).

3. Una "base segura". Una piedra fundamental implica un edificio - implica aquí la Iglesia, y la "piedra angular" hace lo mismo ( Efesios 2:20 , ἀκρογωνιαῖος) - la piedra en la esquina extrema. La imagen es algo diferente: una apunta a la base, la otra al ángulo extremo del edificio.

Cristo es “Alfa y Omega, Principio y Fin, Primero y Último” ( Apocalipsis 22:13 ). No hay contradicción entre la afirmación de que la Iglesia está “edificada sobre el fundamento de los apóstoles” y que “no se puede poner otro fundamento” “que el que está puesto, el cual es Jesucristo” ( 1 Corintios 3:11 ).

Cristo es, explica San Agustín, "Fundamentum fundamentorum". Estamos edificados sobre los apóstoles, porque por medio de los apóstoles somos edificados sobre Cristo. Él es un fundamento “seguro”, de modo que las puertas del infierno, aunque luchen contra, no puedan vencer a la Iglesia. El fundamento es "seguramente puesto" por "el Señor Dios mismo".

III. LECCIONES.

1. Así como Cristo es la piedra fundamental, cada cristiano es una piedra edificada sobre él y deriva su vida espiritual de él. San Pedro habla de Cristo como una "piedra viva". El apóstol pasa aquí de la metáfora a la realidad. “Muerto como una piedra” es un dicho común; pero la piedra que desecharon los constructores salió del sepulcro, no sólo viva, sino vivificante. Cada cristiano, “bautizado en un cuerpo” y viviendo en comunión con Cristo, es una piedra viva del contacto con Él ( 1 Pedro 2:5 ). Vea, entonces, que vivimos en unión con Cristo.

2. No solo estamos edificados sobre Cristo, sino que estamos cementados junto con otras piedras en las paredes de la "casa espiritual". Somos miembros de una sociedad divina y no cristianos aislados. Por tanto, el amor a los hermanos es un deber que incumbe a todo cristiano: la unión con ellos y con Cristo, ya que estamos unidos por el Espíritu del Señor.

3. Aunque las piedras vivas se diferencian de las piedras ordinarias en que estas últimas no tienen voluntad ni poder de movimiento, sino que son simplemente pasivas en manos del cantero o albañil; sin embargo, la piedra viva depende para su vitalidad de la entrega absoluta de la voluntad en las manos de Dios, para que pueda ser labrada, moldeada y pulida, por las pruebas de esta vida, como el Maestro. El constructor piensa mejor. ( WH Hutchings, MA )

La piedra fundamental de la Iglesia

I. EL CARÁCTER DE JESUCRISTO COMO SOPORTE Y ORNAMENTO DE SU IGLESIA.

1. Una piedra.

(1) Transmitir la idea de estabilidad. Las esperanzas del pueblo de Dios en todas las edades debían tener el fundamento más sustancial sobre el cual descansar.

(2) Debido a la idoneidad de su durabilidad. Ha perdurado a través de todas las edades hasta el día de hoy, y perdurará hasta el fin de los tiempos.

(3) Los apóstoles también atribuyen vida a esta piedra.

2. "Una piedra probada". Totalmente adaptada para responder a todos los fines para los que está destinada.

3. "Una piedra angular preciosa". Examine sus excelencias. Lo que Salomón dijo sobre la verdadera sabiduría es estrictamente aplicable aquí: "es más preciosa que los rublos". “Preciosa” por la situación que ocupa; porque es el vínculo que une a la Iglesia de Dios en todos los tiempos. Las iglesias patriarcal, levítica y cristiana son todas una en Cristo Jesús. Todo el pueblo de Dios, cualquiera sea su denominación, donde sea que se encuentre, en cualquier época o circunstancia, siente el poder unificador de esta piedra angular. Y une y une a la Iglesia militante y a la Iglesia triunfante.

4. Para completar y dar mayor interés y solidez a las esperanzas de su pueblo, se le llama "un fundamento seguro". Observe quién lo coloca. No por manos mortales, sino por el Fundador del universo. "¡Seguro!" Cuán vanos han sido todos los asaltos de la infidelidad.

II. ES NECESARIO QUE DEBEMOS ASEGURAR NUESTROS CARACTERES, y ver por las pruebas que Dios ha provisto, si hemos edificado sobre este fundamento. Los cristianos están relacionados con Cristo según la analogía de las piedras con el fundamento. ¿Y qué implica esto?

1. Separación de todos los demás fines. Aquellos que están así separados son:

2. Apropiada para el propósito especial por el cual se coloca esta piedra en Sion, a saber, la construcción de una casa espiritual. La forma en que se construyó el templo de Salomón fue un tipo de la forma en que se erigirá este edificio. Cada piedra fue previamente escuadrada y pulida antes de colocarla en su situación permanente. Se dice expresamente de estas piedras, que fueron preparadas antes de ser llevadas allí; de modo que no se oyó ningún sonido de martillo o hacha en la casa.

Esto es para enseñarnos que cada piedra viva, para ocupar un lugar en el templo celestial, debe ser tallada en la cantera de la naturaleza, por el ministerio de la Palabra de Dios, por la comunión cristiana, etc., y cuadriculada y pulida antes de ser colocada en el templo.

3. Estas piedras están dotadas de vida espiritual. Por su conjunción con Cristo, obtienen una vida espiritual y celestial. ¿Te preguntas cuál es el diseño definitivo de todo esto? Es que todas las piedras pueden juntarse y formar una habitación adecuada para la Deidad misma ( Efesios 2:19 ).

III. EL PRINCIPIO POR EL CUAL LLEGAMOS A ESTA PIEDRA VIVA, estamos adheridos al edificio y nos convertimos en partícipes de los privilegios. "El que cree". ¿De qué se habla aquí el creer? Debemos mirar la analogía. Es el reposo del alma sobre el fundamento que Dios ha puesto.

IV. ¿CUÁLES SON LAS VENTAJAS DE ESTA CONFIANZA DEL ALMA A CRISTO? "El que creyere, no se apresure". ( S. Warren, LL. D. )

Jesucristo el único fundamento

I. LAS PROPIEDADES DE ESTA FUNDACIÓN.

1. Es una piedra; para solidez, estabilidad y durabilidad.

2. Una piedra probada.

(1) Su obediencia fue probada, y tras la prueba pareció que era perfecta y universal. Su mansedumbre fue probada por el trato abusivo que recibió de los hombres. Se puso a prueba su paciencia y resignación a la voluntad divina, cuando se puso en su mano la amarga copa de la ira de Dios. Su amor por su Padre y su celo por su honor fueron probados, y se encontró una llama insaciable, que brilló, sin languidecer ni una sola vez, durante toda su vida.

Su amor por los hombres, por los pecadores, por los enemigos, fue probado; intentado al máximo; se puso a prueba si Su propia vida o la de ellos era lo más querido para Él. En resumen, esta piedra fue probada a fondo por Dios y el hombre, y aún se mantuvo firme sin fallas. Jesús también ha sido probado bajo la capacidad de un Salvador, por millones y millones de criaturas depravadas, miserables y arruinadas, que siempre lo han encontrado perfectamente capaz, y perfectamente dispuesto, de salvar hasta lo último a todos los que vienen a Dios por medio de Él. .

(2) Puede traducirse como "piedra de prueba"; o, una "piedra de prueba"; esta es la verdadera piedra de toque de los personajes masculinos. Solo proponles a Jesucristo como un Salvador, y según lo reciban o lo rechacen, podrás conocer su verdadero carácter y su perdición eterna. Esta piedra de toque ha descubierto que muchas virtudes brillantes no son más que escoria. Los fariseos y los escribas tenían entre los judíos un alto carácter de piedad, hasta que se les aplicó esta piedra de prueba; y luego apareció lo que eran.

Esta prueba hizo extraños descubrimientos también en el mundo pagano. Muchos de los sabios de Grecia y Roma tenían una gran reputación por su sabiduría y virtud. Pero cuando se les señaló esta piedra como el único fundamento de sus esperanzas, la rechazaron con orgulloso desdén, y pensaron que era mucho más seguro depender de su propia virtud y mérito, que de la virtud y el mérito de uno que fue crucificado. como un malhechor.

Y así parecía que no eran realmente buenos y virtuosos. Que esta piedra de toque se aplique igualmente a los hombres de esta generación, y descubrirá muchas falsificaciones. Como se trata de una piedra de prueba con respecto al carácter actual de los hombres, también lo será en cuanto a su condenación final y estado eterno.

3. Esta es una piedra preciosa.

4. Esta piedra es un fundamento seguro. “Tal (dice el Sr. Hervey) que ninguna presión puede sacudirse; igual, más que igual a cada peso; incluso al pecado, la carga más pesada del mundo. La Roca de las Edades, como nunca ha fallado, nunca fallará a los humildes penitentes que arrojan su Carga sobre el Señor Redentor; que hacen rodar toda su culpa y ponen todas sus esperanzas en esta base inamovible ". El fundamento es seguro, porque es un nombramiento divino.

5. Esta es una piedra angular. Jesucristo puede ser llamado piedra angular, para significar su importancia peculiar en este edificio espiritual.

II. ESTA PIEDRA ES UN CIMIENTO. Jesucristo debe estar en el fondo de todo, o la superestructura no puede sostenerse. Unir nuestra propia justicia con la Suya en nuestra justificación, es formar un cimiento de piedra sólida y heno, paja y rastrojo, mezclados juntos.

III. ¿SABERÍAS ENTONCES SI ESTÁS REALMENTE CONSTRUIDO SOBRE ESTE FUNDAMENTO SEGURO?

1. ¿Alguna vez ha visto la absoluta insuficiencia de cualquier otro fundamento? Nunca edificarás sobre Cristo, mientras que puedes construir en cualquier otro lugar con esperanzas de seguridad.

2. ¿Alguna vez ha sido consciente de la preciosidad, la excelencia y la estabilidad de este fundamento divino? Si alguna vez ha edificado sobre Cristo, ha sido a la vez un acto de última necesidad y de la más libre elección.

3. ¿Dónde está su dependencia habitual? ¿Está solo sobre Jesucristo? ¿O es sobre otra cosa?

4. ¿Ha sido formado en piedras apropiadas para este reino espiritual? ( S. Davies, MA )

La base segura

I. EL SEÑOR DECLARA QUE HA PONIDO ESTE GRAN FUNDAMENTO. “He aquí, he puesto en Sion una fundación”. Aquí, como en muchas otras partes de las Escrituras, la gran obra de la salvación de los pecadores se remonta a su origen.

II. EL SEÑOR DECLARA LAS BENDITAS PROPIEDADES Y EXCELENCIAS DE ESTE FUNDAMENTO.

III. EL SEÑOR ESTABLECE LA BENDICIÓN DE LOS QUE EDIFICAN SOBRE ÉL. "El que creyere, no se apresure". ( W. Hancock, BD )

El terreno de la esperanza de un pecador

En el contexto anterior, el profeta habla de refugios inseguros. Para llevar a los pecadores a la aprehensión del Salvador, Dios anuncia la declaración del texto.

I. LA IMPORTANCIA QUE DIOS DA A LA DECLARACIÓN que estaba por hacer. Lo presenta con la solemne aseveración: "Por tanto, así dice el Señor". Esto es más evidente por la manera solemne en que Él llama a las mentes de todos a ello. "He aquí, yazco". Convoca así la atención de hombres y ángeles. No puede ser un asunto trivial al que el Dios infinitamente sabio llame así la atención de todos.

La verdad es que está a punto de erigir un templo majestuoso, indeciblemente más glorioso que cualquiera de los templos que alguna vez estuvieron en el monte Moriah. Eran sólo tipos y sombras oscuras de esta espléndida estructura. Es un templo que será edificado para siempre. Sus piedras son piedras vivas, siendo las almas inmortales de los hombres. Se llenará de la gloria del Dios de toda la tierra. Nunca se escribirá en sus paredes “Icabod, la gloria se fue”.

Pero para emplear otra figura del mismo significado, Dios está a punto de construir una ciudad gloriosa. Pero, ¿qué se entiende por templo y ciudad? Se refieren a la Iglesia del Dios viviente, que está edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Jesucristo mismo la principal piedra del ángulo. Las palabras también hacen referencia a los pecadores de la humanidad. Se puede considerar que Dios puso la piedra fundamental de un plan de gracia para redimirlos del pecado y del infierno.

II. ES DIOS EL QUE HA PUESTO LOS CIMIENTOS EN SION. "Me acuesto". Nadie más tenía el conocimiento suficiente para descubrir un método de aceptación seguro y adecuado. Además, solo Él tenía el poder de sentar ese fundamento. Aquí es cuestión de comodidad. Si lo hubiera colocado otro, ¿cómo podríamos haber tenido la misma evidencia de que estaba a salvo? ¿No podría haber sido rechazado por Dios? Pero ya que es obra del Señor.

¿Quién puede prohibirnos que construyamos sobre ella? ¿Y quién reflexionará sobre su seguridad? Aquí surge una pregunta, y es: ¿Cuándo se colocó este fundamento? Dios habla de ello como si lo estuviera poniendo en el momento en que usó estas palabras. Pero se recordará que no hay sucesión de tiempo con Dios. Fue decretado desde toda la eternidad. Los santos de las dispensaciones anteriores lo buscaron y confiaron en él para su seguridad. Pero nuevamente, este fundamento fue establecido, en el cumplimiento de los tiempos, por la venida de Cristo al mundo y ofreciéndose a sí mismo en sacrificio por el pecado.

III. ESTA PIEDRA SE COLOCA EN SION, - en la Iglesia. Cristo es el fundamento sobre el que está edificado. Sin su misión y muerte, no se hubiera podido erigir ninguna Iglesia. Y de él proceden todas las ordenanzas e instituciones mediante las cuales las bendiciones de la redención se comunican a sus miembros. De él procede igualmente toda la gracia invisible necesaria para reunir, edificar y purificar una Iglesia. Una vez más, es principalmente en las ordenanzas y asambleas de la Iglesia.

IV. SE HA PROBADO LA PIEDRA COLOCADA PARA UN CIMIENTO. Aunque Cristo no había sido probado, el hecho de que Él fuera Dios, así como hombre, habría sido suficiente para garantizar nuestra más firme confianza en Él. Pero, ¿en qué aspectos fue Cristo probado y probado?

1. Como Adán, se probó su inocencia. Su temperamento fue severamente probado, fue probado por sus discípulos.

2. La confianza de Cristo en las promesas que le hizo fue probada en gran manera. Dios le había prometido que para Él sería el recogimiento de la gente, y que las naciones y los confines de la tierra le serían entregados para Su posesión; pero, en lugar de presenciar el cumplimiento de estas promesas, fue rechazado y despreciado por los hombres; y su séquito a menudo ascendía a no más de doce pescadores; y, sin embargo, continuó confiando en que todo se llevaría a cabo a su debido tiempo.

3. También se han probado sus calificaciones para desempeñar el papel de nuestro Salvador.

(1) Su misericordia ha sido probada. Ha sido probado por todos los que le han solicitado liberaciones de cualquier tipo; y siempre lo han encontrado muy tierno.

(2) Se ha probado la disposición de Cristo para escuchar la oración.

(3) Su poder también ha sido probado. Ha demostrado completamente su capacidad para salvar. ¡Qué consuelo hay aquí para los despiertos! Al venir a Cristo en busca de paz y salvación, no corren ningún riesgo.

V. CRISTO ES UNA PRECIOSA PIEDRA ANGULAR.

1. Es fácil ver algunas razones por las que se le llama precioso.

(1) Él es precioso para Dios debido al amor inefable que subsiste entre Él y el Hijo, quien es Su deleite.

(2) Él es precioso para el Padre, igualmente, a causa de la obra de redención que el Padre le dio para hacer, y que emprendió con alegría y cumplió fielmente.

(3) Para los creyentes, Él posee una excelencia trascendente debido a la naturaleza y perfecciones de la Deidad con las que está investido, y porque es un Salvador adecuado y compasivo.

2. Pero, ¿por qué también se le llama piedra angular? Esto parece tener la intención de enseñarnos que Cristo debe ser todo en todos en la obra de nuestra salvación.

VI. CRISTO ES UN FUNDAMENTO SEGURO.

1. Dios lo ha puesto por fundamento, y el fundamento del Señor permanece firme.

2. Que Cristo es un fundamento seguro es evidente por el hecho de que resistió Su prueba.

3. También se manifiesta a partir de las muchas promesas y juramentos que se le hicieron a sí mismo ya su pueblo a través de él.

4. Además de todos los demás motivos de seguridad, recuerde que mientras nuestro primer representante era una criatura, el segundo es el Señor del cielo, el Creador.

VII. EL QUE CREE EN CRISTO, NO SE APRESURARÁ. Este modo de expresión es evidentemente tomado de la idea de una casa a punto de caer: los presos se apresuran a escapar de debajo de ella. Cuando una inundación inesperada ha minado la arena o la tierra sobre la que se construyó la casa, se corre de un lado a otro: todos tratan de garantizar su propia seguridad y de advertir a sus familiares.

Y confusión y prisa mucho mayor que esto acompañará a aquellos que ahora se cubren con mentiras y falsedad. Hay tres tiempos de esta prisa: el tiempo de la muerte, el tiempo de la resurrección y el tiempo del juicio. Estos son tiempos de gran alarma y confusión para todos los que tropiezan con la piedra colocada en Sion; pero el caso es muy diferente con el que confía en el Señor. ( A. Ross, MA )

Fundamento de dios

I. EL HOMBRE NECESITA UNA BASE SOBRE LA QUE CONSTRUIR SUS ESPERANZAS PARA EL TIEMPO Y LA ETERNIDAD. Debido a su naturaleza, la naturaleza del pecado, el carácter de Dios; deberes y responsabilidades del hombre; las facultades y capacidades de su alma inmortal.

II. EL HOMBRE NO PUEDE COLOCAR UNA BASE SUFICIENTE. La historia del mundo muestra que la humanidad alguna vez ha intentado hacer esto. Los diversos sistemas de religión. La razón humana ha sido divinizada. Confianza en la misericordia abstracta de Dios. Credos correctos, buenas obras, todo falla en el momento de la necesidad del hombre.

III. DIOS HA PUESTO UN FUNDAMENTO. Si bien los hombres y los ángeles hubieran fallado, Dios le dio a su Hijo, fundamento para el perdón, la pureza, la paz, el cielo.

IV. ESTA FUNDACIÓN HA SIDO PROBADA.

1. Por persecución - Iglesia e individuo.

2. Por confianza: todas las clases, todos los tiempos, todas las circunstancias, en la vida y en la muerte.

V. LA SEGURIDAD DEL TEXTO. "No se apresure". No hay culpa demasiado profunda para el perdón; ninguna prueba y tentación demasiado grande para consolar la gracia; nada más allá del poder de Cristo. ( JT Murrish. )

El fundamento de dios

I. LA FUNDACIÓN. Cristo. En un sentido muy profundo, Jesucristo es el fundamento de todo el trato Divino con nosotros; e históricamente, desde el día en que apareció en la tierra, ha sido cada vez más manifiesta y completamente el fundamento de toda la historia del mundo. Pero pasando estos aspectos, fijémonos más bien en los que están más inmediatamente en la mente del profeta. Jesucristo es el fundamento puesto para la seguridad de todos los hombres contra toda tempestad o asalto. Podemos considerar el mismo pensamiento bajo aspectos algo diferentes.

1. Él es la base de todos nuestros pensamientos y opiniones, de todas nuestras creencias y conocimientos. En Él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría, y cualquier cosa de hecho sólido que los hombres puedan captar en su pensamiento con respecto a todas las cosas más importantes con las que se relacionan, se encuentra en la vida y muerte de Jesucristo, y en las verdades que eso revela. Él es el fundamento de todo nuestro conocimiento de Dios, de todo nuestro verdadero conocimiento de nosotros mismos, de todo nuestro verdadero conocimiento del deber, de todo nuestro verdadero conocimiento de las relaciones entre el presente y el futuro, entre el hombre y Dios. Y en Su vida, en la historia de Su muerte y resurrección, está el único fundamento para cualquier conocimiento real de los espantosos misterios que se encuentran más allá de la tumba. La certeza está en Él.

2. Él es el fundamento de todo amor reparador.

3. Él es el fundamento de toda vida noble y pura. Él es el patrón fijo al que puede conformarse. De lo contrario, las nociones del hombre sobre lo que es virtuoso y bueno están a merced de las variaciones convencionales de opinión.

4. Como el único motivo suficiente para una vida santa y hermosa, Él es el fundamento. “Si me amáis, guardad mis mandamientos”. Aquellos que encuentran la razón y el motivo de la bondad y la pureza en el amor de Cristo hacia ellos y su amor como respuesta a Cristo, construirán una estructura de vida mucho más hermosa que cualquier otra, que trabajen en la construcción como les sea posible.

II. LA PRECISIÓN PROBADA DE LA FUNDACIÓN. Por ser una piedra probada, es una piedra preciosa. Hay dos tipos de prueba: la prueba de los asaltos de los enemigos y la prueba de la construcción de amigos. Y ambos métodos de prueba se han aplicado y ha resistido la prueba.

III. EL PROCESO DE CONSTRUCCIÓN. La metáfora parece abandonada en las últimas palabras de nuestro texto, pero sólo en apariencia. "El que creyere, no se apresure". El acto de construir es simple fe en Jesucristo. ( A. Maclaren, DD )

El fundamento de Dios para el hombre

Este pasaje representa, en una palabra, el contraste entre la manera de Dios y la manera de hacer las cosas del hombre. El hombre, según sus ideas naturales, está dispuesto a hacer las cosas con sus propios esfuerzos. Lo que tiene y lo que hace, debe y debe producirlo de sí mismo. Debe inventar, debe idear, debe juzgar, debe planificar, debe ejecutar, y Dios debe ser ignorado. Su ciencia debe ser una ciencia de la que se excluye a Dios, y su nombre no debe mencionarse.

Sus teorías sociales deben ser teorías sociales redondeadas y completas en sí mismas, y no se debe permitir que Dios las toque. Su vida moral debe edificarse sobre sus propios cimientos, y Dios no debe ser llamado en busca de ayuda. La forma en que Dios hace las cosas es exactamente lo opuesto a esto. En su manera de hacer las cosas, los hombres también están llamados a hacer todos los esfuerzos que puedan, pero es edificar sobre los cimientos que Él les ha puesto, no para ellos mismos. Les pide que pongan sus esfuerzos en hacer lo que pueden hacer y no en intentar hacer lo que nunca podrán lograr. ( Prof. J. Orr, DD )

La base segura

I. Si la historia nos enseña algo, es sin duda esto: que el HOMBRE NECESITA QUE DIOS LE SIENTA SU FUNDAMENTO, y que no puede prescindir de la ayuda de Dios.

1. En lo que respecta al pensamiento, el hombre está sometido a esta condición muy peculiar: que, por un lado, necesita un fundamento de certeza con respecto a las grandes cuestiones y temas de la existencia, esas grandes cuestiones sobre las que las mentes de los hombres se han preocupado. torturados y perplejos en todas las épocas: las cuestiones de Dios, del alma y del más allá, sobre las cuales edificar su vida; y, por otro lado, no puede darse a sí mismo esta certeza.

Los hombres necesitan una base de seguridad sobre estas grandes cuestiones a fin de que sus vidas individuales, sus instituciones, incluso sus sociedades, puedan construirse sobre una base sólida y estable. “Me atrevo a decir que te sientes como yo”, dice uno de los oradores en una conversación con Sócrates, “cuán difícil, o casi imposible, es lograr cualquier certeza sobre cuestiones como estas en la vida actual.

Y, sin embargo, lo consideraría un cobarde que no probó en lo más absoluto lo que se dice de ellos, o cuyo corazón le falló antes de haberlos examinado por todos lados. Porque debe perseverar hasta que haya logrado una de dos cosas, o debe descubrir o aprender la verdad acerca de ellas; o, si esto es imposible, le haría tomar la mejor y más irrefutable de las teorías humanas, y dejar que esta sea la balsa en la que navega por la vida, no sin riesgo, como lo admito, si no puede encontrar alguna palabra de Dios que lo llevará con mayor seguridad y seguridad ".

2. Lo mismo ocurre con la vida moral. Los hombres buscan construir su propia vida moral y la moralidad de sus sociedades sobre una base que sea independiente de la religión; pero lo poco que han logrado, lo frustrados que han sido sus esfuerzos, podría citarse nuevamente toda la historia para probarlo. Dios pone el fundamento de la verdadera vida moral en esa nueva naturaleza que nos concede en Cristo, en la luz y el poder que nos ha sido impartido a través de Él, y sin este fundamento divinamente establecido, los constructores edifican en vano.

3. ¿Ocurre de otra manera con la religión, con la relación del hombre con Dios, y el estado y la posición de los hombres ante Dios? Aquí también se han encontrado hombres, y se los encuentra todavía, haciendo dolorosos esfuerzos para asegurar su propia paz; andando, como dijo Pablo, para establecer su propia justicia, sin saber que el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree. Sin embargo, cuán hueca, temporal e incierta es la paz obtenida con todos esos esfuerzos; ¡Cuán lejos de la gloriosa certeza de reconciliación y aceptación con Dios que puede impartir el Evangelio de Jesús!

II. Es la gran afirmación central de la fe cristiana QUE DIOS HA PUESTO PARA LA HUMANIDAD TAL FUNDAMENTO COMO SE NECESITA, y que este fundamento ha sido puesto en Jesucristo. Con la venida de Cristo al mundo comenzó una nueva era en la historia del mundo, se dio una nueva dirección a los pensamientos de los hombres, se les hizo una nueva revelación de Dios, se les predicó un nuevo evangelio de filiación, un nuevo se arrojó luz sobre la naturaleza humana, las necesidades humanas y el destino humano, se abrieron nuevas esperanzas y perspectivas para la humanidad.

Sobre esta base, la carrera se ha ido construyendo desde entonces. Pero hay quienes nos dicen que esto está pasando, que esto puede haber sido suficiente para el pasado, pero no servirá para el futuro; que esta piedra fundamental se está volviendo obsoleta, y que los hombres deben haber terminado con ella y dejarla atrás. Deben, en obediencia a la verdad y al avance de las ideas del mundo, separarse de ella. Bien, el texto mismo no anticipa que esta piedra colocada por Dios, siendo plantada allí, permanecerá allí sin ser puesta a prueba. No es una piedra que Dios va a colocar, y nadie discute la colocación de ella, que Dios debe colocar, y nadie se niega a edificar sobre ella, que Dios debe colocar, y nadie discute su derecho a colocarla. estar ahí.

III. ESTE TEMA TIENE RELACIÓN CON EL PREDICADOR. Se nos dice en el texto que es Dios quien está poniendo, y ha puesto, esta piedra fundamental sobre la cual todo debe ser edificado. La función del predicador es unirse a este gran propósito de Dios. Su función es exhibir y encomiar esta primera piedra. Es deber del predicador limpiarlo de la basura humana que de vez en cuando se haya amontonado sobre él; apoyarse en él mismo, e inducir a otros a hacerlo también, y levantar su vida, su trabajo, todo, sobre este fundamento.

IV. PERO EL TEXTO ADEMÁS TIENE UNA RELACIÓN CON EL OYENTE. Es un asunto de infinita importancia que los oyentes del Evangelio reconozcan el valor y la importancia de esta piedra que Dios ha puesto; para todos nosotros que debemos llegar a esta piedra y construir nuestras vidas y esperanzas sobre ella. Cuán grande es el consuelo para los que están en tinieblas espirituales y perplejidad al saber que no les corresponde poner la piedra fundamental de su paz espiritual; pero que Dios lo ha puesto por ellos, y que todo lo que tienen que hacer es construir sobre ese fundamento seguro y probado. Jesús mismo se ha identificado con esta piedra y nos ha advertido que los hombres no pueden chocar con Él y no sufrir un daño espiritual grave. ( Prof. J. Orr, DD )

El fundamento de Dios para la estabilidad de su Iglesia

1. Este fundamento fue planeado en los consejos eternos de Jehová.

2. En realidad, fue puesto en la encarnación y los sufrimientos de Jesús.

Cristo.

3. Se proclama en la predicación del Evangelio ( J. Sherman. )

Carácter verdadero

I. CRISTO ES EL FUNDAMENTO DE UN BUEN CARÁCTER.

II. CREER ES CRUZAR UN VERDADERO CARÁCTER.

III. DIOS ES EL JUEZ DE UN VERDADERO PERSONAJE.

1. Lo mide por la ley de la rectitud. Él lavó "juicio" a la línea, etc.

2. Lo prueba mediante la dispensación de Su gobierno. “El granizo barrerá”, etc. En verdad, “nadie puede poner otro fundamento”, etc. ( Homilista ) .

Una piedra probada

Una piedra de prueba

“Una piedra probada”, literalmente, una piedra de prueba; y eso puede considerarse en cualquiera de dos sentidos o en ambos.

1. Es una piedra de prueba, porque resiste todas las pruebas que se le pueden aplicar. No alabes ninguna piedra hasta que la hayas probado. No alabe ninguna doctrina hasta que la haya probado en la plaza del mercado, en la habitación del enfermo, en el valle de la sombra de la más profunda angustia; luego pasa al frente y di el valor de la piedra. Cuando escuche el elogio de la última religión patentada, no preste atención al trivial elogio; es una patente que no ha sido probada; no ha hecho nada por el mundo; no tiene una historia larga, noble y digna detrás de ella; brilla, pero no ha sido probado en la larga noche de dolor, inquietud y tristeza de la vida.

En esto es cierto que antigüedad significa experiencia, usos que pueden emplearse con fines de inferencia y deducción sólida. En este sentido Jesucristo fue una piedra de prueba: fue probado mañana, mediodía y noche, en el frío y en el calor, en toda la variación del cambiante escenario de la vida; y este es el testimonio que hacen de él los que le han seguido en todo momento. “Jesucristo, el mismo ayer, y hoy, y por los siglos”, más precioso cuando más se necesita, más fuerte cuando el enemigo es más importuno, más completo en todos los atributos, facultades y gracia cuando el infierno se reúne para el tremendo ataque final contra Su dignidad y valor. ¿Es demasiado pedir que aquellos que han probado a Cristo y lo han conocido como piedra de prueba lo digan en público, en privado, en silencio, enfáticamente y con gratitud?

2. Entonces, el segundo sentido en el que la prueba sería válida sería que Jesucristo prueba cada carácter. Jesucristo mismo no solo es probado, sino que prueba a todo hombre. Por tanto, muchos le han dejado. Intenta si el corazón se entrega en plena consagración a Su servicio, o si está jugando con la ocasión, cediendo al espíritu de compromiso y concesión. En la Iglesia hay una sola insignia, un símbolo, una contraseña; no es genio, saber, capacidad intelectual, adquisición profunda en temas difíciles, es la Cruz.

Por tanto, muy pocos hombres entienden el cristianismo. Es un cristiano que no tiene yo; se ha negado a sí mismo; se ha dicho "No" a sí mismo. Esta es una conquista que solo se gana en la soledad; esta es una victoria de la que un hombre no necesita hablar, porque toda su vida cuenta la historia con la más simple elocuencia. ( J. Parker, DD )

La piedra probada

I. JESUCRISTO ES LA PIEDRA FUNDAMENTAL DE ESE SISTEMA DE DOCTRINA QUE DIOS HA REVELADO EN SU PALABRA. En todas las épocas del mundo se han encontrado demasiados que emplean todo su tiempo en poner los cimientos, sin poder construir sobre ellos con ningún placer para ellos mismos o ventaja para los demás. Y la razón es que, en lugar de construir sobre la "Roca de las Edades", son para asociar con los cimientos, piedras que solo están diseñadas para la superestructura.

Ahora, el fundamento debe ser puesto por mera gracia, en la expiación del Señor y Salvador Jesucristo. Esta es la principal doctrina del cristianismo y es el fundamento de todas las demás. Esta base es inexpugnable.

II. JESUCRISTO ES UNA PIEDRA DE CIMIENTOS PROBADA. La palabra "probado" tiene tres significados en las Sagradas Escrituras. A veces significa elegir o elegir, a veces probar o poner a prueba, y otras veces aprobar. Respondiendo a estos puntos de vista, Jesucristo fue, desde la eternidad, "escogido por Dios" para ser la base del sistema cristiano, el fundamento de la fe individual y la "piedra angular" de su pueblo creyente en su carácter colectivo y corporativo. En estas capacidades, ha sido sometido a prueba y sometido a prueba de forma abierta, solemne y severa. Y el resultado de todo ha sido Su completa aprobación.

1. Ha sido "probado", en cuanto a apego verdadero y fiel a todos los grandes intereses que hemos mencionado, por los sufrimientos a los que se sometió en apoyo de ellos.

2. Ha sido "probado" en referencia a la fuerza y ​​seguridad del tejido, por el éxito infalible de todos los intentos de construir sobre él.

3. Ha sido "probado" por el fracaso total de todos los intentos de socavar los cimientos o sacudir el edificio. ( H. Clare. )

Jesucristo el fundamento probado

Esto es históricamente cierto y verificable. En ciencia tenemos un proceso llamado verificación. Una ley de la naturaleza, por muy fuerte que parezca ser la inducción que la sustenta, no se considera científicamente o perfectamente establecida hasta que se somete a la prueba de verificación, es decir, hasta que los hombres, mediante el experimento o la nueva experiencia, hayan puesto lo al juicio, y encontró que su inducción sostiene el campo.

Y así, en cierto sentido, podemos decir que ha sido con Jesucristo. Esta piedra ha sido probada por el tiempo, y ahora tenemos siglos de verificación a los que recurrir. De muchas maneras, en casi todas las formas posibles, esta piedra ha sido probada y ha salido victoriosamente de todas ellas. Ha sido probado por los trastornos de la sociedad en tiempos de la mayor convulsión social y política. Ha sido probado por los fuegos de la persecución; porque a menudo la ira y la enemistad del hombre han hecho lo peor contra ella.

Ha sido probado por error y corrupción, por la infidelidad de los mismos constructores, que trataron de quitarlo de su lugar y colocar otra piedra en su lugar. Ha sido probado en el fuego de la controversia y por las corrosivas influencias del escepticismo. Todo lo que podía hacer el intelecto o el ingenio del hombre se ha empleado para destruirlo. Ha sido probado en un aspecto negativo por el fracaso de los hombres en encontrar un sustituto adecuado para él.

Los hombres han intentado desde el principio quitar esta piedra y encontrar un sustituto para ella. Han buscado sustitutos en la ciencia, en la filosofía, en la cultura, pero no han podido encontrarlos. Podría citar las confesiones de muchos de nuestros líderes de la incredulidad moderna que piensan que ven desaparecer los viejos cimientos, pero que confiesan con tristeza que no tienen nada adecuado para poner en el lugar del cristianismo, o para devolver al hombre las esperanzas que tienen. lo privó.

Finalmente, esta piedra ha sido probada de la manera más eficaz de todas por hombres que se acercan a ella e intentan si soportará el peso que necesitan para apoyarse en ella. ¿Y quién que ha probado así la religión de Jesús experimentalmente no ha encontrado que puede hacer todo, o más que todo, por ellos que su vida espiritual más elevada requiere? ( Prof. J. Orr, DD )

La base probada

I. JESUCRISTO ES LA PIEDRA ANGULAR.

1. Él es el fundamento del cristianismo como sistema teológico y religioso.

(1) De toda la doctrina cristiana.

(2) De todas las instituciones auténticas del cristianismo. Él es el fundamento de toda la adoración pública del Dios Todopoderoso.

(3) Así que Él es el pilar y la base de la moralidad del sistema cristiano.

2. Él es el fundamento de la confianza y la salvación personales.

3. Él es la “piedra angular” de la Iglesia en general, de Su pueblo en su carácter asociado.

(1) Como "piedra angular" de su Iglesia, mantiene con ella una relación natural.

(2) Une las distintas partes del edificio.

(3) Apoya el sistema. "Sobre esta roca edificaré Mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella".

(4) Él es el adorno y la gloria de la Iglesia, de manera adecuada, pulcra, graciosa, bellamente "enmarcada en Él, crece hasta convertirse en un templo santo en el Señor", y finalmente se presentará como "una Iglesia gloriosa, sin mancha o arruga o cualquier cosa por el estilo ".

II. JESUCRISTO ES "UNA PIEDRA PROBADA". ( WM Bunting. )

El amigo probado de la humanidad

El destino del hombre depende de su carácter. En él están los gérmenes del Paraíso y los elementos de Tophet. Es una bendición para nosotros saber que Aquel que vino a dar al mundo un carácter nuevo y santo no es un reformador empírico o charlatán, sino alguien que ha sido completamente “probado” en la obra gloriosa.

I. HA SIDO "PROBADO" POR LA MISIÓN QUE EMPRENDIÓ. Vino aquí para dar un conocimiento tal de la naturaleza, el amor, las relaciones y las demandas de Dios que efectuaría una restauración moral del mundo. La salvación consiste en el conocimiento de Dios. Pero en su misión de revelar a Dios, ¿cómo fue probado? Su amor, raíz de toda excelencia, fue probado en sus dos grandes ramas de piedad y filantropía.

Al proseguir su empresa divina, llegó a ser tan completamente víctima de la malignidad humana e infernal que parecía haber sido abandonado por su Padre. ¿No era esto una prueba de su piedad, una prueba de su amorosa confianza en el Padre eterno? Sin embargo, soportó la prueba. También fue probado en Su filantropía. ¿Qué tenía que ganar para sí mismo por su asombroso sacrificio personal? Nada más que la Cruz. Y sin embargo, estos sufrimientos, en lugar de enfriar el ardor o atenuar el brillo de este fuego celestial, lo hicieron más intenso y radiante.

II. HA SIDO "PROBADO" POR RIGUROSAS ESCRUTINIAS DE SUS ENEMIGOS.

1. El escrutinio de sus enemigos contemporáneos lo ha logrado. Vivió su vida pública bajo un sistema de espionaje atento y atento. El ojo del escrutinio maligno lo miraba a cada paso. Se aplicó toda prueba que pudiera inventarse para condenarlo por mal. ¡Pero cuán triunfalmente pasó por la prueba! Incluso Pilato, quien, abrumado por el clamor público, pronunció la sentencia, confesó creer en su inocencia lavándose las manos en audiencia pública. El día de Pentecostés trajo un testimonio nuevo e irresistible de Su rectitud.

2. El escrutinio de sus enemigos sucesivos lo ha logrado. Ha tenido enemigos agudos desde Celso, el epicúreo que escribió su “Logos Alethes”, hasta los críticos hostiles de la actualidad. Strauss de Alemania, y Renan de Francia, hombres de notable habilidad y altos logros, ocupan un lugar destacado entre los que han sometido a Cristo a la más crucial de las críticas hostiles para demostrarle que no es digno de la fe ilimitada del hombre como Hijo de Dios y el Salvador del mundo.

Pero quien haya leído las obras de Neander, Rothe, Tholuck, Ullmann, Dorner, Lange, Hengstenberg, incluidos no pocos autores franceses e ingleses capaces que han respondido a esos críticos hostiles, no siente que Cristo haya resistido bien a los más severos de estos. pruebas?

III. HA SIDO "PROBADO" POR LA INFLUENCIA QUE HA EJERCIDO SOBRE LA HUMANIDAD. Si cada árbol debe ser juzgado por sus frutos, es natural preguntarse, ¿cuál ha sido el fruto de la historia de Cristo en el mundo? Y aquí podemos plantear dos preguntas:

1. ¿Cuál ha sido su influencia sobre sus fieles seguidores? Pregúnteles si Cristo ha sido para ellos según Su Palabra. No tememos la respuesta. Aquellos de sus seguidores que lo han estudiado más profundamente y lo han seguido con mayor lealtad, han pronunciado siempre con el mayor énfasis: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente".

2. ¿Cuál ha sido su influencia general sobre el mundo? ¿Su influencia ha sido tan única como su carácter personal revelado en los evangelistas? Sin duda que sí. Y esta influencia amplia y cada vez mayor es, en general, saludable. Siempre ha estado a favor de la más alta inteligencia, libertad, moralidad, orden social y verdadero progreso. ¡Él está hoy, en la mente de la humanidad, más poderoso y más glorioso que nunca! ¿Por qué esto? Una de las razones es que su carácter responde al más alto ideal de excelencia moral que se eleva a las almas de los hombres.

Otra razón es que su espíritu le da al hombre la vida más elevada. Conclusión: El tema sugiere:

1. Un estímulo para los cristianos. Nuestra religión no es un experimento. Nos apoyamos en uno para nuestra guía y felicidad que ha pasado la prueba de las edades.

2. Una advertencia a los infieles.

(1) A la luz de los pensamientos que hemos propuesto, ¿no parece impía su oposición a Cristo?

(2) Oponerse a Él es enfrentarse a los cielos, a la omnipotencia misma. Oponerse a Él es inútil.

(3) Es inhumano. Al oponerse a Él, estás pecando contra los intereses de tu especie. ¿Quién ha ayudado a tu carrera como lo ha hecho Jesús?

3. Una invitación a todos. Tu carácter es tu casa espiritual, tu mundo espiritual, aquel en el que pasarás una existencia de miseria o de dicha. El único fundamento verdadero de esa casa es Cristo. ( D. Thomas, DD )

Una base de roca

Cuando los hombres de Ely contemplaron la construcción de su catedral, desconfiaron de la inestable y suelta región de los pantanos; y para tener un fundamento cavaron profundamente en el suelo del pantano, y colocaron piedras, argamasa y cemento allí en gran abundancia, y sobre este fundamento erigieron su noble catedral. Se mantuvo de pie década tras década, pero en los últimos años mostró signos de asentarse, y los hombres intentaron remediar su precaria condición sin éxito total.

Pero últimamente hicieron un descubrimiento muy importante, eso lo hemos leído. Cavaron profundamente a través de los cimientos de hormigón que se habían colocado antaño, y allí, a unos seis metros por debajo, encontraron rocas, rocas que siempre habían estado allí, pero que los constructores no habían conocido ni encontrado. Y hoy están las obras a pie para unir la catedral con la roca. Cuando se haya hecho esto, sabrán que la catedral se mantendrá en pie. ( JA Davies, BD )

Los sistemas humanos no tienen fundamento para el alma

Se han ofrecido sistemas a los hombres como base de la vida; pero el tiempo los ha puesto a prueba, y se los ha "hallado deficientes". Los hombres no habían profundizado lo suficiente. El positivismo, el secularismo, el humanitarismo y esos sistemas fracasan porque no son lo suficientemente profundos. No alcanzan ni construyen sobre la roca. Y los hombres han hecho cimientos para sí mismos distintos de los que se han puesto, pero descubren que estos no pueden soportar el peso de todos los años.

El tiempo ha dicho contra sus cimientos; y deben cavar a través de ellos, cavar más profundo y unir sus vidas a la "Roca de las Edades". A través de los fundamentos engañosos establecidos por el hombre de la justicia propia, la voluntad propia y la autosuficiencia, o de una profesión de fe que no tiene sustancia en ella, o de posesiones mundanas e intelectuales, justo a través de ellas deben cavar. hasta que lleguen a la roca, y allí por fe deben fijar y fijar sus vidas en Cristo. ( JADavies, BD )

Construyendo sobre la roca

Preferiría tener una simple chabola de tablas de reparto, si estuviera a salvo sobre la roca, que tener el edificio más pretencioso si solo descansara sobre arenas movedizas. ( Juan Wesley. )

La estabilidad de la fe y la esperanza cristianas

Macaulay una vez imaginó que en un día lejano un "viajero de Nueva Zelanda podría, en medio de una vasta soledad, tomar su posición en un arco roto del Puente de Londres para esbozar las ruinas de St. Paul's". Eso puede suceder. Ni Londres, ni St. Paul's, ni nada que sea humano en la tierra es a prueba de la agitación del tiempo. Cuán bendito es el conocimiento, cuán inspiradora es la certeza de que Aquel en quien estamos edificando nuestro todo por la eternidad seguirá siendo "el mismo ayer, hoy y por los siglos". ( D. Thomas, DD )

Cristo, el único fundamento sólido

Los hombres que están sobre cualquier otro fundamento que no sea la Roca, Cristo Jesús, son como pájaros que construyen sus nidos en los árboles junto a los ríos. El pájaro canta en las ramas y el río canta abajo, pero todo el tiempo las aguas están socavando el suelo alrededor de las raíces, hasta que en una hora insospechada, el árbol cae con estrépito en el arroyo, y luego el nido se hunde, el el hogar se ha ido, y el pájaro es un vagabundo.

Pero los pájaros que esconden a sus crías en las hendiduras de la roca no son molestados, y después de cada invierno que vuelve, encuentran sus nidos esperándolos, y toda su cría de por vida en los mismos lugares, sin ser molestados por corrientes o tormentas. ( HW Beecher. )

Jesucristo una piedra

Dos judíos, uno recientemente convertido a Cristo, el otro fuertemente opuesto y enfurecido contra su hermano por su renuncia al judaísmo, caminaban juntos en un cálido debate. Muy enojado, el oponente de Cristo dijo a su compañero: "En cuanto a tu Jesús de Nazaret, no pienso más en Él que en esta piedra que está en nuestro camino". Entristecido, pero no descorazonado, el discípulo de Cristo dijo, mientras tomaba la piedra y la sostenía en su mano: “Y yo también pienso en Jesucristo como una piedra; pero para mí, Él es la piedra fundamental colocada en Sion, la piedra elegida, la piedra probada, la piedra angular preciosa.

Pero para ti, hermano mío —agregó con profundo pesar—, Jesús es Piedra de tropiezo y Roca de escándalo, que puede caer en juicio sobre ti, así como yo edifico sobre Él con seguridad y misericordia. ( Nye ' s anécdotas. )

El que creyere, no se apresure

La ecuanimidad del creyente

Si observa atentamente las obras de Dios, percibirá lo que podría llamarse un crecimiento pausado. Pero esto no concuerda con nuestras inclinaciones naturales. Con mucho gusto seríamos de inmediato lo que solo podemos llegar a ser gradualmente. Tampoco esta observación se limita en su aplicación a asuntos que son enteramente terrestres. Se puede decir que se mantiene en un grado aún mayor cuando se revisan las preocupaciones espirituales.

Pero Dios, que sabe exactamente lo que es más beneficioso para nosotros, se ha decidido a no hacer una transición repentina. Muchas de las promesas más brillantes de la Biblia se hacen a aquellos que "esperan en el Señor".

I. EL CRISTIANO PROSPERA MEJOR POR NO SER PERMITIDO PARA APRESURARSE EN LAS ADQUISICIONES. El pasaje está dirigido contra cualquier cosa de prisa o bullicio. No declara tanto que el creyente nunca puede avanzar rápidamente, como que nunca se moverá con ese paso agitado que presagia inseguridad. No denota que un paso lento sea inevitable, sino que simplemente implica que no se permitirá lo apresurado y repentino.

Y una pequeña reflexión le convencerá de las ventajas que se derivan de tal arreglo. En casi todo es válido que lo que se hace apresuradamente rara vez se hace bien. En las adquisiciones mentales, más especialmente, lo que es rápido es probable que sea más llamativo que sólido, de modo que lo que se gana con el tiempo se pierde en fuerza. El caso es el mismo en lo que respecta a la religión. Donde el Espíritu de Dios realmente, y con seriedad, toma a un hombre en la mano, no le permitirá apresurarse a través de los preliminares de la justicia; será abatido al polvo, y se aborrecerá a sí mismo por sus innumerables iniquidades; será reducido a la posición de alguien que es plenamente consciente de que, a menos que Dios interfiera, perecerá eternamente.

Y será normalmente después de este proceso cuando el Evangelio en toda su belleza se expanda ante él. Esto es para beneficio del creyente. Tome la experiencia de los cristianos y encontrará que donde el progreso ha sido más rápido, el comienzo ha sido más arduo. Y tampoco es sólo al principio que el cristiano prospera mejor si no se le permite "apresurarse". Llévelo a cualquier otra etapa de su curso y verá que avanza rápidamente al caminar lentamente. Supongamos que está afligido, entonces la paciencia debe tener su obra perfecta.

II. EXAMINE CIERTAS COMODIDADES Y DISFRUTES QUE SE GARANTIZAN AL CREYENTE POR LA PROMESA DE QUE “NO SE APRESURARÁ”. Consideramos que el principal de ellos es que tiene un Protector siempre a mano, de modo que en temporadas de emergencia no necesita correr de un lado a otro en busca de socorro. “Dios es nuestro refugio y fortaleza; una ayuda muy presente en problemas ". El creyente no tiene de qué apresurarse, porque está protegido contra todo asalto; no tiene nada a lo que apresurarse, porque ya está encerrado dentro de una muralla de seguridad.

Es solo haciendo trueques u olvidando mis derechos o mis deberes como cristiano que posiblemente puedo dar lo que se llama un paso en falso. El creyente no debe dar ningún paso sin orar; y si pide el consejo de Dios, no se equivocará. Entonces, con respecto a la terminación de la vida, el creyente puede sentir que es mucho mejor partir y estar con el Señor. A veces puede sentirse tentado a anhelar el momento en que la casa terrenal sea derribada para ser reconstruida por la eternidad; pero no puede olvidar que su tiempo está en manos de Dios; que no sería bueno para él morir mientras su Padre celestial lo considera conveniente que viva; y así reprime lo impaciente en el deseo y no se apresura a emanciparse de la carne.

Anhela, además, el triunfo final del cristianismo, el tiempo "cuando los reinos del mundo se conviertan en reinos del Señor y de Su Cristo". Pero no se mezclará con este anhelo ni una fracción de impaciencia ( H. Melvill, BD )

El antídoto tranquilizador para la prisa

¿No es esto apresurarse, este apresurarse inquieto, girar, cuestionar una imagen bastante precisa de demasiados pensamientos y vidas modernas? Cuántas personas se apresuran vacilantes en cuanto a la doctrina, el deber, etc. Pero nuestra Escritura es el antídoto tranquilizador.

I. OBJETO DE LA FE. “El que cree”; pero debe tener algo o alguien como objeto de fe. Note el objeto de la fe como se revela en nuestras Escrituras.

1. Un objeto dado por Dios.

2. Un objeto seguro.

3. Probado o probado.

4. Precioso, digno.

II. EL RESULTADO DE LA FE. "No" con preocupación, nerviosismo "se apresure".

1. En cuanto a doctrina, Cristo es la verdad.

2. En cuanto al perdón de los pecados, la palabra de Cristo está comprometida.

3. En cuanto al resultado de las cosas, el yelmo se agarra con la mano traspasada.

4. En cuanto a la muerte, Cristo resucitado es el amo de la muerte. ( Wayland Hoyt, DD )

La base objetiva de la fe

1. Dos cosas son necesarias para dar estabilidad a un hombre.

(1) Un principio de fe dentro de su propia mente.

(2) Una base objetiva de fe, real o imaginaria. El hombre cree así en algo. En sí mismo puede ser irreal, pero para él es una realidad. Por tanto, lo sigue con constancia. Quítele la fe en este algo y estará inmediatamente en el mar, sin brújula ni timón, el deporte de los vientos y las olas. Y precisamente en proporción a la grandeza y la durabilidad de aquello sobre lo que descansa su fe, y a la sencillez y plenitud de su fe misma, se encontrará firme e inamovible, lleno de energía, lleno de esperanza, lleno de perseverancia. .

Apelo a la historia de la carrera. Mire a todos aquellos que han sido notables por su fuerza y ​​estabilidad de carácter, y que influyeron por la magia de su firmeza en las mentes de los demás. Todos creían en algo: en su misión, o en su destino, o en su sabiduría, o en el poder de la verdad, o en el progreso de la raza, o en la constancia de la naturaleza, o en el futuro de su país, o en la revelación de Dios.

La fe fue lo que los sostuvo desde el principio hasta el final, lo que impartió consistencia y unidad a todo lo que hacían, y los invistió con una especie de asombro como seres de otro orden superior. Ahora bien, siendo este el caso, puede ver fácilmente la importancia que tiene que el fundamento objetivo de la fe sea algo real, verdadero, Divino; algo que tiene sustancia, de modo que siento que lo tengo agarrado, y no estoy agarrando una sombra; algo que vive fuera de mí por completo, de modo que pueda sentirme independiente de las siempre cambiantes fases de mi propia mente; algo que es seguro en sí mismo, y más allá de la posibilidad de peligro, para que pueda sentir la más perfecta confianza en él.

2. Y ahora viene la pregunta que nadie puede ser más intensamente interesante, al menos para la mente seria, despierta y reflexiva: ¿Dónde se encuentra este fundamento objetivo de la fe? Aquí está la respuesta, y fíjense de quién proviene: “Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, pongo en Sion una piedra para fundamento, una piedra probada”. Bien se puede agregar: “El que creyere, no se apresure.

”Su fe participará de la estabilidad del fundamento sobre el que descansa. En lo que respecta a su seguridad, está segura. Y luego, en lo que respecta a su propio sentimiento o persuasión de su seguridad, si su fe es simple, impartirá estabilidad no sólo a su estado, sino también a su mente. Traerá una paz segura a su alma. Aquí, entonces, está la base. Examínelo.

(1) Vea lo fuerte que es; no tiene ni un elemento de debilidad. Todo es Divino.

(2) Y mira lo amplio que es. Hay espacio para que construyas, hermano mío.

(3) Vea qué tan accesible es. Tan cerca, que un solo paso te colocará en él. ¡Un solo paso y estás sobre la roca!

(4) Mira cómo lleva el sello de la aprobación Divina: el Padre lo puso; el Padre ha expresado además Su aprobación de la Piedra Viva, al convertirlo en la lápida del ángulo. Y lo que satisfizo la justicia del Padre, bien puede satisfacer tu conciencia. Bien, aquí está el fundamento. Si no crees, seguramente no serás establecido. ( ALR Foote. )

El poder de la fe que establece

(con Isaías 7:9 ): -

I. El primer aspecto en el que se pueden ver estas palabras, es decir, en referencia al PRIMER ESTABLECIMIENTO EN LA PAZ DEL EVANGELIO

II. Un segundo aspecto en el que admiten ser vistos es EN REFERENCIA AL ESTABLECIMIENTO CONTINUADO EN ESE LUGAR. No creo que haya nada en el Evangelio mismo visto como un sistema, o algo en soberanía visto como un principio del procedimiento Divino, o algo en la condición del creyente en este mundo visto como un estado de disciplina, que lo haga imposible. para él, en general, para mantener intacta la paz en la que se estableció por primera vez; eso requiere que se aparte en cualquier medida de esa seguridad en la que lo introdujo su fe temprana, sencilla y afectuosa.

El secreto de la declinación de cualquiera a este respecto se nos ofrece aquí: "Si no creéis", es decir, no sigáis creyendo; porque la fe es una vida, un hábito, "ciertamente no serás establecido", continuar, es decir, estar establecido. A medida que decae la fe, también se verá afectado su sentimiento de estabilidad, de seguridad. Por el contrario, "El que cree" - vive habitualmente en el ejercicio de la fe "no se apresurará", siempre mantendrá un reposo tranquilo e imperturbable.

III. Aún queda un tercer aspecto en el que se pueden ver estos pasajes, a saber, EN REFERENCIA AL DEBER, O LA OBRA DE SANTIFICACIÓN EN GENERAL. Vivimos en un mundo de tentaciones. ¿Necesitamos algún poderoso principio de perseverancia? ¿Cuál es ese principio? Es fe; fe descansando en Cristo, y obteniendo de Él fuerza y ​​estabilidad; fe reconociendo el amor de Dios y gozándolo realmente en el alma; la fe mirando más allá de este escenario actual de cosas, y acercándonos a otro escenario más atractivo. Debo sentir que el dominio del Dios eterno está sobre mí. Tengamos una fe como esta, y bajo su influencia actuaremos nuestra parte en la vida, por difícil que sea:

1. Con tranquilidad; porque no haremos nada precipitadamente, aprenderemos a esperar.

2. Con dignidad; porque haremos todas las cosas como a los ojos de Dios y bajo su protección; y seremos elevados inconmensurablemente por encima de los mezquinos planes y las pequeñas mezquindades de la gente del mundo.

3. Con coherencia; por haber entrado una vez en lo que consideramos el camino de la verdad y el deber, lo seguiremos. ( ALR Foote. )

La ecuanimidad de la fe

La palabra hebrea para "apresurarse" significa con la misma precisión el estar avergonzado o el estar confundido. En consecuencia, cuando San Pablo está discutiendo con los romanos, presenta a Cristo como la piedra fundamental prometida por Isaías, afirmando que “todo aquel que en él cree, no será avergonzado”; y cuando San Pedro exhorta a los extranjeros, les aconseja que se edifiquen “como piedras vivas” sobre la redención prevista en el Evangelio, citando el versículo del profeta como si estuviera así: “El que en él cree no será confundido.

“Hay un significado maravilloso en esta ambigüedad, o más bien, intercambiabilidad de significado. Este será nuestro tema: la deliberación y, por lo tanto, la solidez de todos aquellos que son el "edificio de Dios".

1. Realmente se ha convertido en una obviedad, en lo que respecta a los asuntos temporales y comunes, que la prisa es peligrosa y que la lentitud, en su mayor parte, es seguridad. Si hay un atributo en las obras del Creador mismo más universal que cualquier otro es el de hacer las cosas gradualmente, y nunca despreciar en Su propio gobierno “el día de las pequeñas cosas”. Tomemos ahora el caso del cristiano en el camino del Evangelio.

Sin duda, hay un sentido en el que viaja con la máxima velocidad. En el sentido de la mortalidad, todos estamos "apresurándonos". Pero te limitamos a la peregrinación moral del alma que va hacia el Cielo, con su perfección, ya sea de santidad o de felicidad, y el carácter mismo de un “creyente” mencionado en el texto nos recuerda que debemos evitar las prisas, o bullicio o impaciencia. La fe en su propia naturaleza consiente en viajar lentamente y acepta el intervalo entre el ser "justificado" y el ser "glorificado". No quedaría nadie detrás para ser la "sal de la tierra" si cada nuevo converso "se apresurara" del propiciatorio del arrepentimiento a la tierra de la palma y la corona.

2. Ahora pasamos al “apresurarse” considerado más como una aflicción que como un error, y al “no apresurarse” más como un privilegio que como un deber. Hay tanta promesa como consejo en las palabras que estamos considerando, más especialmente si las combina con la paráfrasis del Nuevo Testamento sobre el ser "avergonzado" y el ser "confundido". No sólo está mal estar impaciente y descuidar los deberes del momento que pasa, es, además, muy angustioso y muy costoso.

¿Cuál es la razón por la que una persona que conoces nunca parece estar a gusto en compañía de otras personas, con una apariencia de aleteo perpetuo y el carmesí subiendo a la cara sin ninguna razón? A menudo es un síntoma de mala salud; pero la mala salud es generalmente el exceso de timidez, una sospecha mórbida que todo el mundo está observando y pronunciando sobre mí. Es una gran aflicción, y muy a menudo más allá de todo control; pero simplemente te lo damos como un signo de ensimismamiento y una muestra de que no hay suficiente de qué depender en uno mismo cuando los rasgos y los modales de tu amigo parecen estar siempre “apresurándose”.

Aplique esa doctrina más arriba, a la naturaleza moral y espiritual, y encontrará las razones de la inestabilidad, la inconstancia, el pánico repentino y la mitad de los desórdenes de la vida cristiana. ( H. Christopherson. )

Insaciable

I. LA PRISA TAN VISTA EN LA SOCIEDAD MODERNA.

1. ¿Con qué prisa están los hombres por acumular riquezas?

2. Cuán ansioso por obtener el reconocimiento público.

3. El mismo espíritu de prisa imprudente ha entrado en la Iglesia cristiana y ejerce allí una influencia nefasta.

II. La prisa tan notoria en la sociedad moderna TIENE VARIAS CAUSAS.

1. Puede surgir de una ambición mal regulada. Los hombres se apresuran por el impulso y la pasión, y la razón a menudo cede al deseo.

2. Existe la prisa de la rivalidad, debido a la tensión de la competencia.

3. Existe la prisa que surge del miedo a la pobreza y las penurias que trae la pobreza.

III. LOS RESULTADOS MALVADOS SON PALPABLES Y GRAVES.

1. The injurious effects physically are very obvious. The imperfect development, the impaired vitality of men are due in no small degree to the restless haste and the rapid pace of life. It has been said that nervous diseases, so common in our time and country, “scarcely exist among barbarians and semi-civilised people, and that the primary cause is civilisation, with all its recent accompaniments, the telegraph, the railway, and the periodical press, which continue to draw each year most severely on the nerves of all classes, and have intensified in ten thousand ways cerebral activity and worry.

El mismo escritor agrega: “A nuestros padres en medicina del siglo pasado, si pudieran sacarlos de sus tumbas, habría que decirles lo que entendemos por nerviosismo”. Los médicos prestarían un servicio aún mayor a la humanidad si, al menos ocasionalmente, subieran al púlpito y tomaran como texto “No te hagas daño”, un discurso que nos ha llegado de las reservas de su observación experimentada sobre lo múltiple y cada vez más corporal y enfermedades mentales debidas a la actividad sobrecargada y la prisa febril de la sociedad.

2. Los males intelectuales de la prisa también son muchos y graves. A través de las teorías ingeniosas pero engañosas lanzadas apresuradamente, con un conocimiento imperfecto, los investigadores se han desviado del camino correcto y los descubrimientos se han retrasado durante muchos años. "Date prisa lentamente" es un consejo sabio. En esta era de inquietud doctrinal, un consejo muy necesario es: Sea lento para separarse de las antiguas creencias, sea cauteloso en la aceptación de nuevas doctrinas. No cierres los ojos a la luz, sino prepárate para recibir la verdad de cualquier parte que venga. Recuerde, sin embargo, que no todo es oro que reluce.

3. Los males morales de la prisa en la conducta de la vida también merecen una seria consideración.

(1) La pérdida de oportunidades para la meditación religiosa.

(2) El egoísmo desarrollado debido al espíritu dominante de prisa.

En la carrera común por los premios y placeres de la vida, el peligro es que cada hombre debería pensar solo en sí mismo y descuidar las demandas y el consuelo de los demás.
Conclusión--

1. Creyendo en Dios, no temblarás por la seguridad de Su arca.

2. No correrá el peligro de adoptar apresuradamente métodos no espirituales para hacer la obra de Cristo. Tentados a incrédulo a apresurarse en la realización de la obra religiosa, recordemos el ejemplo de Jesús. ( A. Cowe, MA )

La característica de nuestro tiempo

Existe una gran diversidad de opiniones sobre el carácter de la época en que vivimos. Si hay que reconocer a un grupo de críticos, nuestro mundo corre hacia la perdición a un ritmo alarmante. Otros observadores son optimistas y esperanzados Teniendo en cuenta que la agitación y la actividad son preferibles al estancamiento y el letargo, estas personas ven muchas cosas realmente alentadoras en el conflicto de opiniones y se inclinan a esperar el nacimiento de una era nueva y más brillante a partir de la agonía de el período por el que estamos atravesando.

Nuestro día es uno en el que los hombres "se apresuran" enfáticamente. En el pasaje al que pertenece el texto, parece haber un contraste entre aquellas personas que construyen algún refugio propio para protegerse de los males de la vida, y aquellas otras que están dispuestas a valerse de ese bien construido y bien construido. -casa fundada que el Señor Dios les ha provisto; y luego la consternación y la decepción de una de las partes, cuando se descubre que sus expectativas los engañan, se contrastan con la tranquila seguridad y la confianza de la otra.

Pero, tomaremos, de la superficie del texto, esta idea: que si un hombre cree en Dios y confía en Dios, y consiente en trabajar sobre las líneas que Dios ha establecido, será salvo de esa inquieta y mundana agitación de la mente que con tanta frecuencia produce tan calamitosos resultados. Observemos, en uno o dos detalles, cómo se producirá este estado de cosas deseable.

I. EN CUANTO A ASUNTOS TEMPORALES. Se me ha dicho que, como está constituida la vida empresarial ahora, es imposible que un hombre, si quiere "mantenerse firme", actúe de acuerdo con los dictados de una conciencia ilustrada; que la competencia es tan intensa y los riesgos tan grandes, y el área de trabajo está tan abarrotada, que un hombre no puede estar bien parado sin recurrir, al menos en algunos asuntos, a trucos, evasiones, subterfugios y tergiversaciones que conmocionan su sentido moral, y que no puede, sin mucha dificultad, persuadirse a sí mismo al principio para practicar.

Ahora bien, ¿por qué los hombres sostienen que es imposible obedecer a la conciencia en asuntos de negocios? La raíz está aquí: en la falta de plena fe en Dios. Si yo creyera que Dios se asocia con el diablo en la administración del mundo, entonces sería bastante consistente para mí tratar de apaciguar a Satanás reconociendo su autoridad coordinada y aceptando sus caminos. Pero si yo creyera que Dios es el Gobernante del universo, que Él está trabajando continuamente y defendiendo continuamente el derecho, me salvaría de estas desviaciones tristes y dolorosas del camino de la rectitud; porque debería estar perfectamente satisfecho de que el que hizo lo correcto, a cualquier precio, y dejó el asunto en manos de Dios, seguramente saldría inofensivo al final.

Gran parte de la inquietud febril de la actualidad surge de una desconfianza real, pero inconfesada y tal vez inconsciente, de los resultados del trabajo honesto y concienzudo. Con demasiada frecuencia se tiene la idea de que el mero trabajo no responde; y ese trabajo debe complementarse y ser exitoso con algo más. Este sentimiento es, en su raíz, la desconfianza en Dios.

II. Pasamos, ahora, a ASUNTOS ESPIRITUALES. Sé que, en un momento como este, debe haber una discusión entre los jóvenes sobre los puntos que afectan el fundamento mismo de nuestra santa religión. Pero no me inclino a hacer de la circunstancia un tema de lamento puro. “Se consigue fácilmente; pronto se separó ”- se aplica tanto a la religión como a otras cosas. Al mismo tiempo, temo esa discusión que nunca parece ir más allá de la discusión.

El propósito por el cual estamos ubicados en el mundo no es que debamos estar siempre haciendo preguntas, y planteando y resolviendo dudas, sino que debemos estar viviendo una vida. Pero, ¿cómo se puede lograr eso, a menos que tengamos principios fijos para comenzar? ¿Deseo ser geómetra? Haré muy poco progreso si me ocupo perpetuamente de discutir y establecer, de ordenar y reorganizar mis axiomas y definiciones.

¿Y cómo voy a ir avanzando con esa vida que será el semillero de mi eternidad, si sigo, mes tras mes, año tras año, sin poder arreglar nada? Contraste con esta vacilación e incertidumbre la condición del hombre que "cree". Cuando le sobreviene una tensión, no tiene que correr impotente de un lado a otro, buscando principios que lo sostengan en la hora de la prueba. Tiene sus principios y están listos para usar. En otras palabras, cree en el Dios vivo y, por lo tanto, no se “apresura”.

III. EL HOMBRE QUE CREE EN UN DIOS VIVO NO ESTARÁ LLENO DE APREHENSIONES NERVIOSAS SOBRE EL FUTURO DEL CRISTIANISMO. Los hombres pueden romperse en pedazos contra la Roca de las Edades, pero la Roca misma nunca se moverá. ( G. Calthrop, MA )