Isaías 32:18-19

Mi pueblo habitará en una morada pacífica

La seguridad de los creyentes en el tiempo del juicio.

I. CONTEMPLA LOS JUICIOS PRÓXIMOS DEL SEÑOR.

II. CONSIDERE LAS BENDITAS PROMESAS HECHAS A SU PUEBLO BUSCADOR.

III. EL PERIODO EN QUE ESTAS PROMESAS TENDRAN SU CUMPLIMIENTO. Lea el primer versículo de este capítulo, y lo que se dice allí es suficiente para responder a todas las preguntas sobre este tema. "He aquí un rey, etc." Espero esto cuando el Rey de justicia, el Señor Jesucristo, reine. La superación personal de esta asignatura consiste:

1. Dirigiéndote a la seguridad de los creyentes.

2. Al considerar la conducta de los que tienen un destino tan elevado. Velad y rezad. Rezad por vosotros mismos, rezad por vuestro país. Sea valiente por la verdad, continúe en la fe perseverante. ( J. Wilcox, MA )

La morada pacífica

I.Creo que no haré justicia al diseño prospectivo de toda la verdad del Antiguo Testamento, si no les represento toda la paz, toda la verdadera paz moral, como se basa en y sobre, no solo LA EXPIACIÓN HECHA POR LOS SEÑOR JESUCRISTO, sino sobre la naturaleza de esa expiación. "La morada pacífica", en la que sólo nosotros tenemos "una morada segura" y "un lugar de reposo tranquilo", está hecha de madera de la Cruz.

II. Habiendo dicho esto, debo decir que sin duda “la morada pacífica” se encuentra en DISPOSICIONES MORALES CREADAS DENTRO POR LA GRACIA DIVINA. Primero, está la cámara de la santidad. ¡Oh, la dulce tranquilidad de una vida santa! Este es el centro profundo de la paz. Hay una cámara sagrada en el mismo palacio de disposiciones sagradas - una "habitación tranquila" - resignación a la voluntad divina. Desde estas cámaras subimos las escaleras y subimos más.

Confía en la providencia de Dios: este es el observatorio; y como todos los observatorios, es alto y claro. Otros observatorios se jactan de que desde ellos se pueden ver las estrellas durante el día; pero a partir de esto, ¡puedes ver el sol en la noche! ¡Ciertamente una habitación tranquila! La Escritura habla de una "paz que sobrepasa todo entendimiento". La tumba es una caverna sagrada, un escondite bendito. ( Paxton Hood. )

Una vida tranquila

George Herbert, pensando en sus antiguas ambiciones en la corte de Jacobo I, en contraste con su tranquila vida de oración y canción, pudo escribir: “Ahora miro hacia atrás en mis pensamientos aspirantes y me considero más feliz que si hubiera alcanzado lo que Entonces ansiaba tan ambiciosamente ”.

Lugares de descanso tranquilos

El cristiano en retiro temporal de los negocios

Hablar de cese en los negocios, instar a la jubilación, parecerá muy extraño y, quizás, muy ridículo para algunos. “¿Qué,” exclaman, “sacrificar oportunidades de obtener dinero? Conseguir lo que podamos y conservar lo que obtenemos, es nuestro lema ". Pero, ¿se le ha ocurrido alguna vez que puede dedicarse al negocio de tal manera que destruya el poder de hacerlo? Además, si estás obteniendo el bien principal, ¿lo estás obteniendo todo? ¿No hay que disfrutarlo? ¿Y no usarlo? Pero la ganancia en la que has puesto tu corazón, y que consideras un gran error y debilidad renunciar en cualquier medida, no durará mucho. ¿Está de acuerdo con la razón dejar que tu naturaleza sea descuidada por el bien de las posesiones temporales?

I. CONSIDEREMOS LAS JUBILACIONES QUE INCUMBEN DEL CRISTIANO EN MEDIO DE LA VIDA SECULAR.

1. Omitiré lo obligatorio y me limitaré a lo voluntario; y las tratará más en relación con sus fines que con sus estaciones.

(1) El primer fin es la salud. Esto lo puse en el terreno del deber. Si un hombre se suicida, o si se priva de algún órgano corporal, lo declaramos un grave infractor. ¿Por qué? Porque no tiene derecho a hacerlo. No es su propio propietario. Un hombre puede suicidarse con un esfuerzo y un cuidado excesivos, al igual que con el veneno o el cuchillo. Y si el que mutila su cuerpo es un pecador, ¿no es el que destruye el vigor y la elasticidad de sus poderes, físicos o mentales? No hay ley más clara e indudable que la de que el descanso es necesario para la salud. Y si se viola esta ordenanza, lo dirá en alguna parte.

(2) El disfrute es otro fin. Fuimos hechos para la felicidad, para varios tipos de sensaciones placenteras y emociones. La benevolencia debe contemplar ese fin. Ahora bien, el que se entrega a un trabajo incansable no puede disfrutar de los dones de la providencia, como se supone que debería hacerlo. Puede disfrutar mucho en el ejercicio mismo de sus facultades; pero hay un placer en la contemplación tranquila de la bondad divina, en la inflexión y relajación del alma, y ​​en la gratificación de sus variados gustos por los medios que le proporciona el éxito, lo cual le es imposible.

Celebra en la mesa de Dios, pero es una comida apresurada e inquieta; descansa sobre la almohada de Dios, pero es un sueño de ensueño y perturbado. Vive completamente fuera y no dentro. Es como quien trabaja sólo al sol y nunca busca la sombra fresca y tranquila. El arco se mantiene doblado hasta que se pierde su resorte. Obtiene una porción, pero no "se regocija en ella". Posee propiedades, pero no las posee. Construye una casa, pero no la habita. Tiene ropa hermosa, pero no la usa. Su conexión con su suerte es la del título y la ley exterior, no de un interés fresco y alegre.

(3) El cultivo general de la facultad es un fin. Los negocios requieren y agudizan algunas facultades; y, en conexión con otras cosas, puede ejercer una influencia sanitaria y vigorizante sobre muchas facultades. Pero cuando es perseguido, como debe serlo por quien no hace nada más, tiene una influencia limitada para el bien y una poderosa influencia para el mal. Es bien sabido que los poderes necesarios para el mayor éxito secular no son ninguno de los más altos, y que pueden tener un pequeño rango.

Su única lectura puede ser el "artículo de la ciudad"; su única meditación, el estado del mercado; su única estimación, la ganancia; su única aspiración, la ganancia. Puede tener, en alta perfección, la actividad, la astucia, la rapidez, la perseverancia, que pertenecen a muchas partes del mundo animal, y estar casi completamente desprovisto de las dotes distintivas de un ser racional y moral. Ahora bien, se debe buscar la jubilación de los negocios para que la mente se proporcione y se expanda con conocimiento; que sea refinado y elevado por la literatura; que los afectos nobles se nutran del estudio y la contemplación de las naturalezas nobles; que las simpatías sociales se desarrollen mediante el coito; y que los principios más elevados y desinteresados ​​que los que gobiernan el mundo del comercio pueden ser alimentados y fomentados por el pensamiento y el servicio.

(4) La religión es el final de la jubilación. Los compromisos devocionales tienen la misma relación con la vida activa que la comida tiene que ejercitarse. El mundo es el lugar donde ejercitar y aplicar los principios espirituales, más que el lugar donde obtenerlos o incrementarlos. Si el ejercicio fortalece, no puede hacerlo sin la verdad y la gracia, que se pueden obtener en otra parte. Es por el estudio del libro de la vida, por la meditación profunda en las cosas espirituales, por la relación con Cristo, por la oración ferviente, por el examen de conciencia severo, que debemos ministrar a los principios y hábitos de santidad, que debemos “ejercitar nosotros mismos a la piedad ".

(5) La actividad benéfica es el final de la jubilación. Puede que no nos detengamos en la religión personal. ¿Se puede dudar de que la salvación de los hombres se promovería en gran medida si los cristianos que se entregan por completo a la vida secular dedicaran una parte de su tiempo a las buenas obras, a las relaciones con los pecadores, a los esfuerzos serios para enseñarles y advertirles? ? ¿Necesito especificar la familia? ¡Con trabajo incesante cómo se defrauda eso! Necesito mencionar la escuela; El Barrio; la Iglesia, cuyas necesidades y esferas son descuidadas por el santo demasiado ocupado?

2. Debo decir algunas palabras sobre las relaciones de la jubilación de empresa a empresa.

(1) Al retirarse del negocio, no lleve negocios con usted.

(2) No traiga el espíritu empresarial a sus jubilaciones.

(3) Mire los negocios desde aquellos puntos de vista a los que solo se puede acceder durante la jubilación. No podemos estimar adecuadamente nuestras búsquedas, cuando estamos activamente comprometidos con ellas. A menudo es necesario apartarse de un objeto para poder verlo correctamente; y debemos salir del mundo para verlo clara y completamente.

(4) Utilice su jubilación, al menos en parte, con miras a volver a ella. No quiero decir que debas hacer de tu jubilación un mero medio de perseguir de manera más eficaz las actividades mundanas. Me refiero a que debería buscar una influencia contraria a los negocios. Puede ser que hayas fallado en el ejercicio de alguna virtud moral, que hayas agraviado a algún hermano, que alguna sensibilidad particular esté en peligro de resultar herida, que algún cuidado se vuelva absorbente y entumecedor; luego, deje que su jubilación se dirija, en parte, a este asunto.

II. Sí pretendía hablar sobre otro punto, QUE LA JUBILACIÓN DEL NEGOCIO QUE CONSISTE EN UN ABANDONO FINAL DEL MISMO, EN UNA RENUNCIA COMPLETA DE SUS PREOCUPACIONES; no lo que tiene lugar al morir, sino lo que tiene lugar, a través de un acto voluntario, como consecuencia de la obtención de competencia, sobre el crecimiento de enfermedades o la influencia de otras circunstancias.

1. Esta jubilación puede ser un deber. Puede ser un deber para que puedas dar lugar a otros. Es egoísta que un hombre siga obteniendo todo lo que pueda, simplemente porque puede. Pero el deber se vuelve aún más claro cuando se considera en relación con el propio bienestar de un hombre. Si Dios ha prosperado la diligencia secular para que haya suficiente y de sobra, es un fuerte llamado a modos de actividad y servicio que son imposibles, en gran medida, en el calor y la absorción de las actividades mundanas.

2. Cuando un cristiano se ha retirado de los negocios, debe formar un plan de vida establecido. ( AJ Morris. )

"¡Nada que hacer!"

Sé que muchos encuentran la jubilación como una carga y una trampa, y que muchos han regresado al negocio después de haberlo dejado, porque estaban oprimidos por no tener nada que hacer. Pero qué condenación es esta de su vida pasada; ¡Qué reprimenda por su trato con la mente inmortal! Nada que hacer; ¡y aún viviendo en un mundo de misterios! Nada que hacer; ¡y sin embargo rodeado de las imágenes y obras de Dios! Nada que hacer; ¡y sin embargo pertenecer a una raza que ha visto seis mil años, y a un sistema de redención que ha sido un don y poder Divino durante casi dos! Nada que hacer; y, sin embargo, las obras de incontables muertos poderosos existentes, y llenas de cosas y pensamientos gloriosos. Nada que hacer; y, sin embargo, posee una naturaleza que es el reflejo de la Deidad y la heredera de la inmortalidad. Nada que hacer; y, sin embargo, el mundo, en su pecado y sufrimiento, exige la máxima ternura de la compasión humana y la máxima actividad de la energía humana. El que alega que no tiene nada que hacer después de que se abandona el negocio, ¿qué ha estado haciendo en los largos años dedicados a sus actividades? (AJ Morris. )

Lugares de descanso tranquilos

Es imposible dudar que el profeta, de vez en cuando, al describir esas escenas más cercanas, obtiene y revela destellos de una gloria superior, y refresca a sus lectores ya sí mismo con anticipaciones de los tiempos del Mesías. Los versículos finales del capítulo están llenos de Evangelio, penetrados por el espíritu mismo de la paz evangélica. “Mi pueblo” parece hacer que la promesa sea general y nos la ofrece sellada con el “sí y amén” que se adjunta a cada promesa de Dios.

“Habitará” parece importar algún orden establecido de procedimiento Divino. Si Salomón dijera en su día, "todas las cosas están llenas de trabajo", ¿qué diría en la nuestra? ¡Cuán feroces y agudos son los conflictos de la vida! ¿Dónde se encontrará el descanso? Sólo en algunos de esos tranquilos lugares de descanso que Dios hace y guarda para su pueblo peregrino. Tienen tranquilidad del alma para las luchas de la ciudad.

I. LA NOCHE. Un tiempo sagrado incluso en el Edén era "el frescor del día". Isaac salió al campo a meditar "al atardecer". Jesús a menudo dejaba a sus discípulos cerca de la puesta del sol y vagaba por las colinas de Siria para encontrar algún lugar apartado donde pudiera sentirse solo en la presencia plena de Dios. La brisa que abanicó las hojas del Paraíso tocará nuestras mejillas y hará frescor al final de nuestro día, si queremos dejar de preocuparnos y pecar.

Leemos en las Escrituras que el día y la noche son las "ordenanzas" de Dios. ¿Puede alguien suponer que los ha establecido solo para fines materiales? Seguramente un fin superior se encuentra en la prueba, la crianza y la purificación de las almas. Para un alma devota, la noche es como "el lugar secreto del Altísimo". Es "la sombra del Todopoderoso". Es un armario del que Dios construye las paredes y cierra la puerta.

Piensa, entonces, cuando llega la noche —pues el pensamiento es el descanso del alma— del día que se ha ido con gratitud, porque cada hora ha estado rebosante de la bondad de Dios; con penitencia, porque fácilmente descubrirás que ha sido un día de faltas y pecados; con sabiduría, con el objetivo de comprenderlo mejor que cuando lo viviste; con ternura y santo temor, como sintiendo lo bueno y lo grandioso que es que se le permita vivir y esperar vivir mejor.

Piense en el mañana que vendrá tan pronto, con sus eventos desconocidos pero probables, en la tarea que le aguardará entonces; de las personas que estarán a tu alrededor, de sus palabras, de su apariencia, de su influencia; del peligro que tendrás que afrontar; de la debilidad que sentirás; de la fuerza que necesitarás; del fracaso que temes, que con tu pensamiento y oración sea menos probable que llegue; y de la bondad que ciertamente enriquecerá y coronará mañana como ha llenado y hoy cierra.

Piense en la noche de la vida misma. Piense en tales pensamientos con oración y fe, y su alma debe elevarse al menos un poco por encima del polvo y la fatiga de este mundo irritante y agobiante.

II. EL SÁBADO. Al principio, Dios descansó de su obra, y bendijo y santificó el día para siempre, y nunca ha habido un día de reposo en la tierra en el que los hombres no hayan entrado en el mismísimo reposo de Dios.

III. EL CAMBIO PROVIDENCIAL puede ser de tal carácter que nos lleve de inmediato a un "lugar de descanso tranquilo". Puede ser un cambio de localidad, de ocupación o de condición. Cualquier cambio providencial considerable tiene algo del mismo carácter. Nace un infante, y en su primer sueño derrama por la casa algo de la solemnidad del ser. Un niño se “recupera de su enfermedad”, en la que el pequeño peregrino parecía alejarse de todos sus cuidados y cariño.

Un hijo se ha ido a una tierra extranjera. Se ha casado una hija. Cualquier cosa que rompa la continuidad, que altere las relaciones, que haga una pausa en la vida, un espacio abierto en el bosque de sus fatigas y preocupaciones, cualquier cosa de ese tipo es la voz de Dios, diciendo: “Aquí hay un alivio para ti. Entra en este tranquilo lugar de descanso que Mi mano ha hecho ". O, que el cambio sea de salud a enfermedad, entonces el “lugar de reposo silencioso” se realiza en el retiro de la cámara, o la “quietud” de la cama.

IV. LA TUMBA. “Allí los prisioneros descansan juntos; no oyen la voz del opresor. Allí están los pequeños y los grandes, y el siervo está libre de su amo. Allí los impíos dejan de molestar, y allí descansan los cansados ​​". No es nuestra mera fantasía humana lo que reviste el lugar de enterramiento de los cristianos muertos con un encanto tan sagrado, que lo envuelve como en la paz y el silencio de Dios. Es Cristo quien santifica así la tumba. Ha dormido allí; Ha quitado la aspereza, la inquietud, el terror.

V. EL CIELO es el lugar de descanso más tranquilo de todos. ( A. Raleigh, DD )

La amorosa bondad de Dios

En los países del este, donde el hábito de la hospitalidad es más fuerte que en nosotros, el viajero a veces se sorprende y se deleita con comodidades muy necesarias pero inesperadas en el camino. Ese granjero, que ahora está en el campo en su trabajo, estuvo aquí temprano en la mañana para dejar junto al camino ese cántaro de agua que el viajero que pasaba podría beber. Este grupo de árboles que forma una espesa y agradable "sombra del calor", fue plantado por alguien que no esperaba ni fama ni dinero por su trabajo, y que ahora yace en una tumba sin nombre.

Manos ahora enmohecidas por el polvo sacaron este fresco asiento en la roca. Algunos "El padre Jacob nos dio este pozo después de beberlo él mismo, sus hijos y su ganado". Los viajeros del oeste se ven muy afectados por estos casos de pura humanidad y bondad desinteresada. Y, sin embargo, estos no son más que tipos débiles, meras sombras tenues de la consideración y el cuidado Divino. El benefactor celestial desciende impidiendo la bondad amorosa en el camino terrenal de Su pueblo. ( A. Raleigh, DD )

Verdadero descanso en las personas; especialmente en dios

Necesitamos una gran verdad complementaria: no encontramos nuestro verdadero descanso en lugares en absoluto, sino solo en personas. El alma viviente debe tener una porción viva. ¿Cuál sería la perspectiva más hermosa si un hombre estuviera condenado a contemplarla eternamente solo? ¿Qué incluso las cosas superiores de esta vida humana, los deberes, los intereses y las luchas, si no se entremezclara con todos ellos un sentido de cercanía de otros seres humanos, y si no existiera la acción recíproca y continua de estos? afectos y simpatías que hacen la vida tan sagrada y querida? Pero ningún ser humano, ningún grupo de seres humanos, puede satisfacer los deseos y los anhelos de una sola alma humana.

Tu corazón está esperando, y dolorido mientras espera, por una simpatía infinita, por una fuerza eterna, por una gracia que cancelará el pecado y restaurará la pureza, en una palabra, por el amor de Dios; por el amor de Dios en Cristo. ( A. Raleigh, DD )