Isaías 30:15

Al regresar y descansar, seréis salvados

La vanidad de la ayuda terrenal en tiempos de prueba y el beneficio de esperar pacientemente

I. LA INSUFICIENCIA DE TODA LA DEPENDENCIA HUMANA. Los registros de la nación judía, que nos han llegado, prueban abundantemente esta verdad.

1. Estas palabras fueron especialmente dirigidas a la Iglesia de antaño. Debemos, por lo tanto, obtener una gran instrucción de aquí, con respecto a la comunidad del pueblo de Dios en todos los tiempos posteriores, y quizás en nuestros días especialmente.

2. Lo que es cierto respecto de la Iglesia, considerada como comunidad, es igualmente cierto respecto de todos sus miembros, si los consideramos en su carácter individual. Dios les enseña por separado, como enseña a la Iglesia colectivamente, que de Él deben depender y no de la ayuda humana. Y para que puedan aprender la lección con mayor certeza, y para que permanezca con ellos de manera más duradera, Dios a menudo los lleva a circunstancias en las que la ayuda humana puede hacerles inútil.

II. LA NATURALEZA Y EL BENEFICIO DEL PACIENTE QUE ESPERA. De esta manera es que Dios da la instrucción que el corazón de su pueblo quiere. Él les permite a menudo apoyarse en otras ayudas y dejar su dependencia en otras agencias, además de la designada por Él. Luego, cuando han descubierto que no han sido más que una caña rota en la que confiar, regresan a Él - su fe confirmada - una preciosa lección aprendida en el tiempo de su vagar, que de ahora en adelante encontrarán en el establecimiento de sus almas. De hecho, la fe a menudo tiene su mejor ejercicio en el momento de la prueba más dura. Se la hace producir sus frutos más ricos y raros. ( S. Robins, MA )

Salvación nacional

Reflexionemos sobre las cuatro palabras que el profeta usa aquí para indicar en qué dirección estaba su salvación, y en qué términos podrían estar seguros de la interposición divina y la protección permanente.

1. "Regreso". En lugar de ir a Egipto en busca de ayuda y empobrecerse mediante una alianza prohibida, insensata y sin provecho, podrían tener la seguridad del perdón y el favor de Dios al regresar a Él en quebrantamiento de espíritu. El lugar de la confesión es el lugar del perdón.

2. "Descanso". El significado es, por supuesto, tal reposo en Dios que probaría la autenticidad de su regreso a Él. En vano fue su confianza en la multitud de carros y el fuerte cuerpo de caballería que señalarían como una valiosa adición a la fuerza de combate de Judá ( Isaías 31:3 ).

3. "Tranquilidad". ¡Cómo reprende la misma palabra la prisa, la emoción y el temor con que se habían preparado para el asedio de su ciudad!

4. "Confianza". ( Manto JG. )

En la quietud y en la confianza será tu fuerza

La fuerza obtenida de la tranquilidad y la confianza.

I. EL ESTADO MENTAL AQUÍ ANOTADO.

1. Considere la "tranquilidad" de la mente. Significa fuerza de propósito, combinada con una calma serena de pensamiento, así como de palabra y acto.

2. Considere la "confianza" como otra característica del verdadero carácter cristiano. La confianza es algo más que una teoría muerta de la fe; es fe en ejercicio. ¿Y no hay algo muy sublime y hermoso en

“Confianza”, como la vemos vinculando el corazón del hombre con el Creador y Redentor del mundo?

II. LAS VENTAJAS QUE SE DEBEN DERIVAR DEL ESTADO MENTAL DESCRITO.

1. La promesa expresada en las palabras “será tu fortaleza” es muy alentadora y llena de significado. Señala a la Deidad como la única fuente de fuerza.

2. La fuerza de la que aquí se habla es divina, que se nos concede a través de la instrumentalidad de la tranquilidad y la confianza.

3. Esta fuerza también implica seguridad.

4. Pero la fuerza prometida es condicional. ( WD Horwood. )

La promesa asociada con la tranquilidad y la confianza.

I. EL MARCO DE LA MENTE que Dios animó a su pueblo a tener en todas estas circunstancias: "tranquilidad y confianza".

1. Observe cuál había sido la culpa de Israel. Dios había dicho una cosa e Israel pensaba otra. Dios les había dicho que él sería su refugio.

2. La garantía de su confianza era la Palabra de Dios. Aquí está la distinción que debe hacerse entre lo que es presunción y lo que es fe.

3. Observe, a continuación, la peculiar relación que tenía Israel con Jehová, que hizo que su incredulidad fuera tan reprensible. El Señor parece traer esto ante sus mentes, como lo que debería causar la convicción más punzante en sus corazones. “Así ha dicho Jehová el Señor, el Santo de Israel”.

II. LA PROMESA QUE AQUÍ SE ANEXA. Dios dice: "En la quietud y en la confianza será tu fuerza". Tomemos, por ejemplo, la historia de Ezequías ( 2 Reyes 18:1 ). Nuevamente, recuerde la historia de la liberación de Israel, como se registró en Éxodo 14:1 .

Podría referirlo a otros pasajes, como esa hermosa narración en Daniel 3:1 , donde se nos dice que tres hombres creyentes fueron arrojados a un horno de fuego ardiendo. Mire su tranquilidad y confianza, que era su fuerza. Hay una promesa directa sobre este tema en Deuteronomio 32:1 .

"El Señor juzgará" (vengará, o acudirá en ayuda de) "Su pueblo, y se arrepentirá por Sus siervos, cuando vea que su poder se ha ido" Si desea una promesa del Nuevo Testamento en el mismo sentido, tiene en esa palabra que fue dicha por nuestro Señor: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar". ¿Dices entonces, no debemos usar medios? Puede haber tanta incredulidad cuando los hombres desprecian los medios, como puede haber en su ansiedad excesiva por usar los medios. ( WH Krause, MA )

El deber de los conservadores en una época de conflicto teológico

1. Es nuestro deber reconocer el inevitable margen de diferencia entre quienes están sustancialmente de acuerdo. Sólo en las ciencias exactas una fórmula tiene absolutamente el mismo valor para todos los hombres y para el mismo hombre en todo momento. Pero la teología no es una ciencia exacta

2. Es el segundo deber de los conservadores en una época de conflicto teológico reconocer el margen de error en todas las visiones humanas de la verdad. Si los escritores de la Biblia fueron infalibles, sus lectores no lo son. ¿Pero no tenemos, se puede preguntar, la promesa del Paráclito de conducirnos a toda la verdad? Sí, y maravillosamente se ha cumplido la promesa. Pero aquí de nuevo deben observarse dos cosas.

(1) Esa promesa no fue dada a ninguna rama particular de la Iglesia.

(2) No garantiza la infalibilidad a nadie.

3. Es especialmente deber de los conservadores en el momento actual de la historia de la Iglesia discriminar entre quienes buscan defender y quienes buscan derrocar los principios fundamentales del cristianismo. La crítica debe enfrentarse a la crítica, la erudición a la erudición.

4. Debemos tener cuidado de poner a prueba los puntos de vista con respecto a la Biblia, que ahora se expresan cada vez más libremente, por lo que parecen ser sus tendencias.

(1) Uno de ellos es la tendencia a perturbar las mentes de los creyentes simples y devotos. Ciertamente tienen esa tendencia, y es mucho de lamentar. Pero las preguntas están aquí. No somos responsables de su presencia. Se nos imponen.

(2) Otra cosa acerca de la cual se alberga no poca aprensión es que estas discusiones pueden tender a disminuir la reverencia que se siente por la Biblia y a debilitar la fe de los hombres en el cristianismo mismo. La aprensión es natural. Así que Erasmo se sintió preocupado por lo que él llamó "la ruidosa disputa de la religión" que había estallado en su día, cuando (como él dice) "escribí con frecuencia y diligencia a mis amigos, rogándoles que amonestaran a este hombre (Lutero) para que observara Mansedumbre cristiana en sus escritos, y no hacer nada que perturbe la paz de la Iglesia.

”El verdadero conservador es siempre propenso a percibir los peores resultados de cualquier cosa que perturbe el antiguo orden de ideas y prácticas. Pero, ¿cuántas veces la experiencia ha demostrado que estos temores no tienen fundamento? En la tranquilidad y en la confianza está nuestra fuerza. Seamos honestos. No tengamos miedo. “Si este consejo o esta obra es de hombres, será derribado; pero si es de Dios, no podréis derribarlo, no sea que seáis hallados incluso luchando contra Dios ”. ( EB Coe, DD )

Tranquilidad y confianza

“Tranquilidad” es solo serenidad, reposo, ecuanimidad, libertad de excitación y bullicio. "Confianza" es confianza, confianza en Dios, que produce, si no implica, una valentía tranquila y firme.

I. “Tranquilidad y confianza” son FUERZA DE CARÁCTER. Denuncian la existencia del pensamiento, la reflexión, el juicio; evidencian autocontrol; marcan una naturaleza que no es superficial; muestran una superioridad a las influencias que despiertan las pasiones tormentosas de otros hombres y los dejan víctimas de un impulso ciego; y todo esto implica verdadera fuerza de carácter.

II. “Tranquilidad y confianza” son FUERZA PARA EL TRABAJO Y EL LOGRO. El hombre tranquilo, firme y esperanzado, en igualdad de condiciones y, a veces, cuando son muy desiguales, resultará, con mucho, el mejor trabajador. Por un lado, tal hombre no perderá tiempo en vana especulación, en ensoñaciones sobre su trabajo, en despejar obstáculos autoimpuestos, resultado de su propia prisa, olvido o preocupación.

Tranquilo y pensativo, siempre se conformará con su empleo de una vez, mientras que otro hombre tendrá que darse tiempo para adquirir el estado de ánimo adecuado para ello. La "confianza" también le dará resolución, y eso "lo hará a prueba de interrupciones", lo que a menudo difiere los resultados de los esfuerzos de los hombres y también irrita su temperamento. Casi todos los hombres que han ganado renombre en la esfera del trabajo exitoso, ya sea secular o sagrado, han sido hombres de energía tranquila, en lugar de hombres de impulsos poderosos; de una firme confianza en un Poder por encima de ellos, en lugar de un mero entusiasmo humano.

Y, de hecho, tales son los desalientos y las pruebas que aguardan a todo tipo de trabajo, ya sea para nosotros o para otros, tal la igualdad, la sequedad, el cansancio, que solo la tranquila confianza capacitará a un hombre para perseverar. Fue esto lo que mantuvo a Moisés a la cabeza de las tribus elegidas hasta que llegaron a las fronteras de Canaán. Fue esto lo que llevó a San Pablo a través de sus esfuerzos y esfuerzos casi sobrehumanos.

Fue esto lo que sostuvo a hombres como Colón y Newton, Washington y Wellington, y una multitud de otros, en la realización de empresas que, de hecho, diferían en sus objetivos, pero todas rodeadas de dificultades que habrían llevado a los hombres más débiles a la desesperación por su comienzo. Y, si queremos hacer un trabajo real para Dios y nuestros semejantes, debemos buscar más para poseer la tranquilidad y la confianza de mi texto, que esas cualidades más brillantes que ganan el aplauso popular, pero que a menudo no dejan una huella real en la edad de un hombre. y esfera.

III. La tranquilidad y la confianza son FUERZA PARA LA RESISTENCIA. La inquietud, la impaciencia, la desconfianza agravan las pruebas e intensifican el sufrimiento. Como las luchas de un prisionero en sus grilletes, como el golpe mismo contra los cables del pobre pájaro enjaulado, sólo sirven para aumentar el dolor y provocar el abatimiento y el cansancio que siguen a la energía gastada inútilmente. Pero tener la mente puesta en Dios es tomar el método más seguro para aliviar cada carga, disminuir la amargura de cada dolor, modificar y transmutar cada maldición en una bendición, y hacer que incluso el camino de la tribulación sea agradable y atractivo.

IV. La “tranquilidad y la confianza” son especialmente la FUERZA DEL AVANCE ESPIRITUAL. Todo progreso religioso depende, primaria y eficazmente, de la gracia de Dios. Pero el orden de la obra de Dios es tal que este proceso puede ser muy ayudado o entorpecido por nosotros mismos. El crecimiento de plantas y flores depende materialmente de la naturaleza del suelo en el que se encuentran y de su capacidad para recibir las influencias del aire y la luz del sol, el rocío y la lluvia.

Y es muy parecido al crecimiento del carácter santo; es controlado o avanzado por nuestras disposiciones morales predominantes. Ahora, "tranquilidad y confianza" implican un estado de ánimo más favorable a las operaciones Divinas. El tema puede verse bajo otra luz. En el esfuerzo por vivir una vida santa, todos somos conscientes de nuestra exposición a los obstáculos que surgen de nuestros lapsos y fracasos. Continuamos, puede ser, algo bien por un tiempo; pero nos sobreviene una tentación, sobreviene la falta de vigilancia y caemos, no en un gran pecado, sino desde el terreno ventajoso que creíamos haber alcanzado.

Ahora, ¿cuál será el efecto de esto en una persona cristiana de mente excitable, impulsiva e inestable? Bueno, ceremonia se sentirá desanimado y consternado. Pero no será así con el cristiano que se caracteriza por la "tranquilidad y la confianza". Él dirá: “No te regocijes por mí, enemigo mío; porque aunque caiga, me levantaré de nuevo ". ( CM Feliz. )

El lema del reverendo John Keble

En Poet's Corner, en la Abadía de Westminster, hay un medallón erigido en memoria de John Keble, en el que está inscrita la expresión profética que fue el lema de su vida sencilla, hermosa y bien ordenada: “en la tranquilidad y la confianza será tu fuerza." ( R. Hebbron. )

Fe e introspección

En la tranquilidad y la confianza está nuestra fuerza, pero no en pensar en la tranquilidad y la confianza, o en el dolor de que tengamos tan poco de ambos, sino simplemente en asegurarnos de la base de que tenemos que creer que Dios es nuestro Amigo ahora y siempre, y que Él no puede ser otra cosa, y que el olvido de esto y nada más ha sido nuestro pecado y nuestra vergüenza. ( FD Maurice a su madre ) .

El triunfo de la simple confianza

Voy a ser como el general Gordon en Jartum durante las últimas semanas del largo asedio. Se construyó una torre de observación, desde cuya cima podía dominar todo el país. Al amanecer durmió; de día miraba a sus defensas, administraba justicia y animaba el espíritu de su pueblo; todas las noches subía a su torre y allí, como dice uno de sus biógrafos, “solo con su Dios, un centinela universal, vigilaba las murallas y rezaba por la ayuda que nunca llegó.

”Él no pudo lograr la liberación por sí mismo, pero tenía la confianza de un niño en Dios. Y llegó la ayuda divina: la corona del mártir, el descanso eterno, la bienvenida del buen soldado por parte de su Comandante en Jefe. ( A. Smellie, MA )

Estableciéndose en Dios

¿Qué puede explicar la confianza de Judson y de muchos otros nobles misioneros, trabajando de manera constante durante años sin ningún signo de éxito visible, pero el asentamiento del espíritu en Dios, una actitud que, con ellos, se había convertido en un hábito de vida? ( Manto JG. )

Trabajando con recursos divinos

“Solía ​​pensar que tenía que hacerlo”, dice uno de los evangelistas más exitosos del siglo XIX, “y el resultado fue un gran esfuerzo físico y agotamiento; pero ahora siento que Él tiene que hacerlo a través de mí: la responsabilidad es Suya; el mensaje suyo; la fuerza suya ". ( Manto JG. )