Isaías 33:15-16

El que anda en justicia

Los ciudadanos del reino de Dios

I. EL CARÁCTER de los verdaderos ciudadanos del reino de Dios se expresa en términos generales. “Camina con rectitud”; "Habla con rectitud".

II. Se dan los DETALLES en los que se revela el personaje. “Desprecia la ganancia”, etc. ( Profesor J. Skinner, DD )

El buen hombre

I. EL CARÁCTER DEL BUEN HOMBRE, que conserva incluso en tiempos de iniquidad común.

II. LA COMODIDAD DEL BUEN HOMBRE, que puede preservar incluso en tiempos de calamidad común ( Isaías 33:16 ). ( M. Henry. )

La fortaleza rocosa y su habitante

Vamos a mirar a las personas favorecidas.

I. TENGA EN CUENTA SU CARÁCTER. Se describen en parte en las palabras de nuestro texto, pero me veo obligado a ir un poco más lejos por una parte esencial de su carácter.

1. El verdadero pueblo de Dios que en el tiempo de peligro será preservado es un pueblo que muestra una fe humilde, paciente y presente en Dios. Revelan su carácter en Isaías 33:2 , cuando oran: “Señor, ten misericordia de nosotros; Te hemos esperado ”, etc. Son un pueblo que ora, que apela a Dios bajo un sentido de necesidad: no son fatalistas, ni son autosuficientes.

Suplican al Señor que los bendiga no según sus propios méritos, sino según su gracia. No son personas que piensan que Dios será necesariamente misericordioso, porque se encuentran clamando a Él en oración ferviente. Son gente de confianza. Además, son un pueblo que espera: "Te hemos esperado". Si el Señor no parece escuchar su oración de inmediato, esperan que lo haga.

Son un pueblo que tiene una fe presente, que ejercen todos los días, diciendo: "¡Sé tú su brazo cada mañana!" A cada paso que dan, todas las mañanas están mirando hacia las colinas de donde viene su ayuda. La descripción en nuestro texto actual es el retrato de su vida exterior; pero una fe viva es la base secreta y el fundamento de todo.

2. Entendido esto, nuestro texto da una descripción de estas personas, exponiendo sus diversas características.

(1) Primero describe sus pies, o cómo caminan: "El que camina en justicia". Cuando un hombre cree, su fe afecta cada parte de él; opera sobre sus acciones, pensamientos, deseos y diseños; y afecta tanto a su vida privada como a la pública. Una de las primeras evidencias de una verdadera creencia en Dios es que un hombre camina con rectitud. Intenta actuar correctamente con su Dios y con sus semejantes. La regla del derecho es la regla para él; ni la política, ni la esperanza de lucro, ni el deseo de agradar, mucho menos la lujuria de la carne y la vanagloria de la vida.

(2) La siguiente característica que se describe es su lengua: "habla con rectitud". Un hombre cuyas palabras son arrogantes y jactanciosas, crueles y difamatorias, poco fiables y engañosas, impías e impuras, no es hijo de Dios. La gracia de Dios endulza muy rápidamente la lengua de un hombre. El médico dice: "Saca la lengua", y de ese modo juzga los síntomas de salud o enfermedad; Ciertamente, no hay mejor prueba del carácter interior que la condición de la lengua. “De tu propia boca te juzgaré” es una decisión justa.

(3) La siguiente característica es el corazón: "el que desprecia la ganancia de las opresiones". No solo no oprime a ningún hombre, ni desea obtener nada mediante la extorsión; pero él piensa que la ganancia que podría obtenerse de esa manera es absolutamente despreciable; lo desprecia. Poco importa cuál sea nuestra vida exterior, o incluso cuál sea nuestro habla, si nuestro corazón no se ve afectado por nuestra religión. Si la gracia solo está en lo más profundo de ti, solo ha salvado tu piel, pero no tu alma.

Hasta que la gracia no toque el resorte principal, no ha hecho nada para su propósito: el corazón debe despreciar el mal, así como los labios lo denuncien. Hasta que no se endulce la boca del pozo, los arroyos son repugnantes. No solo debo hacer lo correcto, sino amar lo correcto; no sólo debo evitar el mal, sino odiar el mal.

(4) El retrato no omite las manos, esos actores destacados tanto para el bien como para el mal. En los días de Isaías, el soborno estaba relacionado con todos los cargos gubernamentales, altos y bajos; pero el buen hombre se da la mano por no aceptar sobornos ". Si se le deslizaba dinero en la mano antes de que él se diera cuenta, se lo quitaba con indignación.

(5) Ahora viene el oído: "que tapa sus oídos para no oír sangre". Los hombres que se deleitaban con la guerra en la antigüedad solían obsequiar unos a otros con sus crueles actos: a quién mataban y cómo los mataban. En la época de Ezequías, lo garantizo, se contaban cuentos enrojecidos por el horror que nos hubieran hecho cosquillear los oídos, y los de espíritu vulgar escuchaban con avidez; pero el buen hombre de Jerusalén no los escuchó.

Ahora bien, no es solo escuchar sangre lo que tú y yo debemos evitar, sino escuchar cualquier cosa contaminada, lasciva, escéptica, depravadora. El cristiano cierra sabiamente la puerta, baja el rastrillo y levanta el puente levadizo, de modo que ninguna comunicación sucia pueda entrar por Ear-gate. La misma sagrada prudencia impide que leamos libros corruptos o falsos. El justo sabe que una mala historia no puede dañarlo si nunca la oye, y por eso niega su curiosidad por preservar su memoria sin mancha.

Es sordo a las noticias sobre las que un buen hombre sería tonto. Tiene la sangre en la oreja, para indicar que su Señor lo compró por precio en ese miembro, así como en todos los demás; sí, su oído está pegado a la puerta de la verdad, para poder oírla, y sólo a ella, con plena intención de corazón.

(6) La imagen se completa cuando se mencionan los ojos: "cierra los ojos para no ver el mal". No puede evitar verlo a medida que avanza en su peregrinaje por la vida; pero no busca tal espectáculo, y lo evita tanto como puede. En pocas palabras, el texto significa precisamente esto, que un verdadero creyente es un hombre que se tiene bien a sí mismo, que tiene dominio sobre toda su virilidad. Tiene un bocado en la boca de todos los corceles que tiran del carro de la vida, y los mantiene bajo su debido control.

El verdadero cristiano es un hombre que se mantiene alejado de los pecados comunes de la época, los vicios populares que florecen sin condena. Los pecados mencionados en el texto eran los que estaban presentes en Jerusalén. El hijo de Dios estaba pasado de moda.

II. OBSERVAMOS SU SEGURIDAD.

1. Como se describe gráficamente. Los tiempos son los de la guerra: la batalla se desata en la llanura, pero “habitará en las alturas”; en lo alto sobre las rocas escarpadas será su ciudadela. En tiempos de invasión, los hombres acudían a las montañas y rocas más altas para refugiarse allí entre las elevadas fortalezas. Mientras otros huyen, este hombre vivirá a gusto, en paz permanente; y esa morada estará en las alturas, mucho más allá del alcance del invasor.

¿No es esto glorioso? Las bandas de ladrones asolan por todas partes, pero no pueden saquearlo; los mira desde arriba y desafía su poder. Un creyente habita en las alturas, su vida está escondida con Cristo en Dios, no puede ser alcanzado por los dardos del adversario. “Sin embargo”, dice uno, “aunque viva en lo alto, el enemigo puede alcanzarlo escalando escaleras o por algún otro medio de asalto”. De ninguna manera lo herirán, porque tendrá un “lugar de defensa”.

"Sin embargo", grita uno, "estos muros pueden derrumbarse o pueden caer en descomposición". No es así, porque "su lugar de defensa serán las municiones de las rocas". Una fuerza inmutable lo ceñirá tanto de día como de noche por los siglos de los siglos. “Sin embargo,” dice uno, “el enemigo puede matar de hambre a un hombre fuera de su ciudadela: las ciudades de roca han sido capturadas por fin porque los habitantes han sido pellizcados por el hambre.

Pero esto también está previsto: “Se le dará su pan. Como no se puede echar fuera a los escogidos del Señor, tampoco se morirán de hambre; "Ah, bueno, dice uno, pero incluso si el pan pudiera llevarse a la fortaleza, estas posiciones elevadas no pueden ser abastecidas con agua fácilmente, y por la sed pueden verse obligadas a ceder". La promesa también ha pensado en eso, porque está escrito: "Sus aguas serán seguras". Es una descripción poética, pero es cierta en cada jota y tilde, por eso les pido que me acompañen mientras ...

2. Consideramos esto como realmente se puede experimentar. El hombre que cree en el Señor Jesucristo y vive como debe vivir un cristiano, habita en las alturas. Su mente se eleva por encima de las preocupaciones, preocupaciones y aflicciones comunes de la vida. También ha descubierto que ha tenido un lugar de defensa en tiempos de problemas. Aunque a menudo te han agredido, nunca has resultado realmente herido. La expresión poética, "Tu pan te será dado", también es literalmente cierta.

Con frecuencia puede llegar al final de su provisión, pero nunca puede agotar a su Proveedor. La comida puede venir a puñados y el aceite puede gotear gota a gota, pero ¿qué importa? “Le será dado su pan”, se refiere también al pan celestial. En cuanto a las aguas, las aguas vivas de la gracia y del Espíritu Santo, siempre fluirán: en verano e invierno las aguas tranquilas se encontrarán a tu lado; sí, estarán dentro de ti, "un pozo de agua que brota para vida eterna".

III. BUSQUE SU FELICIDAD.

1. ¿Debo decir: “No trates de obtenerlo por hipocresía”? Ya que son tan felices a quienes Dios favorece, no piense que al incluir su nombre en el libro de su iglesia, necesariamente usted también será favorecido.

2. No espere ganar la bienaventuranza de los justos mediante la justicia propia. ( CHSpurgeon. )

Cierra sus ojos para no ver el mal,

Cerrando los ojos al mal

“Y cierra los ojos para no ver el mal” - una expresión maravillosa en el original: cerrar los ojos de tal manera que ni siquiera guiñe un ojo, es decir, no abrir los párpados por un momento transitorio para que pueda ver dónde está el mal, o saber cómo es el mal, o qué hace el mal, pero cierra los ojos y no mira la imagen del diablo: se calmará en la tormenta. ( J. Parker, DD )

Mala literatura

1. No es esencial que un hombre sepa todas las cosas; algún conocimiento es hiriente.

2. El pensamiento moldea el carácter: Como piensa un hombre, así es.

3. La prensa debe ampliar los conocimientos útiles y dar el menor espacio posible a los informes de depravación.

4. La esperanza, la fe, las visiones de la belleza y la virtud, son poderosas educadoras. ( Revisión homilética. )