Isaías 28:20

Porque la cama es más corta de lo que un hombre puede estirarse en ella

La cama corta y la cubierta estrecha

Las camas judías eran sólo colchones, colocados en el suelo; y la cubierta era una sábana o alfombra colocada sobre ella, en la que la persona se envolvía.

En este adagio, hay una alusión a la condición de quien, cansado e inclinado a descansar, se acuesta para tener un descanso reparador. Habiéndose acomodado en una cama demasiado corta para él, y habiendo conseguido una manta demasiado estrecha para envolverse, se siente decepcionado por el cómodo descanso que esperaba disfrutar; y, en lugar de recibir un agradable calor y un refrigerio, se vuelve frío, inquieto e incómodo.

Este estado doloroso representa la condición de angustia y desilusión de quienes se esconden bajo la falsedad y refugios de mentiras, para obtener liberación temporal o espiritual. La verdad de este aforismo, así explicado, fue ejemplificada en los judíos, quienes recurrieron a otros expedientes para la seguridad que los que la sabiduría divina había ordenado, y encontraron frustradas todas sus expectativas. ( R. Macculloch. )

El crecimiento de la concepción religiosa

Este proverbio de Isaías sobre el crecimiento de la concepción religiosa ha tenido muchas aplicaciones. Una y otra vez ha sucedido desde la época de Isaías que el marco de la teoría teológica formada por el intelecto se ha vuelto demasiado estrecho para el creciente conocimiento y espíritu del hombre; y ha seguido el malestar, la tensión, la lucha, el estiramiento o la disolución de las creencias convencionales y, a partir de ellas, la reconstrucción a mayor escala de una teología que expresa de manera algo inadecuada la revelación real al hombre de lo Invisible y lo Divino. .

Los fundamentos de la religión son siempre los mismos: la fuerza elemental en el corazón del hombre, la sensación de debilidad, de pecado, de miedo; el alcanzar hacia arriba del hombre hacia el Dios inalcanzable, y el bendito resplandor de Dios hacia abajo en el corazón del hombre. Pero las especulaciones, las imágenes, el lenguaje de la teología han variado con el conocimiento humano y ahora están variando ante nuestros ojos. ( JM Wilson, DD )

La expansión de la concepción judía de Dios

Fue en la época de Isaías cuando, por primera vez, los judíos se volvieron urgentemente conscientes de su propia pequeñez en comparación con las vastas naciones que los oprimían desde ambos lados. Se encontraban entre los vastos imperios continentales de Asiria y Egipto, y en las garras de estas grandes fuerzas bárbaras, casi inhumanas, se sentían como nada. Por primera vez, hubo un doloroso contraste entre la insignificancia política de los judíos y sus ilimitadas pretensiones del favor de Jehová, el Señor de los ejércitos.

Fueron golpeados por el terror. Pero Isaías fue inspirado con sabiduría celestial para ver que la agonía del terror surgió más de la teología de los judíos que del poder de sus enemigos, porque su teología era, en resumen, esto: que Jehová era el Dios de los judíos. solamente, y que el Asirio era el enemigo de Dios. Ahora vieron que él podría ser el enemigo victorioso. Para ellos, la victoria de los asirios sería la derrota de Dios y la destrucción de su fe, y parecía inevitable.

It was the undivine, the material, relentlessly crushing God that they deemed Divine; it led straight to practical atheism, Now, Isaiah dared to think and to see that God was the God of the Assyrians also, that He wielded their forces in His hand, and that His one supreme aim was righteousness, and not favour to Israel; it was an extension of their theology, beyond what they could bear. It was not only latitudinarian; it was absurd.

Lo ridiculizaron a él y a su mensaje, y finalmente se dice que lo mataron. Pero, sin embargo, Isaías tuvo una visión de una verdad que el mundo ahora ha hecho suya: que la providencia de Dios se extiende a toda la humanidad, y que ninguna nación ni Iglesia puede monopolizar la bendición y protección de Dios, y que Dios tiene un objetivo moral. solamente - el crecimiento de la justicia y la venida de Su reino en la tierra. Así amplió su concepción de Dios. ( JM Wilson, DD )

Necesidad actual: una concepción más amplia de Dios

El terror de nuestro tiempo para quienes lo sienten es el agregado de los poderes brutales y no espirituales de la naturaleza, ya sea de la pasión humana o de la fuerza material, en cuyo incesante torbellino el hombre parece ser un mero juguete. Nuestra Asiria es el materialismo. Podemos aprender de Isaías cómo enfrentarlo, no negando la existencia de estas fuerzas, o subestimandolas o su misterio, sino ampliando nuestra concepción de Dios.

Quizás si Dios le diera a Inglaterra un Isaías ahora, su mensaje sería la consagración de las fuerzas naturales, una declaración de que todas las cosas están obrando hacia un fin espiritual para la venida del reino de Dios. ( JM Wilson, DD )

Expansión en teología y religión

Necesitamos expandir también toda nuestra concepción de la teología y de la religión, dándole un fundamento más amplio en la naturaleza humana y en los hechos, y así hacer que la fe sea más evidentemente compatible con la honestidad intelectual. ( JM Wilson, DD )

El alargamiento de la cama

El alargamiento del lecho, el ensanchamiento de la cubierta, generalmente se efectúa sin fractura ni desgarro. Es alterado en parte por la infusión de nueva vida y significado por la interpretación espiritual de lo que se pensaba que eran declaraciones físicas y científicas, en parte por la transferencia de énfasis de la adoración a la vida, en parte por el significado siempre variable asignado a las palabras antiguas y formas antiguas. Jehová no dejó de ser Jehová cuando los judíos dejaron de considerarlo solo como el Dios de los judíos. ( JM Wilson, DD )

Una advertencia para el entusiasta de una teología científica y ampliada

Una advertencia para el entusiasta de una teología científica y ampliada y de lo que podría parecerle una religión racional. No se puede inventar prematuramente; debe crecer a medida que crece la luz del día, y este es un proceso muy lento y gradual. ( JM Wilson, DD )

La cama y su manta

Dios ha hecho a los hombres de tal manera que hay dos cosas esenciales para su comodidad, si no para su propia existencia, a saber, el sueño y la ropa. Después de todo, el cuerpo del hombre es sólo una imagen de su ser interior; justo lo que el cuerpo necesita materialmente, lo que el alma necesita espiritualmente. Requiere descanso, que se nos representa mientras dormimos. Y necesita cubrirse; el alma desnuda sería infeliz, nociva a los ojos de Dios y completamente miserable en sí misma.

I. LOS HOMBRES INTENTAN HACER CAMAS SOBRE LAS QUE DESCANSAR SUS ALMAS. Una de las cosas más incómodas del mundo, creo, sería una cama libre, una cama tan libre que un hombre no debería tener espacio para estirarse en ella. Pero esa es solo la condición de todos los hombres mientras buscan un descanso en cualquier otro lugar que no sea el "descanso que queda para el pueblo de Dios".

1. En cuanto al mundo actual, ¿cuántas camas hay de invención del hombre?

(1) Un hombre se ha hecho un lecho de oro; sus columnas son de plata, su cubierta es de púrpura de Tiro, las almohadas están rellenas de plumón, que sólo el oro fino podría comprarle; las cortinas las ha bordado con hilos de oro y plata, y las cortinas están echadas sobre anillos de marfil. He aquí que este hombre ha saqueado la creación en busca de lujos y se ha inventado todo tipo de suntuosos placeres.

Se convierte en príncipe comerciante, millonario, y se dice a sí mismo: “Alma, descansa; comer, beber y divertirse; has acumulado muchos bienes para muchos años ". Si hace de las riquezas su Dios y busca en ellas su felicidad, nunca encontrará que el hombre tiene suficiente dinero, sus tierras son todavía demasiado estrechas y su propiedad demasiado pequeña El alma es más amplia que la creación, más amplia que el espacio; darlo todo, todavía estaría insatisfecho, y el hombre no encontraría descanso.

(2) Otros hombres han sido ambiciosos. “Oh”, dice uno, “si pudiera ser famoso, ¿qué no haría? ¡Oh, si mi nombre pudiera ser transmitido a la posteridad, por haber hecho algo y haber sido alguien, un hombre destacado, qué satisfecho estaría! " Y el hombre ha actuado de tal manera que por fin se ha hecho un lecho de honor. Se ha hecho famoso. Pero, ¿alguna vez leíste la historia de hombres famosos o los escuchaste contar su historia en secreto? “Inquieta yace la cabeza que lleva la corona”, aunque sea la corona de laurel de honor. Cuando se conoce al hombre, no es suficiente; pide un elogio más amplio.

(3) Hay otra cama en la que el hombre cree que podría descansar. Hay una bruja, una ramera pintada, que lleva las gemas más ricas en sus orejas y un collar de cosas preciosas alrededor de su cuello. Su nombre es Madam Wanton. Mantiene una casa en la que festeja a los hombres, y los embriaga con el vino del placer, que es como miel al paladar, pero veneno para el alma. Esta bruja, cuando puede, atrae a los hombres a su cama.

(4) Puede tener todos los vicios, el placer y la alegría de esta metrópoli, y cuando lo tenga todo, encontrará que no iguala sus expectativas ni satisface sus deseos. Cuando el diablo te traiga una copa de vino condimentado, la próxima vez le pedirás que lo condimente más; y él lo aromatizará a tu gusto ardiente, pero aún estarás insatisfecho, hasta que por fin, si él te trajera una taza caliente como la condenación, caería insípida en tu paladar.

Ahora piense en el cristiano y vea la imagen al revés. En la religión cristiana hay un descanso que nadie puede disfrutar en otro lugar. Y ahora déjame estirarme en esta cama. Permítanme pensar en el deseo más grande que jamás haya tenido ese corazón, y no lo encuentro en absoluto más grande que esta cama. Anhelo ser hijo de Dios, lo tengo aquí. Anhelo ser rico en todos los intentos de la felicidad, tengo la promesa aquí, y tendré el fruto de ella en el futuro. Anhelo la perfección. ¿No es realmente una exageración? Y eso que tengo, "perfecto en Cristo Jesús".

2. Ahora, piense en esta cama en el sentido de otro mundo. Y aquí podemos decir de toda la esperanza del pecador, que es una cama más corta de lo que él puede estirarse sobre ella. Deja que la conciencia te presione, deja que la muerte te ponga en el potro y te saque un poco, y la cama no será lo suficientemente larga para ti. Estás inquieto. No hay hombre que tenga una paz sólida, una satisfacción perfecta en su propia mente, sino el que cree en el Señor Jesucristo, confía en Él por completo para la salvación de su alma, y ​​pone sus esperanzas y sus expectativas solo en el Señor su Dios. .

II. LOS HOMBRES DEBEN TENER UNA CUBIERTA. Y aquí se nos dice que hay algunas personas que hacen una cubierta, pero es más estrecha de lo que pueden envolverse en ella. Hay una prenda que nunca es demasiado estrecha, aunque el pecador sea el pecador más grande que jamás haya pisado esta tierra, y esa es la justicia perfecta de nuestro Señor Jesucristo. ( CH Spurgeon. )

La cama corta y su escasa cobertura

Difícilmente se puede imaginar una situación más desagradable en la que se encuentre un hombre. Un viajero acaba de hacer un largo viaje, cansado, dolorido en los pies, apretado; anhela "el dulce restaurador de la naturaleza cansada, un sueño reparador". Sin embargo, al llegar a la cama, la encuentra totalmente inadecuada para descansar. El hombre ha sido constituido de tal manera por su Creador Todopoderoso que el sueño y la ropa son esenciales para su existencia.

Los ángeles, por lo que sepamos, pueden ser vigilantes eternos, trabajadores insomnes. "No descansan día y noche, diciendo: Santo, santo, santo, Señor Dios Todopoderoso". Sucede lo contrario con el hombre. Debe dormir o morir. La incapacidad para dormir ha sido a menudo el castigo infligido por el Todopoderoso Vengador al asesino, como anticipo de los dolores del infierno. Entre él y el plácido sueño se ha fijado un gran abismo.

Pausanias, desde el momento en que Cleonice cayó atravesada por su espada, es un hombre angustiado. “No duermas más”, es el pavoroso decreto de Aquel que indaga por sangre. El espectro de su víctima, dice el historiador, lo inquietaba todas las noches. Ahora bien, como todo lector de la Biblia sabe bien, Dios ha considerado oportuno ilustrar y exponer las necesidades del alma refiriéndose a los bien conocidos deseos y necesidades del cuerpo.

Por lo tanto, así como el cuerpo del hombre necesita dormir y vestirse, el sello, la parte espiritual del hombre, necesita descanso y cobertura, sin los cuales no puede ser feliz ni seguro. La queja del profeta en el contexto no es que el hombre busque estas cosas si acaso las puede encontrar, sino que las busque en lugares equivocados y de maneras equivocadas - modas para él mismo camas que son demasiado cortas para darle un descanso confortable, y teje mantas que son demasiado estrechas para ocultar su desnudez espiritual.

Favor de acompañarme mientras camino y observo a algunos de estos hacedores de camas espirituales. No hemos avanzado mucho antes de que nuestros pasos sean detenidos por el espectáculo de un hombre que se está forjando un lecho de oro. Es una obra de arte muy espléndida, y difícilmente podemos asombrarnos ante la mirada incrédula y la sonrisa compasiva con la que el creador se vuelve hacia nosotros cuando susurramos: ¡Demasiado breve, nunca podrás encontrar allí el descanso del alma! Salomón yacía en una cama como esa, y se movía y rodaba de un lado a otro, exclamando: “Todo es vanidad y aflicción de espíritu.

"Sobre el frente de esta cama está escrito un texto de la Biblia:" El dinero responde a todas las cosas ". Espere un momento: la espléndida pieza de tapizado acaba de recibir su toque final, el propietario se echará sobre ella enseguida y escucharemos lo que piensa de su obra. ¡Cállate! ¿Qué es lo que dice, señor? ¡Sin descanso, no hay paz! El sueño es una diosa tímida, a la que toda esta magnificencia no puede cortejar. ¿Realmente quiere decirnos que dormía más tranquila y profundamente cuando, un pobre aprendiz, se acostó debajo del mostrador de la tienda de su maestro, antes de haber acumulado todos estos miles de oro y plata? Ay, ay, dice, es incluso así.

Oh, responde uno de mis oyentes, creo que debería estar feliz y satisfecho si tuviera un poco más. Mantén al lobo de la pobreza a una distancia respetable de mi puerta, dame todo lo necesario para la vida y algunas de sus comodidades, y seré tan feliz como el día es largo. Debo ser lo suficientemente grosero como para contradecirte; no lo harías, no te conoces a ti mismo. Si tus afectos y deseos son terrenales, terrenales, descubrirás que tu apetito crece con cada nueva indulgencia.

El corazón humano es como la sanguijuela de un caballo, siempre llorando: Da, da. "¿No me aseguró que su ambición quedaría satisfecha con un ingreso de cien mil coronas?" —dijo Carlos IX, a un noble abad que pedía más ascenso. Habiendo sido ya obispo de Auxerre, gran limosnero de Francia y poseedor de numerosas abadías ricas, el rey pensó que su codicia era imperdonable.

Qué sugerente es la respuesta del pluralista insaciable: "Cierto, señor, pero hay algunos apetitos que crecen a medida que los alimentas". Oh, aquí otro sofá de aspecto delicado, pertenece al hombre de ambición, ambición mundana. Este hombre es enemigo de toda codicia y avaricia. Dice que la opinión pública le sirve al avaro cuando le fija el estigma del avaro, que, interpretado, es miserable.

Gracias a Dios, dice, puedo dar, gastar y prestar. La maldita sed de oro no me ha clavado sus colmillos. No, este hombre desprecia el dinero, pero anhela la fama. Oh, dice, que podría volverme famoso. Si mi nombre se transmitiera a la posteridad como el grande, estaría satisfecho. Tiene sed de fama como el paciente afiebrado tiene sed de la fuente fresca y refrescante. Bueno, después de un tiempo se le concede su deseo.

El mundo prepara con gusto su lecho de honor y le pide a su favorito que se acueste y descanse. Pero, ¡he aquí! las espinas están ahí. “Inquieta yace la cabeza que lleva una corona”, aunque sea la corona de laurel del honor y la fama mundana. Oh, dice, estas espinas atraviesan hasta lo más vivo; déjame volver a mi oscuridad original. No puedo descansar aquí, la cama es demasiado corta, la manta es demasiado estrecha. Que sigan la historia de Alejandro Magno; la vida de Napoleón Buonaparte, de quien dijo un compañero de armas, cuando en el cenit mismo de su prosperidad, “lo ha ganado todo, y sin embargo es infeliz”; la vida del cardenal Wolsey, cuyo consejo a Cromwell bien podría haber sido, como lo representa nuestro gran poeta, te lo exhorto, que deseches la ambición.

Por ese pecado cayeron los ángeles; ¿Cómo puede entonces el hombre, imagen de su Hacedor, esperar ganar con ella? y cuyo último lamento fue no haber servido a su Dios con tanta fidelidad como había servido al rey que lo había abandonado y lo había dejado morir sin honrar ni llorar. La verdad es que el alma no puede vivir del incienso del aplauso humano más de lo que el cuerpo puede vivir de los vapores del incienso humeante. Pero mira una vez más.

Vea este bonito y, uno pensaría, un diván seductor para dormir, el lecho del placer mundano. Hay hombres que desprecian el ahorro y el acaparamiento, ni les importa subir la resbaladiza escalera de la fama terrenal. Los cuidados de la popularidad no son para ellos. Pero también buscan descanso y esperan encontrarlo en los placeres del mundo. Comamos y bebamos ”, es su máxima,“ que mañana moriremos ”. “Una vida corta y alegre.

”Es su lema. Dejadnos llenarnos de placer. Deje que los buscadores de placer más exitosos relaten su experiencia. Supongamos que tomamos la evidencia del célebre Chesterfield. No era un zorro llorando uvas agrias porque la fruta estaba fuera de su alcance. Probablemente, el hombre más afortunado, en lo que respecta a este mundo, nunca vivió. Era de alta cuna, rico y honrado. En casi todo lo que emprendió tuvo éxito. Fue uno de los oradores más brillantes de la Cámara de los Lores, un caballero consumado y uno de los mejores eruditos de la época.

Tenía tropas de amigos, le llovían honores, cintas, aprobación real y nombramientos diplomáticos. Los primeros ministros lo honraron como el más capaz de sus partidarios; princesas y peeresses le dieron sus sonrisas y lo llamaron el más grande de los hombres. En toda la historia no hay mayor ejemplo de éxito mundano. Todo lo que el mundo podía dar de placer - él tenía buena medida, sacudido, apretado y atropellado - los hombres vertieron en su seno.

¿Descansó bien en este suntuoso sofá? Escuche su propio testimonio. “Recientemente leí a Salomón con una especie de sentimiento de simpatía. He sido tan perverso y vanidoso, aunque no tan sabio, como él; pero siento la verdad de su reflejo: "Todo es vanidad y aflicción de espíritu". He estado detrás de las escenas chillonas del mundo, he olido los caramelos de sebo y he visto toda la torpe maquinaria con la que se hace funcionar el espectáculo raro y engañado a los espectadores; No tengo ganas de repetir la dosis nauseabunda.

"He probado ambos servicios, Dios y el mundo", dijo el capitán Hedley Vicars, quien pereció valientemente liderando a su regimiento en la guerra con Rusia. “Durante veinticuatro años viví bajo el yugo del pecado. La retrospectiva de mi vida pasada ahora es miserable para mí y, sin embargo, pensé y la llamé una vida de placer. El mismo nombre, cuando se aplica al pecado, enferma mi corazón; ¿incluso entonces? Nunca podría disfrutar repasando las ocupaciones de un solo día.

Todos los que han probado este diván delicadamente extendido nos aseguran que el descanso del alma no llega allí. ¿Hay un lecho en todo este ancho mundo en el que el hombre, cansado, engañado, decepcionado, pueda encontrar reposo? Hay una cama en la que el pecador, si fuera tan alto como un poste y tan ancho como la tierra, no podría dejar de encontrar descanso. El descanso y la paz solo se encuentran en Dios. En ese temible pero dulce nombre se encuentra la respuesta al pecado del hombre, el dolor del hombre y los anhelos del hombre por algo mejor, más verdadero y más santo.

Créame, no encontrará ese descanso en ningún otro lugar. Qué consuelo debe ser acostarse en esta cama y sentir que todo está bien, por el tiempo y por la eternidad. ( WH Langhorne. )

Expectativas engañosas

Un proverbio contiene alma de verdad para todas las edades y personas. Las palabras se aplican a ...

I. LAS OFERTAS MUNDIALES DE SATISFACCIÓN A LA NATURALEZA DEL HOMBRE.

II. FALSAS CONFIANZAS.

1. Yo. En la expresión "autoayuda" hay muchas cosas que suelen ser sugerentes; pero cuando se trata de intereses religiosos, pronto podemos cometer errores. El pecado es demasiado para un hombre.

2. Religión mera formal.

3. Comparación con otros. “Me estremezco ante los pecados comunes; la vida egoísta, indulgente y vergonzosa de muchos que odio. Amo la cultura; soy un buen esposo, esposa, hermana, hermano ". Dios mira el corazón.

III. AUTO-EXCUSAS.

1. La tentación fue tan sutil y mi naturaleza débil. Recuerde, la llave de la puerta está adentro. Debes dar tu consentimiento. ¿Rezaste?

2. Estaba rodeado de malos ejemplos e influencias. Pero, ¿no hubo momentos en que se corrigiera la conciencia y se atrajera la verdad? ¿No hay ningún medio por el cual pueda haber sido fortalecido?

3. No tengo tiempo para la piedad. Si la piedad consistiera en una sucesión de deberes onerosos, este motivo podría mantenerse. Pero es el espíritu de una vida, el corazón centrado en Cristo.

4. No tengo poder para renovarme. ¿Ha aprovechado sus impresiones? ¿Permitiste las atracciones de Cristo en tu corazón?

IV. VANAS ESPERANZAS.

1. Después de todo, puede ser diferente de lo que dicen los predicadores. ¿Estará un hombre tan loco como para confiar su vida a una aventura?

2. Puedo sentirme más inclinado a medida que avanzo en la vida. ¿Es probable que lo haga en resistencia a las impresiones?

3. Puedo arrepentirme al final. Es decir, no pecarás más cuando no tengas más poder para pecar. ¿No puede que un accidente o una enfermedad te sobrevengan de repente? ¿Puede alguien que tenga una chispa de generosidad o un sentimiento correcto pensar que tal conducta es un regreso apropiado a Cristo? ( G. M ' Michael, BA )