Isaías 28:26-29

Porque su Dios le instruye

Castigando con juicio

Más literalmente y con mejor significado, “Y lo castiga con juicio; su Dios le instruye.

”Este juicio se muestra de dos maneras.

(1) En la elección y adaptación del modo de trilla. Había cuatro modos en uso entre los judíos; primero estaba la carreta, un instrumento formidable y muy pesado que se sacaba sólo para las frutas más pesadas y duras; luego estaba el carro, cuyas ruedas también tenían el mismo propósito; luego estaba el caballo o el buey, cuyos pies se usaban para trillar el trigo; y luego estaba el bastón, un instrumento que se correspondía con nuestro mayal.

Bien, dice el profeta, los fitches, las semillas más ligeras, no se trillan con una carreta, ni se hace girar una rueda de carro sobre el comino; sobre éstos, el agricultor, utilizando su sano juicio, emplea sólo una vara o un mayal. El maíz para pan requiere una trilla más pesada y, por lo tanto, el maíz para pan está magullado. Pero

(2) no la trilla eternamente, ni pasa tanto tiempo girando la rueda de su carro sobre ella, o aplastándola con sus caballos, que se hace pedazos y se echa a perder; en la medida de su trilla no menos que en su modo ejerce discreción; en la cantidad que inflige no menos que en la forma que elige. "Esto también procede de Jehová de los ejércitos, el cual es admirable en sus consejos y excelente en sus obras". ( RHRoberts, BA )

Tribulación

Aunque no es una parábola, el pasaje está destinado a ser interpretado parabólicamente por nosotros. La tierra sin sembrar indica la naturaleza humana en su condición nativa; el fruto de esa tierra después de que ha sido sembrada indica que la naturaleza humana ha tomado posesión de la Palabra y el Espíritu de Dios.

I.Así como el maíz, después que ha crecido de la semilla sembrada, necesita el proceso de trilla que causa, así EL ALMA, DESPUÉS DE HABER APROPIADO LA GRACIA DE DIOS EN SALVACIÓN MEDIANTE LA FE, NECESITA SER DISCIPLINADA, CASTIGADA Y PERFECCIONADA SUFRIENDO. Para algunos de los santos del Antiguo Testamento solía ser un gran enigma por qué un hombre de Dios debía ser sometido a prueba. Quizás su desconcierto surgiera de la extrema oscuridad que rodeaba una vida futura; pero la vida y la inmortalidad puestas a la luz en el Evangelio nos lo ha dejado todo claro, y la sugerencia contenida en la figura del texto, aunque no puede ser presionada demasiado estrictamente, puede tomarse para recordarnos que en nuestra primera salvación no hemos alcanzado nuestro desarrollo final.

El maíz no se cultiva por sí mismo, está destinado a algo más allá; y ese más allá sólo se puede alcanzar mediante magulladuras. Debe ser golpeado en su vida futura. Aun así, nuestra salvación es solo un paso en el progreso hacia el cielo; y en ese reino superior debemos entrar por el estrecho paso de la tribulación. Esta es la enseñanza de Cristo. “Todo sarmiento en Mí que da fruto, El lo limpia.

Esto también se pone de manifiesto en las palabras de Juan el Bautista con respecto a Cristo. “Yo”, dice, “los bautizo en agua, pero Él los bautizará en Espíritu Santo y fuego”. Cuando por primera vez nos separamos de la roca de la naturaleza y nos sacamos del pozo de la corrupción, somos como el mineral de hierro, y tenemos en nosotros una gran cantidad de escoria que debe convertirse en escoria y desperdicio, y necesitamos el alto horno, no solo que este la escoria puede ser removida, pero que estemos en condiciones de tropezar con el molde, y así tomar la forma que el Maestro desea, y estar preparados para las utilidades a las que Él nos destina.

También sucede a menudo que cuanto más nobles son los elementos que existen en un hombre, más severo es el proceso requerido para perfeccionar sus posibilidades. El maíz necesita una trilla más pesada que el comino, no porque sea menos valioso, sino porque su valor superior le da un mayor poder de resistencia y hace que valga la pena aceptar el trabajo más pesado.

II. LA DISCIPLINA EXPERIMENTADA POR EL PUEBLO DE DIOS SERÁ Ciertamente LA MEJOR ADAPTADA PARA ASEGURAR LOS FINES MÁS ALTOS POSIBLES. Está siendo administrado y supervisado por Aquel que, aunque les da mucho valor, se distingue por la más profunda sabiduría. Y podemos estar seguros de que su sabiduría se aplicará a la adaptación de la disciplina al carácter con el que tiene que tratar; el labrador no “trilla con un carro, ni se hace girar una rueda de carro sobre el comino; pero las agujetas se golpean con una vara, y el comino con una vara.

“Miras a tus hijos y discriminas; Dices que el chico tiene una naturaleza sensible, gentil y complaciente, y debo tener cuidado de no tratarlo con demasiada brusquedad, no sea que me cepille la flor y estropee la posible belleza que, con un cuidadoso entrenamiento, puede hacerse florecer en el reino de Dios. Y ese muchacho está hecho de un grano más grueso, que no se daña fácilmente, y con una pizca de voluntad propia y obstinación en ella, sobre la cual debo poner una mano firme y fuerte.

Y así, puede ser que pongas tu brazo alrededor de uno y tengas una vara para el otro; y sin embargo, al mismo tiempo, ambos te refieres a lo mismo. El que es maravilloso en el consejo también es maravilloso en el trabajo. ( RH Robert, BA )

El labrador enseñado por Dios

Contemplemos el método de la enseñanza divina. El labrador nos enseña:

I. UNA LECCIÓN DE PREPARACIÓN. Dios preparó mucho para el hombre antes de introducirlo en el Edén. Dios no llevaría a su criatura favorita, el hombre, a un mundo triste y triste, sino a uno que resplandece de belleza, impresionante en magnificencia, desbordante de bondad.

II. UNA LECCIÓN DE ACTIVIDAD. El labrador ha pasado el tiempo de la deliberación; ha decidido, y la decisión ha llevado a la acción. Hay mucho de cierto en la queja de Bacon: "Que algunos hombres objetan demasiado, consultan demasiado, se aventuran muy poco, se arrepienten demasiado pronto y rara vez llevan los negocios a casa". Este aforismo se aplica, lamentablemente, a demasiados en el mundo y en la Iglesia. Ulises no pudo descubrir un método más feliz de hacer creer a sus enemigos en su locura que arando la arena a la orilla del mar.

¡Cuánta ingeniosa invención degenera en la misma locura! A menudo, dentro de la Iglesia, donde la sabiduría celestial debería brillar, las cosas no mejoran mucho. ¡Cuántos se sienten cómodos en Sion! ¡Cuántos eluden por completo el arado! ¡Cuántos dejan crecer rápidamente las malas hierbas! ¡Cuántos pierden el tiempo de la siembra con las manos abiertas y, sin embargo, esperan despertarse cuando el canto de la cosecha en casa llene el aire y recoger sus propias gavillas de oro! Todavía hay un sentido en el que los niños del mundo son más sabios que los hijos de la luz. Muchos de estos cuentan años no desperdiciados para adquirir competencia en meras vanidades y trivialidades por las cuales los ángeles bien pueden llorar.

III. UNA LECCIÓN DE PRUDENCIA. “Dios le da discreción” Todo trabajo que es honesto, es honorable, pero ese es el más honorable que emplea la mayor variedad de nuestras facultades. ¡Cuánto del servicio ofrecido a la pompa, el orgullo de la vanidad y la moda carece de discreción! Los hombres deben ejercitar esta facultad de discreción a diario. La prudencia o la discreción es un buen comandante en jefe: ha ganado batallas contra la terquedad del suelo, las inclemencias del clima, los elementos tormentosos.

Si cuidamos de nuestras propias acciones con consideración y oración, Dios se encargará de los resultados. No tenemos derecho a tentar a la providencia en ninguna parte de sus amplios dominios. El que anda por caminos peligrosos perecerá en ellos, así como Josías, aunque era el favorito de Dios, fue herido de muerte, porque presionó más contra sus enemigos de lo que las palabras de Dios permitían.

IV. UNA LECCIÓN DE ORDEN. El labrador discreto ara en la temporada adecuada para que el arado del Señor, la escarcha, pulverice lo blando mil veces más fino que cualquier implemento humano. ¿Y no es el orden una de las más grandes leyes designadas por el Cielo? La Iglesia misma debe ser un ejército con estandartes, estar formada por gobernadores y gobernados, algunos para atender, otros para servir, otros para escuchar. Haz evolucionar tu cielo en el debido orden, por santos deseos, puro afecto, principio espiritual, plena consagración. ( F. Standfast. )

La necesidad y la medida de las dispensaciones aflictivas

I. LA NECESIDAD DE ENSAYAR A LOS HIJOS DE DIOS. Para los inicuos, las aflicciones pueden llegar como manifestaciones presentes del disgusto divino, y las más indeseables ganancias de juicio futuro. Y Dios puede hacer que los vicios muy agradables en los que se entregaron se conviertan en látigos y los azote. En cuanto a los hijos de Dios, sin embargo, el maíz, los fitches y el comino, no es así con ellos. Cada trato providencial de su Padre Celestial está vinculado con las intenciones de Su gracia y les sirve. Se bate el grano, se tritura el maíz, para que sean útiles al hombre, proporcionándole alimento. Aun así, las aflicciones pueden ser para el bien de otros, así como para la gloria de Dios.

II. LA MANERA SABIA Y GRACIOSA EN LA QUE DIOS PONE AFLICCIÓN A SUS HIJOS. El texto exhibe bellamente la hábil y tierna adaptación de los medios a su fin. ( BP Buddicom, MA )

Trilla

I. TODOS NECESITAMOS TRILLAR. ¿Cuál es el objetivo de trillar el grano? ¿No es para separarlo de la paja y la paja?

1. Acerca de los mejores hombres todavía hay una medida de paja. Hay algo superfluo, algo que hay que eliminar. Ya sea en espíritu, o motivo, o falta de celo, o falta de discreción, somos defectuosos, si antes de una acción tenemos razón, nos equivocamos al hacerla, o, si no, nos enorgullecemos después de que haya terminado. Si el pecado se cierra por la puerta principal, intenta por la puerta trasera, o trepa por la ventana, o baja por la chimenea. Aquellos que no pueden percibirlo por sí mismos, con frecuencia quedan cegados por su humo. Están tan a fondo en el agua que no saben que llueve.

2. La trilla es útil para aflojar la conexión entre el maíz bueno y la cáscara. Si se saliera fácilmente de su cáscara, el maíz solo necesitaría ser agitado. Pero ahí está el problema: nuestra alma no solo yace en el polvo, sino que se “adhiere” a él. Así como el trabajo de trillar nunca se realiza hasta que el trigo se separa por completo de la cáscara, el castigo y la disciplina nunca han cumplido su propósito hasta que el pueblo de Dios abandona toda forma de maldad y aborrece toda iniquidad. La trilla se vuelve necesaria en aras de nuestra utilidad; porque el trigo tiene que salir de la cáscara para ser útil. La utilidad eminente generalmente requiere una aflicción eminente.

3. El instrumento de trilla es una profecía de nuestra perfección futura.

II. LA TRILLA DE DIOS SE HACE CON GRAN DISCRECIÓN.

1. Reflexione que su trilla y la mía están en manos de Dios. Nuestro castigo no se deja a los sirvientes, mucho menos a los enemigos; ¡“Somos castigados por el Señor”! Cuán toscamente algunos ministros, algunos buenos hombres y mujeres irán a trabajar con almas tímidas y tiernas; sin embargo, no debemos temer que destruyan a los sinceros, porque, por mucho que los aflijan, el Señor no dejará a sus escogidos en sus manos, sino que anulará su gravedad equivocada y evitará que los suyos sean destruidos por ello.

Como el Señor no nos ha dejado en poder del hombre, tampoco nos ha dejado en poder del diablo. Satanás puede zarandearnos como a trigo, pero no nos trillará como a trillos. Él puede quitarnos la paja incluso con su mal aliento, pero no tendrá el manejo del maíz del Señor. "El Señor guarda a los justos".

2. Los instrumentos utilizados para nuestra trilla son elegidos también por el gran Labrador. El agricultor oriental tiene varios instrumentos, y también nuestro Dios. Ninguna forma de trilla es agradable a la semilla que la da; de hecho, cada uno de ellos le parece a quien lo padece como particularmente objetable.

3. Dios no solo selecciona los instrumentos, sino que elige el lugar. Los agricultores del Este tienen grandes eras sobre las que arrojan las gavillas de maíz o cebada, y sobre ellas hacen girar caballos y remolques; pero cerca de la puerta de la casa a menudo he notado en Italia un círculo mucho más pequeño de arcilla endurecida o cemento, y aquí he visto a los campesinos golpeando las semillas de su jardín de una manera más cuidadosa de la que naturalmente se usaría para los montones más grandes sobre los más grandes. zona.

Algunos santos no están afligidos en los asuntos comunes de la vida, pero tienen una tristeza peculiar en lo más íntimo de su espíritu: son golpeados en la era más pequeña y más privada; pero el proceso no es menos eficaz

4. Es interesante notar en el texto el límite de esta trilla. El labrador es celoso de sacar la semilla, pero tiene cuidado de no romperla en pedazos por un proceso demasiado severo. De la misma manera, el Señor tiene una medida en toda Su disciplina. La sabiduría del labrador al limitar su trilla se excede con creces en la sabiduría de Dios por la cual Él pone un límite a nuestras aflicciones. Vemos que nuestro Dios usa la discreción en el castigo de su pueblo; usemos una amorosa prudencia cuando tengamos que tratar con los demás de esa manera. Sea amable y firme con sus hijos; y si tienes que reprender a tu hermano, hazlo con mucha ternura. No conduzcas a tus caballos sobre la tierna semilla.

III. LA TRILLA NO DURARÁ PARA SIEMPRE. La trilla no durará todos nuestros días, incluso aquí. "El pan de maíz está magullado, pero no siempre lo trilla". ¡Oh no! "Él no siempre regañará, ni guardará su ira para siempre". "El llanto puede durar una noche, pero el gozo llega por la mañana". La trilla no es una operación que el maíz requiera todo el año; en su mayor parte, el mayal está inactivo. Entonces, pronto nos iremos a otro mundo mejor. ( CH Spurgeon. )

Cómo nos trilla el Señor

I. NO ES CUMPLIMIENTO PARA NOSOTROS SI ESCAPAMOS DE UN GRAN JUICIO.

II. DIOS PROPORCIONA NUESTRA PRUEBA A LO QUE PODEMOS LLEVAR.

III. DIOS NOS SIGUE A PRUEBA HASTA QUE NOS DEJEMOS IR. El granjero grita "¡guau!" a sus caballos tan pronto como el grano ha caído del tallo. El agricultor viene con su tenedor y tira la paja, y ve que la paja ha soltado el grano y que el grano está bien trillado. Entonces Dios. Golpear la vara y girar la rueda, pero cesar en cuanto la soltemos. Nos aferramos a este mundo con sus placeres, riquezas y emolumentos, y nuestros nudillos están tan firmes que parece como si pudiéramos aguantar para siempre. Dios viene con algunos problemas de trilla y nos suelta a golpes.

IV. CRISTIAN SORROW ESTÁ GORING PARA TENER UN TERMINUS SEGURO. ( T. DeWitt Talmage, DD )

La sabiduría de Dios en la disciplina

Algunos hombres requieren muy poco uso intenso. Un toque es suficiente, un golpe suave, un toque que apenas equivale a un golpe, un ministerio que se puede hacer con la punta de los dedos. Otros hombres necesitan martillos, instrumentos de hierro, gradas, ruedas de carreta y un trato rudo: están organizados de manera diferente, están constituidos de manera diferente. ¿Qué pensaría de un hombre que voló nidos de pájaros con pólvora? ¿Quién no diría: Hay una gran falta de proporción en el método de ese hombre para mirar las cosas? ¿Está gastando demasiada energía en el objeto? Entonces con respecto a la disciplina Divina.

Algunos hombres podrían sentirse casi llenos o fructíferos con una sonrisa. De algunos hombres dice Dios: No estás lejos del reino de los cielos; un pequeño paso te llevaría a casa. Dios susurra a algunos hombres al cielo. ¡Pero qué trueno necesita para los demás! Dios trata el carácter de acuerdo con la variedad de caracteres. ( J. Parker, DD )

El castigo no es agradable

No hay nada que agradarnos en el asunto del castigo. Cuando estaba en la escuela, con mi tío como maestro, a menudo pasaba que me enviaba a buscar un bastón para él. No fue una tarea muy agradable, y noté que ni una sola vez logré seleccionar un palo que le gustara al niño que tenía que palparlo. O era demasiado delgado o demasiado grueso; y, en consecuencia, los que sufrían me amenazaron con un castigo digno si no lo hacía mejor la próxima vez. De esa experiencia aprendí a nunca esperar que a los hijos de Dios les guste la vara particular con la que son castigados. ( CH Spurgeon. )

Trilla moral

Todos pasamos por algún tipo de proceso de trilla. El hecho de que pueda dedicar su vida a propósitos nobles y honorables no le permitirá escapar. Wilberforce, el emancipador cristiano, fue en su época llamado burlonamente "Doctor Cantwell". Thomas Babington Macaulay, el defensor de todo lo bueno mucho antes de convertirse en el historiador más conspicuo de su época, fue caricaturizado en una de las Quarterly Reviews como "Macaulay balbuceante". ( T. DeWitt Talmage, DD )

La naturaleza superior requiere más fuerza

"El pan de maíz está magullado". Hay más golpes dados por el escultor para tallar un santo o un ángel por el albañil para cuadrar un adoquín. ( F. Standfast. )

Tribulación

La tribulación proviene de la palabra "Tribulum" y tribulum significa un instrumento de trilla. Todo lo que usaba el hombre que trataba el crecimiento en sus últimas fases se llamaba tribulum, y convertía la cosecha en pan. La semilla no pasó del campo al horno; tuvo que sufrir la acción del tribulum. Míralo allí: ¡qué está pasando ahora esa semilla! Tribulación. Este es el pan que salió de muchas tribulaciones, tribulaciones, desgarros, sacudidas, golpes. ( J. Parker, DD )