Isaías 3:6-7

Un hombre se apoderará de su hermano

Buscando transferir el gobierno

Aquí tenemos la ley de primogenitura.

Según la ley del Estado, era correcto que el hijo mayor asumiera una posición determinada y dominante. Pero estaba desnudo; no tenía ni un trapo con que cubrir su desnudez; y viendo a uno de sus hermanos más jóvenes con una túnica, con una túnica, saltó sobre él y le dijo: Por esa túnica te pido que ocupes mi lugar: al menos tienes tanto, y yo no tengo nada; ven, sé cabeza de familia y príncipe de la tribu.

Pero el hijo menor despreció la dignidad ofrecida. La base moral había desaparecido y, por tanto, la dignidad mecánica no tenía importancia; el pedestal de la justicia había sido derribado y la estatua de la dignidad nominal cayó al polvo. ( J. Parker, DD )

"Que esta ruina esté bajo tu mano"

O, según varias lecturas, con muy buen sentido, "Toma en tu mano nuestro estado ruinoso". Esforzarse, si es posible, por recuperar nuestros asuntos, ahora en triste desorden, pronosticando nuestra destrucción como pueblo: librar, si es posible, de la injusticia y la opresión, de los enemigos extranjeros y los problemas internos; y, en la persecución de estos grandes e importantes propósitos, actuaremos como tus obedientes súbditos. ( R. Macculloch. )

Gobierno pidiendo limosna

Aquí--

1. Se da por sentado que no hay forma de reparar todos estos agravios y volver a poner las cosas en orden, sino mediante buenos magistrados, que serán investidos de poder por consentimiento común y ejercerán ese poder para el bien de la comunidad. . Y es probable que este haya sido en muchos lugares el verdadero origen del gobierno. Los hombres encontraron necesario unirse en un sometimiento a quien se consideraba apto para tal confianza, para el bienestar y la seguridad de todos ellos, siendo conscientes de que debían ser gobernados o arruinados.

2. El caso se presenta como muy deplorable y las cosas llegan a un final triste; por--

(1) Siendo los niños sus príncipes, todo hombre se considerará apto para prescribir quién será magistrado, y será para preferir a sus propios parientes.

(2) Los hombres se encontrarán bajo la necesidad incluso de forzar el poder en manos de aquellos que se cree que son aptos para él. Es más, un hombre la impondrá a su hermano; que, por lo general, los hombres no están dispuestos a que sus iguales sean sus superiores; testigo de la envidia de los hermanos de José.

3. Se considerará fundamento suficiente para que un hombre prefiera ser gobernante, que se vista mejor que sus vecinos; una calificación muy pobre para recomendar a un hombre a un lugar de confianza en el gobierno. Era una señal de que el país estaba muy empobrecido, cuando era raro encontrar a un hombre que tuviera buena ropa o que pudiera permitirse comprarse una túnica de concejal o una túnica de juez; y que la gente era muy irreflexiva, cuando tenían tanto respeto por un hombre vestido con ropas alegres y con un anillo de oro ( Santiago 2:2 ), que por el bien de eso lo harían su gobernante.

Había tenido algún sentido haber dicho: Tú tienes sabiduría, integridad, experiencia, sé tú nuestro gobernante; pero era una broma decir: Tienes ropa, sé nuestro gobernante. Un hombre pobre y sabio, aunque con viles ropas, libró una ciudad ( Eclesiastés 9:15 ). ( Matthew Henry. )

"No seré un sanador"

“No quiero ser cirujano” - no le gusta ser un aglutinante, es decir, de los brazos y piernas rotos y las costillas del Estado arruinado ( Isaías 30:26 ; Isaías 1:6 ; Isaías 61:1 ). ( F. Delitzsch. )

Una razón para negarse a gobernar

"En mi casa no hay pan ni ropa". Si dice la verdad, era una señal de que las propiedades de los hombres estaban tristemente arruinadas; si no decía la verdad, era una señal de que la conciencia de los hombres estaba tristemente corrompida, cuando, para evitar el gasto de un cargo, se cargarían con la culpa del perjurio. ( M. Henry. )

Ropa en Oriente

Era costumbre en los países orientales, donde las modas no variaban como entre nosotros, recolectar inmensas cantidades de ropa y provisiones, no solo para el uso personal y familiar, sino para regalos en ocasiones adecuadas. Esto parece claramente, por los escritos sagrados, haber sido la práctica entre los judíos. Esto, como observa un célebre escritor, explica el sentido de la excusa que hizo de que se desea emprender el gobierno.

Alega que no tiene los medios para mantener la dignidad de ese puesto con actos de liberalidad y hospitalidad como la ley y la costumbre exigen de las personas de alto rango. ( R. Macculloch. )